《蔷薇少女》水银灯大正浪漫cos暗黑系列风格是什么样的？

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大正时期儿童文学概述

　对于大正中期的儿童文学而言，《赤鸟》被公认是一本将明治期故事性的童话上升到颇具文学性的童话的高度的童话杂志。

　 摘要：

　第一次世界大战后，日本开始出现大正民主主义和尊重儿童的思潮，在这种时代背景下，以《赤鸟》为核心的童话童谣繁荣兴盛，发展达到了顶峰，这一时期的大正儿童文学推崇“童心主义”，反抗封建的儿童观和陈旧的教育观，它在日本儿童文学史甚至日本文明史上都留下了浓墨重彩的一笔。本文旨在通过概述大正期的儿童文学让更多读者了解日本儿童文学史上这一波澜壮阔的时期。

　 关键词：

　 大正时期;儿童文学;概述

　日本儿童文学学者关英雄将大正儿童文学分为三个时期，即新兴童话的准备期（大正前期）、童话童谣的全盛期（大正中期）、浪漫主义思潮的衰落和同人杂志的诞生（大正末期）。本文将以该分类方法为依据，概述大正时期儿童文学的发展历程。

　 一、新兴童话的准备期

　（大正前期）大正时期指日本大正从1912年至1926年在位的这段时期，但大正时期的儿童文学是从1910年开始的，这一年28岁的小川末明发表了自己的童话集处女作《红船》，这迎来了日本近代创作儿童文学的曙光，末明也因此被认为是近代创作童话的开拓者。所谓的“近代”是指从19世纪到20世纪在发达的西欧各国，随着资本主义的发展，市民社会中的个人自由的思想被确立，文学文艺作品开始反映这一思想的时代。“近代”的儿童文学反对封建的儿童观，封建时代儿童被轻视，因为他们在社会和家庭中都处于附属地位，所以是一味被父母教育而存在的，但是近代儿童文学尊重儿童的个性，注重他们的内在精神生活。岩谷小波创造了受儿童欢迎的文体，他认为要肯定孩子们的淘气成为他们的朋友，荣光作为开拓者践行了小波这一思想。但是，当时的“儿童故事”尚未从明治期的国家主义道德中解放出来，也未从迎合半封建时代思潮的教条儿童文学中脱离出来。明治期的少年文学（明治时代没有‘儿童文学’的说法，将其称为‘少年文学’）以剧作家们创作的教条主义故事、忠臣孝子的美谈故事以及翻译的神话故事为主，直到大正7年（1918年）随着《赤鸟》的创刊，反映新市民社会儿童生活情感的童谣、童话文学才取代少年文学成为儿童文学的主流。大正改元（1912年）前后到《赤鸟》创刊的大正前半期，是该主流交替的萌动期。这期间，末明出版了《红船》，因其从形式上开创了创作童话这一新类别，所以被认为是近代儿童文学即大正儿童文学的黎明，但是在内容上，该作品以感伤为主调还处于近代儿童文学创作的尝试阶段。

　关于儿童文学主流交替的'原因，学者关英雄有如下看法：“日俄战争后，伴随日本资本主义的发展，国民中终于产生了近代的市民阶级，个人自由的意识在儿童文学的世界中也得到成熟体现。明治末期因为幸德秋水‘大逆事件’的判决被认为是思想封闭的时代，但是，第二年大正元年日本工会运动团体‘友爱会’诞生了，大正3年（1914年），第一次世界大战爆发，资产阶级获得巨大财富，日本经济得到迅猛发展，劳动者也开始觉醒，终于迎来了大正民主主义和社会主义运动的曙光。然而，市民的自由氛围和劳动者政治意识的成长只是在城市中的局部现象，尚未动摇半封建的国家体制。

　另一方面，已然存在的日本帝国主义仍然很大程度上左右儿童文学的动向。当时一部分市民阶层的文学爱好者在大正期自由教育思想影响下发起的近代童谣童话运动（童心主义文学运动），也因为帝国主义过早地衰亡了。此外，当时的童话虽然浪漫地讴歌由人道主义和空想社会主义带来的相互扶助的理念，但是作品中却流露出不知道该往何方的悲观情绪，先行者小川末明在其作品中敏锐地反映了大正时代这一现状。”除了《红船》，小川末明的《去往美丽的天空》被编入了世界少女文学丛书的其中一册中，其后，大正5年（1916年）他又发表了童话《黑旗物语》，该作品被认为是社会主义童话的前哨作品，这一年前后也是末明童话创作的旺盛时期。

