天地相合,以降甘露,民莫之令而自均.老子的这句话是什么意思

这句话出自老子《道德经》第5章：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”

这句话的意思是：天和地相互结合，降下甘露，人们没有去命令它，它却自然均匀分布。

老子在这里用“天地相合，以降甘露”来比喻自然界中的和谐平衡状态。甘露是自然界中的一种美好的现象，但是它并不是只降落在某些地方，而是自然而然地均匀分布在大地上。同样地，自然界中的各种事物也应该像甘露一样自然而然地和谐平衡，而不是因为人们的干预和控制而产生不平等和不均衡的现象。

这个比喻也体现了老子“无为而治”的思想，即不要过度干预和控制自然界的运行，而是应该顺应自然规律，让事物自然而然地发展。这也是老子思想中的一个重要原则，即“自然之道”。

1、孔子

以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 

2、老子

这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

3、庄子

庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。

《庄子·让王篇》说，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。《庄子·秋水篇》又说，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。

4、荀子

荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。

他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

5、孟子

孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。

认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。

-庄子

-荀子

这个可能和婚姻恐惧症有关。

第一，不良体验在作祟

人们在结婚之前不可能只有一段感情，每一段感情也不可能是很顺利的。当我们在感情中经历挫折的时候，我们就会体验到一些不良体验，这些不良体验会影响我们对婚姻的看法：我们不再相信爱情，不再相信这个世界上有美好的感情。

不良体验的深度不同，对我们的影响也就不同。如果是轻微的不良体验，可能只会影响我们的行为；深一点，就会影响我们的个性和价值观；再深些，就和我们的整个人生幸福挂钩了，就是我这辈子可能不再结婚了。

那么问题来了，如果一个人过去没有经历过情感创伤，但也害怕结婚，这是什么原因呢？

其实不良体验的来源主要有两个，一个是自己的亲身经历，另一个就是替身经历，即从外界获取经验，从而进行体验。比如说爸爸妈妈从我记事起就一直在吵架，好像俩人从来不相爱，是仇人似的！这些虽然不是亲身经历的，但是我却真真实实体验到了。

总之，不良体验有没有亲身经历并不重要，关键是有没有体验到。我们通过体验会形成自己的价值观和婚姻观，从而形成我们亲密关系的相处模式，不想结婚的人可能就存在不良体验的情感创伤，对婚姻存在恐惧感。

第二个，婚姻合作能力弱

婚姻其实就是一种合作，这种合作分为经济合作、社会合作和心理合作。

经济合作：大家一起赚钱，一起生活，你耕田来我织布，你挑水来我浇园。

社会合作：繁衍是人类的一大问题，我们只有通过结婚，才能完成这个任务。如果你是一个年龄很大的人，别人看到你还没有结婚，就会觉得你很不正常，别人对你的看法就是社会的评价，不管你有没有疾病，不管你有没有什么心理困惑，只要你还没结婚，你就是不正常的。作为社会人，我们逃脱不了别人的评头论足，我们只有通过找人结婚，才能消除别人对我们的不好言论。

心理合作：我们需要跟他人建立一种依恋的关系，需要在关系中确认自己是不是有价值的，老公的一句”老婆，你真漂亮“，这比老婆在镜子前确认更有效。 你自己确认自己一千遍，有时候不见得有你在乎的人确认一遍来得效果好。我们在心理上的自我认同和安全感需要在重要他人互动当中、结合当中、相处当中去获取。虽然我们的亲密关系不是长期的，但是婚姻是长期的，所以一旦我和他走进了婚姻，这说明什么？我有一个心理上的保障，不论什么时候我内心孤独了，我内心恐惧了，我内心焦虑了，都有人在我身边，那么就满足了这种心理上的一个需要。

