古代延续几千年的太监制度，日本怎么没有引进呢？

太监制度在中国延续几千年，为何一直学汉文化的日本，却没引进？

太监在历史上被称为宦官，是专门伺候皇帝以及包括东宫、后宫在内的皇室家族成员的官员。其起源能追溯到夏商时期，在先秦和西汉时期宦官并非全部接受阉刑，但是自东汉开始宦官则全部为被阉割之后的人。

宦官是中国古代皇室之中非常重要的一个角色，尽管宦官身份地位，身体残缺，但是自从宦官制度的建立就经常有宦官乱政的事情发生。其声势大的时候几乎能盖过皇帝，江山断送在这群人手中也是屡见不鲜。

古代的中国是各国学习效仿的模板，尤其是中国周边的国家例如越南、朝鲜、日本等等。就单说太监这个特殊的角色也被外邦各国学去了，但是唯独日本自始至终其朝堂之上都没有出现过太监，这不免让人感到奇怪。

那么这究竟是为何呢？到底是什么原因导致日本没有推行宦官制度呢？我们就此问题好好聊一聊。

首先有一个很重要的原因是日本阉割技术上的落后，由于地理位置和国土环境的原因日本的畜牧业非常的落后。我们生活在农村的小伙伴都知道“劁猪”，说白了就是给阉割猪的某器官，这样才能保证猪肉的质量。而日本恰恰没有掌握这门手艺，动物都阉割不了更别提人了，日本学会阉割家畜那都是1800年之后的事了。

其次是皇室地位和规模的差别，日本并不是很需要宦官这个群体去照顾皇室成员，日本的这公那院规模都比较小。而且天皇在日本也就是个象征，实际的掌权者都是这样那样的幕府将军。例如室町幕府、德川幕府等等，皇室的权力基本处于被架空的尬尴处境，政治生态环境比较简单明了。

而中国则大不相同，古代中国的皇上没两手平衡术是不行的，规模庞大就会使朝堂之上派系林立。而皇上执掌的宦官队伍是其巩固自己权力非常重要的手段，就看皇帝自己能不能控制得好。所以说日本皇室没有这方面的需求，而且幕府也不会允许这种威胁存在。

最后还有一点原因是时期的特殊性，日本在盛唐时期开始频繁地与中国交流。也是这个时期中国的本土文化开始向日本输出，而那个时期日本的时任天皇是一位女人，她没有必须阉割男子以达到后宫不乱的需求。

不仅如此日本皇室为了保证血统的纯正，他们提倡近亲结婚，这也导致了皇帝与妃子之间的关系比较保险。不会发生皇帝戴绿帽的尴尬现象，妃子数量本来就少加上彼此之间足够忠诚，阉割男性这种比较反人类的操作也就不被他们所接受了。

当然了古日本伺候皇室成员的人也不少，但是男性很少从事这类工作。无论是皇室还是幕府其内部服侍人员基本都是女性，可能在古日本国家对男性的需求比较大，这也可能是没有引进太监制度的一个次要原因。

其实话说回来日本就是再怎么学习，中日终究这也是两个国家，国情是不一样的。就像我上面所说的，古代日本未完全脱离母系社会，认为同父异母的兄弟姐妹之间可以通婚，皇室成员尤为严重。所以古代日本兄妹、叔侄等近亲通婚极其常见，近亲结婚的一大作用是巩固王权，不使王权落于其他豪族之手，这即使是在中国古代也是无法被人接受的。

再例如我上面所说的女天皇掌政，古日本足足有8个女天皇，而中国自打盘古开天算也就一个武则天，古中国认为女人当皇帝简直是难以想象，可是在日本确实很平常的事。

这就是国情上的区别，日本不光没有引进太监制度，古时中国风靡一时的科举制度在日本也吃了憋。日本贵族对权力的垄断非常严重，在中国穷苦百姓能够通过科举改变自己的命运，从此乌鸦变凤凰，这本来是一个很好的制度，可以说科举制的影响一直到今天还在。然而当初古日本学习唐朝的科举制却是为了巩固天皇制度，这种比较畸形的抄袭只维持了三个时代奈良时代、平安时代以及江户时代，后来便逐渐消失了。

