请问油画和油彩画有什么区别？

相信你知道油画,油彩画应该是唱京剧的人脸上涂的就是油彩吧

hehe 丙烯图脸上 你不怕你永远就是SD娃娃了啊~

你可以去卖化装品的地方问问 类似油的东西

球迷往脸上画国旗用的东西~

反正画画用的颜料你可别往脸上弄~伤害皮肤不说

有的还有毒 不虎你

中西方艺术在很多方面都存在着很大的差异，但归纳起来主要是：中国艺术追求写意性，意在表达其神韵，以线条和水墨作为基本的造型手段，而西方艺术追求写实性，也就是对现实事物的模仿再现，主要以块、面、明、暗和色彩为造型手段。

一、中国古代山水画与西方风景画的特点及艺术精神；中国古代山水画区别于西方风景画的就是它的写意性，这也是中国绘画艺术最根本的特点。所谓写意，就是偏重于意韵与情趣的表达，并不拘泥于客观对象本质的外貌形态，强调创作者的主观情感的融入。“或强调哲理性的显现，或重视抒情的表达”，但这种“抒情的表达”又并不是无本之源，并不是作者的随心所欲，而是在观察客观对象的基础上完成的。

当然，中国绘画表现出来的这种偏重主观情感的表达，强调写意性的特点，与中国的文化传统、哲学思想及宇宙人生观紧密相连。因为中国古代信奉“道”家思想，道家的那种重“心”略“物”的哲学思想奠定了中国古代山水画乃至整个中国艺术的重表现而略再现的美学基础。所以，一个中国山水画家就要有容纳百川万物的胸中意气，才能做到下笔挥墨洒脱自如，才能表现出山水画那种超然与淡泊的意境。

西方艺术因为受到基督教的影响，认为：艺术家对外在美的准确、完美的体现，目的是向上帝靠拢，是对上帝的一种贡献。所以西方画家非常注重绘画的写实性。写实性与写意性是相对的。所谓写实，顾名思义即艺术家偏重于客观描写对象的外在特征，把客观对象的色彩、外貌及其所受的光影关系都尽可能真实地描绘出来。

西方艺术家和中国艺术家关注内容所不同的方面主要在于是否较真实地模仿再现对象，而不是强调艺术家的主观感受和体验。所以，西方风景画家追求的是尽可能地再现自然，采用不同的手法描摹自然的景色，甚至寻找科学的方法，试图更形象、更直接地表现自然。这种表现基础是建立在他们对自然细致入微的观察之上的。

中国画因为使用的是最富有弹力的毛笔和对笔触、水分变化反应最为灵敏的宣纸，所以形成了中国画笔墨不易塑形，笔触变化无究的特点。同时中国山水画主要是依靠水墨和毛笔用“线”造型，用“线”和毛笔的各式各样的皴擦来塑造各种山石及流水的特性。因此，“线”在中国山水画中是一个十分重要的元素。对“线”应用的好坏直接影响到一幅山水作品的成功与否。所以想要画好中国画并非一日之功，它需要大量的时间去摸索与练习笔墨和线条，以达到十分娴熟，这样才能得心应手地画好一幅画作。因为，每一个画家对生命的领悟都不一样，中国画家把这种对人生的认识与感悟渗透到线条与笔墨之中，最后形成具备自己独特风格的画风。

西方绘画使用的是与中国画完全不同的油画笔、油性颜料与画布，因为工具与表达媒介的差别，就必然导致中西绘画表现手法的不同。上面说到西方艺术强调写实性，真实的摹写对象，而绘画是二维空间艺术，要想在平面的二维空间中塑造出三维空间来，必须用块面和明暗来表现对象。所以西方风景画不同于中国山水画的“线条”，它用油画笔和颜料表现形体的块面和明暗，加之以色彩作为主要的造型手段。西方艺术家认为，必须通过一个个小的块面，才能塑造出接近现实事物具有立体感的对象来，因此西方风景画中的湖光山色都是由一个个的“面”组成的，加之光影与色彩，来增强画的体积感与真实感。所以我们看到的西方风景画比中国山水画更接近现实生活中的自然景观。

