如何做一个乐观的悲观主义者

如何做一个乐观的悲观主义者

消除迷茫烦躁情绪，缓解心理压力，确立人生道路，树立良好的生活习惯和生活态度是根本。

1、人生不过百年，做人还是轻松一点------不要急于求成、不为琐事所累、退一步海阔天空。

2、保持内心平静，才会感到轻松------知足常乐、淡泊名利、宽容待人、学会冷静。

3、善待自己，才会感到更轻松--------接纳自己、多为自己鼓掌、学会休息、宣泄生活中的烦恼。

4、轻松做人，需要学会享受生活。

生活当中，难免会遇到一些不顺心的事，但有时你只要换一个角度来看待问题，乐观的面对，眼前就会出现“柳暗花明又一村”的景象，这需要发现并创造生活的美，学会享受生活。

乐观的悲观主义者！

开导你？开什么玩笑！大家都很忙的。

如何做一个乐观的人

寻找快乐的N种方法（图）

快乐是一个神奇的东西，如果你愿意分享，那么，一个快乐会变成N个快乐。本文提及许多关于美国人快乐和中国人不快乐的原因，绝非崇洋 ，而是希望我们从中有所借鉴和启示，让自己越来越快乐。

美国一家调查机构在全世界22个国家调查人们的快乐水平，结果显示，美国人的快乐水平最高，有46%的美国人对自己的生活感到快乐，其次是印度，37%的印度人乐呵呵地生活着，而中国人的快乐水平最低，位列榜尾，只有9%的中国人觉得自己活得快乐。

（附加说明：下文所说的美国人、中国人是泛指大多数人，而非全部。）

美国人快乐的6个原因

1相信“磨难中也有快乐”在美国，不少人靠领救济金生活，甚至以街头要钱度日，却整天乐乐呵呵，这并不是自欺欺人的快乐之道，而是他们相信，即使处于不幸的情况下，也能找到快乐。

2将家庭和婚恋视作快乐的最大源泉美国夫妻之间往往彼此称呼“蜜糖”（原词“honey”，也有出类拔萃、讨人喜欢的意思)，也就是说，在观念里，他们已将家庭的其他成员看作是让自己感觉甜蜜的来源。他们乐于玩“情调”，买一把花送给爱人，开一个化妆舞会，来一次烛光晚餐……甚至可能出现轻微的透支。

3教育的目的是让孩子快乐地成为合格公民美国人没有望子成龙的观念，他们对孩子最大的心愿便是快乐和健康。在教育孩子时，他们通常会让孩子拥有和大人一样平等的选择权利。如果是父母错了，会向孩子道歉；如果孩子不愿意做的事情，不去强求；如果有需要讨论的事情，父母会尊重孩子的意见。

4认为健康是最大的快乐一项针对20世纪人类寿命的国际医学研究显示,美国人的平均寿命延长了30岁。研究同时指出，美国的医疗服务系统只使美国人的寿命延长了5年；而科学、正确的健康教育，对健康生活方式的积极倡导，以及各种服务于民的预防策略、公共卫生措施，是如今的美国人平均多活了25年的原因。

5主张财富是快乐的资本，而不是快乐的累赘美国人不喜欢把钱和时间用在大吃大喝上，而是用于旅游和健身；他们还热衷于各种社会慈善活动，享受那种在人们的尊敬、感激和赞美中获得的快乐。

6认为工作的目的也是追求快乐美国人对选择工作的说法是：“你要是不快乐，为什么要去做这份工作呢？”在他们看来，事业所带来的名利，和快乐是两码事。

关于中国人为什么不快乐，有一段文字这样说道：“身无分文时不快乐，腰缠万贯后也不快乐；被人使唤时不快乐，使唤别人后仍然不快乐；当学生时不快乐，打工挣钱后还是不快乐；在国内不快乐，折腾到国外后同样不快乐。一句话，活得太累。”

中国人不快乐的原因《北京青年报》2005年8月刊登了一份面向北京、上海、广州三地市民的快乐指数调查报告。其中，关于不快乐的原因，有下列4组资料：

1618%出于工作因素，如收入不理想、工作压力太大、休息时间太少、缺少成就感、工作枯燥、前途渺茫和人际关系不和谐。

24%和家庭关系有关，如与家人相处不融洽、陪家人的时间太少、住房不满意和家庭总收入低。

3128%源于对物质生活的不满意，如工资、福利、社会保障、住房、交通工具和其他消费类物品。

4242%的调查物件表示，不会积极主动地寻找快乐，或缺少获得快乐的有效方法。

“西天取经”：向美国人学习“如何快乐”在美国最畅销的关于快乐的书籍中，我们蒐集到许多寻找和掌控快乐的新方法，列出来与大家分享，愿我们都能从中有所收获，找到属于自己的快乐之道。

