女巫唱给男神的歌：先秦最奇爱情诗《山鬼》解读

女巫唱给男神的歌：先秦最奇爱情诗《山鬼》解读

@铁山青士（笑独行）[编注]

《楚辞·九歌》之《山鬼》原诗

山鬼

@[战国·楚]屈原[辞]

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

表独立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

留灵脩兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。

采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。

君思我兮然疑作。

靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

铁山青士字词与句段注疏

山鬼

@[战国·楚]屈原[辞]

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

（铁山青士注：若，仿佛，隐约。有人，歌者隐约望见之人，指主人公山鬼。阿，山之凹曲处，音俄之阴平声，或解为山谷，亦可。被、带，被，通披，音如之；带，佩也。薜荔、女萝，薜荔亦称木莲，常绿蔓茎灌木，花极小而隐于花托中；女萝又名松萝，长可达数尺，整体为淡黄绿色，呈悬垂条丝状，常攀附其他植物生长；薜音必。疏：“被薜荔兮带女萝”为歌者所见山鬼装束，也就是男性装束。）

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

（铁山青士注：含睇，含情凝睇；睇，眄也，微斜而视貌，或近流盼，因第。宜笑：宜其笑也，谓其笑得宜怡人，意指唇红齿白。子，犹今之“先生”，指山鬼。予，我也，即歌者。窈窕，娴雅貌。疏：此二句亦可视作倒装句，“既含睇兮又宜笑”为歌者自状情态。）

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

（铁山青士注：乘，驾也，驭也。赤豹、文狸，赤豹，褐色皮毛之豹；文狸，花色毛皮之狸；或以为即狸猫；文，花纹也。从，以从也，从之以。辛夷车，以辛夷木为车；辛夷，木兰也。结，系也，系之以；或释为编结，义稍远，当非。桂旗，以桂为旗。）

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

（铁山青士注：石兰、杜衡，石兰，兰草名，生於岩石上，农历六、七月间开淡红紫色花；杜衡即杜蘅，香草名，冬春间开暗紫色小花。遗，赠与，音慰。所思，歌者所思之人，即前所隐约望见之山鬼。疏：以上四句前三句皆状歌者之“交通”工具与行头装束；歌者的女性装束——“被石兰兮带杜衡”与山鬼的男性装束——“被薜荔兮带女萝”迥然异趣。）

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

（幽篁，深密之竹林；篁，竹丛也。终，总也，始终也。独，语助词，略同其。后来，晚来也，迟到也；来音离。疏：此二句为歌者申言居处僻静、洁身自好，并解释约会迟到原因。）

表独立兮山之上，云容容兮而在下。

（铁山青士注：表，标也，显也。容容，即溶溶，烟水流动貌。下，音互。疏：此二句为歌者想象山鬼之超拔雄姿。）

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

（铁山青士注：杳：杳渺也，渺茫也。冥冥，昏暗貌。羌，发语词。昼晦：白昼昏晦也。飘，迅疾也。雨，用作动词，降雨也。疏：此二句道山中气候突变。）

留灵脩兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。

（铁山青士注：留，等待；闻一多《九歌解诂》谓：“留，待也。”灵脩，即灵修，指歌者等待之人；明张京元《删注楚辞》以为指山鬼，实际上与“歌者等待之人”是一回事，只是张京元认为山鬼是女性鬼神。憺，安，恬适也，音“但”；或训为通“惮”，释为畏惧，结合前两句的气象描述——“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”，似亦可通，但若“灵脩”确为歌者等待之人，则又有所不顺矣，因为歌者心中有山鬼是不太可能害怕的；或以为与下文“怅忘归”意近，当非，以等待之情当先恬适而后惶失也，于修辞表达而言亦无重复累赘之理。忘归，即忘返。既，已也。晏，晚也。孰华予，或训华用作动词，予即我，意为谓谁能使我年轻；我意亦可训“孰华予”为“孰予[我]华”，即省略了“我”字，意为谁能赠我年华；予，无论释为“给”或“我”均读作上声，与前四句之“下”、“雨”二字押韵，或以为予释为“我”读作“余”，当误。疏：此二句为歌者自述等待山鬼之心情与际遇，恬适中又感伤岁月已晚、春华易逝。）

采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。

（铁山青士注：采三秀兮於山间，三秀，灵芝草，因一年三次开花而得名，传说服食可延年益寿；於，即于；马茂元、郭沫若主张乃读作“巫”，以“兮”与“於”不当相连并用，故训“於山间”为“巫山间”，以山鬼为“巫山神女”，似有牵强附会之嫌；已有学者指出，“兮”与“於”相连并用并不奇怪，下文即有“云容容兮而在下”，“兮”与“而”既不妨相连并用，则“於”亦不必读作“巫”。磊磊，乱石堆积貌。蔓蔓，蔓延貌。疏：承上段感伤春华易逝意，此处歌者“采三秀”或为轻身养颜计。）

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

（铁山青士注：怅，失意貌，怅惘也，惶失也。君思我，君之思我也。疏：该段四句为歌者自述久等山鬼不遇之情状，由想象山鬼“表独立兮山之上，云容容兮而在下”，到不避“石磊磊兮葛蔓蔓”历乱而“采三秀兮於山间”以安慰自己和消磨时间，由“留灵脩兮憺忘归”之因恬适而忘返到“怨公子兮怅忘归”之因惶失而忘返，两段之间变化显著、对照鲜明，而“君思我兮不得闲”一句我意当理解为愿望式的诅咒——我要你想我一分钟都不得安逸！）