1 中华传统文化一水墨画作文

中华传统文化——国画我们收集了我国的文化——国画。有的收集关于国画的、有的收集国画的资料、有的收集国画的内容和工具。

我知道画国画的工具和材料有：毛笔、墨水、宣纸、颜料、绢。。。。。。题材可分为：人物、山水、花鸟。技法可分为：工笔和写意。

国画，历史悠久，其中，内容丰富多彩。大多的国画反映了当时的历史事件、历史人物和风土人情，我们目前保留最完整的人物画最多，画面内容最丰富的就是北宋画家张择端的《清明上河图》，它已有八百多年的历史了，人物之多，千姿百态。这幅画给后人留下了很大的想象空间，展现了作者精湛的绘画技艺，这也是这幅画的永久价值历史所在。

国画除人物画之外，还有山水画、水墨画、工笔画等。。。。。。像著名的画家齐白石创作的花鸟鱼虫，活灵活现，给人们逼真的感觉，而他所画的虾，仿佛轻轻一碰就会游走一样。大师用他那高超的技艺给我们展示了生活之外的另类世界。

国画，中国传统文化，它把中国的艺术展现给世人，是祖先留下的宝贵财富。（

2 帮忙写一篇关于国画的作文

历史不能忘

记得那是我刚刚康复的时候，孙老师就给我妈打来了电话，说我的“水粉画5级证书”考出来了，也就意味着我可以学国画，就这么迷迷糊糊地，我就与国画打上了交道。

第一章

出于国画的种类繁多，简易不同。老师决定让我工笔于花。虽然那天那个下午，我伴着红嫩的太阳，踩着愉快的节奏，伴着小鸟的歌声。飞快地跑到了教室。但是我却并不喜欢画花，于是DD

老师画，我就看；老师讲，我就听；老师一走，我什么都不会。等到老师要看时，我便乱画一团；高洁的菊花画成了花团，清淡的荷花画成了玫瑰（用色用错了。）只好回去重画，我也就成了没有课间的人。

哎，画吧，谁让咱交了学费的。

第二章

老师见我对花不感兴趣，便又让我画动物，第一天学的是猫。画猫有趣，楼下李爷爷家有一只白猫，我可喜欢了。倘若学会了，还可以给它来个“特写”呢！我便专心致志地学起来，于是DD

我的画意有了长进，人人都夸我。

哎，画吧，原来国画这么有趣！这么实用！

第三章

后来，孙老师走了，又转来了一个新老师，此人仔细看了我的画，便让我画山水。山水？容易吗？

老师并不知道我，而是让我自己去练习，我便渐渐对它产生了兴趣，于是DD

我的课间没了，我自己在认真练习。我在追求更高的成绩，从一张小纸到四尺三开，我越画越觉得它有趣，国画，成了我的必修课。

哎，画吧，它太让我着

3 墨,水墨,水墨色作文

那几块石墨，研出多少水墨年华；那几滴墨色，恬淡了几多萧萧往事。

墨，淡漠，水墨，谁叹萧何，水墨色，几点江南风景澈。——题记我喜欢墨。

而且格外的喜欢水墨丹青，莫名的偏爱挥毫书法，没别的，仅仅，是喜欢。我喜欢它什么呢？是喜欢淡淡水墨的交融？还是喜欢深浅不一的墨痕？或者喜欢若有若无的墨香？是了，却都不是。

我想，我最爱的仅仅是墨。墨，是清淡的。

墨，只有一种颜色。但这种颜色包含了太多颜色。

没错，是黑色，万千颜色交汇，这便凝成了黑，万千黑色的交汇，这便成了墨。墨，多单纯的色调，它并没有西洋油彩的华丽和花哨，也没有古埃及壁画的神秘和莫测，仅仅，是墨。

古代文人雅士，用墨画天画水画苇塘，画人画物画沧桑。写景写情写惆怅，写花写月写离殇。

用水与墨的调配，绚烂出梦幻的景色，绽放出自己的心绪，铸就震惊世界的千古绝唱。这一块简单的墨啊，经历了几千年历史的变革，目睹了几代人的兴衰，又踏过几次花落月缺的离合，才到了今天，凝成了墨。

滴滴墨色写往事，点点清痕纸上驰。墨，仅仅是墨。

墨，是神奇的。墨的醇香是在岁月的酝酿，和耐心的烘焙下，漾出的。

没有这两样，墨，便不是墨了，只是一块比较离奇的石头罢了。市场上卖的调好的墨汁，可还有昔日的芳香，别说岁月的酝酿了，就连磨，谁舍得浪费时间给你摸摸磨墨呢？打碎成粉再加入水即可。