工作篇

1穿对服装。开启你的衣柜，将所有服装仔细分类，无论是大型会议，还是生日聚会，应在不同场合穿最适合的衣服。

2保持笑容。经常微笑，人的心情也会随之变好。

3注重分工。明确自己的职能范围和具体工作，不做那部分应该由工作伙伴完成的事情。

4准时进食。到了吃饭时间，哪怕你一点都不觉得饿，也至少吃一份简单的面包夹火腿，善待自己的胃，同时有利于稳定情绪。

5和老板沟通。以积极的态度和你的老板好好谈一谈，共同商量如何让你的工作被执行得更加主次分明、简洁高效；而且，私下抱怨是毫无用处的，有意见就坦白说出来，即使是暂时的争吵，也胜过“积怨成山”。

6不忽视协作。在同事中发现你的好拍档，讲究团队协作，一起将工作完成得更出色。(摘自：求医问药网 :jk58)

7忘记“完美主义”。虽然你无法完全掌控自己的工作，但你可以控制好自己的期望值。抛开那些完美主义的念头，也不要将自己看得过于重要，你需要的是合理安排和做好每一步。

8及时行乐。下班后，邀上朋友一起去一个新的玩乐地点；精心计划你的每次度假，并用笔记和相机记录其中每个精彩细节。

9挤出时间。别老对自己说“没时间”，实际上，你可以不那么忙碌。例如，即使晚上9点有一个电话会议，你也可以在会议开始之前，抽出半小时开车出去兜兜风，花1块钱买一份报纸，在路边吃一支冰淇淋，给一个朋友打电话说说周末的旅行计划。

关系篇

1每天和爱人深情一吻不妨和他定下这样一个约定：当任何一方心情不佳时，回家后应给对方深情的、长时间的一吻。有研究发现，亲吻有很好的安定情绪、改善心情的作用。

2和家人分享度假心情每次度假归来，和家人一起七嘴八舌地讨论旅馆难吃的食物、火车上糟糕的洗手间、路途中遇见的奇怪的人和事，然后稍做休息，一起去一家你们常去的餐馆，挑你们平日最爱吃的食物，喝一点啤酒……这便构成了生活里一个快乐的片段，即使多年以后，也能令你回味无穷。

3定期安排1次亲密约会和他定下一个亲密协议：在星期日的早晨 。将 也规定出条条框框，好象是一件十分扫兴的事情。但事实上，当你真的坚持这样做了，你会发现每当快到星期日的时候，你会不自觉地有所幻想和期待，人也由此变得兴奋、轻松。

另外，还有一些你可以注意到的生活细节，也能改进你们的关系：

4别让电视占去你下班后的绝大部分时间，每星期看电视的次数最好不要超过2次。

5在不被电视占去的空闲时间里，你可以花心思做一道新菜式给他品尝，或者精心培育几株他也喜欢的绿色植物，还可以DIY一些手工艺品，给家里做一些小小的改动。

6上床之前，将今天发生过的有趣或令你高兴的事情回想一遍，并说给他听。

7睡觉之前，彻底清洁脸部，让面板清爽，也有助于缓解疲劳、改善心情。

8使用浅色调的床上用品，能令人感觉轻松、愉快。

9和他一起看一部喜剧片，在结束哈哈大笑后，相拥而眠。

10邀请他的好朋友与你们一起共进晚餐，和他的朋友相处融洽，能使你从另一个角度了解到爱人的近况。

理财篇

1量入为出不为物质欲望所左右，否则你后半生的时间将一直在无底的深沼中苦苦挣扎。如果你的支出和收入成正比，或稍有节余，你会感觉压力相对较小，人也相对轻松、愉快；而一旦出现与正常收入比例失衡的物质需求，痛苦便随之而来。

2从小笔积蓄开始总是期待着一大笔收入解决所有问题，那只会让你烦躁、不安。不妨平日积蓄小数目的钱，例如，从孩子出生那天开始，每月坚持在同一个帐户中存入月收入的5%~10%，且只存不取。每当你想到孩子成年后会得到一笔相当可观的教育经费，你会为自己感到骄傲，且这种快乐会伴随你大半生的时光。