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。

（铁山青士注：山中人，指山鬼。芳杜若，即芳香似杜若；杜若，香草名，香辛，夏日开白花，果实蓝黑色。荫松柏，以松柏为荫。）

[某某某兮某某某，]君思我兮然疑作。

（铁山青士注：君思我兮然疑作，谓君之思我令我信疑交集；然，以为然也；疑，疑不然也；宋洪兴祖《楚辞补注》谓：“然，不疑也；疑，未然也。”作，起也。某某某兮某某某，闻一多《楚辞校补》谓：“案本篇例，于韵三字相叶者，于文当有四句，此处若、柏、作三字相叶，而文只有三句，当是此句上脱一句。《礼魂》‘姱女倡兮容与’上也有脱句，例与此同。”同时有学者以为可据一按行文逻辑补一句“望公子兮不再来”。我意此说似有理，故且不计所补诗句略嫌语义浅陋与风格不类，存之以供读赏者参考。又，我意所补诗句除了要更好地连接和配合本段第二句与最后一句外，还必须与前两段对应位置之“留灵脩兮憺忘归”与“怨公子兮怅忘归”相匹配并在情感表现上有显著的变化式递进；在下在《古诗·<山鬼>重构》中臆补为“仿佛阴阳争差错”。疏：该段述歌者在怨恨山鬼之后又念想山鬼的香洁绝世，继而又心有不甘地对山鬼的“思我”之情产生怀疑。）

靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。

（铁山青士注：靁，同“雷”。填填，注家多泛释为拟雷声词，我意当为沉闷重浊之雷声。冥冥，迷漫貌。猨，同“猿”。啾啾，凄切尖细之鸣叫声。狖，长尾猿，音又。）

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

（铁山青士注：萧萧，风吹树木声；飒飒、萧萧均有肃杀寒凉意。离，通罹，患也。疏：该段四句述歌者在雷雨大作、猿狖悲鸣、风啸木摇的夜里感受赴会无果、相思成空的忧伤。前两句与第三段之“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”呼应并形成对比，同样是下雨，心情和感觉却有云泥之别，值得注意的是，“昼”已变成了“夜”。）

铁山青士感思性解题

该诗在由西汉刘向编纂、经东汉王逸注释传世的通行本《楚辞》中为《九歌》第九篇，《九歌》组诗相传为屈原放逐沅湘时所作，与《湘君》、《湘夫人》等同为祭祀鬼神乐歌，同时也是与《湘夫人》齐名的《楚辞》最美爱情诗，瑰奇甚至还略胜《湘夫人》，而诗中的主人公“山鬼”即是被祭祀的鬼神。

（明汪瑗《楚辞集解》称：“谓之《山鬼》者何也？……盖鬼神可以通称也。此题曰‘山鬼’，犹曰山神、山灵耳。何必嘄夔魍魉魑魅之怪异而谓之鬼耶？”清戴震编撰《屈原赋注》称：“《山鬼》六章，通篇皆为山鬼与己相亲之辞，亦可以山鬼自喻，盖自吊其与山鬼为伍，又自悲其同于山鬼也。”谭介甫先生编撰《屈赋新编》称：“《河伯》、《山鬼》为一偶，本来山与河是相对的，那么，鬼与伯也是相对的吗？……”马茂元先生编撰《楚辞选》称：“山鬼即山中之神，称之为鬼，因为不是正神。……”马茂元主编《楚辞集成·楚辞注释》亦称：“山鬼即山神。古籍中，鬼神二字往往连用。”）

最迟在1982年7月以前，在下就在金开诚先生编撰的《楚辞选注》中读赏了《山鬼》，留下很美好的读赏感受。不过，关于《山鬼》的主人公，金开诚先生好象持的是由清顾成天在《九歌解》中最早提出的“巫山神女”说，也就是与郭沫若、马茂元、聂石樵诸先生见解相同。

然而，不知道是因为当年的理解能力有所不足，还是因为金开诚的注释因受“巫山神女”说连累而未臻完善，总之，在下只是感觉《山鬼》风格堪称瑰丽奇特，有一种如梦似幻、迷离恍惚的魅力，但却未能完全理解和充分欣赏。也正是基于这一点，如今在下又产生了重新读赏的强烈愿望。

经过三五日在中文网络上多方搜罗和阅读相关文帖，同时逐句逐字追究全诗文字含义，又加之以个人的辨别和思考，如今在下终于感觉已经实现对《山鬼》文本的深入了解和深度理解了。兹将三五日间研读《山鬼》文本的心得体会作如下归纳总结：

首先，楚辞学界关于屈原身世和精神的研究以及首创于汉王逸、光大于宋洪兴祖和朱熹，以“讽谏”和“忠君忧国”为内涵的“兴寄”痕迹分析对于我们读赏《山鬼》以及《九歌》中的其他诗篇是一种莫大的负累和干扰，尤其是屈原与楚怀王之间有如男女之爱的君臣离合寓意附会每每让人看着起一身鸡皮疙瘩，必须给予彻底剥离和排除。

