出家之后在尼姑庵的生活是什么样的？

出家应该说很繁忙。要是刚刚出家，需要学习的事很多。

第一，斋饭很简朴，而且规矩多。吃饭时候，不能说话，另外，饭碗要端起来吃，不许剩饭，有居士盛饭盛菜，要用手势比划要还是不要，吃多少啥的。

第二，寺院有法会安排。寺院还经常来各种各样的人，每个人每个心各不一样。出家人要一一对应，根据不同的心，来帮助人们。一般人，跟别人说话，不高兴时，还可以生气。出家人则不能。一直要和颜悦色。这是在修行，这是在度众生。出家师父都要做到表率的作用。

第三，尼姑修行最普遍的形式是闭斋。一种断饮绝食、苦行修炼，纪念佛祖、禁欲严格的活动。也有有钱人家为超度家中亡人，请求尼姑替代自己闭斋的，完了给予一定的供养金。闭斋一般为两日，头一天允许说话，但只能在中午进一餐，第二天则得整日断饮绝食不言不语地苦行，直到第三天拂晓才能开戒。

第四，会有一位老尼当规范师，负责道德品行方面的教育和管理。再请著名的活佛剃度，活佛祈祷念经后，剪去小女孩头上最后一绺发丝，表明六根清净，无牵无挂。每位出家入寺或受持“三归”，即皈依佛、皈依法，皈依僧，皈依三宝者，必须身体健康，笃信宗教，坚守戒律，一心学经，方可入寺。

第五，在门闩紧闭的尼姑庵中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我磨难，是在用苦幻的方式修炼自己，升华自己的境界，努力以一颗圣洁之心，去叩响理想中的“超然世界”之门

提起带缘分的人快出头的表现，大家都知道，有人问带缘的人有什么特征，另外，还有人想问身上带缘分的人身体有什么感觉，你知道这是怎么回事？其实两个人在一起时，哪些表现暗示着缘分快到尽头了？下面就一起来看看带缘的人有什么特征，希望能够帮助到大家！

带缘分的人快出头的表现

1、带缘分的人快出头的表现:带缘的人有什么特征

缘深厚的人往往有7个特征：缘人走出来的顺序。

一、深信

主张，“万法皆空，不空”。相信报应，丝毫不爽，如影随形。相信“善有善报恶有”，明白善果。深信的人会做到“诸恶莫作，众善奉行”。他相信的存在，并找生死的方法，从而会遇到，会对生起信心，并依教奉行。窍了的表现。

二、喜欢听号歌

听到号感觉很亲切，尤其是对很恭敬。对于所说念，，一生成，深信不已。喜欢听歌《赞偈》“天上天下无如，世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如者”。喜欢听《》，不仅旋律优美，更是有不可思议的。喜欢听《颂》，大明也有不可思议的，是的微妙本心，能闭之门。

三、喜欢去亲近

空闲的时候常常去拜，听有的出家人讲经说法。有的人到了，顿感身心清净，常常拜。学之都喜欢去院，为什么会喜欢去院，因为院有，去亲近，去。亲近，，能获无上殊胜利益，那么是好还是不好呢？答案在经典之中一目了然，去院礼是好事。去院、亲近亦是好中之好。《经》云：“若人散乱心，入于塔中，一称，皆已”。磨的症状顺序。

四、喜欢读常常带缘分的42种梦境。

拿到经爱不释手，能恭恭敬敬的。喜欢，一遍遍的读，不厌其烦。所有的经都具有增长智慧、消除和累积的共性。《》上说“阎浮提，起心动念无不是罪”。明白，知道无始劫以来做过很多，知道可以消。

五、孝养父母奉事师长为什么让你出轨。

“孝养父母，奉事师长”，这两句话所讲的就是“孝”跟“敬”，就是讲的与师道，这是的根本，父母对我们有养育之恩，父母是我们培植福德的一大助缘。“奉事师长”，师长跟父母一样，我们也要照顾老师的物质生活，不辜负老师的教诲，不辜负老师的期望。从这里开始，也到这个地方。“净业三福”之“孝养父母”是恩田，“奉事师长”是敬田，“慈心不杀，修十”是悲田，都是在种福田，孝养父母奉事师长是学的根本。即将口征兆。

六、严持十善磨难结束的症状。

是做人的基本，即“、不偷盗、不、不妄语、不饮酒”。加行十包括：一、，二、不偷盗，三、不，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。对于十善能够好好的守持，就是遵循的教诲，涅槃后以“戒”为师，由戒生定，由定发慧。勤修慧，熄灭贪嗔痴，就断了三的因。要落座的表现。

两个人在一起时，哪些表现暗示着缘分快到尽头了？

七、喜欢

即僧，恭敬出家人。喜欢量力而行的助和流通经，喜欢送人经，让更多人都从中受益。与人广结，劝人信向善。尤其是劝人念，因为念是成的捷径。有一个人成了，就有很多得渡。所以的，无尽，还会得到的。