3明确你更看重的价值所在

以挑选合适的房产为例，朋友的房子比你的大一倍，户型极佳，价格却便宜一半，空气清新，环境静谧，开车上班需花1小时的时间；你的房子小而紧凑，能看到繁华的城市景象，离上班地点坐车只需40分钟的路程，离孩子的学校也不远……这样比较下去，没完没了，且永远不会有结果。你需要做的是，在所有关于房子的优点中，强迫自己只挑选出1个。2个以上的优点都可能让你乱了心志，而最终选出的那1个优点，就是让你获得最大快乐和满足的源泉。

4钱花在更有意义的地方更新观念：“我不是买不起，而是我把钱花在了更有意义的地方。”同样是1万元钱，你是打算用它买一只梦想的钻戒，还是去埃及观光一趟，都是以个人喜好为准、无可厚非的事情。但你若是总想着：“等咱有了钱，能既买一只钻戒，又去埃及玩一趟，这才叫大快人心”，那么，无论你做出哪一种选择，都不会为自己的选择感到100%的快乐，从而使这1万元钱的真正价值大打折扣。

5薪水并非多多益善我们通常认为，薪水当然是越多越好，但有一份来自美国的经典调查显示，年收入由5万美元涨到100万美元的人群，不觉得自己在加薪后的1年中，比过去的1年里更快乐。

心理学家对此现象的解释是：人往往忽略这样一个事实，即当薪水提高时，人的欲望也随之增多了。当拥有健康的身体时，我们不会期望自己更加健康；当拥有1个幸福的家时，我们不会希望拥有2个幸福的家；但对于和金钱有关的物质，我们总是觉得越多越好；于是，在不断追求、满足自己对物质的渴望时，人往往牺牲的是健康、人际关系、家庭、爱情和平和的心境。

习惯篇

美国畅销书籍《如何快乐》的作者，心理学博士凯伦撒尔玛索恩女士说：“我们的生活有太多不确定的因素，你随时可能会被突如其来的变化扰乱心情。与其随波逐流，不如有意识地培养一些让你快乐的习惯，随时帮助自己调整心情。”

1每天拍几张照片心理学家建议，每天用相机拍下一些身边的人和事，如窗外的树木、路边的小花、邻居家的孩子和朋友的婚礼。将这些随时可能被遗忘的片段记录起来，当你不定期整理照片时，你会觉得所有的细节都是美好回忆，没什么可抱怨的，于是人会很容易变得快乐起来。

2看悲伤的**看一部令人伤感的**，如《当男人爱上女人》，情难自禁时，不妨尽情地放声哭出来，然后安慰自己说，还好这只是**情节，并不是真实的生活，心情便会大有改观。这是一种反向思考的方法，常运用在心理学中，帮助人们换角度思考问题。

3在周末的清晨做白日梦不少能干的主妇，会从星期六一大早起床开始，马不停蹄地做家务活，如收拾屋子，清洗马桶等。这样的习惯常常会让人在星期六晚上疲惫不堪，并影响到星期日的睡眠。不妨暂时抛开那些琐碎的家务活，在周末的清晨做一个美美的白日梦。不要自责，而应鼓励自己说：“我工作那么辛苦，挥霍一下自己的休息时间，无可厚非。”

4定期写邮件和相识多年的朋友定期以邮件的形式保持联络。有写日记习惯的人，只是在纸上随手涂鸦或草草地写上几句，便能反映出潜意识中的心理状态，写邮件也是如此。而定期与朋友通邮件，聊聊最近的生活，不仅能帮助你放下心里的事情，还能帮助你拾起被淡漠的友情。

5在水边散步

有研究指出，因为在婴儿时期便置身于羊水，因此人与生俱来就是亲水的。在水边散步，能有效地帮助人放松身心，即使烦恼再多，在有绿树有流水的环境中，你也能暂时抛开一切，为自己“偷”得片刻悠闲。

6偶尔吃一顿大餐

吃一顿大餐的美妙在于，不仅能享受到美味可口的食物，还能让你感觉自己受到了特别礼遇。人在受到与别人不同的照顾时，心情会不知不觉地变好。我们在小时侯都可能有类似这样的经历：当父母特意为你买了一只与其他孩子不一样的、漂亮的碗，你会高高兴兴地吃下比平时多的食物，即使不爱吃的食物也变得“可爱”起来。

7每星期做1次美甲当看见自己又长又脏又难看的指甲时，没人会有好心情。每星期做1次美甲，不仅能让你的指甲看起来更加整洁、漂亮，还能让你有“一切尽在掌握”的满足感，人也由此变得豁然开朗。

8参加集体活动虽然独处也是调节心情的方法之一，但是不要吝啬自己的休息时间，分出一部分给集体活动。登山、郊游、野餐、party、歌友会……鼓励自己积极参加集体活动，你会在共同的玩乐中找到让自己坚强、平和的力量。