（明张京元编撰《楚辞删注》称：“沅湘之间信鬼，好祀，[屈]原见其祝辞鄙俚，为作《九歌》，亦文人游戏聊散怀耳，篇中皆求神语，与时事绝不相涉。旧注牵合附会，一归怨愤，何其狭也……”“[王]逸注牵合附会，悉归怨怼，几失楚人面目。”胡适先生《读<楚辞>》一文称：“《九歌》与屈原的传说绝无关系。……这九篇……是当时湘江民族的宗教舞歌——最古的南方民族文学。……屈原的传说不推翻，则《楚辞》只是一部忠臣教科书，但不是文学。”）

其次，《山鬼》的主人公到底是怎样一位山神包括是男性还是女性、诗中到底是谁跟谁在恋爱、这首乐歌到底是以谁的口吻唱出来的，这几个问题必须搞清楚，否则，诗中先后出现的有人、子、余、灵修、公子、君、我到底是指谁就有可能搞不清楚了，那还如何顺畅地理解和欣赏？

（马茂元先生编撰《楚辞选》称：“……寻绎文义，篇中所说的是一位缠绵多情的山中女神，必然有着当地流传的神话作为具体依据，当非泛指。”明钱澄之编撰《庄屈合诂》称：“山鬼，盖山魅、木魈之属。往往能出而魅人，然人不慕之，亦不为所惑。篇中状其妖柔之态，婉娈之情，盖深足动人思慕者。惑者忘其为鬼，一则曰“若有人”，再则曰“山中人”，自惑之者言之也。述其居处服食，则分明鬼趣也。至欲留灵修，使之忘归，鬼情甚可畏也。 ”明张京元《删注楚辞》注《山鬼》称：“灵修、公子、君、山中人，皆指所祀鬼言。”清王夫之《楚辞通释·山鬼》称：“山鬼，旧说以为夔、嘄阳之类是也。孔子曰：木石之怪曰夔、罔两。盖依木以蔽形，或谓之木客，或谓之猇〔犭巢〕，或谓之獠，读如霄，今楚人所谓山魈者，抑谓之五通神。巫者缘饰多端，盖其相沿久矣。此盖深山所产之物矣，亦胎化所生，非鬼也。”）

第三，诗中“被薜荔兮带女萝”的人与“被石兰兮带杜衡”的人总觉得不像同一个人，“留灵修兮憺忘归”的“憺忘归”与“怨公子兮怅忘归”的“怅忘归”应该没有语义相近的道理，所以，在下认为，关于《山鬼》主人公的说法必须支持这两个感觉判断。同时，“君思我兮不得闲”、“君思我兮然疑作”二句也必须得到合理顺畅的解释。

第四，清戴震编撰《屈原赋注》以为《山鬼》全诗分六章，在下以为这既是划分《山鬼》段落的依据和准则，对于正确把握和深度理解《山鬼》各个段落甚至每个诗句的含义也至关重要。而在将全诗划分为六个段落的过程中，最需要重视的一个依据就是诗句的押韵和转韵情况。

《山鬼》传世文本计二十七句一百九十一字，闻一多先生怀疑丢失一句，即本当为二十八句一百九十八字。手头没有《楚辞》注本纸质书可参，在下相信全诗六个段落应作如下区分：“若有人兮山之阿”以下四句为第一段，“乘赤豹兮从文狸”以下六句为第二段，“表独立兮山之上”以下六句为第三段，“采三秀兮於山间”以下四句为第四段，“山中人兮芳杜若”以下三句或加上可能在传抄中丢失的一句为第五段，“靁填填兮雨冥冥”以下四句为第六段。

第五，对于读赏者来说，最重要是作品文本本身，能够顺畅地理解和欣赏、从而感觉有所共鸣和享受就足够了，甚至也不必以绝对正确和特别内行的方式“开启”。所以，在下以为对作品文本的关联研究和考察不宜搞得太复杂太繁琐，一切关联研究和考察都应该本着对于理解和欣赏有切实助益展开。

就诗中恋事的主人公以及乐歌咏唱者而言，排除开关于山鬼是哪种鬼神的考辨与争辩，笼统地说，主要有人神相恋与鬼神相恋之分，同时有男神女人（女巫）相爱与女神男人（男巫）相爱之别，与此相应，又有歌者为男所恋为女与歌者为女所恋为男之分别。此外，还有主张按祭祀惯例当由男女巫师分别扮演男女鬼神而咏唱乐歌的。

关于《山鬼》的主人公，经由对相关评论分析的综合考察与对《山鬼》文本本身的深度追究，如今在下已由此前以为是女性山神改而认定是男性山神。而这一改换之所以如此轻易，则除了基于顺畅地理解和欣赏《山鬼》文本外，还有一个更重要的原因，这就是诗中的主要人物形象仍然是女性，即以歌者身份出现的山鬼的红尘恋人——即使她只是女巫，那也是不似女神胜似女神！当然，如果能把女巫换成女性山神，那就更好了，文本的解读也将更为顺畅。

应该坦承的是，在下此番认定《山鬼》主人公为男性山神，得益于钱玉趾先生二十年前所撰《<湘夫人><湘君><山鬼>：古代爱情诗的佳绝之作》一文最多，其中对《山鬼》文本的考辨性解读可谓深得我心。虽然在下也知道，关于《山鬼》主人公乃是近乎“木石之怪”和“魑魅魍魉”的男性山怪的说法在宋元以前本是“一统天下”的。但在下更知道，具体到对《山鬼》文本的解读，“山鬼”的身份和性别仍然是不足以说明和解决一切问题的。