在婚姻中，不管是经济合作、社会合作还是心理合作，合作都是双向的，都是平等的。比如老公问老婆：“ 我今天穿这件衣服好不好？”老婆说：“很好”，老公心里就满足了。等到老婆问“老公，我今天这个打扮好不好看？”老公一脸嫌弃“难看死了，赶紧脱掉。”老婆是鼓励老公、认同老公的，但老公是否定老婆的，时间长了，老公和老婆还能合作吗？肯定不合作了。同样的经济合作也是，长期都是他挣钱回家，你挣钱自己花，你觉得时间长了他会跟你合作吗？肯定不会了。无论从哪个角度谈合作，合作都是平等的，合作都是双向的。

那么这里就存在一个问题，因为人们的合作能力是不对等的，有人合作的能力很强，有人合作能力弱，有些人根本就没有合作能力。婚姻关系中的合作能力是需要强密度、深层次和高要求的，对于一些合作能力比较弱的人来说，婚姻是一种危险的关系，是一种很难维持的关系。

其实在合作能力背后，和社会适应能力是相关的。心理学上有一个心理健康的标准，就是能动地适应社会的能力，即不管把你扔在何处，你都可以快速的适应。很多人在成年后的亲密关系里面，适应能力很差，实际上在一开始他就是一个发育不良的患儿，为什么这样讲呢？你看今天的很多独生子女的小孩，他其实一开始就没有被教育好怎么跟别人相处。

合作能力丧失了的人，其实不是不想结婚，是结不了婚。当然他也知道他和别人是很难相处的，所以干脆就不合作了，变成了单身主义。

第三，对方陪伴时间少

婚姻是需要经济合作的，既然谈到合作，就需要平等，就不能让人觉得吃亏。过去两人人在一起时，这种经济账是很容易算的，你负责挣钱，我负责花钱，利用你挣的钱来经营家庭和抚养小孩。但现在大家都会赚钱了，已经不需要借助别人的钱来抚养家庭了，她已经不缺经济账，她需要的是你有时间陪他。

湖南卫视播出的《爸爸去哪儿》，爸爸没时间陪孩子，爸爸已经找不到了。对于女性来说，老公找不到了，没有时间陪我。如果我活80岁的话，真正属于我的时间也就是20多年的时光，这20多年的时光，我要做我喜欢的事情，我要跟我心爱的人在一起，但是这个时间帐是很难算清的。

有这么一个人，钱，我不需要他挣，我需要关心的时候，他又不在，这是一个亏本的买卖。既然这样的话，那我还不如不结婚。

第四，享受孤独和自由

有些人单身久了，不想结婚，可能就是习惯了单身，享受到了单身的快乐状态。

按照马斯洛的需求层次理论来说，人的低级需求是生存的需求，就是吃喝拉撒睡这个生存本能的需求，第二级需求就是安全需求，接下来的是尊重的社会属性的需求，就是我有没有被爱，有没有被尊重，有没有被看见，最后是自我实现的需求，自我实现的需求就包括了我的一种状态，一种生命自由的状态。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛，生命追求的就像飞蛾扑火、流行划空一样，是那种灿烂夺目的辉煌。很多时候我们害怕孤独感，但当和孤独感长时间相处下来，你就会发现，你不再害怕孤独感，你会突然之间生出一种状态，一种享受孤独的状态。

在这里提醒一下各位，孤独感和孤独是不一样的，孤独感是一种心理的负面的体验，而孤独是一种积极的自我存在的状态，所以古时候皇帝都自称”孤“”寡人“。

孤独的人，就是天地任我行，宇宙任我踏，就是老子骑着青牛出海关，就是阳明先生的”吾性自足，不假外求“。当一个人和自己相处时，已经满足了全部的需求，不需要借助外人或外物来为自己的生存保驾护航，那这就是人生的至高境界。

一般的人在追求什么？生存和安全感；

中间层次的人在追求什么？社会依恋，尊重和满足；

高级的人在追求什么？自我实现；

更高级的人在追求什么呢？潇潇洒洒，无忧无虑。

单身久了，不想结婚，其实就是找到了孤独的状态，就是人生的至高享受， 很多人不理解为什么一个人还那么开心潇洒，其实我也在追求这种孤独的状态，当然能不能追求到，这个就不好说了。