9定期游泳游泳是最消耗体力的运动之一，但这种让人精疲力竭的活动，能让人摆脱烦恼，身心舒展。选择一个人去游泳也不错，被水包围其中，再糟糕的心情也能被软化。

10一边开车，一边大声歌唱心情不好时，开启车上的收音机，调到较大音量，跟着里面播放的旋律大声歌唱，完全不必在意别人投来异样的眼神。也许此时的你在别人眼中有点傻乎乎的，但这确实是一种让人快速释放心情的好方法。

11一边喝咖啡，一边读小说挑一家出名的咖啡馆，带上一本近期最让你感兴趣的小说，选一个靠窗边的位置，坐下来点一杯咖啡，边喝边读……是的，这是**里常常出现的“小资”镜头。但那又有什么关系，让自己体验一下**中才有的浪漫镜头，你也会受到气氛的影响，得到真实的放松和享受。

12给朋友寄卡片挑选10~15张别致的卡片，放在包中随身携带，在等公共汽车、排队结帐、等人时，随手拿出一张写上只字片语，如“想念你”、“愿你的心情和今天的天气一样灿烂”、“一定要幸福哟”、“想起我们上大学的日子”等等，然后邮寄给你的朋友。当所有的卡片都被一一写完并邮寄出去后，一想到朋友们收到卡片时惊喜的表情，你会露出发自内心的迷人笑容。

另外7个生活习惯，不妨从现在开始尝试——

13在每个星期一的早晨，穿一身色彩亮丽、明快的衣服。

14一边打电话，一边信手涂鸦。

15偶尔吃一份最昂贵的蛋糕或巧克力，并储存价签和包装盒。

16一边洗澡，一边唱歌。

17穿让你感觉最舒服的内衣。

18定期有夜生活。

19在酸奶上撒少许干果。

乐观的悲观主义者和悲观的乐观主义者的区别是什么

1、“乐观的悲观主义者和悲观的乐观主义者”的提法仅有语文意义

一般说来，当两个矛盾的词语在组词时，前面的是定语，是变幻，是现象；后面的是主语，是常态，是本质。

乐观的悲观主义者本质上是悲观主义者，有时强作欢娱；

悲观的乐观主义者本质上是乐观主义者，有时故显郁闷。

2、区分乐观主义（者）和悲观主义（者）更有人生意义

是自强不息还是自寻烦恼，对于生活质量的影响是巨大的。几乎在人生每一方面，乐观主义者都比悲观主义者生活得好，乐观主义者常常能够取得更大的社会成就并从中得到益处，乐观向上的人也不容易患抑郁症和恶性病。美国宾西法尼亚大学心理学教授马丁·塞利格曼指出：“有证据表明，乐观主义有益于人体的免疫系统。”

乐观主义和悲观主义是自我解释挫折的两种思维方式，请看它们之间的主要区别：

①悲观主义者相信坏事由恒久的条件引起（我这次外语考试不及格，是因为我缺乏语言天赋），而好事则决定于偶然的因素（丈夫给我送花，是因为他今天发了一笔小财）。相反，乐观主义者把失败归因于暂时的情况（我考试不及格，是因为我没用功），把好事归功于持久的因素（丈夫给我买花，是因为他爱我）。

②如果遇到一件令人遗憾的事情，悲观主义者会让它弥漫到人生的其他方面。就下岗来说，悲观主义者不仅为失去工作而烦恼，而且开始担心夫妻关系会有麻烦、孩子会看不起自己。乐观主义者不会让一次失败污染他的全部生活，“虽然我一时没有工作，但妻子仍然和我相亲相爱，我的孩子上了光荣榜。”

③当遇到令人不快的事情时，悲观主义者往往责怪自己。如果汽车被别人撞瘪了，悲观主义者会责骂自己“愚蠢”地选择了这个停车场。乐观主义者则把这一烦恼归因于意外的损失而寻找新的出路－－“下次我要在车少的地方停车。”

一些学者的研究表明，乐观主义是一种通过努力可以掌握的生活技巧。

参考文献：高金华编译，《乐观的技巧》，《健康博览》1999年第4期第33页。（栏目编辑：郑祖英）

（回答完毕，若有价值，请予采纳）

乐观的悲观主义者和悲观的乐观主义者有什么区别？

1、“乐观的悲观主义者和悲观的乐观主义者”的提法仅有语文意义

一般说来，当两个矛盾的词语在组词时，前面的是定语，是变幻，是现象；后面的是主语，是常态，是本质。

乐观的悲观主义者本质上是悲观主义者，有时强作欢娱；

悲观的乐观主义者本质上是乐观主义者，有时故显郁闷。

2、区分乐观主义（者）和悲观主义（者）更有人生意义

是自强不息还是自寻烦恼，对于生活质量的影响是巨大的。几乎在人生每一方面，乐观主义者都比悲观主义者生活得好，乐观主义者常常能够取得更大的社会成就并从中得到益处，乐观向上的人也不容易患抑郁症和恶性病。美国宾西法尼亚大学心理学教授马丁·塞利格曼指出：“有证据表明，乐观主义有益于人体的免疫系统。”