最后咱们回到问题，为什么古日本没有引进古中国的宦官制度呢？

一、技术方面不成熟；

二、后宫规模小；

三、女天皇比较多；

四、国家对男性的需求量大。

当然太监制度在现在看来，实在是反人类，并不值得提倡，但其作为中国历史上浓重的一笔，也被深深盖上了古汉文化的印记。

日本现在是男尊女卑的社会，但是曾在200年间出现了8位女皇，这是因为日本古代崇拜女性思想留下的产物，日本皇室又非常的注重血统，也是一种防止为了争夺权利出现流血的手段。

日本在远古时期就对女性的崇拜思想。因为在原始社会，人口是非常的少，再加上当时天灾人祸，自然灾害的发生，那时候的医疗卫生条件落后，人们的寿命都比较的短，有的甚至在襁褓中或者外出狩猎途中就遇险身亡。在这种情况下，女性“能繁衍后代”的先天优势明显，加上远古人对女性生殖器的崇拜，使得女性的地位很高  。虽然后来男性地位提高了，但是女性的地位还保留着。

日本皇室非常的注重血统的纯正。他们一直认为自己的血统是无比高贵的，是坚决不可以混入他们所认为的低贱的血统的。所以他们日本皇室为了保证自己的血统纯正，都是和近亲结婚，日本历史上成为女君王的也都是皇后或者公主，他们只会在没有合适的继承人的时候，才会选女性，因为都是一家人，也就不担心权利外泄，和血统纯正。

它是日本缓和权力争夺、避免出现流血冲突、保证皇位和平交接的一种手段。因为古代天皇都是掌控实权的，当皇权的交接出现危机时，为了避免大规模流血，保证政权的和平交接，就先由皇后或皇太后等实权女性即位执政，等到皇太子长大成人，她们再退位，让皇太子即位。

因此这些女天皇又被称作“过渡天皇”。她们只是两个男性天皇之间的过渡天皇，为了防止各方争抢皇位，安定民心。这些女君王凭借自己的聪明才干，在日本的历史上书写了重要的篇章，并成为日本天皇家族中一道独特而亮丽的风景线。当时是特殊时期，但现在天皇没有权利，所以就不会有争夺皇位的情况，就可以按照祖制传位。

只要是看过电视剧的同学们都知道日本有天皇的，而日本的天皇制度也是现今世界历史中保有时间最长的一项制度了。日本和我国不同，我国的每次朝代更替都会发生很大的变革，国家***和国家的名字也都会发生改变，而日本皇朝的更替却不是这样子的，他们始终都是同一个大家族。

日本第一个你天皇出现的时候，正是天皇的势力特别大，而且这为天皇登基，正是因为日本混乱的婚姻制度导致的，因为日本皇室里很多人都是近亲结婚，所以他们生下来的很多孩子都是有残疾，或者说过早夭折的，所以他们人口是相对稀薄的，所以，只要是自己家族的就可以登基为天皇，也就导致了女生也可以登为天皇，毕竟与其让一个外人执政，还不如自己执政。

你天皇出现的原因就是因为当时皇位继承制度的不严格，而且继承制度混了婚姻制度混乱。哪天皇可以以皇后或者准皇后的身份在皇位继承中起到过渡作用，也就是女天皇，所以第一任女天皇上任的时候，纯粹就是意外。

日本的原始社会也是母系氏族社会，所以在母系社会里，女性的地位崇高，虽然后面开始由男性主导，但是女性的地位依然不是很低的，所以日本出现女天皇，其实并不是很奇怪。后来日本和古代的中国学习，学习到了中国的重男轻女的习俗，才导致女性地位慢慢低下的。

