文科生才懂的浪漫情话

 文科生才懂的浪漫情话

　　1、我是坚定的唯物主义，直到遇见你，我才相信唯心主义。

　　2、你是我的太阳，在冬至这一天，夜最长，而我离你最近，你给了我所有的温柔。

　　3、我依旧喜欢你，就像周幽王为博妃子一笑，戏了诸侯，亡了西周。

　　4、我爱你，不光因为你的样子，还因为，和你在一起时，我的样子。

　　文科生才懂的浪漫情话

　　5、天山北麓的降水是大西洋季风最后一滴眼泪。

　　6、我有一个很长很长的故事，需要一生一世，慢慢讲给你听。

　　7、我以爱之名，叛你无期徒刑，在我心里执行。

　　8、你是黄赤交角，我是蓝色星球，我的冷暖变化，由你决定。

　　9、我是冷锋，你是暖锋，我们一相遇，便是一场雨季。

　　10、我心中不会有黄昏，有你在永远像初春的雪景。

唯美主义 19世纪末流行于欧洲的一种文艺思潮。这种思潮主张“为艺术而艺术”，强调超然于生活的所谓纯粹的美，颠倒艺术和社会生活的关系，一味追求艺术技巧和形式美。唯美主义的兴起是对资本主义工业社会的功利哲学、市侩习气和庸俗作风的反抗，它受18世纪康德的美学的影响。康德把美区分为自由美和附庸美，强调审美活动的独立性和无利害感，并力图调和审美标准与道德、功利以及愉快之间的矛盾。康德的美学思想曾在德国的歌德、席勒，英国的柯尔律治、佩特等人的作品中得到阐发。 唯美主义运动的倡导者是法国浪漫主义诗人戈蒂耶。他发挥关于“自由美”的思想，提出“为艺术而艺术”的口号；强调艺术的永久性,声称艺术本身就是目的,任何艺术以外的观点对于艺术创作都是有害的；标榜文艺脱离社会，文艺不受道德规范的约束，提倡纯粹美，追求抽象的艺术效果。这种艺术观点后来在英国作家王尔德的作品以及画家比亚兹莱为《**杂志》所作的插图中得到全面的体现。英国文艺理论家佩特更使之系统化。王尔德认为,不是艺术反映生活,而是生活模仿艺术。现实社会是丑恶的，只有“美”才有永恒的价值。艺术家不应带有功利主义的目的，也不应受道德的约束；艺术家的个性不应受到压抑。 唯美主义的绘画发展了一种抽象的形式美，提倡培养精细的艺术敏感性。这对20世纪的工艺美术产生了决定性的影响。 唯美主义在艺术上开拓了各种美的领域，例如从怪诞、颓废、丑恶、乖戾等现象中提取美，从而扩大了艺术表现的范围和能力。然而唯美主义片面强调美的无利害感和美的超功利，导致否定艺术的功利性和社会作用，宣扬“艺术至上”、纯粹形式主义，走上耽乐主义和反理性主义的道路。因此，唯美主义的文学艺术大多带有颓废倾向，成为颓废主义文艺的一个组成部分。 唯物主义：同唯心主义相对立的哲学基本派别。它对思维与存在，精神与物质的关系问题，作了正确的回答，承认宇宙统一于物质，精神或意识是物质的产物；客观物质世界离精神而独立存在，人的认识是对客观存在的反映。唯物主义通常总是反映先进阶级或集团的利益的。在中国，唯物主义的代表有战国时的荀子，东汉的王充，南朝的范缜，明清之际的王夫之，清代的戴震等。在西方唯物主义的发展可分为以下三个阶段：古希腊罗马的朴素唯物主义；十六—十八世纪的形而上学，唯物主义或机械唯物主义；十九世纪以来的辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。

　文艺是对现实生活的审美反映，影视艺术借助影像与声音传达人类对现实的认识、态度与希望，也贯注着人们的激情、理想与想象。现在文艺创作方法越来越多样，但现实主义与浪漫主义仍然是最基本的，仍然具有强大的生命力。在影视创作实践中，我们既需要弘扬现实主义精神，也需要张扬浪漫主义情怀；既要按照生活的本来面貌真实反映生活，又要赋予生活以美好的希冀与理想，在更高层次上开拓艺术的新境界。

　　现实生活是影视创作的源头活水。关注现实、反映现实，是中国文艺的光荣传统。我们今天所处的时代是一个走向民族复兴的伟大时代，中国特色社会主义事业蓬勃发展，改革开放和现代化建设深入推进，人民群众的生产生活丰富多彩。这场历史上从未有过的大改革大开放大发展，为我们进行艺术创造提供了无比丰厚的宝藏，为影视工作者施展才华提供了无比广阔的舞台。置身伟大时代，我们没有任何理由无动于衷，没有任何理由不去发掘、不去表现。要贴近实际、贴近生活、贴近群众，从火热现实生活中选取素材、提炼主题，更好地为国家写史、为民族塑像、为人民立传。要积极投身建设中国特色社会主义的伟大事业，在社会实践的浪潮中汲取创作灵感，以充沛的激情、生动的笔触和多彩的画面，反映时代的进步、人民的创造，描绘当代中国波澜壮阔的历史画卷。

　　艺术对现实生活的反映，不是机械的复写，不是自然主义的拷贝，而应当高于现实、贯注理想。现实社会中并非到处是鲜花，还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是要不要反映，而是如何反映。现在有些作品粗糙地、简单地表现阴暗的东西，充斥着无奈、失望和迷茫。这不仅不符合社会的本质和主流，也无益于社会的发展与进步。任何一种艺术作品如果只是单纯地记述现状，而没有对将来的理想追求，就不能鼓舞人们前进。我们的影视创作，不能原始地展示丑恶，而应当用正义驱逐丑恶；不能消极地表现黑暗，而应当用光明去照耀黑暗，让人们看到美好、感到温暖，勇敢快乐地面对现实、面对生活。我们的艺术家要有驾驭和把握生活的高超能力，把创作变为生活的深加工、思想的再提炼，以艺术的方式反映社会变迁中的得与失、喜与忧，既保持生活的鲜活又不拘泥于生活，由生活的真实达到艺术的真实，给人以积极向上的力量，给人以对美好未来的憧憬和向往。

　　艺术创造离不开现实生活的积淀，也需要有丰富的想象。我们的艺术家既要脚踏实地，又要富有浪漫主义情怀。就当前影视创作而言，如果找一找我们与国外的差距，一个突出的方面就是想象力还不足。应当说，中华民族向来极富想象力，中国文艺有着深厚的浪漫主义传统，许多古典文艺作品彰显了奇幻的想象和瑰丽的创意，这是很值得珍视的。我们的影视创作，应当立足现实、面向未来，弘扬理想主义、乐观主义、英雄主义精神，保持浪漫主义激情，以充分的自信进行艺术的创造，在构思创意、形式手法上大胆突破，努力开拓具有中国特色、中国风格、中国气派，又面向世界、面向未来的广阔艺术空间。

唯物主义是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观互联网纾在人脑中的反映。物质占第一位，意识占第二位。物质和意识之间谁决定谁是唯物主义与唯心主义之间的根本差别，根本问题。

唯物主义又分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义

形而上学唯物主义就是不能把辩证法应用于反映论