作为一首以人神相恋为主题的骚体爱情诗，《山鬼》真正的主人公实际上是山鬼的红尘恋人，也就是作为歌者的女巫，由于“山鬼”自始至终都只是女巫咏唱的对象而并未真正出场，因此诗中的恋事也就自始至终都是女巫的独角戏……这既是作为山鬼红尘恋人的歌者的命运逻辑，也是作为山神祭祀主角的女巫的现实处境，更是作为人神相恋叙事的《山鬼》的必然选择。《山鬼》之所以拥有千古不朽的魅力，相信与此不无关系。

铁山青士会解性古诗

古诗·《山鬼》重构

@[战国·楚]屈原[原辞]

@剑安（笑独行）[改编]

薜荔披肩佩女萝，

灵修隐约现山阿。

雪眸流盼兼宜笑，

公子慕余长窈窕。

木兰车驾结桂旗，

驱驰赤豹伴文狸。

杜蘅腰带石兰披，

更折芳馨遗我思。

幽篁独处见天难，

不意来迟因路艰。

绕山云雾望溶溶，

标异我思凌主峰。

倏忽天光晦如暮，

东风迅疾神灵雨。

守候灵修适忘归，

岁迟谁予我芳菲？

我且采芝将时遣，

石葛山间多历乱。

怨诽灵修怅忘归，

咒君思我不能持！

香洁我思犹杜若，

柏荫泉饮行寥落。

仿佛阴阳争差错，

君情令我然疑作。

沉雷声重雨凭陵，

凄惨夜来猿狖鸣。

木摇风啸冷飕飕，

一场相思竟疾忧！

剑安自注：《山鬼》原诗传世文本计二十七句一百九十一字，闻一多先生怀疑第五段丢失第三句，即本当为二十八句一百九十八字。在下该“重构”古诗即据以生编一句，否则亦不知如何妥善处理第五段最后一句之落单问题。

（己亥年清明节前夕改编于榕城，用近体句式，每二句一韵，凡二十八句十四韵）

钱玉趾考辨性解读

《山鬼》的山鬼是一位男性，全辞27句191字（有学者认为缺一句，补一句后为28句198字），由山鬼的女恋人独唱。

《山鬼》中的山鬼应是“魍魉鬼”一类男性神鬼，是无影无形、弥漫游动、无从捉摸、飘忽不定的精灵形象。《山鬼》首句“若有人兮山之阿”，是说好像有人，其实无影无形，十分准确生动地概括了山鬼的特征。

《山鬼》抒写的也是一段情恋，相恋的一方是山鬼，另一方是一位人间女子（女巫）。

它的开头描述寻觅者要寻的伊人，与《湘夫人》《湘君》十分相似。

《山鬼》的山鬼在山阿是若有若无，带有隐匿性，实际上是无（不在山阿）；有（若有人）只是寻觅女子的一种幻觉、一种希望，这与篇末“君思我兮然疑作”（山鬼想我啊真情变成假作），“思公子兮徒离忧”（想念山鬼啊徒然忧伤）是紧密呼应、互相协调的。是说《山鬼》的企慕情境由于山鬼的隐匿、背离，由初始的双恋式演变为寻觅女子的单恋式，甚至是徒然忧伤的绝望式。

第二句“被薜荔兮带女萝”，可有三层意思的理解。其一、是说山鬼的装束是身披薜荔、腰束女萝；其二，因山鬼若有若无，实际是无，那么，薜荔和女萝是生长在山阿的实有植物，是实景，这就起到了环境描写的作用；其三、薜荔亦称木莲、鬼馒头，常绿藤本植物，花极小，集生于肉质囊状花序托内；女萝又名菟丝（铁山青士注：女萝但闻即松萝，未闻别称菟丝，观下文似将菟丝误作女萝），茎细柔，呈丝状，一年生缠绕寄生草本，随处生有吸盘附着寄主，有时可将寄主缠死。薜荔和女萝都是藤蔓类缠绕性植物，靠缠绕寄主生存，它们比喻、象征山鬼是缠绕寄主式的奸佞人物。

当然，山鬼初期是好的，后期才变坏。……作为对比和反衬，山鬼的女恋人则“被石兰兮带杜衡”，石兰和杜衡都是香草。……它们比喻、象征山鬼的女恋人是芬芳的、高洁的。同时也说明，披薜荔束女萝的山鬼是男性，披石兰、束杜衡的寻觅者是女性。

“被薛荔兮带女萝”的山鬼是男的？是的，“被石兰兮带杜衡”的寻觅者才是女的。

山鬼是男鬼，山鬼的恋人是女子，含睇宜笑、善窈窕的是这个女子。

四句后是寻觅者（女）驾乘赤豹拉、辛夷桂旗装饰的车辆寻觅，自身身披石兰、腰束杜衡，采折芳香花束要赠予寻觅对象，表现了寻觅者忠贞不渝的企慕情结。这与《湘君》《湘夫人》的寻觅者是一样的。

……路途险难、竹林蔽天、岩石磊磊、葛藤蔓蔓；乌云滚滚、天昏地暗、东风猛刮、大雨倾盆，使寻觅者胆战心寒。这狂风暴雨似乎是神灵操纵的，于是，寻觅者祈求神灵赐予仁慈，给予帮助。“留灵修兮憺忘归”，留是等待，灵是神灵，修有善良贤德的意思，可解为仁慈，憺有通惮一义，即害怕。……整句可译为“等待神灵的仁慈啊害怕得忘了返回”。