这“速成”的墨，外表没有什么不同，但它的骨子里，可还有墨的执念与淡漠？这自来水，可有小池清泉的灵气和甘甜？正统的墨，渐行渐远，正渐渐消失在历史的转角。倘若将一块好墨，持手中，便有种莫名突兀的满足，轻摁砚中，细细，缓缓，顺时针研磨，觉得时光好像停止了，随着墨在原地打转而已。

当你目睹着墨块在手中，漾出别样光华，墨汁渐渐浓郁，此时墨香便随着这墨汁的流出而飘逸了。那一瞬间，在尘世的喧嚣中，一定有一种“心远地自偏”惬意的感觉注入四肢百骸。

也许这便是水墨的魔力吧？谁说水墨无情？它也会看世间百态，也会品岁月如歌，如若你没发现，那就只能怨你不懂墨。细细研磨调空灵，缓缓低吟世间情。

墨，仅仅是墨吗？墨，是窈窕的。在寒冷的北方，简单快捷的中性笔，水彩笔，油画棒，随处可见。

相比这新时代妖媚洋气的“娇**”，墨，这朴实优雅的江南女子，实在不怎么受人注意，挤在小小的角落，陪着中国千年往事黯淡着追忆。只是偶尔几位老者来看看，再摇头叹息着离去罢了。

年轻的孩子，谁会注意这样的“老古董”呢？可是，在南方，这本是窈窕的水土上，几场春雨婆娑，水墨渐渐漫开，晕染出一片美丽的水墨丹青。画既是景，景既是画。

不知是水墨丹青一朵朵开在江南这明媚的春光里，还是江南风景绽放在水墨中。窈窕着，震撼着人们的内心。

水与墨，简单的交汇，便氤氲出一派淡雅江南。水墨，水墨，仅仅是水与墨吗？它寄托了多少愁思，几多心事，花落迷离；它铭记了几朝历史，镌刻了几代江山，风过尘嚣；它目睹了几缕残阳，留恋了几帘幽梦，恬淡往事。

轻触素笺，起舞蹁跹，窈窕水墨，惹人空思念。思思怨怨孤舟泊，悲悲喜喜淡水墨。

墨，不仅仅是墨。墨，是飘逸的。

狼毫笔几番勾挑，如梦江南就呈现在小桥流水的宣纸上，静静的望着你。这水墨色并无简笔速写那般形象，也没黑白素描那般的立体，还没斑斓油画那般的妖娆，仅仅，呈现了宁静恬淡的心境。

速写，素描，油画，是可以临摹的。但是，你可曾见过谁临摹水墨画的？有，那也只是学名家笔法，品名家底蕴罢了。

水墨色，是一种气，是一种发自内心的情感，是一种源于本真的呐喊。那磅礴心境，是常人学不来的。

我在看画，看画山清水秀，看画云雾缭绕，画亦在看我，看我本真心境，看我心中风景。那一汪水墨色，画人，画骨，画心，那几丝水墨痕，画景，画情，画境。

在尘世喧嚣中，这水墨色恐怕是我等最后的几寸精神净土了。花花叶叶点相思，岁岁年年不了情。

墨，仅仅是墨罢了。墨香依旧，水仍清澈。

但是一切，变了太多，太多。心中的水墨，故乡的水墨，远远的，可望，不可即。

墨，江南墨，水墨，花落惊蛰，水墨色，只字点秀额。唉，世俗喧嚣中，真正的，我魂牵梦绕的水墨，难道只能在梦中重见了么？。

4 三年级写国画的一篇作文

市博物馆即将举办一个中国画展览会，这个消息让喜爱中国画的老爸高兴得像中了**头奖似的手舞足蹈扭起了秧歌。老爸抵挡不住我的软磨硬泡兼死缠烂打，终于松口答应带我一起去。我心里暗笑奸计得逞。