以上就是与带缘的人有什么特征相关内容，是关于带缘的人有什么特征的分享。看完带缘分的人快出头的表现后，希望这对大家有所帮助！

人生来就会有苦，绝大多数人都是不能看破或者不舍，不能出家。但凡能有机缘出家的到真正修行恩怨的人或有慧根，或者经历过人生巨变，或者浪子回头，或者诸愿达成心有遗憾。

如本事件的鬼脚七，他因缘际会和个人努力之下，得到了大多数人求之而不得的财富，实现了财务自由，站在人生顶峰后，最大的遗憾反而是童年经历带来的伤痛，人在儿时的阴影往往都需要终其一生有的也不能治愈，所以，他最关注的反而更可能是内心的平静。

他所修行的过程和路程，是帮助别人的过程，也是自己修心得道的过程，最终也是获得内心平静的过程。

正道是，

终生皆有苦，

有缘者三五，

恩怨情仇尽，

菩提证心谷。

说说我认识的一个出家人

我有个初中同学叫张飞跃，家境很好，在我们小县城妥妥的富家子弟。我那会在学校算是有头脸的人物，有回我压在床铺底下的二十块钱丢了，这事肯定是同宿舍人干的，我思量这事不宜公开，早晨在早点摊和对象吃油条的时候吐槽了一下。这个张飞跃就坐旁边，他欲投靠我，苦无投名状，于是他觉得机会来了。

张飞跃中午冲进我宿舍，把我宿舍十一个人全揍了，声称替我追索二十块钱。我和对象吃完午饭回宿舍一看，全宿舍都鼻青脸肿，那张飞跃也没走，等着向我邀功。我问他你干嘛的，我们认识吗，他说替我追讨丢的钱，我说谁告诉你我丢了钱，上去一耳光又踹了一脚。张飞跃做的这事，让我在宿舍很被动，好在那会都是小孩搁爪就忘，但是我对张飞跃另眼相看。

张飞跃打架狠辣，动起手来没有啥分寸，所以我不怎么派他出征。但是他也有他的优点，仗义疏财，扶危救困，不少人都得过他的恩惠。我曾说，老张若早生百八十年，就冲这份仗义，也能得个小孟尝的名号，可是吧眼下着世道，这为人处世怕是混不下去啊。

后来读大学，同在济南，但是来往不多，他来我们学校找女同学，都没来拜访我。我这人性格敏感而多疑，我去他学校和同学吃饭也没叫他。

大学毕业又同回老家，我过得落魄些，早年间我曾广施恩慧，身边不乏知恩图报之人，所以我虽然收入不多，但是还算过得惬意。今天银行上班的老崔请吃大餐，明个旋崮山的小赵来送蘑菇，后天龙廷老黄又来送水果。也就是那会，张飞跃又重回我们圈子，只不过变得少言寡语，每次吃饭他都是抢着买单。那会他谈了个对象，新汶那边的，长得倾国倾城的，我后来见过两次，那真是漂亮。

大概是一二年我女朋友打电话说，家里来了一个客人，着急的要见我。我以为是我家亲戚，让他来我办公室，来一老头我不认识，老头自我介绍说是张飞跃的父亲，说张飞跃要去蒙山出家，让我有时间去蒙山劝劝他。

于是我和我张叔去了蒙山寺庙，直接找了当家和尚，说你收人出家受戒，也得问问人家父母晓不晓得，同不同意。大和尚说眼下他只是来修佛的居士，算不得出家。张飞跃不见他爸，最后我留下来了，我和他讲道理。他诉说自己的遭遇，说自从母亲去世了，他爸另娶后，他在家如同是个外人。他继母也刁难陷害他，他爸偏信偏听，同父异母的弟弟也拿他当仇人，兄弟俩还打架动了刀。他说自己活着就是多余，既然受过高等教育，却整日身披枷锁，那不如追求自己向往的生活。

我在蒙山待了两天，到后来张飞跃直接不和我说话了，单位催我去回去上班，我就下山了。下山前，我把钱包里的钱都掏给他，下山路上又后悔了，心想饿这龟孙子两顿，没准就回心转意了。

张飞跃还是当了和尚，可能没有受戒，但是同学说啥的都有，又说张飞跃快手直播呢，有说和一女的私奔了，还有说自杀了。赵东初来找我痛心疾首说，咱这些同学咋都不良善呢，老赵这话说的我也心拔凉。冬天的时候后，我去新汶青云超市看卖场，遇到一个特漂亮女生，过来问是不是老田哥。我回答后，她自我介绍说是张飞跃的女朋友，我一时不知说啥好，她问了张的近况，然后去楼上买一件两千多的羽绒服，托我有时间送到蒙山去。我托朋友送到了张的手里，愈发觉得这人是脑子进水了，家有万贯钱财，又有美娇娘，妥妥滴人生赢家，出的哪门子家呀。后来听说，张飞跃收到羽绒服一次也没穿过，说是如同枷锁，后来干脆送给一个流浪老太太。