日本皇室近亲结婚历史是、在仲哀天皇身上。

近亲（或称亲缘关系）是指三代或三代以内有共同的血缘关系、他们之间的通婚，叫做近亲通婚。

近亲婚配的夫妇有可能从他们共同祖先那里获得同一基因，并有可能把这一基因传递给他们的子女。仲哀天皇他是传说中日本第十四代天皇，曾经娶堂侄女气长足姬为妻。

日本天皇第一位近亲结婚的 

日本第24代天皇仁贤天皇，则娶了他的姑姑的女儿为皇后。第72代天皇白河在晚年六十多岁时，看上了自己辈份上的孙女藤原璋子，也想方设法得到了她。

天武天皇还娶了哥哥天智天皇的四个女儿，并与其中一人生下草璧皇子。草璧皇子又娶了大伯天智天皇的另一个女儿，既是自己的堂姐，又是姨妈。

日本首位女天皇推古天皇额田部，也是近亲结婚的典范。

日本历史上，女皇辈出，曾经有产生过8位。后来还有2位女天皇，都是因为嫁给了自己的叔叔，才获得了继位天皇的机会。

根据1889年的《大日本帝国宪法》即《明治宪法》第二条规定天皇只能由男性继承人继承，女性不能继承天皇皇位。而1946年的《日本国宪法》即《和平宪法》第二条又将此前的皇室继承条文保留下来并延续至今，因此在短期内是不可能有女天皇诞生了。

日本《皇室典范》明确规定女性不得继承皇位，但该条文只有一百多年历史，日本皇室在过去二千多年中曾出现过十位女天皇。  

现行的日本《皇室典范》于1947年1月16日公布，同年5月3日和现行宪法同时施行。根据第一章第一条的规定，日本皇室是由男系的男子继承皇统。第四条则规定，日皇去世时由皇嗣立刻即位，日皇不能依本人意思而退位。

日本皇室相传已有二千多年历史，由开国之君神武天皇一脉相传至今。日本皇室至今共有125位天皇，其中包括10位女皇，首位女皇推古于公元572年即位，当时其兄崇峻天皇因欲摆脱外戚控制而被杀，推古继位。  

推古之后日本辗转出现数位女皇，不过其继承者均非其子嗣，而最后一位女皇是十八世纪的后樱町，她于1771年退位后，女皇便从此在日本绝迹。

《大日本帝国宪法》

国家统治之大权，朕承之于祖宗，传之于子孙。朕及朕之子孙将来须循此宪法条款实行而无惩。

第二条：皇位，依皇宗典范之规定，由皇族男系子孙继承之。

《日本国宪法》

第二条： 皇位的继承

皇位世袭，根据国会议决的皇室典范的规定继承之。

我们都知道日本是一个非常传统的男尊女卑社会，它也是一个典型的大男子主义国家，这个我们在很多地方都能够看出来。日本女性的地位是相当低下的，这个咱们在影视剧中就能够了解。而且日本现在在社会上参加工作的女人，她们的工资也比男人要低很多。但是这样一个女性地位非常低下的国家，在历史上却曾经出现了几位女天皇。

这些女天皇有相当高的政治头脑，她们把国家管理的井井有条，受到了人民广泛的爱戴和传颂。日本古代之所以出现了这些女天皇，并不是因为她们有着过强的政治手腕才当上的女皇。在日本古代有很长一段时间，天皇长有国家的实权。既然大家都想要权力，那就自然会有斗争，既然有斗争，那么就会有各种各样的流血事件。

这些女天皇之所以会出现，是因为她们是权力妥协的产物，并非是因为这些女人比较能干，恰恰是因为这些女人都跟皇室有着密切的关系。有些女人甚至是上一届天皇的女儿或者是妻子，因为日本皇室存在近亲结婚的情况，所以在老天皇死后权力就会出现一段真空阶段。

为了避免权力斗争，所以拥有天皇血统的女人在下一任天皇出现之前就可以担任女天皇。这些女天皇之所以会出现，并不是因为她们有着像我们中国的一些皇太后一样高明的政治手腕，她们的出现不过是一个巧合。

您好,现在我来为大家解答以上的问题。山阳公在封地有兵权吗，山阳公相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、《后汉书·孝献

您好,现在我来为大家解答以上的问题。山阳公在封地有兵权吗，山阳公相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、《后汉书·孝献帝纪第九》载：“孝献皇帝讳协，灵帝中子也。