祈求神灵仁慈、帮助没有一点效果，老天爷照样是“雷填填兮雨冥冥……风飒飒兮木萧萧”。而寻觅对象（君、公子，即山鬼）则是“思我兮然疑作”。“然”即是的、对的，可解为真的；“疑”即猜疑、疑惑、疑怪，在这里与“然”相对，可解为假的。……“然疑作”应是“然作”“疑作”的缩写式，也就是由“然作”演变到“疑作”，即由真情变成假意。在这种情况下，寻觅者完全意识到，思恋公子已是徒劳的事，只能留下忧伤。……

第21、22句是“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”，可译为“山中人（我）啊像一枝芳洁杜若，渴饮山泉水啊荫庇靠松柏”（铁山青士注：以“山中人”为歌者，即该文所称“女恋人”、“寻觅者”似不当）。杜若是芳洁香花，是东方不忘草。……芳杜若，饮石泉、荫松柏，都象征女恋人的坚贞、高洁；同时也是一种陈情、叙事（赋），是说女恋人等待公子的时间之久、心情之诚。然而，结果仍是徒然（徒离忧），不能不令人感伤之极。

有学者认为在“饮石泉”句下缺一句。参见《哀郢》有“发郢都而去闾兮……哀见君而不再得”之句。结合《山鬼》女恋人寻觅等待公子的最后结果是徒然，中途长时间地饮石泉、荫松柏等待，当然是没见到公子。所以，可补一句“望公子兮不再来”，下接“君思我兮然疑作”（你想念我啊真情变成假意），应较合理。

回观首句“若有人兮山之阿”是说好像有人，从《山鬼》的结局看，很明显是其实无人。首尾呼应非常紧密。《山鬼》里女子思公子的结局是徒然，是另一种形式的“哀见君而不再得”，是一种绝望的单恋式的企慕情结，便以“思公子徒离忧”作结，戛然而止。……

铁山青士摘编自《西南民族学院学报（哲学社会科学版）》1999年第S3期（总第20卷）刊发、钱玉趾撰《<湘夫人><湘君><山鬼>：古代爱情诗的佳绝之作》一文第三节《关于<山鬼>的论析》。

（2019年农历清明节前五日间）

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电视剧《还珠格格》对80后90后的朋友们来说可谓记忆犹新，这部电视剧当年可是火爆全国，引得无数少男少女争相模仿其中台词桥段。而且还带火了几位主演：饰演紫薇的林心如、饰演小燕子的赵薇、金锁的范冰冰、五阿哥的苏有朋、尔康的周杰等等。几位主演大多已成为影视界的大咖。

这部电视剧不仅情节新颖活泼，主演人物形象生动，而且动力火车演唱的主题曲也是风靡一时，成为经典。还有剧中的台词更是引得无数少男少女争相模仿。尤其是紫薇与尔康之间常说的爱情誓词“山无棱，天地和，才敢与君绝”，当时可谓是感动无数。

想必大家也都知道，紫薇的这句爱情口头禅实际上改编自一首被称为“神品”的古诗——秦汉乐府诗《上邪》：

上邪

汉·毛苹

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

据传这首诗的作者是两汉时期长沙王吴芮的妃子毛苹。据说是长沙王常年征战，二人难得相聚，一日相携游湖之时，毛苹感伤莫名，脱口唱出了这首诗，许下了决绝的爱情誓言，令长沙王感动万分。

这首诗朴实无华，最为显著的特点便是情感炽热而决绝。开头便直接向天道出心中所愿“与君相知”至死不渝。为了证实忠贞不渝的感情，连续用了五个大自然中绝无可能的奇想来衬托爱情之坚。

一则山峰无山头、二则世间江水全部枯竭、三则冬天雷声滚滚、四则炎夏飘雪、五则天地相交聚合，除非这五种异象全都实现了，才敢与所爱之人分开。

口吐真言，铿锵有力，如烈火一般炽热的情感喷薄而出，坚定无比，许下了最决绝的爱情誓言，令人为之侧目。全诗未有一分刻画人物形象，而从这般誓言中便可见一位追求爱情幸福、忠贞坚定的女子形象。

奇思异想，非为制造浪漫，而尽得浪漫，可谓感人肺腑，也难怪每当电视中紫薇说出“山无棱，天地和，才敢与君绝”都让观众深为共鸣。

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泰戈尔 经典爱情诗

泰戈尔经典爱情诗1

夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。

秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。

Stray birds of summer come to my window to sing and fly away

And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall

there with a sign

泰戈尔 经典爱情诗2

世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。

O Troupe of little vagrants of the world, leave your footprints in my words

泰戈尔 经典爱情诗3

世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。

它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。

The world puts off its mask of vastness to its lover

It becomes small as one song, as one kiss of the eternal

泰戈尔 经典爱情诗4

是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。

It is the tears of the earth that keep here smiles in bloom

泰戈尔 经典爱情诗5

无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。

The mighty desert is burning for the love of a bladeof grass who

shakes her head and laughs and flies away

泰戈尔 经典爱情诗6

如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。

If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars

泰戈尔 经典爱情诗7

跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下么？

The sands in your way beg for your song and your movement, dancing water Will you carry the burden of their lameness