一五年初我遭重大变故，情绪一直不高，身体也不好，我向来以刚强示人。一肚子委屈，两汪眼泪委实无处安放，便去蒙山找张飞跃，当时他有了法号叫慧能。我到了蒙山，被告知这慧能和尚去福建雁荡山学佛，已经走了一个多月了。我说他去泰安坐火车，路过新泰也没言语一声，当家和尚说他步行去的，按脚力算行程应该是过了长江了。我要了慧能的电话号码，晚上打通了才知道目下已经到了湖州地界，我心说这傻逼走的真够快的。

我回家发烧又去挂吊瓶，诊所是我同学孔霞开的，饭也在她家吃了。饭桌上聊起慧能和尚，孔霞很惋惜，又说到我，说我整天病歪歪的，和心情有很大关系，要是出去散散心，这病就好了。孔霞刚说完，浙江一个朋友老俞给我打电话，幸灾乐祸的说，听说你失恋了，伤滴不轻吧，多大事，你哥都离过三次婚了，有时间来浙江住几天啊，我教教你。我对这朋友印象不好，交情倒是挺深，也打算去看看形势，再图大事，就去了宁波。

到了宁波，我被安排到四明山居住，老俞周末过来给我送吃的。百无聊赖突然想到慧能和尚，于是打电话和他联系，问他到哪里了，他说到了余杭了。他按计划从杭州诸暨一线南下，在我的再三要求下他往越城方向走，我在四明山等着。等了两天心里着急，就派老俞开车去接，我留在平水镇等朋友，在柯桥遇见他，据说当时他正和浙江老农民化缘。

慧能和尚到平水的时候，已经是下午五六点钟，他一下车就偶遇了之前路上遇到的老头。这老头三点多就到了，去水库玩了一圈又回来的，我当时还多看了几眼，还以为是拾破烂的。据说这刘老头是杭州一个大学的教授，因为和领导关系不睦，官场失意，索性提前退了休，自己改了一辆三轮车，加上车厢，遇到荒郊野岭还能睡里面。慧能和尚说，和这位刘老头在杭州东遇见当时聊了大半天，老头还把自己出版的书展示给他看，我素来崇拜文化人，早年也曾以文青自诩，便邀老先生一同入席。

正准备吃饭，我朋友丁伟也到了，丁伟和我有亲戚关系，早年打群架是我手底下许褚张辽般的人物，素来忠心。大学毕业后，丁伟得罪了某高官，当地不能容身，于是携全家去浙江舟山打工。丁伟这事我受了点牵连，事主知道我脾气不好，做事又有点狠辣手段，家里也有点硬关系，不好明处造次，背后放几记冷箭，见我装死没反应，这事也就罢了。丁伟席间表态，这次先请了一个月假，给我哥站岗宿卫，让我哥安心养病，要是一个月不够，我直接把工辞了。刘老头闻罢，称赞丁小友大有古人忠义之风，又知我写的一手好文章，和我二人相见恨晚，当即邀请我和丁伟去杭州玩。

第二日告别了刘老汉，我们回了四明山，路上丁伟百无聊赖，摸着慧能的光头，还佯装上面有灰尘吹了吹。贱嗖嗖的问，老张啊，这钻这戒疤的时候疼不疼啊。慧能和尚鄙视的白了他一眼，闭上眼睛没说话，丁伟讨了个没趣。到了四明山，我让老俞带丁伟回舟山上班，丁伟不肯说不放心，见我真生气，才悻悻而去。

慧能和尚在四明山住了四天，期间我诉说失恋事，涕泪四流，慧能揪心递张纸，说句阿弥陀佛。第五日慧能和尚向我辞行，我正值困厄，但虑他一路苦寒，拿了二百块钱，还有一件羽绒服送给他。羽绒服还是前阵子初恋听闻我去了宁波，追过来送了一件羽绒服还有三千块钱，衣服收了，钱我没要，男人咋能花女人的钱，太掉价。慧能和尚知道羽绒服的来历，没有要，钱倒是收了。相比以往，这钱委实寒酸，我解释说，眼下我真是身无分文，目前花销都是老俞接济的，和尚你放心，给我四五年的奋斗，依旧是的酒照喝，歌照唱。慧能也没推辞，我送到他章镇，他朝嵊州方向去了。