　大正6年25岁的浜田广介的处女作《金黄的稻束》被岩谷小波和久留岛武彦等选中入选了《大阪朝日新闻》发起的征稿童话。至大正5、6年，日刊新闻妇人杂志上登载了大量的童话作品，童话文学终于呈现出欣欣向荣的倾向，用山内秋生的话说是“宛如看到了一种流行”。同时，由水守龟之助编集的《现代妇人》有小川末明、山内秋生投稿，《妇人界》有前田晃的《森林里的枭》，《读卖新闻》上则刊登了冲野岩三郎的处女作《与吉和铃丸》，就这样，直到迎来大正7年7月《赤鸟》的创刊。

　 二、童话童谣的全盛期

　（大正中期）大正7年至12年的六年时间是日本儿童文学史的黄金时代。继《赤鸟》创刊后，《御伽世界》（大正8年4月）《金船》（大正8年10月）《童话》（大正9年4月）相继创刊，在数量上虽然这些杂志比不过明治以来的少年少女杂志，但是他们起到的作用甚至可以称得上是开创新纪元。以《赤鸟》为先锋的这些杂志，和以此为据点的作家及其作品，在文学作品中展现了日本近代社会市民儿童的生活情感，童话童谣的传统也由此而生。

　《赤鸟》是一本在近代儿童文学成立期起主导作用的童话杂志。该杂志于1918年7月由铃木三重吉主导的赤鸟社创刊，在1936年三重吉离世的当年停刊。对于大正中期的儿童文学而言，《赤鸟》被公认是一本将明治期故事性的童话上升到颇具文学性的童话的高度的童话杂志。河原和枝在《儿童观的近代〈赤鸟〉和‘童心’的理想》一文中，对《赤鸟》评价道：“《赤鸟》在使‘御伽童话’1向‘童话’的转变中起到了重要作用，三重吉否定了岩谷小波等留有戏作残余的‘御伽童话’以及当时泛滥的面向儿童的通俗小说和官方规定的唱歌，他提倡‘以艺术为真正价值’的童话和童谣”。

　《赤鸟》的卷首无一例外地写着被他们归纳为六点的标语：“现今流行的儿童读物绝大多数都像它们俗恶的封皮一样，在很多层面上都是极其下劣的。这样的东西侵害了孩童的纯真，这种现状我们单是想想就觉得害怕”;“不同于西洋人，我们日本从来没有出现过为孩子创作美丽读物的称得上艺术家的人，这虽然说起来很悲哀”;“《赤鸟》是一个兴起具有划时代意义的运动的先驱，在这个运动中，我们摒弃世俗的卑劣的儿童读物，为了保全和开发孩童的纯真，我们欢迎现代一流的艺术家和为年幼儿童而创作的创作家”;“《赤鸟》不仅以题材的纯真清丽为傲，在杂志的整体表现上，我们也致力于提供孩童文章的示范样板”;“看看现在孩子们的作文吧，不管是孩子还是大人都严重地被当今低劣的报纸杂志中新闻的语言表达侵害了。

　《赤鸟》上由铃木三重吉选出的‘征集作文’，教导着孩子、承担孩子教育的人们以及其他所有国民，真正的作文创作是什么”;“赞同《赤鸟》运动的作家有泉镜花、小山内薰、德田秋声、高浜虚子、野上丰一郎、野上弥生子、小宫丰隆、有岛生马、芥川龙之介、北原白秋、岛崎藤村、森林太郎、森田草平、铃木三重吉等几十人，他们囊括了当下所有的有名作家”。