乐观主义和悲观主义是自我解释挫折的两种思维方式，请看它们之间的主要区别：

①悲观主义者相信坏事由恒久的条件引起（我这次外语考试不及格，是因为我缺乏语言天赋），而好事则决定于偶然的因素（丈夫给我送花，是因为他今天发了一笔小财）。相反，乐观主义者把失败归因于暂时的情况（我考试不及格，是因为我没用功），把好事归功于持久的因素（丈夫给我买花，是因为他爱我）。

②如果遇到一件令人遗憾的事情，悲观主义者会让它弥漫到人生的其他方面。就下岗来说，悲观主义者不仅为失去工作而烦恼，而且开始担心夫妻关系会有麻烦、孩子会看不起自己。乐观主义者不会让一次失败污染他的全部生活，“虽然我一时没有工作，但妻子仍然和我相亲相爱，我的孩子上了光荣榜。”

③当遇到令人不快的事情时，悲观主义者往往责怪自己。如果汽车被别人撞瘪了，悲观主义者会责骂自己“愚蠢”地选择了这个停车场。乐观主义者则把这一烦恼归因于意外的损失而寻找新的出路－－“下次我要在车少的地方停车。”

一些学者的研究表明，乐观主义是一种通过努力可以掌握的生活技巧。

参考文献：高金华编译，《乐观的技巧》，《健康博览》1999年第4期第33页。（栏目编辑：郑祖英）

悲观主义者是情感悲伤、认知悲愁和意志悲萎的人。

1、情感悲伤的表现是对不利于自己的事物耿耿于怀，对新的物品、新的活动和新的社交缺乏热情。

2、认知悲愁的表现是对事物简陋、消极、曲折的方面念念不忘，对事物美好、积极、进步的方面视而不见；

3、意志悲萎的表现是对困难不愿克服，对现实失去信心，对未来感到绝望。

乐观主义价值

乐观主义者总是相信自己有足够的行为能力来承受和减弱原有负向价值对于自己的不良影响，并使原有正向价值发挥更大的积极效应，因此他只关心事物的正向价值，

而不关心事物的负向价值，并把最大正向价值作为其行为方案的选择标准，这种人容易看到事物好的一面，不容易看到事物坏的一面，对于效益反应很敏感，对于亏损反映迟钝，其行为决策总是遵循“大中取大”的价值选择原则。

还有：幻想主义，拜金主义，极权主义，素食主义，遐想主义，浪漫主义，唯物主义，唯心主义，现实主义，悲观主义，机会主义，和平主义，社会主义，资本主义，自由主义，无政府主义，马克思主义，共产主义。

主义：就是指最高理想和基本原则，一切活动、行为都为此准则。

比如，拜金主义，把追求金钱作为最高理想和基本原则，一切活动都是为了金钱；社会主义，以社会团体的价值、利益作为最高理想和准则。

以徐志摩的诗为例，分析理想主义者悲观厌世的情怀。

徐志摩本来与诗是，一无家族渊源，二无个人癖好，可是，在英国康桥大学留学期间，却一反往常，不写则已，一写不止，形成了他诗歌创作的暴发期。这时期他虽然写了那么多诗，现今零碎散见于一些报刊杂志的也仅二、三十首，大部散失掉了。但从尚能见到的有限的诗篇中，也还约略可以窥见徐志摩初期诗作的状况和他的思想印痕。

这时的徐志摩为什么象着了魔似的写诗，他怎么会暴发诗情的？

首先，与他当时所处的生活环境有关，是他生活的康桥的环境触发了他的诗兴，点燃起他的创作欲念的。他说：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的洗礼”（《吸烟与文化》）。因此，这时期，他创作了象《夏》、《夏日田其次，此时，他个人生活“照着了一种奇异的月色”。