到了一六年夏天，我带着工程队在呼伦贝尔抹大墙，慧能和尚联系我说，目下他正由齐齐哈尔往北去满洲里，不知道去找我顺不顺路。于是便约好，他到了嫩江县城，我开三轮车去接他。我在工地等慧能通知，左等不来又等不来，一晃半个月过去了，都快忘了这事。这日小穆点的有人骑摩托来通知，说来了一个和尚，说是认识我们工程队，让人去接。我叫了两个人开着工程三轮去了小穆点，跑了一个半小时才到，见到了慧能和尚。慧能和尚狼狈的狠，一脸疲惫，胡子拉碴，脖子上灰如铁，刀都砍不透，见到我就问有没有吃的。我说刚才遇到一个卖豆腐的，买了一大块豆腐，且回营地再吃，我给你接风洗尘。慧能说，先把豆腐拿上来，他接过豆腐盆，路边折了俩树枝，一会一大盆豆腐吃光了。我颇心疼，说大和尚你难道就不化缘，慧能无奈的说，这里人烟稀少走一天都遇不到一个屯子，遇到了还都是信基督教的，教门不同也不敢贸然讨扰。

到了营地炒了几个素菜，有当地柳蒿芽，蕨菜，还有一大盆腐竹，我陪他吃饭。这工程队老班底是以前我打群架时的兄弟，不少都是慧能的旧部，他们都来要来给慧能敬酒，被我制止。

吃完饭，囤里老谭头来找我，说工人拿了他家的圣经，让我要回来送给他。老谭头见我旁边坐着一个和尚，就问我这个和尚哪里来的，我说是我在老家的朋友。老谭头笑着说，我们这里人都信主，和尚来了不好使。我和慧能和尚介绍当地宗教情况，此处地广人稀，屯子一般二三十户人家，彼此基本都是亲戚，基本都信基督教。我们工程队初来乍到，此处民风又不算淳朴，我去村民家做客，随手翻了翻圣经，又聊了几句基督教 历史 。村民大喜，以为遇到同道中人，顿时变得很热情，还摘了黄瓜送到工地上。我一琢磨觉民心可用，就在工程队宣布集体战术性信教，并在工地接了喇叭，每天念段圣经，让大家见了村民就说，主让我们相识，主会保佑你们，村民也热情好客起来，每天来送黄瓜和蔬菜，晚上还请我们去家里吃饭。那段时间我们和村民相处融洽，村民还有有给我张罗对象的，直言像田队长这般年轻有为的人物，怎么会单身呢。这深厚的鱼水情意，随着慧能和尚的到来寿终正寝，我怕他反感，停了小广播，也不让手底下去村民家聚会。

和村民关系恶化的根本原因，慧能只是由头，还是他们几次哄抢了我的沙子，因为量不大，我也好意思撕破脸皮。这种情况愈演愈烈，甚至发展到去仓库里装水泥的地步，我也没客气，直接下令武力反击。于是不少村民都挨了揍，村长不干了，来找我威胁我说，他老家山东菏泽的，山东的黄土不埋人，这里黄土厚埋人。我也没客气说，这帮人我目前管束不了，你们躲着点别招惹，真出了事，你们看着办。我和村长谈话不欢而散，第二天报复就来了，村里的酒鬼王蔷来闹事，堵着营地门口不让工程队出车。我去看了看，说王蔷大哥，咱俩素无仇怨，不要让人当了枪使。王蔷也直白，说老子就是瞧你不顺眼，今天就是来治治你的病。众人要揍他，我制止住了，我说今天我不卸掉他一条大腿，我田字倒过来写，王蔷也嘴硬，说我要是怕了你，我王字也倒过来写。

我让人拿了把菜刀，大家以为我吓唬王蔷，菜刀真拿来，我二话不说就砍，刀刀奔着要害去。王蔷哪见过这阵势，边跑边喊救命，杀人了。我撵着王蔷就追，我手底下人也着急了，说老大这么砍下去真得出人命，就让慧能和尚来劝。慧能和尚不慌不忙的说，用刀背砍的，吓唬人行，杀伤力为零。我追累了，让王蔷跑了，我说跑也没用，一会我去你家卸你大腿。