泰戈尔 经典爱情诗8

她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。

Her wishful face haunts my dreams like the rain at night

泰戈尔 经典爱情诗9

有一次，我们梦见大家都是不相识的。

我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。

Once we dreamt that we were strangers

We wake up to find that we were dear to each other

泰戈尔 经典爱情诗10

忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。

Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees

泰戈尔 经典爱情诗11

有些看不见的手，如懒懒的微（风思）的，正在我的心上奏着潺（氵爰）的乐声。

Some unseen fingers, like an idle breeze, are playing upon my heart the music of the ripples

泰戈尔 经典爱情诗12

“海水呀，你说的是什么？”

“是永恒的疑问。”

“天空呀，你回答的话是什么？”

“是永恒的沉默。”

What language is thine, O sea

The language of eternal question

What language is thy answer, O sky

The language of eternal silence

泰戈尔 经典爱情诗13

静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀。

Listen, my heart, to the whispers of the world with which it makes love to you

泰戈尔 经典爱情诗14

创造的神秘，有如夜间的黑暗－－是伟大的。而知识的幻影却不过如晨间之雾。

The mystery of creation is like the darkness of night--it is great Delusions of knowledge are like the fog of the morning

泰戈尔 经典爱情诗15

不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。

Do not seat your love upon a precipice because it is high

泰戈尔 经典爱情诗16

我今晨坐在窗前，世界如一个路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。

I sit at my window this morning where the world like a passer-by stops for a moment, nods to me and goes

泰戈尔 经典爱情诗17

这些微（风思），是树叶的簌簌之声呀；它们在我的心里欢悦地微语着。

There little thoughts are the rustle of leaves; they have their whisper of joy in my mind

泰戈尔 经典爱情诗18

你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。

What you are you do not see, what you see is your shadow

泰戈尔 经典爱情诗19

神呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它们杂在你的歌声中喧叫着呢。

让我只是静听着吧。

My wishes are fools, they shout across thy song, my Master

Let me but listen

泰戈尔 经典爱情诗20

我不能选择那最好的。

是那最好的选择我。

I cannot choose the best

The best chooses me

泰戈尔 经典爱情诗21

那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。

They throw their shadows before them who carry their lantern on their back

泰戈尔经典爱情诗22我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。

That I exist is a perpetual surprise which is life

泰戈尔 经典爱情诗23

“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨。你是谁呢，那样的沉默着？”

“我不过是一朵花。”

We, the rustling leaves, have a voice that answers the storms,

but who are you so silent“

I am a mere flower

泰戈尔 经典爱情诗24

休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。

Rest belongs to the work as the eyelids to the eyes

泰戈尔 经典爱情诗25

人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。

Man is a born child, his power is the power of growth

泰戈尔 经典爱情诗26

神希望我们酬答他，在于他送给我们的花朵，而不在于太阳和土地。

God expects answers for the flowers he sends us, not for the sun the earth

泰戈尔 经典爱情诗27

光明如一个裸体的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，它不知道人是会欺诈的。

The light that plays, like a naked child, among the green leaves happily knows not that man can lie

泰戈尔 经典爱情诗28

啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀去找寻。

O Beauty, find thyself in love, not in the flattery of thy mirror

泰戈尔 经典爱情诗29

我的心把她的波浪在世界的海岸上冲激着，以热泪在上边写着她的题记：“我爱你。”

My heart beats her waves at the shore of the world and writes upon it her signature in tears with the words, “I love thee“

泰戈尔 经典爱情诗30

“月儿呀，你在等候什么呢？”

“向我将让位给他的太阳致敬。”

Moon, for what do you wait

To salute the sun for whom I must make way

泰戈尔 经典爱情诗31

绿树长到了我的窗前，仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。

The trees come up to my window like the yearning voice of the dumb earth

泰戈尔 经典爱情诗32

神自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。

His own mornings are new surprises to God

泰戈尔 经典爱情诗33

生命从世界得到资产，爱情使它得到价值。

Life finds its wealth by the claims of the world, and its worth by the claims of love

泰戈尔 经典爱情诗34 枯竭的河床，并不感谢它的过去。

The dry river-bed finds no thanks for its past

泰戈尔 经典爱情诗35

鸟儿愿为一朵云。

云儿愿为一只鸟。

The bird wishes it were a cloud

The cloud wishes it were a bird

泰戈尔 经典爱情诗36

瀑布歌唱道：“我得到自由时便有了歌声了。”

The waterfall sing, “I find my song, when I find my freedom“

泰戈尔 经典爱情诗37

我说不出这心为什么那样默默地颓丧着。是为了它那不曾要求，不曾知道，不曾记得的小小的需要。

I cannot tell why this heart languishes in silence

It is for small needs it never asks, or knows or remembers

泰戈尔 经典爱情诗38

妇人，你在料理家务的时候，你的手足歌唱着，正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。

Woman, when you move about in your household service your limbs singlike a hill stream among its pebbles

泰戈尔 经典爱情诗39

当太阳横过西方的海面时，对着东方留下他的最后的敬礼。

The sun goes to cross the Western sea, leaving its last salutation to the East

泰戈尔 经典爱情诗40

不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。

Do not blame your food because you have no appetite

泰戈尔 经典爱情诗41

群树如表示大地的愿望似的，踮起脚来向天空窥望。

The trees, like the longings of the earth, stand atiptoe to peep at the heaven

泰戈尔 经典爱情诗42

你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。

You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this

I had been waiting long

泰戈尔 经典爱情诗43

水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的。但是，人类却兼有海里的沉默，地上的喧闹与空中的音乐。