一、老子的著作：

老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。

二、《道德经》简介：

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

三、老子简介：

老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇），约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。

老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，是全球文字出版发行量最大的著作之一。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

老子誉有东方三大圣人之首，美国《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称。

正确的歌词是“墙头上跑那马还嫌低 我忘了我的娘老子我忘不了你”，出自歌曲《一对对鸳鸯水上漂》

中文名：一对对鸳鸯水上漂

歌曲类型：陕北民歌

演唱者：王二妮

改编词曲：冯晓泉

歌词：

一对对那个鸳鸯水那上漂

人家甘那个都说是咱们俩个好

你要是有那心思咱就慢慢交

你没有那心思呀就呀么就拉倒

你说那个拉倒咱就那拉倒

世上的那个好人就有那多少

谁要是有那良心咱一辈辈好

谁没有那良心叫鸦鹊鹊掏

你对我那个好来我那知道

就像那个老羊疼那羊羔

墙头上跑那马还嫌低

我忘了我的娘老子我忘不了你

想你那个想成个泪人人

抽签那个算卦我还问那神神

山那在水那在呀人常在

咱二人甚时候把天地拜

此句出自老子《道德经》：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。

原文如下：

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。

不敢为天下先的意思是不敢处在众人之先。

后人的理解如下：

古往今来，凡是能成就大事者，没有一个不是先静观其变，只有在水到渠成之时才果敢地行动的。往往是争先者，虽然这些人极其聪明，但耐不住寂寞，在事情成形成势之前就盲目行动，导致被撞得头破血流，甚至丢失了性命。

“不敢为天下先”绝不能狭隘地认为是“枪打出头鸟”，而是做事情要审时度势，要有耐心。“天之道，不争而善胜 ，不争而自来”。

扩展资料

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。

在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算，成书年代至少在战国中前期。

此书共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名。后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。

-老子

心寒！75%的中国男人不求婚就结婚了

编辑解读：虽然早料到不求婚的中国男人会很多，但是没有想到这个比列高达七成以上。这个数据意味着什么呢？结婚是两个人的事，但是就算两人再有默契，所谓的“眼神一对，就心照不宣地一起走到民政局把证办了”的场景还是几乎不可能的，“结婚”的提议总要有一个人先说出来。也就是，在中国的婚姻中，有四分之三是女性在主动“求婚”！

不求婚的男人，内心很龌龊

来看看这些不求婚的男人，内心都是怎么想的！

湖南长沙网友：说句大实话：她不是肚子被我搞大了的话，我还想拖几年，能不结就不结！未婚的兄弟们记住啊：结婚了真TMD过着非人生活。

重庆网友：靠！结婚还要求你，那今后的日子有老子好过的吗？

上海市浦东新区网友：向现在的女人求婚？不值得，我一个月20000加2套房子有的是女人求我。

浙江丽水网友：一半以上是女的大肚子了，还有百分之30是女的年纪到了，15%的男人聪明跑出来解脱了，只有5%的是找到真爱了。没结婚的男人慎重啊，什么叫一失足成千古恨，这个就是。

不求婚的男人，女友不嫁的三大理由

理由一：他根本就还不想结婚

女人总会自作多情地为男人的不求婚想出很多人性的理由，所以自动提出结婚，其实34%的男人不求婚，是因为他们根本还不想和你结婚。这个数据很残酷，可是很真实。

他也许还没有玩够，他也许还不打算承担家庭的责任，对于很多男人来说，同居就是最理想的状态，有一个实质性的“老婆”，又不用走进令他恐惧的婚姻。这样的男人比较自私，他完全不顾女人的年龄在逐渐增长的事实，他甚至在等着女人向他“逼婚”。像这样对婚姻生活完全没有准备的男人，你敢嫁给他吗？