王蔷回家越想越害怕，想逃走又担心家里五十多头猪没人喂，就让和我关系比较好的村民高员外陪着来赔不是。这老高老家是烟台海阳的，人还算忠厚老实，经常约我去他家吃饭，在我这里有几分薄面。高员外带着王蔷来，我和颜悦色和二人说话，并让老高先走，我和王蔷大哥说几句话。我说今天你闹事我不怪你，你也是忠义之人，但是你这人太实在，才被人利用，谁指使的你，你别说，说我也不听，不能让你坏了忠义大义。王蔷特不好意思，说村长让我干的，他送我一箱酒，我才上了他的当。我让人把我们所有的酒都搬来，四五十箱满满的一大垛，我说，不就是酒么，全送你。王蔷不好意思要，我说，当年刘备拿荆州换关羽，我几箱酒换个忠义的大哥，这叫事吗。我又怕王蔷真要，没法收场，又说，不过这酒可不是好东西，张飞不喝酒能让人割了头？曹操不喝酒，能让人火烧赤壁，再说诸葛亮不喝酒，能挥泪斩马谡？王蔷让我说的不好意思，惭愧的说，这酒是不能多喝。我说王蔷大哥，要是没点背景我能一万多里来做工程吗，要是没点势力，我敢拿着刀追着你砍吗？只是背后有些事我不能和你说，目下就一条简单的事，你想不想当村长，我给你打打招呼。王蔷很惭愧，说我在村里亲戚少，天天养猪形象也不好。我打断他说，就一句话，想不想？王蔷不说话默认了，我说王侯将相尚且没种，何况一个小村长，就你了，可是有一条，你要夺人家江山，人家能坐以待毙吗，，所以这酒最近别喝了，小不忍则乱大谋，尤其是和村长，等你当了村长，你还缺酒喝吗。送走了王蔷，慧能和尚说，我得离你远点，酒鬼都能让你忽悠戒酒了，何况我一个出家人。

王蔷真戒酒了，据说村长在小饭店置酒相邀，王蔷都不去，这事村民都啧啧奇，最后归功于是让我吓的。村民行为有所收敛，最起码不敢明抢了。这天我说村南就是甘河，沿着甘河往上游走四十里，就是 历史 上有名的鲜卑族发源地仙嘎洞，咱们去看看。我和慧能和尚坐着四轮子往仙嘎洞进发，路上我说我前女友父亲给我打电话说，让我们二人复合，我拿不定主意，你给我开释开释。慧能情绪激动，说如果求神拜佛有用，我又何必四处流浪，人修行一世，但求本心大自在，你若自在就往，若不自在就止。

从仙嘎洞回来，慧能向我辞行，我说往西送你到大杨树，四十公里你得有两天。慧能说，自己的路自己走，凡事走捷径，往往错过沿途的风景。我给他置办了十斤馒头，还有咸菜，把他送到国道路口，望着他的背影，心里不是滋味。

手下人说，老大很难过？我说不是，我笑这和尚迂腐，但凡弄个直播架，装个快手直播，也不至于苦哈哈的连饭都吃不上。

从此我和慧能和尚再也没见过。

说个狠人，2015年，某宝创始人之一，抛弃千万身价去出家，走了2000公里，他出家的理由说出来普通人很难理解。可能不少人看过他的故事，但是他出家的心态让人很炸。

没错，他是鬼脚七，法号：行空。

做过高管，出过书。出家后他不带一分钱，从五台山到峨眉山，靠一双脚一路走了81天，吃喝拉撒睡都靠乞讨。

说起来很 搞笑 ，他乞讨的方法跟别的出家人很不一样。 不是帮对方讲佛，而是教别人做电商。

当然，这是他想到的办法，因为他才出家后，在五台山打坐了7天就和师父说要徒步去峨眉山，就和现在很多人想徒步去西藏一样。

结果啥也没带，师父就把他送出了门说：“走，不要回头！”

结果零下十几度，一路廖无人烟，还好遇到一辆过路车给了他吃的，直到翻秦岭才见到一户人家。

然后，他一夜无眠。

他怕了！

怕被饿死，怕被冻死，怕路上有野兽。

他跟自己战斗了一晚上才想通。我估计当初唐僧也是这么想的吧。

可能你觉得这个人是作秀，体验生活的，那他放着好好的日子不过去出家体验生活还可以理解，但是他何必要挨饿受冻，风餐露宿，自讨苦吃呢？他又不做直播。

他倒很淡定，说：“别人的想法我管不了，我要做自己。”