1921年秋天，他认识了“人艳如花”“才女”林徽因，徐志摩与她交往甚密，随后谈起恋爱，并有论婚嫁之意。于是，徐志摩在1922年3月向张幼仪提出离婚，认为他们不应该继续没有爱情，没有自由的结婚生活了。自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，这是徐志摩的单纯的理想主义，他在追求着一种理想的人生，他感到生命似乎受到“伟大力量的振撼”，他要发抒，他要歌吟，因此，象《情死〉、《月夜听琴》、《青年杂咏》、《清风吹断春朝梦》等表现爱情和人生理想的诗歌，也就构成了他这期诗歌的重要内容。再有，他所以倾向分行的抒写，是他接触了大量的英国文学艺术，拜伦、雪莱、济慈、哈代等的作品令他入迷。他吹着了这股“奇异的风”——欧风，他踏着他们的路，于是借助诗的形式，把他的思想感情“奇异”的表现出来。

因此，徐志摩对英国康桥这段生活分外留恋，他不无感慨，异常兴奋，他大量作诗，他这时诗情汹涌暴发的情景，在他的题为《草上的露珠儿》一首长诗中有所反映。这是迄今为止我们见到的他的最早的一首诗，这首诗不仅表达了他当时的抱负和志趣，而且形象地传达出他的诗绪汹涌的状态，他开放创造的喷泉，他放喉歌吟，因此，他要做一个诗人了。 这些早期诗歌，总的是调子清新，情绪高扬，反映了“青春的呼唤，燃点着希望灿灿” （徐志摩：《春》）。同时，也开始多方探求新诗的形式，诗式比较多样，但尚未定型，有自由体，新格律体，也有西洋诗体，甚至还有无标点诗，但讲求音韵、节奏，格式的匀称和整齐，要求“声调流利好听，形式轻盈柔美”，这也正是徐志摩作诗的一贯追求。

英国康桥的生活固然使他迷醉，但思乡怀国之情缠绕着他，于是在1922年8月离开欧上，启程回国。回国途中，曾在新加坡、香港、日本稍作停留，经历两个月的旅程，于10月15日到达上海。

回国后，徐志摩开始了另一种生活。现实社会的纷扰，扰乱了他内心的平衡，有时还感觉精神上的烦闷和焦躁。于是他将自己的感受和体验诉之笔端，开始了文学创作的生涯。

《志摩的诗》

1922 年秋徐志摩回国后，他的诗情没有中断，继续诗歌创作并公开在各种杂志上发表。《志摩的诗》是徐志摩自己编选的第一个诗集，集中篇什大都是1922—— 1924年之间的作品，这个诗集的出版，使他名声大振。在这本诗集中可以约略见出徐志摩在回国初年的生活思想状况，以及他所“泛滥的感情”。大致是：抒发理想和表现爱情的；暴露社会黑暗和表达对劳苦人民的同情的；探讨生活哲理的；以及写景抒情的。

他满怀英国康桥式的人生理想，期望在中国实现他的理想主义。《雪花的快乐》是《志摩的诗》开卷第一首，它可算作徐志摩早期诗歌的代表作之一。作者运用隽秀柔和的笔调，描绘了雪花优美的形象，生动地写出了雪花的快乐。诗的节奏轻快，调子舒展明朗，意境优美。

其它如《为要寻一颗明星》、《这是一个懦怯的世界》、《我有一个恋爱》、《婴儿》、《多谢天！我的心又一度的跳荡》等篇，与《雪花的快乐》一样，者”表达了作者对理想的追求。它们既是抒情诗又是爱情诗，表现了对人生自由的向往和对恋爱自由的渴望。要求人生自由、恋爱自由正是他的理想主义的内容，因此，这二者往往密不可分的交织在一起。然而，他的理想主义与中国的社会现实存在着距离和不可调和的矛盾，他与林徽因的恋爱结果遭到破灭，他所追求的理想的人生和理想的社会终不能实现，于是，使他忧郁、苦闷。因此，这些诗篇也程度不同地蒙上了悲凉的氛围，成了“苦闷愤怒的情感的无关阑的泛滥”（茅盾：《徐志摩论》）。这种消极悲观的思想情绪在那些小诗中，表现得更加明显，如《消息》、《一星弱火》、《问谁》等。

1924年4月，印度诗人泰戈尔来华，给徐志摩的生活和创作带来了一定的影响。他与泰戈尔建立了友谊，泰戈尔给他取印度名素思玛（Susima）。5月底，泰戈尔离沪去日本，徐志摩与他同行，《志摩的诗》中的《沙扬娜拉》那首诗，就是逗留日本期间写成的。徐志摩擅长于抒情诗，同时也喜欢写泰戈尔那样的哲理诗。

《志摩的诗》中，有一些是描写贫富悬殊穷人痛苦生活的诗篇。这类诗数量虽不多，但内容比较充实，反映了社会现实生活的某一侧面，具有一定程度的社会意义。《志摩的诗》中还有一些写景抒情诗，比如《沪杭车中》。