　从以上划线的部分我们不难推测，《赤鸟》有着浓厚的艺术至上主义的倾向，所以它在卷首中如此痛骂低劣的读物，并且说孩子是特别的存在。它提出了诸如“孩童的纯真”“为孩子创作美丽读物”“保全和开发孩童的纯真”等新奇观点，这些观点后来被概要为“童心主义”。“童心主义”这一词宽泛地指当时的文艺精神和创作态度，所以定义因人而异。日本儿童文学学会编集的《儿童文学事典》将“童心主义”简洁地概况为：“童心指孩童纯粹多感的心理状态，童话作家和诗人们发现了孩童不同于大人的独自的内心世界，把它们看做童心。

　童心主义讲述孩子的内心，但是它有消极一面即把童心局限于大人的乡愁的倾向，这使得童心主义陷入了对现实的逃避主义，并最终在昭和初期迅速衰亡。如今，把只描写孩子单纯一面缺乏真实感的童话评价为‘这就是童心主义’，童心主义多用于负面场合”。基于以上解说，笔者将童心主义理解为“尊重儿童自由感受力、敏锐直观力、丰富想象力，把童心的世界看做绝对的理想世界的儿童观和儿童艺术观”。另外，从对童心主义的解说我们不难发现童心主义存在积极和消极两个方面。积极方面体现在，它认可孩童的天性和特殊性，期待他们内心自由地成长，这一思想对抗了封建的儿童观和陈旧的教育观，从历史进程上看有毋庸置疑的正面意义。但是，童心主义中的“童心”带着大人的乡愁缺乏真实感所以饱受诟病，这是其消极一面。无论如何，在以《赤鸟》为中心的童话童谣时代兴起的童心主义，对大正中期的儿童文学产生了至关重要的影响。

　 三、浪漫主义思潮的衰落和同人杂志的诞生

　（大正末期）关东大地震（1923年）以后，随着无产阶级儿童文学的兴起，赤鸟童心主义思潮开始急剧衰退，但是以《赤鸟》为先锋的童谣童话文学创作并未停止，一直持续到大正末期。大正13年以后引人关注的是当时尚未出名的宫泽贤治的童话集《点单很多的料理店》，除此，小川末明停止了小说创作，在大正15年5月的《东京日日新闻》上声明“今后将专注于童话”。这一时期，创作童话文学的无名新人们创办了同人杂志2，由同人杂志带来的文学运动开始兴起。大正14年12月创刊的《新兴童话》作为“新兴童话联盟”的机关杂志诞生了，联盟由奈街三郎、船木枳郎、岛田信一等向《童话》投稿的年轻人结成，他们发表了“我们存在于营利性的童话杂志中，为了介绍新人和新的童话运动而成立”的宣言，该联盟也举行了若干在东京的年轻一代童谣童话作者集会。《新兴童话》虽然刊载了创作童话和短篇散文，但是于大正15年8月发行第3号以后就停刊了。

　他们的文学思想受末明和寿夫等人的影响，称得上是近代的浪漫主义和人文主义，但是他们的作品还处在初步尝试阶段。大正末期，童谣仍处于全盛期，由童话杂志的年轻童谣投稿人成立的带乡土趣味的童谣同人杂志风靡一时，但发行了二两号就停刊的也极其多。

　童话同人杂志中不得不提的是大正13年7月由酒井朝彦创刊的《童话时代》，酒井本人的童话代表作《门与诗人》的初稿就发表于该杂志，其后他又相继发表了《升上天的萤火虫》（大正14年东京朝日）《雪中耀眼的塔》（大正15年福冈日日）等作品，这使得他成为童话界的耀眼新星。大正15年3月由四十三人结成的“童话作家协会”，既是对大正期童话运动的终结，也是他们迈向昭和期的第一步。会员们的作品被集中刊载在年刊第一集《日本童话选集》上，秋田雨雀、芦谷芦村等七人任编辑，武井武雄、初山滋等当代儿童画画家负责卷首插图，卷首的编辑宗旨书由楠山正雄撰写。

　楠山在宗旨书中写道：“今日的童话太过杂乱无章，因此（我们的童话）将不会有不纯粹的内容”，他们把整理杂乱的童话作为选集的目的。同时，他还在文中提出了最低的文学共同纲领“大家难道不应该通过各自的作品，让新兴童话的本来面貌变得清晰吗？”。这一团体一直持续到太平洋战争爆发前的昭和15年。大正15年6月《童话》发行了7月号后停刊了，作为与《赤鸟》《金星》并立的儿童文学三大巨擘之一，它的坠落是浪漫主义童话童谣时代衰亡的开端。关东大地震（1923年）后，随着无产阶级儿童文学的兴起，大正儿童文学也宣告结束。