The fish in the water is silent, the animal on the earth is noisy,

the bird in the air is singing

But Man has in him the silence of the sea, the noise of the earth and

the music of the air

泰戈尔 经典爱情诗44

世界在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。

The world rushes on over the strings of the lingering heart making the music of sadness

泰戈尔 经典爱情诗45

他把他的刀剑当作他的上帝。当他的刀剑胜利的时候他自己却失败了。

He has made his weapons his gods

When his weapons win he is defeated himself

泰戈尔 经典爱情诗46

神从创造中找到他自己。

God finds himself by creating

泰戈尔 经典爱情诗47

阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在“光”后边。

Shadow, with her veil drawn, follows Light in secret meekness,with her silent steps of love

泰戈尔 经典爱情诗48

群星不怕显得象萤火那样。

The stars are not afraid to appear like fireflies

泰戈尔 经典爱情诗49

谢谢神，我不是一个权力的轮子，而是被压在这轮子下的活人之一。

I thank thee that I am none of the wheels of power but I am one with the living creatures that are crushed by it

泰戈尔 经典爱情诗50

心是尖锐的，不是宽博的，它执着在每一点上，却并不活动。

The mind, sharp but not broad, sticks at every point but does not move

新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。

情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。

节选自仓央嘉措《七绝》

作者简介：

仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措。

其之父扎西丹增，原居错那宗。其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。

仓央嘉措诞生于1683年(藏历第十一绕迥水猪年）3月1日。

仓央嘉措的身世更为他的情诗增添了浪漫而神秘的色彩。他的经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，汇聚了他的六十多首情诗。如今已被译成二十多种文字，几乎传遍了全世界，新的译作层出不穷。而在民间，有仓央嘉措的情诗达200多首。在今天的西藏，很多人都会唱以他的诗改编的歌。

一、千古最霸气的诗词

1人头做酒杯，饮尽仇雠血。

2人生感意气，功名谁复论。

3宁做真小人，不做伪君子。

4三杯吐然诺，五岳倒为轻。

5一门七进士，父子三探花。

6此生自断天休问，独倚危楼。

7佛渡不了天下，由我来渡。

8山随平野尽，江入大荒流。

9天生万物以养人，人无一德以报天。

10不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

11君王舅子三公位，宰相家人七品官。

12天下风去出我辈，一入江湖岁月摧

13皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。

14黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

15路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

16老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

17新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

18几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。

19呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。

20三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。

二、霸气的诗句王者风范

1扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩

2只觉苍天方溃溃，欲凭赤手拯元元

3十年揽髻悲羸马，万众梯山似病猿

4我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕

5万战自称不提刃，生来双眼篾群容

6征衣风尘化云烟，江湖落拓不知年

7剑痴刀狂世纷云，今将衣钵卸双肩

8踏尽千山无人识，当初枉受成名牵

9东风吹醒英雄梦，笑对青山万重天

10难定纷纷甲子年，千魔荡荡白阳天

11苍天旨意著书命，诸子虔诚扶道颠

12佛灯点亮华光现，一线生机救末年

13此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗

14历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

15相逢意气为君饮, 系马高楼垂柳边

16醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回

17双手劈开生死路，一刀割断是非根

18人生自古谁无死，留取丹心照汗青

19忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗

20酒醒只在花前坐，酒后还来花下眠

21半醒半醉日复日，花开花落年复年

22但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前

23马尘车驰贵者趣，酒盏花枝贫者缘

24若将富贵比车马，他的富贵我的闲

25世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿

26不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田

27壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血

28想当年，金戈铁马，气吞万里如虎

29天下风去出我辈，一入江湖岁月摧

30无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

三、7句霸气又有杀气得诗句

1待到来年九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 飘飘何所似，天地一沙鸥。

2江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。俱往已，数风流人物，还看今朝 风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复返。

3花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。() 盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 王候将相，宁有种乎。

4会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 振长策而御宇内，执搞朴而震天下 吾辈岂是池中物,一遇风云遍化龙。

5天下文章数潇湘 潇湘文章数吾乡 吾乡文章数吾弟 吾为吾弟改文章 唯大英雄能本色 是真名士自风流。

6千山万岭吾独行 千军万马吾不惊 千招万式吾惊练 千万身价业小灵 君不见长江之水天上来，奔流到海不复还。

7上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝。

林徽因的身份有很多，诗人，散文家，小说家，建筑师。挂在她脖子上的荣誉勋章不仅多而且显耀，民国第一美女、民国第一才女、女中豪杰。比起张爱玲的老而孤独，比起萧红的英年早逝，她确实是幸运的。她有一个温文尔雅的丈夫，有一双聪明可爱的儿女，有一位大名鼎鼎的公公，有一群切磋琢磨的良师益友。她也许不是最有才华的，但绝对是最幸福美满的。

林徽因的美丽远近闻名，而且聪慧能干，很有决断。譬如在婚姻伴侣的选择上，她拒绝了风度翩翩的剑桥才子徐志摩，也没有看上为她倾倒一世而终生不婚的哲学家金岳霖。才子风流成性，而哲学家的生活太枯燥。最后，她选择和名门之后梁思成共结连理，事后证明她的选择是非常明智的。