这个诗集就整体看，反映生活的容量是不大的，内容的发掘是不够深刻的，思想感情也并非全是那么积极和健康。但从它的表现技巧看，“几乎全是体制的输入和试验”（陈西滢：《新文学运动以来的十部著作》）。诗的形式变化多样，有长诗，短句，自由诗，散文诗，更多的是对西方的诗式进行试验。这一时期，是徐志摩诗式的试验期，也是他诗歌技巧的磨炼期，他是在摸索和试验中显露出他诗人的才华和诗歌的独特风格的。

徐志摩作诗就十分注意意境，《志摩的诗》中大部诗作，形成他独辟的艺术境界，如《雪花的快乐》，作者把对理想的追求的主观感情与客观的自然景象交融互渗，从而化实景为虚境，创出了一个优美的艺术境界。

此外，他的诗歌具有形象性，可感性，这得力于他的丰富的想象力。他的想象和比喻不仅与众不同，而且，他能把看来比较抽象的事理，化为生动、可感、可见的具体形象，象《毒药》、《白旗》、《婴儿》是三首内含哲理的散文诗，他也使出了艺术想象的本领，依仗这种特别的感受力去描绘事物。

《志摩的诗》有它的特色，有它的成功，也有它的缺陷，也有败笔。撇开内容不谈，就以表现形式来说，洋味较浓，民族化不足，有的诗句显得生涩和矫揉造作，在韵式和韵的运用上也有不规整之处，诗的技巧还不十分成熟。

《翡冷翠的一夜》与《猛虎》《云游》

《翡冷翠的一夜》是徐志摩的第二个诗集，是他的1925至1927年部分诗歌创作的汇集。这一时期徐志摩的思想和生活发生了一个较大的波折。1924年4月，他在北京认识了陆小曼，并着了魔似的与她热恋起来，此事招致社会的非议和家庭的反对。但他俩全不顾这一切，可一时又难以解决，徐志摩在十分痛苦和矛盾的心情下，于1925年3月11日启程出国欧游，想暂时摆脱一下生活上的苦恼和困境。他在意大利的翡冷翠（即佛罗伦斯）住了一段时间，他将他的伤悲，他的感触，托付纸笔，写了不少诗，因此，这部诗集就题名为《翡冷翠的一夜》，这个诗集，除了有哈代、罗赛蒂等英国作家的译诗外，还有象《西伯利亚》、《在哀克刹脱教堂前》那样漫游欧洲时对异乡他国生活的感受。他也写了一不少爱情诗篇。《翡冷翠的一夜》，可以看作是记叙了当时他和陆小曼之间的感情波澜，他的热烈的感情和无法摆脱的痛苦。

1925年和1926年，中国的革命运动蓬勃兴起，五卅事件与三一八惨案引起他的“愤慨”和“悲切”，为纪念 “三一八”，他写了《梅雪争春》，揭露了军阀屠杀无辜，连十三岁的儿童也惨遭杀害。在《大帅》、《人变兽》的诗篇中，暴露了军阀活埋伤兵、杀死人民的血腥罪行。他的思想起了“波折”，“流入怀疑和颓废”，认为现在是受罪时期，因此，不少诗篇失去乐观调子，相反染上了一层忧郁、失望、逃避现实的颓废色彩。他诅咒生活，赞颂死亡，要辞别人间去殉恋爱。想象奇特，思想灰暗。当然，这个诗集也还有少量调子比较积极明朗的诗篇。

这个诗集在艺术技巧上如闻一多说的“确乎是进步了”。对诗的形式技巧更加注意推敲，除了在诗式上更多样化，什么对话体，打夯歌、豆腐干式；既有叙事，也有抒情，他也醉心于诗的音节与格律。

在《翡冷翠的一夜》之后，徐志摩还出个两本诗集，一是由他自己编选，1931年出版的《猛虎集》，一是由他人编选，1932年出版的《云游》。这两个诗集中收录的诗歌，多数是徐志摩后期的作品。1927年后，徐志摩的思想经过“波折”，他那资产阶级民主共和国的政治理想完全破灭，另一方面，他对工农革命又感到恐惧和抵触，他的思想陷入深深的矛盾和绝望。他这一时期创作的诗歌，大部与现实生活脱离，抒写他自己“微妙的灵魂的秘密”。有的诗歌无病呻吟，充满了悲观厌世的情调。而且，他的思想立场与进步的革命潮流相抗衡，他竟不顾诗歌艺术的基本要求，将赤裸裸的政治概念搬人诗中，用来攻击马克思主义和无产阶级革命文学运动。他在极度幻灭和绝望的时候，又仗持尼采的哲学来鼓励自己。