　 参考文献：

　[1]河原和枝儿童观的近代〈赤鸟〉和‘童心’的理想中央公论社1998年2月

　[2]日本儿童文学学会编儿童文学事典东京书籍1988年4月

　[3]日本儿童文学学会编日本儿童文学概论东京书籍1976年4月

　[4]菅忠道日本的儿童文学（增补改订版）大月书店1966年5月14日

　[5]关英雄新选日本儿童文学Ⅰ大正篇大正期的儿童文学小峰书店1959年3月

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资源链接：

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书名：大正日本

作者：茂吕美耶

豆瓣评分：76

出版社：远流

出版年份：2015-4-29

页数：254

内容简介：

说日本、写日本第一人茂吕美耶，

从明治维新到大正浪漫，

勾勒百年前有如灿烂烟火的大和盛世。

明治时代末期（十九世纪尾声），产业经济、社会文化在西化影响下繁盛发展，是一个明亮华丽的时代。紧接的大正时代，由於第一次世界大战战争景气推波助澜，日本国力攀向高峰，并出现一批「新中间层」的实业家和上班族；教育运动与女性解放运动蓬勃兴盛，也培育出有识之士和「新女性层」，女性有机会从事新行业，同时也进一步参与社会。

以都市为中心发展出大众文化，艺术、文学与艺能娱乐，无不充满自由主义氛围，活泼而缤纷；报纸、杂志等传播媒体纷纷崛起，无论政治或社会思潮，与强烈变动的西方世界共同激汤出活力新国度。

◆日本近代史上规模最大的群众运动主妇白米暴动延烧全国，体现大正民主精神

◆受惠战争景气顺势而起的新贵实业家与新兴产业

◆关东大地震促成大众食堂普及，中产阶级上班族的最爱

◆博览会、赏花与看**，大正时期三大最受欢迎休闲活动

◆「今日帝国剧院、明日三越百货」的富裕主妇与辛勤的职业妇女，形成强烈对比

◆《青鞜》杂志号召知识女青年，推广女性觉醒思想、促进妇女解放运动

◆女优与偶像诞生的时代，舞台魅力惊人的国际巨星与魔术女王应运而出

作者简介：

茂吕美耶（Moro Miya）

日本埼玉县人，生於台湾高雄市，国中毕业後返日。1986年起在中国郑州大学留学两年。网路暱称Miya，爱与读者闲话家常日本文化，深受华文读者爱戴，是知名的日本文化达人。

著作：

《明治日本》《战国日本》《战国日本Ⅱ：败者的美学》《物语日本》《江户日本》《平安日本》《传说日本》《欧卡桑的尖嘴儿子》《乙男蚁女》字解日本《茂吕美耶的历史手帐》《汉字日本》

译作：

半七捕物帐阴阳师《虞美人草》

监修：

《白发鬼谈》《青蛙堂鬼谈》《鳗男鬼谈》沙门空海唐国鬼宴

什么是大正？

大正是介于明治和昭和之间的时代（日本纪年），是一个短暂的时代（十五年），同时也是一个国内外激烈变化的时代。

什么是大正文化？

所谓的大正文化即，在日本的大正时代，代表着当时的社会氛围、思潮等文化现象。这种文化特别受当时的华族（贵族）推崇，因为他们是时代既得利益群体。

在明治维新之后，西方文化大量流入日本，给日本的传统文化造成了极大的冲击。（例如，西装、女仆、咖啡、汽车等）在此同时，由于中日甲午战争、日俄战争的胜利是的民族自豪感极度膨胀（这也是后来军国主义抬头的根源），城市化进程的加快而带来的经济发展，而且各种思想的碰撞各种思潮的交汇都给当时的日本人带来了一个“日本梦”，那就是未来是美好的。

物质生活的发达，政治上的相对宽松，造就了一大批实业家，同时经商也得到了社会认同和尊重，也再不是一件可耻的事情。民主主义思潮、女性地位的提高这些都是大正时代特有的。