别人问他2000公里路，要是两个月都走不到怎么办？

他说：走不到就走不到吧，我不是为了到峨眉山，是为了走路。这才是我的目的，我的初心。

他的初心：修行！

是不是感觉有点神经病？

那你感觉错了！

这个法号行空的入世的时候很牛，但有个心结。

和我们很多年轻人一样，他年轻的时候也只想着工作，只想赚钱，只想买房子，车子，只看重结果，而从不在乎过程。

结果，他是赚了钱，也什么都有了。

结果，他40岁的时候就开始患得患失！

所以，他出家是为了渡劫，用苦行僧的方式打开心结。

当然，我们不是他，入世时很有可能做不成他，出世时也不定选择做他，但是，每个人都有选择成为什么人的权利，经历过，体会过，才不妄人生走一遭。

之所以这么说是因为他从小到大的经历。

鬼脚七，真名文德，因为从小家境贫穷，所以就早熟。和表哥两人偷偷买冰棍吃，还不忘给父母一人带上一根，结果被父母骂乱花钱。以至于后来别人买冰棍他吃，他都不敢吃。

读大学时谈了女朋友，是异地恋，结果因为没钱买车票去女友的城市看她，被分手。

可想而知，他余生肯定把挣钱放在人生最重要的位置。

结果他做到了。

结果40不惑之年，他放下让人羡慕年薪百万的工作，去出家，只为修行。

与其说是修行，不如说是修心。

如果不是小时候的经历，他不会过早独立，过早懂得人生活着的意义。这些普通人理解不了的事。

如今，他身居山里，抄抄经文，学学佛理，挑水做饭，从生活琐事里体会人活着的意义，远离小时候那种只为目的，毫无乐趣，毫无意义的生活。

他说：征服自己是修行。

这就是鬼脚七出家的心态。

写在最后：

说实话，起初我也不是很理解这个人，主要是我之前觉得出家修行一般不都是吃斋念佛，为什么一定要苦行！

看到他我才明白，没个人出家修行的心态和小时候或者是出家前的整个人生经历是不开的。

鬼脚七踩过三轮车，卖过冰棍，他一直在吃苦耐劳，所以他最好的修行方式还是在苦中体会，领悟自己的人生路。

成也是修行，败也是修行。

说的就是只要做自己喜欢的事就是修行的最佳办法！

而修行本身是一种情绪，疏解情绪的方法无非是从内心或者从外部。

外部修行 ：以运动身体的方式，排解自己内心的压力，从而得到快乐和满足，只有在快乐的时候才会有所领悟。

内部修行 ：冥想让人放松，把自己植入想象的世界，在想象里听，闻看，在这个过程中产生行为和认识，从而让自己又所得。

所以，一个人不管是以怎么样的心态出家修行，都是想找到自己与生活相处的方式，做自己想做的事，这是需要勇气和付出的。

出家是佛教文化里的一个重要概念，也就是离家出走，追求心灵的自由和解脱。有出家命的人通常表现出以下的特点：

清心寡欲，随缘而安

出家人要割舍尘世，放下欲望，追求内心的宁静，因此通常具有清心寡欲的特质。他们不会过分地追求物质和名利，而是更关注内心的修养和思想的成长。同时，他们也会接受命运的安排，随缘而安，不会因为一时的得失而过分忧虑。

竭尽所能，无私无欲

虽然出家人割舍了私欲，但他们对于自己的人生追求却是非常认真和极致的，他们会竭尽所能地去追求内心的平静和智慧。与此同时，出家人往往也是很乐于助人的，他们不会因为帮助别人而期待回报，也不会因为自己的利益受损而陷入困境。

平和善良，尊重生命

由于他们经常修心养性，出家人相对于一般人来说通常具有更加平和善良的性格。他们不会因为外在的压力而失去自己的平衡，也不会因为自己的情绪而影响他人的情绪。同时，出家人也是尊重生命的，他们认为生命同样宝贵，所以不会去陷害别人或者虐待动物等等行为。

具有强烈的责任心和献身精神

出家人通常会选择一种道路并且全身心地投入到这条道路中去，他们坚持对自己和他人的责任并持续了他们的精力和热情。一些出家人会选择帮助和教导其他人，传递自己所掌握的知识和智慧，这些都需要他们付出很大的努力和献身精神。

结语

有出家命的人是一种特殊的存在，他们的灵魂在世俗和思想的纷争中寻求真正的自由和解脱。他们坚持自己所选择的方法，并努力地向自我提升和社会作出贡献，这是所有人可以向他们学习的地方。

一般出家都需要先当义工，再当净人，然后才是剃度出家。出家缘份到了的表现，就是你真心放下了世俗上的一些贪心，有机会接触到佛法。接触到佛法，了解了解佛法，了解到出家，才能了脱生死，就是出家的缘分到了。

根据正当的法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件才是出家缘分到了的表现：

1、在父母亲或监护人的同意许可下，带着父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院去找寺院负责人。

2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）且年龄不小过7岁，不大于60岁。

3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）且没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。

4、精神健全且心理健康者。

5、要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格。

扩展资料：

出家的意义：

出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情。出家不能是要逃避什么挫折或者世间男女情感之事，他应该做佛法的传播人，佛陀的使者。

佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力，要有一颗“不忍众生苦，不忍圣教衰，不为自己求安乐，只愿众生得离苦”的大菩提心。

-出家

女众出家前须知

女众出家前须知。相信大家对出家人并不陌生，近年来有很多女性表示看破红尘，不想继续勾心斗角，所以想要出家，但是女性在出家前一定要慎重的考虑清楚再做决定。那么接下来我带大家一起详细了解下女众出家前须知。

女众出家前须知1

1、如果您信佛、学佛，想要找一个清净的地方学习，那么您不必急着出家，因为女众僧团的集体生活是很忙碌的，个人时间并没有外界想像的那么多。

2、如果您信佛、学佛，但若需要牺牲自己的修学时间为大众做事，这一点让您有丝毫犹豫的话，您不必急着出家，因为女众僧团中老师父们非常重视“福报积累”，对沙弥尼的要求尤其如此，所以出家伊始全天做事没机会看书的日子不会少。