一进展览馆，我就被那一幅幅各具风貌，异彩纷呈的中国画给吸引住了，忙拉着对中国画颇有研究的老爸给我当解说员。

老爸的那一通专业的长编大论我全听进去了，唉，可是胃力不佳消化不了。我一句也没有听懂，却要装出一副听得兴致靡然津津有味的样子，痛苦啊痛苦！我绞尽脑汁想一个合理的理由让我自己去逛一逛。老爸好像洞穿了我的心思似的说：“你先把我说的参透参透，我到那边去看一下，不要乱跑。”我高兴地点了点头。

我接着独自走到一幅《牡丹图》旁边，上看下看左看右看俨然一个专业地鉴

赏师。那幅画上画着一朵美丽的粉红色的牡丹花，它栩栩如生地伫立在枝头，薄如蝉翼的花辫上滚动着一颗晶莹透亮的小水珠，如果现在有一只蜜蜂闯进来的话，它一定会被这无比逼真的牡丹花给骗了。

我又看了《猛虎下山》、《樱花池》、《雨中江南》……每一幅画颜色各异风格不同，其中我最喜欢的是《金鸡报晓》，嘻嘻，因为我也是属鸡的，所谓惺惺相惜嘛。画上那只雄健的公鸡有着油亮的脖子，顶着大大的红冠，身上的羽毛被初升的太阳染成了夺目的金**。它昂着头挺着胸，雄赳赳气昂昂的让人仿佛能听见它嘹亮的报晓声。

展览会结束时，我和老爸依依不舍地告别了那些美妙地中国画。虽然我现在对中国画的认识还很肤浅，但我相信终有一天，我会成为一个中国画的专家。我坐在车上对我老爸说：“我会超过你的，咱们走着瞧！”老爸听着怔了怔，露出一个意味深长的笑。

5 以水墨为主题的作文

墨画是我最喜欢的画。

它不像油画那么浓艳，也不像水粉画那么颜色丰富，它的颜色虽然少，但却不失典雅高贵。每当我看到它都会有一种神清气爽的感觉。

水墨画是用中国特制的烟墨构成的特有的一个画种。是指纯用水墨所作的画。

它用墨为主要原料加以清水的多少可分作墨、淡墨、浓墨、极淡墨和焦墨五墨，画出不同浓淡的（黑、白、灰）即焦墨（原墨）一浓墨一重墨一淡墨一清墨五层次。别有一番韵味称为“墨韵”。

水墨画有三个基本要素：单纯性、象征性、自然性。墨是寒色，由五墨构成的画应该有寒感，它的调子应该是灰暗的。

但为何好的“水墨画”会使人有温感而不感觉它的调子灰暗呢？这是因为好画善于利用白地（空白）来与黑的寒色相对比、相调和，因而使人有介于寒热之间的温感。而且，好的烟墨并不是暗墨。

凡光滑受。

6 有关国画的作文

我的房间里有一幅山水画。

它是舅舅送我的。听说这是一幅获奖画，作者把它送给舅舅，舅舅又把它转送给我。

这幅画较大，大概两张桌长，一桌宽吧！画的上端写着四个字：清秋夏华。画上是几座山，山上隐约浮现出连绵的城墙，向远处蜿蜒隐去。

一条瀑布越过巨石的阻拦，从山间飞流直下，溅起无数晶莹的水花，激起了一片迷茫的白雾。雾隐去了山脚，使整幅画显得隐约。

瀑布流了下来，化作涓涓细流，从石头缝间流去。水波似乎上下抖动着，我仿佛还听到了流水哗哗流动的声音。

岸边是数株火红的梅花。梅花的颜色有深有浅，更显出层次感。

7 学习水墨画的故事作文

宋代著名的哲学家、教育家朱熹曾经长时间隐居于武夷山之五曲隐屏下，筑“武夷精舍”。武夷是自古以来有名的茶乡，朱熹喜欢饮茶也不足为奇。在居住期间，朱熹就写下了《饮茶》这首诗，来表现朱熹对茶文化和饮茶的热爱。

茶，能使人清明，平静。茶出尘，而酒入世，这一切，相应地于开头的“仙翁”照应。“仙人留下了石灶，就在那湖水的中间。”此时，由于茶的清明，由于仙翁的灵气，那湖水也似乎显得更加清澈，而无波澜，清清的，静静的，却带了几分灵气。“仙翁饮完了茶，便乘方舟离去，只有那缭绕的茶烟，还散发着细细的芳香。”虽是“饮罢方舟去”，但这方舟一“去”，却丝毫没有打破这湖水的寂静，那湖水依然清清的，依然静静的。方舟也只是静静地离开。这更给这一片湖增添了一份神秘的色彩。茶烟缭绕，细细芬芳。这是我们最后所感觉到的。茶烟，细细的缭绕在湖面的上方，仿佛仙境一般，而且一个“香”字更将此仙境烘托到了极至，清清静静的，总给人一种身处仙境之感，正如一幅清淡的水墨画。