2、中平六年四月，少帝即位，封帝为渤海王，徙封陈留王。

3、” 当时董卓专权，董卓和少帝交谈，发现少帝很怯懦，陈留王却显得很有能力，就在公元189年废了少帝，立9岁的刘协为皇帝。

4、 看起来很有能力的献帝，即位以后却屡受挟持，只是一个守府之君、名义上的皇帝，众所周知的曹操“挟天子以令诸侯”，说的就是傀儡皇帝刘协的在位情形。

5、 身为皇帝不仅不能当政，就连娶媳妇的事也做不了主。

6、曹操为了更好地控制献帝，杀了皇后伏氏，逼迫献帝立其女曹节为皇后。

7、曹节做了皇后，对曹氏的霸道却看不惯，对曹丕预谋篡汉的行为尤其愤怒。

8、曹操并吞群雄，自以为功德巍巍，虽萌篡窃之念，犹不敢实行，所以终曹操之世，献帝尚得安于其位。

9、曹操子曹丕，嗣魏王之位，即朝廷大臣，亦愿为新魏之元勋，不愿为旧汉之遗老，于是众口一词，欲献帝效唐虞之揖让，禅位与魏。

10、献帝之初心，不甘以大好江山，双手奉送，奈势蹙时窘，不得不允其请，曹丕因名誉起见，再三推让，华歆又为划策，令献帝筑受禅台，亲奉玉玺与曹丕，藉以遮掩天下耳目，免滋物议，从此汉灭魏兴，而曹丕遂有魏文帝之徽号矣。

11、 献帝被贬之后，在山阳城谪居十四年。

12、《后汉书》载：献帝“自逊位至薨，十有四年，年五十四，谥孝献皇帝。

13、八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵，置园邑令丞。

14、”汉献帝当了31年的傀儡皇帝，竟然落得善终，虽为当时的世风、曹家的行为所决定，但与他知道如何在夹缝中生存也不无关系。

15、 俗话说：“人到中年万事休”，对这位傀儡皇帝刘协来说，也许恰恰相反。

16、禅位后他被封为山阳公，有一万户的封邑，位于所有诸侯王之上。

17、他向皇帝奏事不必称臣，接受皇帝的诏书可以不拜，还可以象原来做皇帝一样祭祀天地与祖宗，真可谓莫大之荣耀。

18、十四年后，刘协在曹丕的儿子曹睿即魏明帝青龙三年（235年）二月去世，享年五十四岁，葬于禅陵（在今修武县西北），追谥汉孝献皇帝。

19、他的葬礼还是采用汉天子的礼仪。

20、 经过四十年的煎熬，他总算过了十四年自在的日子。

21、 山阳公后裔，有一部分迁到日本。

22、 据日本《大藏朝臣原田家历传》（即原田族谱）记载，山阳公刘协有一个玄孙刘阿知，大概是山阳公刘秋的兄弟辈，于刘秋袭爵为山阳公时，见当时天下混乱之象已生，遂于是年五月初一召集家臣商议对策。

23、刘阿知说“我久在此地，恐有覆灭之祸，闻东国于日本，有圣天子”，遂决定率家族东渡，前往日本避难。

24、这样，刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵与德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2040人，离开中国本土，飘洋过海，几经艰难，于日本应神天皇二十九年九月五日到达日本，成为刘姓在日本的始祖，并被后世尊称为“阿知王”。