但是另一方面，在大正时代的后期，第一次世界大战带来的全球性战争恐慌，关东大地震带来的经济打击都一定程度上摧毁了人们对于未来的希望，社会开始向不稳定发展，军国主义也借机抬头。该时代，也是共产主义和社会主义影响日本最深的时代，同时也是中国革命党和日本的友好人士友情最为紧密的时代。

在以上这种前后矛盾、复杂的时代背景下，艺术、文学得到了蓬勃发展，这就是大正浪漫这一概念的雏形。由于印刷、通讯技术的发展，是的文化艺术不再是社会精英垄断的私物，而成为了平民也能够接触的东西。对于作家和艺术工作者来说，这样的时代背景下，他们的思想逐渐产生转变开始想理想主义和个人主义进发（耽美文化也是当时兴起的），同时对于时代的矛盾和纠结的刻画也越来越深刻，他们的作品无时无刻不反应出对于时代的呐喊和对于新世代的期望。正是在这一背景下，大正时代成为了日本近代文学艺术的发源，同时也诞生了许多宗师级的大师。

总的来说，日本的大正时代和我们的民国十年非常相像，都是非常短暂、取得了非常大的发展、同时也处于新旧时代的交替中，老新文化不断地在碰撞，在激辩。

大正文化，其实就是日本人的 民国情怀 。

但正如前文所述，我们在看到日本大正时代庶民文化兴起的同时，也不能忽略正是该时代的两场战争所带来的自负使得日本走向了军国主义的不归路。同时虽然该时代民主思想有了极大的发展，共产主义思潮也在日本兴起，但是最后还是没有压倒天皇与军部，日本的真正民主化延后到了二战后。再一个，商业的兴起，资本开始丑陋的原始积累，正是在大正时代，财阀开始诞生，现在支撑着日本社会的巨无霸企业也开始创业，社会开始再次分化。

总的来说，大正时代的评价是积极的，正如我们的民国一样，没有任何东西能够逃脱它所处的时代，民国也有局限性，大正也是。

小说‘春之雪’（作・三岛由纪夫 1965年）‘丰饶之海’四部作（“春之雪”“奔马”“晓之寺”“天人五衰”）第一部。

小说‘美は乱调にあり’（作・濑户内晴美 1966年）描写大杉荣・伊藤野枝的生涯。

小说‘鬼の栖～本郷菊富士ホテル’（作・濑户内晴美 1967年）

**‘エロス+虐杀’（监督：吉田喜重 1970年・ATG）“日荫茶屋事件”～“甘粕事件”

**‘宵待草’（日活 监督：神代辰巳 1974年）

漫画‘窈窕淑女’（作：大和和纪 1975-1977年）改编成动画・电视剧・**・舞台。

**‘流浪者之歌’(1980年)・‘阳炎座’(1980年)・‘梦二’(1991年)（监督：铃木清顺“大正浪漫”3部作）

剧画‘菊坂ホテル’（作・上村一夫 1985年）

电视剧‘花遍路’（脚本：早坂晓 1985年・NHK放送）。

漫画‘大正野郎’（作：山田芳裕 1987年）

**‘华之乱’（监督：深作欣二・原作:永畑道子 1988年）

**‘化妆师 KEWAISHI’（监督：田中光敏・脚本：横田与志 2002年）改编石之森章太郎的漫画‘八百八町表里 化妆师’。

漫画‘はちみつの花’（作：木内たつや 2005年～）

小说‘大正野球娘。’ (作・神乐坂淳 2007年～)

漫画‘アイしてまこと! 恋するヲトメスタア’（作：南天佑・原作:ヴァイオレット 2008年～）

RPG‘樱花大战’日本大正时代之并行世界。

RPG‘恶魔召唤师 葛叶雷道 对 超力兵团’时代背景是架空的大正20年。

GALGAMEピアノの森の満开の下（盛开的钢琴之森下）。

04年的本子了。。

我看了下我收的封面，除了汉化组信息，只有“月雪花”三个字、、

有一定的可能性是作者名或是作者所属的团体名吧。。

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其实我看画风觉得是吉野未理（B+）