从这样一首诗中，我们能够看出，诗人是一位精通茶文化的人，深刻的感悟倒了茶给人们带来的感受。

8 介绍国画的作文

今天，我和学校的老师一起参加了画国画培训。教老师们画国画的老师就是一直教我画国画的黄老师。黄老师首先向我们介绍了中国美术史，他用ppt向我们展示了从原始陶器时代一直到近代的名师名画，其中有个唐代的画家（他身为宰相，还画了一手好画）画得《历代帝王图》，有清朝四个姓王的大画家（他们本是大官，因国家灭亡而出家），有沈周画得山水画，有郑燮（郑板桥）的山水画，还有许多名画家，我实在记不住了。接着，黄老师又向我们介绍了画国画的基本材料与绘画过程，以画荷花为例子，具体为我们演示如何握笔，如何下笔，下笔轻重快慢的不同效果，笔画的不同（有侧笔画、直笔画），如何着色……

然后，我们开始绘画了。这次黄老师让我们勾线，我勾的是牡丹花，勾得线要越细越好，可是我由于没掌握好力气，勾得线有粗有细，有深有浅，手还不停地抖。不过，我始终很认真，有些老师还请我帮忙呢，这使我暗暗得意。最后，我们开始上色。我先用花青为叶子的右半部份着色，接着再用钛白加曙红混合成粉红色，为花朵上色，我小心翼翼地一步一步按老师的要求做。尽管，今天没有把这幅画完成，但我很快乐！

篇二：我爱国画

我喜欢绘画，因为这样我就可以把自己心中的幻想活灵活现地展现出来。我精通多种绘画：水粉画、铅笔画、蜡笔画……等等。有一种绘画，有着中国的浓墨淡彩；有着高雅、高贵的情操；有着高难、精细的技术凝结……这就是有浓浓墨香的、历史悠久的——国画！

我喜欢绘画，更喜欢国画。我爱它的原因是因为，它带着中国毛笔的香味，有轻轻宣纸的衬托，和那水波荡漾的颜料水彩！我爱它，就好像爱着自己的祖国，那种高雅的情操！

我6岁就开始学国画，那时的我还不懂得国画所蕴含的古香墨色，我只知道，国画是自己祖国的宝贝，我字写得难看，没法学书法，所以我就把自己所有的精力都花费在学习国画上了。从刚入门的一点一画，直到初级的上色勾画，一直到我现在学习的水墨国画，越来越进步了；勾画的线条不再像以前那样像条蛇似的弯弯曲曲了，已经直起来，像铅笔一样；画像的边缘轮廓已经不再像初学一样断断续续了，变得十分有力，好像黑色的钢筋一般；染色时也不会失手，因水分太多而涨开，画幅变得十分细腻，绘画效果比之前可漂亮多了！因此，我常为自己的作品感到骄傲与自豪。提笔，下笔，葡萄、鲤鱼、芒果、荔枝、灯笼……这种美不是用“靓丽”两个字就可以形容的。

国画，就是以中国的方式来绘画，这种水墨相间的美，兴奋而又可爱，因为是毛笔，所以画起来不拘小节，大方、大气。我们中国人就是如此，大方，好客。我们的心灵也和国画的颜色和样子相同，高雅而不低俗。这，不就是我们中国人的化身吗？不愧是拥有百年历史的中国“奇珍异宝”啊，还是这么有中国人的气息！

现在啊，我与国画结下了不解之缘。我爱国画，我懂得了在国画中感受生活的美，体会做人的品格要像国画一样高雅。国画的象征我永远铭记在心——中华民族不屈不挠的精神！

你们学过中国发明的一项技能或乐器吗？你爱过它吗？我是一个纯正的中国人，我爱我的祖国，也爱我们祖国的国画！当然，我并非只喜欢国画。

9 三年级写国画的一篇作文

市博物馆即将举办一个中国画展览会，这个消息让喜爱中国画的老爸高兴得像中了**头奖似的手舞足蹈扭起了秧歌。老爸抵挡不住我的软磨硬泡兼死缠烂打，终于松口答应带我一起去。我心里暗笑奸计得逞。