和徐志摩的沙扬娜拉——那一声甜蜜里的忧愁

二十年前一部由周迅、黄磊主演的《人间四月天》把林徽因和徐志摩之间暧昧关系渲染地扑朔迷离、唯美动人，让不知情的观众以为林徽因和徐志摩之间真的存在超越恋爱的纯友谊关系。导演还特别有文艺范地择取了林徽因的诗歌作为电视剧名，还让男主角黄磊演唱由徐志摩诗作改编的主题曲。故事被改编地浪漫到了骨子里，引来无数粉丝的追捧。

可故事毕竟只是故事，和现实还是有很大差距的。当年林徽因的女儿梁再冰就提出严重抗议，认为是曲解人物，歪曲事实，胡编乱造。

确实，电视剧拔高了徐志摩的境界。把一个情场浪子被包装成了富有赤子情怀的贾宝玉。

真实的徐志摩又是怎样的呢？

作为擅长写情诗的剑桥才子，配上他用发胶精致梳妆的大背头，再加上一副用来装学问的大镜框，貌似翩翩、风流倜傥的徐志摩还真成了不少少女的梦中情人。也许林徽因也曾被徐志摩热烈的追求所迷惑过，但最终她看穿了他的为人，徐志摩不是一个值得相伴一生的良人，而仅仅是值得结交的社会名流。

徐志摩也确实没有辜负林徽因的期许。他在对林徽因爱而不得后，就毅然决然地抛弃了发妻张幼仪，选择了陆小曼——一个和他一样有着放荡情怀的人。也许是英雄惜英雄，也许是王八看绿豆，看对眼了吧，两个臭味相投的人就这样成为了夫妻，过上了彼此背叛的生活。据学者考证，徐志摩有着“喝花酒”的习惯，他还会把这些事写在信中津津乐道地说给妻子听，甜言蜜语地保证绝不再犯，但过了几个月他健忘似的又重染旧习。如果当时林徽因被花言巧语所蒙蔽而误入歧途，真的和徐志摩生活在了一起，那她的后半生注定是不幸福的了。

钱钟书——一只猫引发的“血案”

据杨绛回忆，钱钟书因为爱惜自家的猫咪，常常会随身备好一根竹竿帮它打架。挨过国学天才棒打的，就有邻居林徽因女士家的小猫。两家因此经历了一段不太愉快的相处磨合。当然，作为家属的话不可尽信，哪个贤惠的妻子不深爱自己的丈夫呢？

众所周知，林徽因是著名的社交达人。沈从文、周作人、林语堂，这些民国时期大名鼎鼎的文人学士，都曾是林徽因家中文化沙龙的座上客。

因为一只猫和林徽因结怨的钱钟书，大概也曾适逢其会。博学多才的钱钟书有一个坏习惯，就是特别喜欢卖弄，譬如他会冷不丁地问朋友这样的问题，马克思第三个外孙女嫁给谁了？被问的朋友冷冷地说道：你就会搞这一套。大概这样既冷门又煞风景的问题问得多了，遭到了林女士及其朋友们的冷遇，不太开心又喜欢刻薄为文的钱钟书就把满腔怨气发泄到了笔端，创造了影射小说《猫》。

钱钟书在《猫》里是这样描述林徽因的客人的。

“那个留一小撮日本胡子的老头儿。除掉向日葵以外，天下怕是没有像他那样亲日的人或东西。”

“举动斯文的曹世昌，讲话细声细气，柔软悦耳，隔壁听来，颇足使人误会心醉。但是当了面听一个男人那样软绵绵地讲话，好多人不耐烦，恨不得把他像无线电收音机似的拨一下，放大他的声音。”

很显然，这是在影射周作人和沈从文，语气刻薄地无以复加。

鲁迅也一样刻薄，但鲁迅的笔端所攻击的是不正常的社会现象，而钱钟书则几乎可以说是赤裸裸地人生攻击，纯粹是为了发泄心中的怨恨。两者高下立判。所以说钱钟书顶多只是一个诙谐幽默、学问渊博的学者，而鲁迅则是悲天悯人的一代宗师。

如果说钱钟书对沈周的描述还算点到即止，那对李太太的刻画则真是刻薄到家了。惹谁也别惹毒舌男啊。

钱钟书在《猫》里是这样描述有隐射林徽因之嫌疑的李太太的：

“在一切有名的太太里，她长相最好看，她为人最风流豪爽，她客厅的陈设最讲究，她请客的次数最多，请客的菜和茶点最精致丰富，她的交游最广。并且，她的丈夫最驯良，最不碍事……李太太从小对自己的面貌有两点不满意：皮肤不是很白，眼皮不双……李先生向她求婚，她提出许多条件，第十八条就是蜜月旅行到日本。一到日本，她进医院去修改眼皮，附带把左颊的酒靥加深……李太太花五百元日金新买来的眼睛，好像美术照相的电光，把她原有的美貌都焕映烘托出来。”

钱钟书语带讽刺地挖苦她割双眼皮，有外遇，对丈夫不忠诚。这样的控诉如果指实了，那对享有盛名的当事人来说就是一场灾难。鉴于钱钟书国学大师的名头，许多粉丝对这些八卦信以为真，实际上是上了作者虚虚实实的真真假假的当。

钱钟书一向反对他人搜集他的少作，认为不足观，看来主要指的就是这些带有隐射意味的小说。人到中年甚至老年的钱钟书，大概已经为当时笔下的盛气凌人而感到悔意了。

像一首抒情诗娓娓道来

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**《痴男怨女》