3、（此条极重要）如果您信佛、学佛，亦发愿上求佛道、下化众生，但没在女众寺庙中住过三个月以上，建议您先以净人身份在女众寺庙中带发修行至少半年再做决定。记得，是女众寺庙，不是男众寺庙，因为男女僧团之间差异还是蛮大的，而且要记得自己是净人的身份，不是客人、居士的身份。

4、如果您信佛、学佛，想为佛教做一些事情，建议您先看看能否以在家女居士的身份胜任这些事情，如果可以，您不必急着出家。因为或许出家后，您反倒因为种种限制不能发挥自己的特长为佛教做事。

5、如果您信佛、学佛，想亲近国内外的高僧大德随之学习，建议您先试着以在家女居士的身份前去求学，因为或许出家以后，种种限制会让您根本无法亲近很多大德。

6、如果您不习惯集体生活，建议您不必急着出家，因为女众僧团以集体生活为主；而且出家以后一般来说大多数时间都是囿于女性圈子里的。

7、种种原因造成知识女性出家之后，遭遇到的挫折或许比其他女性更多。这一点需要您做好高度的身心准备。

8、最后，如果您尚未学佛、信佛，仅从影事文学作品上得来一些感觉，认为出家很清净、很悠闲，可以就此躲开人世间的许多不如意事，那么建议您不必急着出家。因为出家后您需要面对更繁琐、更复杂的人事，需要担负更多的责任；而且在没有信仰和实证经验的情况下，素食乃至过午不食、日中一食、凌晨课诵、暑天严服等规矩可能会带给您巨大的身心困扰。建议您可以先找来一些佛学入门书籍看看，了解之后再决定是否信仰佛教，之后进入第三条。

按：出家乃大丈夫事，非帝王将相所能为！而女性出家，需要有比大丈夫气概更为宏大的愿力、毅力，以及坚韧的忍辱心和柔软心，请问您做好准备了吗？

女众出家只有一次机会，没有后悔药可吃。所以，请想清楚自己到底要做什么，再慎重决定以后要走的道路。

女众出家前须知2

女众出家的注意事项

1、 为什么出家

如果仅仅是因为丈夫有了外遇，或者夫妻生活不协调，或者家庭生活困难，谋生不容易，甚至债台高筑，或者在社会上惹了是非官司，想到佛门里面躲避偷安，这些原因想出家的，都不是纯正的发心出家！这种人即使出家了，不但不会弘法利生，搞不好反而会成为佛门的蛀虫！也许哪一天丈夫回心转意了，或者自己又遇到可心的人了，可能她就不再安于黄卷青灯，冷蒲孤寂的出家生活罗！也许哪一天福星高照，某位大款愿意帮她了清前债，并助他重新创业的时候，她或许又会壮志凌云，膨胀大展宏图的雄心哟！佛门不是安乐窝，不是消极避世的避风港。

僧团是个大熔炉，当一个凡夫从纷繁复杂的红尘里进入僧团之后，凡夫的世俗习气就要在僧团的熔炉中锤炼净化，从凡俗的贪嗔痴升华为圣洁的慈悲、无畏的精进、和明澈的智慧，要从轮回的染缸中彻底解脱到涅槃的彼岸！所以，没有“将此身心奉尘刹”的决心，和了生脱死的终极目标，你就不可能真正放下世俗的所有尘缘，就不能够安分守己的做好一个出家人的本份，你就不会心甘情愿的荷担如来家业，传承如来的教法，你只会苟且偷安，一旦你心底的凡心又萌发，你就会令佛门蒙羞戴耻！所以，想要出家的居士自己要好好想一想，自己出家的动机是否正确？

2、出家的条件

A、必须要独身，已经结婚的首先必须要取得离婚手续，没有离婚手续或独身证明，寺庙不会接收，尼庵的尼师更是谨慎得多，怕惹是非扯皮。即使哪个大胆尼师接收你了，戒堂也不会给你授戒。

B、曾经有工作的，特别是国家公务员一定要办好辞职，工作移交手续。

C、有债务的，必须要还清债务，有官司的，必须要了结清楚。

D、有孩子的，最好要安置妥善，女人最挂心的就是孩子，如果冒然出家，孩子今后的学业是不是能够正常完成，万一遇到个凶巴巴的后妈，你是不是放得下，这些都要考虑好，安顿好。免得今后以泪洗面，后悔不已！