一进展览馆，我就被那一幅幅各具风貌，异彩纷呈的中国画给吸引住了，忙拉着对中国画颇有研究的老爸给我当解说员。

老爸的那一通专业的长编大论我全听进去了，唉，可是胃力不佳消化不了。我一句也没有听懂，却要装出一副听得兴致靡然津津有味的样子，痛苦啊痛苦！我绞尽脑汁想一个合理的理由让我自己去逛一逛。老爸好像洞穿了我的心思似的说：“你先把我说的参透参透，我到那边去看一下，不要乱跑。”我高兴地点了点头。

我接着独自走到一幅《牡丹图》旁边，上看下看左看右看俨然一个专业地鉴

赏师。那幅画上画着一朵美丽的粉红色的牡丹花，它栩栩如生地伫立在枝头，薄如蝉翼的花辫上滚动着一颗晶莹透亮的小水珠，如果现在有一只蜜蜂闯进来的话，它一定会被这无比逼真的牡丹花给骗了。

我又看了《猛虎下山》、《樱花池》、《雨中江南》……每一幅画颜色各异风格不同，其中我最喜欢的是《金鸡报晓》，嘻嘻，因为我也是属鸡的，所谓惺惺相惜嘛。画上那只雄健的公鸡有着油亮的脖子，顶着大大的红冠，身上的羽毛被初升的太阳染成了夺目的金**。它昂着头挺着胸，雄赳赳气昂昂的让人仿佛能听见它嘹亮的报晓声。

展览会结束时，我和老爸依依不舍地告别了那些美妙地中国画。虽然我现在对中国画的认识还很肤浅，但我相信终有一天，我会成为一个中国画的专家。我坐在车上对我老爸说：“我会超过你的，咱们走着瞧！”老爸听着怔了怔，露出一个意味深长的笑。

　片玉昆山神朗朗

　曾经，他是冬雪里白裘裹身的少年，领间擦过坚毅的无须稚颏，绸亮的襟袖在腕的旋引下轻抹着篆书拓片。时光里，墨迹与他一同成长，清瘦的劲指总携着挺健且浅秀轻丽的字行，藏喜时舒展，露忧时凝重。后人盛赞他青春的墨字潇洒，我却更想回首时可以看到，一个十几岁的少年，手间持着书有《心经》的扇面，把一丝笑轻摇，那笑，是尘世初栽的莲。

　后见他的照片，已是灰髯一缕，简素布衣，一苇身形倚栏，带了眼尾的皱纹，笑得一如寺檐下的清修枝莲。依然清瘦的长指，卸下了勾墨拈砚，只将一把沉檀色的扇触着袖底展开在胸前，未摇未动。无字的扇面贴衣嗅襟，嗅到和那幅悬于他禅室多年的手书经文一样的墨外檀香，字早温穆，不躁不疾，一笔一划砌佛偈。看他入俗与出世的墨字，一如看他精进的步履，走近拈花择火，走到彼岸，煦笑佛香。

　远山明净眉尖瘦

　丹青曾把谁来描，问油彩，问水墨，问几笔勾勒的素线。那柄横卧的花枝还在，那个酣睡的女子还在，那帧俗世厚秋的自画像还在，只是年轮粗砺了画布的脸，我们清晰找到了时光的皱纹。世间可还藏着一件丹青卷上拂温作序的素衫？衣襟处还存蓄着那一点未洗褪的彩迹，袖底处还铺有洇满各色的丝帛之径。

　当他度至彼岸，疏陋补丁的袈衣袖底只拢着浅紫淡红的清透色，时而绘一小卷《自性真清净》，铺染一帧《大愿悉成满》，时而还卷素白色，只以几笔勾皴佛陀。将一盘盛满念念的油彩化作布施，梵色无畏，是以，那些风华与虚名，一眼望穿。他站在了彼岸，托钵胜于酒盏，那些世人皆叹的丹青惊艳，都化作散落世间的佛珠。