在《猛虎集》和《云游》中，出现了内容和形式很不统一的状况，大部诗歌的内容是这样空泛和贫乏，但却越来越追求形式的整饬和美观，不论在诗行的排列，音韵的铿锵，节奏的明晰，用词的推敲上都较前几个诗集有了变化和发展。对此，茅盾有过很恰当的评论：“圆熟的外形，配着谈到几乎没有的内容，而且这淡极了的内容也不外乎感伤的情绪——轻烟似的微哀，神秘的象征的依恋感唱追求：这些都是发展到最后一阶段的现代布尔乔亚诗人的特色，而志摩是中国文坛上杰出的代表者”（《徐志摩论》）。

“跑野马”的散文

徐志摩不仅写诗，同时也写散文，在其全部创作中，其成就和影响更为显著的，除诗歌外，恐怕就要数散文了。甚至有人认为他的“跑野马”的散文比他的诗好。

徐志摩一共出版过《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》三个散文集和一个单篇散文《秋》，计三十三篇（未收集中还有不少）。除《秋》篇写于1929年，其余三个集子的大部作品均完成于1925——1926年间。他的散文内容涉及的范围也较广泛，有对人生理想的漫评，有触及时政的论说；有对往事的怀想和追忆，也对艺术发表见解和评说，有一事一议的小品，也有说长道短的书评。他的散文表现了很强的个性，他的自我思想感情的剖露，哲理和诗情的融合，散文的诗化，三者合而为一，构成了他的散文的“别一世界”。

第一个散文集《落叶》，完成于他创作的“泛滥”期，共八篇，内容各异，表情达意的方式也不尽相同。谈人生，谈社会，谈政治，谈艺术……不受任何约束。首篇《落叶》是在1924年秋天，他在北京大学任教授期间，应北京师范大学的邀请，所作的讲演稿。他企图回答青年学生提出的如何解决生活的枯燥和苦闷的问题。《落叶》篇贯串其间的是“感情”二字，通篇宣扬人的感情、“真的人情”的重要和作用。要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纤微”来缀补这个破烂社会的大网。徐志摩正是基于这种资产阶级人道主义的观点，执信人的感情的无限作用，在生活本体与大自然里。“他认为人若要摆脱人世的苦恼和压迫，就要争得自由发展的“真纯的个性”，最好的途径是到大自然去生活去沐浴。因此，有人说他“《落叶》诗篇是充满着浪漫蒂克的自白，充满着康桥时代的憧憬。”（穆木天：《徐志摩论》）

继《落叶》之后，在1927年和1928年，徐志摩又相继出版了《巴黎的鳞爪》和《自剖》两个散文集。这两个集子的内容主要集中在两个方面，写他在1925年出国欧游的所见所感，以及解剖、省察自己的思想灵魂，因此，在“自我”和“感情”这两点上都比《落叶》集更为突出和显露。《巴黎的麟爪》集中的《巴黎的鳞爪》、《翡冷翠山居闲话》、《我所知道的康桥〉、《天目山中笔记》、《吸烟与文化》等篇，是属于写景抒情散文一类。醇厚的兴趣，活泼的情绪，丛集于笔端，便构成了这类散文的抒情特色了。

郁达夫曾把徐志摩一路的散文家写作的散文的共同特征，归结为“带有自叙传的色彩”（《中国新文学大系散文二集导言》）。徐志摩《自剖》集的第一辑《自剖》辑共六篇，大部可以归入这一类。这些自剖性的散文，作者的心胸是畅露的，文笔也是生动的，然而，调子是低沉的，认识是空幻的。

徐志摩的一部分散文，如同他的一些哲理诗一样，具有启迪思考的哲理性，又具有浓郁的诗情，使得哲理和诗情两相融合，这构成了他的散文又一特点。作者在独自领略风光妙处的同时，总在宣扬他那“人类应该回归自然，与自然融合”的观点。他的阶级立场和政治观点是显而易见的。

徐志摩散文艺术上另一与众不同的地方，是他的不少散文和诗很难严格的区分。他将诗和散文二者黏合在一起，难以分开，是他“自己的另创一格的诗的散文”（赵家璧：《写给飞去了的志摩》）。是一种诗化的散文，或散文的诗化。徐志摩这种散文诗化的倾向，是与他在接触社会现实过程中，思想产生振动和郁积，而又急于表达的一种“急不可待”情绪的反映。

《再别康桥》

轻轻的我走了， 正如我轻轻的来；

我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康桥的柔波里，

我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，

满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。