E、身体残疾障碍出家，患有传染病疑难病也障碍出家，太监和石女及二形人不能出家，精神不正常也障碍出家。

F、犯五无间罪的障碍出家：杀父、杀母、杀阿罗汉圣人、出佛身血、污僧伽蓝（破僧尼梵行）。

3、出家为了离苦得乐、了生脱死

那么就要远离一切修道的障碍，特别是亲情的干扰，所以，最好不要在本地出家，本地的人会轻视你，很多亲朋好友会时常来叙旧聊天，会拿你以前的故事开涮，会称呼俗家的昵称，会经常讲你的亲人的近况等等，这些都会直接干扰你的心情，你就不能够安心修行还会插手世俗的家务。

4、为了修行

最好不要选择城里的寺庙，那里的香客多，收入也多，衣单费自然也比较丰厚，但是，城里的寺庙事务多，应酬多，经忏多，初出家就被这些杂务缠绕，等于从世俗之家进入了寺庙之家，还在家务中忙活，没有多少意义。再说，城里的寺庙来往的人多，形形色色的都有，在香火钱和人情应酬中长期打滚，自己俗家时候的习气很容易被激活。时间长了，除了满嘴的口头禅，可能内心的信仰反而会淡化。所以，最好选择一所偏僻点的山区小庙出家为好。虽然衣单费少了点，但修行的时间和修行条件会好得多。

5、一定要依止一位戒腊满十二年的有德行的尼师做剃度师

师父是你的法身父母，他的言行举止就是你的楷模，要侍师如侍佛，也许师父的文化没有你高，但学佛不是做学问，学佛首先就是完善人格，改善习气。学佛能否成就，关键就是你是否对传授佛法的师父像对佛一样的恭敬，和是否脚踏实地的落实到实际的修行。所以，在没有剃度之前，最好要寻找一位具德的师父，这位师父还必须是尼师。因为从释迦牟尼佛开始，第一个女子出家，就是大爱道比丘尼，她是佛陀的姨母，曾亲手把佛陀抚养大，后来要跟随佛陀出家，佛陀没有同意，她就带领了五百位释迦族的女子自己把头发剃除了，跪请佛陀允许她们出家，在阿难的再三求情之下，佛陀才制定八敬法，要她们遵守而出家。以后的出家女子都是在戒腊满十二年以上的大德比丘尼座下剃度出家。

佛陀没有亲自剃度女子，也没有开许其他比丘剃度女子出家。只是女子出家后要受具足戒，就必须要在比丘僧中白四羯磨才能得戒。所以，女子出家一定要比丘尼剃度，出家后要终身奉行八敬法和比丘尼戒。这是基础，现在很多的“高僧大德”比丘，不顾佛制，剃度女子出家，首先是违背了佛陀的教诫，会给自己的真实成就带来障碍，也会给被你剃度的女子今后的修行带来隐患！修学佛法的根本是戒定慧，如果第一步的持戒都没有做好，那往后的修行都会是空中楼阁！还有很多比丘尼由于受女权思想的影响，高呼要废除八敬法，一些自以为是的比丘尼甚至还高座主法，比丘座下听训。这种公然违背佛陀教法的行为，已经没有资格作为佛弟子了，这样的行为思想不但对修行没有丝毫的利益，只会使她自己的地狱路走得更快！女子出家的很多，但修学有成的凤毛麟角啊！不可不慎哟！

阿弥陀佛，出家是大丈夫事，非王侯将相所能为，要难行能行，难忍能忍，出家不是为了苟且偷安，而是要勇猛精进，为了生脱死而不懈努力。为住持佛法、传承佛法而奉献身心。

在生活中，如果人想法不同这就意味着他会有怎样的人生，有些人看破红尘后就不想找另一个人携手过一生，而是想出家。那么，人一旦有了出家的想法会怎样？一起来看看小编带来的介绍吧！

人一旦有了出家的想法会怎样

接触过佛教也有幸请教过几位大德高僧，出家人最初出家不一定都是心甘情愿的，都是缘分使然，但是总得来说都是一个原因就是来世间普渡众生，因众生皆苦唯有学佛修行开智慧才知道怎么样来面对化解各种各样的苦，出家不是逃避应该是他们背负着更大的责任！

但是出家人也是人也会有七情六欲只是学习佛理以后会把这些看的更加通透而已！不再被世俗蒙蔽内心！使自己站的更好望的更远明心见智！

出家需要怎么联系寺庙

想出家，你得先到非常有名的寺庙找一个愿意接纳你的师父。然后告诉他你的想法，你想去到什么样的地方，师父会为你安排好一切，直到你到达那个地方后一切就靠你自己了。基本上许多出家人都或多或少的干过几年货多年的农耕生活。

想出家难吗

出家看缘分，没有别人说的那么难。一般寺院的住持和尚才有资格收徒弟，一是要父母同意，二是要单身，结婚了的要离婚证，三是要了清俗世债，如果住持师父同意收你，先在寺院呆几个月，叫行者，缘份到了就剃度，再授大戒即具足戒，现在的寺院国家己废除承包，都合法合规！