25、阿知王到达日本后，被日本天皇赐号东汉使主，奉命定居于大和国高市郡桧前村。

26、在今天日本的奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶。

27、 尽管他们是外来人，但汉朝在当时日本人心目中的地位很高，再者刘姓移民日本，带去了当时先进生产技术和文化，促进了日本文明的发展。

28、因此，他们以其固有的文化素质，很快成为日本社会中地位尊高的新贵族。

29、刘阿知被天皇赐姓东汉使主，定居于高市郡桧前村(今奈良县桧前村)。

30、刘阿知长子，被雄略天皇赐姓为直。

31、落户日本后，他们被称作“渡来人”，这一批掌握了汉民族科技文化知识的“高级知识分子”主要从事文字工作和工艺制造。

32、大和政权建立后，“渡来人”组成“汉人”、“秦人”等集团，或进入政治、军事等领域叱咤风云，或分散到地方开荒种地、兴修水利，成为地方豪族。

33、日本史学家坂本太郎所著《日本史概说》一书中这样评价：“刘阿知一族及其后裔传入日本的汉文化，无论在精神还是在物质方面，都给日本文化以划时代的影响。

34、在精神文化方面，汉字、汉籍以及儒教和佛教的传入决定了后来日本文化的性质。

35、在物质文化方面，水利、灌溉、养蚕等农业技术，建筑、雕刻、织布、冶金、制陶等各种工艺技术及其制品，都为当地人生活水平的提高作出了巨大贡献。

36、”刘阿知使主的儿子刘都贺将当时中国的纺织技术传入日本，他因此被称为都贺王。

37、到仁德天皇60年（372年）4月8日，阿知的后裔被赐姓“坂上”，再到雄略天皇16年（471年）10月初一，阿知的后裔又改赐姓为“大藏”。

38、大藏春实因功被封为征西将军后，曾在日本九州原田筑城。

39、刘阿知的曾孙东汉直掬和日本第35代女天皇——皇极天皇结婚，生有坂上、大藏、内藏3子。

40、特别是到日本朱雀天皇时代（930--946年），阿知王后裔、汉高祖刘邦的第45代孙大藏春实官任征西将军，为平定当时日本发生的“天庆之乱”立下了汗马功劳，于朱雀天皇天庆三年（940年）5月初三受到天皇的巨大嘉奖和赏赐，被赏赐锦御旗、皇族纹章、军配。

41、当此之时，这支刘氏皇族后裔“恩宠伟大，威势极盛”。

42、自从大藏春实之后，大藏家族一直任长门守、太宰大监等显要职务。

43、 山阳公后裔原田家族十分显赫。

44、居住在原田的刘氏后裔正式以原田为姓，是在日本天承元年（1131年），之后逐渐形成了今天日本社会中的著名姓氏——原田。

45、到今天，原田家族已传衍到刘邦的第93代。

46、这支源出中国刘姓的日本原田家族，在日本九州福冈市建立了汉太公庙。

47、他们至今保存着代代相传的族谱，注明自己是刘邦的后裔，而且按照传统的礼节到太公庙对刘邦等刘姓远祖进行定期祭祀。

48、直到今日，原田家族的成员还明确宣布自己是汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、光武帝刘秀的后裔，并一代一代的记人族谱之中。

49、原田家族在日本很受人们尊敬，他们也始终不忘自己的祖先，1988年原田先生还特意率其家人专程从日本来中国为其祖先刘邦、刘彻祭陵。

50、 坂上家族中，出过“征夷大将军坂上田村麻吕”，当时主要负责朝廷军事，后裔有坂上、丹波等诸姓。

51、大藏家族负责朝廷财政，成为日本大藏省（现财务省）名称来源。

52、后裔有原田、秋月、高桥、波多江、江上等诸家姓氏。

53、其中原田、秋月、高桥家族曾为城主（相当于中国古代的诸侯）。

54、内藏家族负责朝廷内事务，成为内务省名称来源。

55、日本大名鼎鼎的丹波氏家族掌控日本皇家医药机构千年之多，成为垄断日本医学最高地位数千年的大家族，至今仍为后人景仰。

56、其中丹波元简曾在一本书的序言中，称自己是汉献帝刘协的后裔，汉名刘蒇庭。

57、 小冢齐不仅是日本大通株式会社社长，而且还担任着中国电装部品协同组合会长今，河南省对外友好协会顾问、河南省对外经济贸易合作厅顾问以及河南省对外劳务合作厅业务顾问等职。

58、他德高望重，在日本经济届颇有影响，多年来一直为中日经济、文化交流忙碌着。

59、2006年，小冢齐继在河南省社旗县唐庄乡“海珍月季种植基地”投资3000万元之后，又拟在新县建设汽车配件厂。

60、2000年，日本的小冢齐先生曾游览焦作。

61、据小冢齐先生当时介绍，刘阿知、刘都贺的后裔人口数量庞大，所衍生出的姓氏数不胜数（据笔者查阅有关资料统计：日本外来姓氏中，源自中国的有137个之多，其中源自汉帝后裔的达47个，竟然超过了1/3），其中不乏政治、军事、经济、文化各界名流。

62、其文化遗存与焦作源流的对应点非常明显，如日本的河内郡、都贺郡、山阳道等。

63、日本河内地区前方后园形的合葬墓，比朝鲜半岛金海地区出现的前方后圆坟早二三十年，源流对应不上。

64、但到焦作汉献帝陵一看，疑问就解决了。

65、小冢齐先生第二次莅焦时，特意带来了赴日相关手续，同时他还建议我市有关机构在日本媒体上开辟宣传专栏，并表示了投资意向。

66、小冢齐先生说，如果条件具备，他将组织曾在道清铁路工作过的同事来焦作探访旅游。