理由二：他压根就不了解女人

44%的男人认为“求婚没有必要，多余”，嫁给这样的男人，女人也很难幸福，因为他对女人的了解几乎为零，婚后一定会经常上演“金星人”与“火星人”的激烈大战。

不管一个女人是出生在中国还是美国、阿根廷还是阿尔及利亚，只要她是一个女人，她的内心就一定会有“求婚情结”，这种憧憬从她是一个小女孩的时候就存在。我们推崇男女平等，但是我们从来不会忽略男女之间的心理差异，女人的确更注重精神层面的满足，并且对于形式更敏感。在“结婚”这样最重大的事情上，这个男人都能忽略女人的内心需求，可以预见，在将来的相处中，女人必须不断压抑自己的真实想法，来取得妥协。

理由三：他的面子比你的感受更重要

近15%的男人不求婚是因为“不好意思”，这个原因稍微能得到些谅解，但是，奇怪的是，向你爱的人求婚，究竟有什么不好意思的？

这种男人一般会在心里想，两人都这么熟悉了，怪别扭的，其他哥们也没求婚，我干嘛要做这种事情呢？他其实是意识到求婚的重要性的，但是在为自己面子辩护的心理过程中，就彻底忘记了女友的感受。他明明知道求婚会给你带来惊喜和快乐，可是他就是憋着不做，这样好面子的男人，请问为什么要嫁呢？

没钱没钻戒，也不是你不求婚的借口

男人们请听好了！

看了这个专题，一定有男网友会气势汹汹地跳出来，指责我们挑拨男女关系，破坏家庭幸福。错！我们只是指出了事实，只有摆出事实和问题，才更有利于男女关系的和谐进步。

还有一些网友可怜巴巴地说：“我没钱，我凭什么向女友求婚？”——你的借口真的很虚伪！如果真图你的钱，她为什么还陪在你身边？你若真的觉得不能给她幸福，那为什么从一开始就要赖着她？

男人们，请你们听好了，对于爱你的女人来说，她或许并不要求房子，并不要求钻石戒指，哪怕你轻声地对她说声：“我们结婚吧”，亲自下厨给她做一次饭菜，也比她主动请求你们结婚要好一万倍。

男人，请不要把“我们结婚吧”这句话留给女人来说。

老子有这么一段话讲得非常精彩，老子说，“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵，谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。”

老子说，古往今来，凡是得一的人处处美妙。，天得一能够清，青天；地得一能够安宁；神得一能够灵验；山谷得一能够充盈；他说，万物得一能够生长；侯王得一能够做一个君王。同志们想，如果你的爱情得一，你一定会成功的。“一”是什么东西？“一”就是老子所说的“道”。得了“一”，得了这个“道”，就会完美。

在这个多元的社会、多元的爱情、多元的婚姻当中，往往产生很多泡沫爱情、泡沫婚姻、泡沫家庭，不仅是泡沫经济。结了几个月的婚马上离了，那不是泡沫家庭吗？太多了，太多了，所以老子的智慧让我们在泡沫当中，让我们在多元当中，清醒地掌握这个“一”，多元当中掌握这个“一”，多厉害！多智慧！说“得一”，婚姻的“一”是什么？婚姻怎么去“得一”？婚姻的“得一”就是爱情。因为爱情是婚姻的基础，所以首先得一，得爱情。

我们再追问，爱情的“得一”是什么？爱情的“得一”就是真情，要真情。因为真情相爱，才会情真意切，没有真情就是虚情假意的伪爱情、伪婚姻，泡沫爱情、泡沫婚姻。再追问下去，那么真情的“一”又是什么呢？真情的“一”就是一颗爱心。因为只有爱心的真爱，才会心爱，心与心不相爱，哪里还有什么真情。所以我们也叫爱情婚姻的“一”，讲到底，讲到“得一”，这个“一”就是爱情的“道”。得到这个“一”，你的爱情美满，你的爱情就幸福，你的家庭就幸福。

如果两个人谈恋爱，有爱情，有婚姻，成立家庭，你得到了这个“一”，得到了这个爱情之道，你的爱情，你们两个人的天地，这个天怎么会不清啊？你们两个人拥有的天地，这个地怎么会不宁啊？你看得到了“一”，你爱情婚姻的天是清的，地是宁的，你是多么的美丽，多么的幸福。老子教导我们，得一，得道。