　燕支山上花如雪

　他曾以为，那个近旁的旦色花如雪人如月，拾了玉镯，卖了胭脂，再下书青云，哪一段唱腔都催生得他一拈痴肠，而那月白长袍紫色裘绒披肩便裹了一朝倾慕，醉里以为可以化蝶，梦里也逐着花香。那唯一的一抹艳媚墨色都给了她，那一番荣华出场也都护了她的吟唱，待多少年后，他留下的是一味镜相，而她，循着时光的底片，我们看到那趟着红尘沟渠的身影，渐渐染色愈浓愈重。

　当他着上袈衣，大抵便忘记了那些锦丽的华衫，也早忘记了世间曾有一人曾有一刻，以青丝相牵，以七情浸湿笔端。他已至彼岸，佳人豆蔻，或是美人迟暮，已成为他人参不透的三味尘相。以指拈珠，掌间清灵灵流淌佛光，笔下佛经，墨植一院菩提，漫心欢喜，欢喜在清俐唱腔的告别中忍辱，在繁华落尽处忍辱，而后终于臂横袈衣袖，芒鞋无尘扫，端端地站在慈悲众生的彼岸。

　何如十里章台路

　也有青楼递注目，愿行过的他摘去丝绒帽，撩起花缎袍，入了香阁再上花朝。佛心植于少年吧，所以，他未接过美目流转，未饮尽佳人芳草句。“不知青帝心何忍”，原来，世间女子的不甘皆是相类的，就如今时的不停相问“为什么不是我”，只是，或者那人原本无意做青帝，原本，他有一双慧眼，在衣袖翩然里我们都仅懂了惊鸿一瞥，却未曾有机会一探究竟。

　当她繁花还满树犹怜时，他却已袈衣从身，遇了再遇，求了再求，她终是孤老一生，而他，曾站在她人生一瞬的彼岸，而后终站成千季百年的彼岸那朵善生的青莲。我们多以红袖泅水，他则以智慧度岸，智慧在十里章台路一夕悔煞，眼界大千再懒窥一弯眉月；智慧在烽火家国英雄泪，却将指间红粉作烟云；智慧在了断浮埃谛般若，袈衣袖底明镜台。她余生的念佛声中可会明白，与他的那一场笔间邂逅，吟的全是断章的参悟。

　清光减作一钩斜

　她是涉洋过海揣入他衣怀而来的红豆，应是刻骨的吧，从坐在他的面前，跃然于他的画布之上，而后为他添絮加衣，及至为他守在一隅，筹措着柴米和三餐，等待着他的晚归或者偶而的别后小聚。若不刻骨，怎会眷上他已去奢华的清衣瘦形，怎会渡水而偕，怎会追随至寺前，而后由他送予一个头亦无回的痛别。

　他亦是刻骨的吧，若不然不会袈衣披身前，剪一缕须髯作别弦；不会袈衣在身却仍然见她一面，送一枚滴答的怀表，为她的余生作伴；亦不会袈衣守身，却依然在旁听她的孤伶时，以沉默落刃，用一卷卷墨底经文切去自己的未愈。刻骨亦抵不过他的持戒，别了她，便是别了所有的生与未生，情在或情灭；别了**的那点心思，妄念的诸行；别了因她而欺心的谎言。当他站在彼岸，拈笑而洒生的护持，杨枝净水，亦是三千解药的红豆。

　秋草黄枯菡萏国

　总有个女子要做他默默的持护的，从不扰他，任他深入缤纷，他便终是解了缤纷。她初见他时，他着锦缎袍镶起貂裘襟袖，双梁厚鞋轻盈少年步，且碗帽上嵌白玉，让她想起她见过的他的丹青，他的篆刻，他便是她这幅素宣上唯一的景，便是她这块璞玉间唯一刻下的款章。因上苍的这般安排与他相遇，她便安于自己的平常，不计他的入俗离她远，不计他的出尘无她念。便是离世她也是安然的，他来与不来见她，纵是双儿皆怨他，她却是微笑而去。挂了他的姓，从了他的名，是她这一世唯一的计较。

　一直惊叹于他横溢的才华，如字，如画，如诗词，如音乐，还有后来的守律和参悟。佛有佛相，就如他身背挺直，光头跣足，一件苎质染成的咖啡色袈衣，一双多耳麻鞋，清罄声中，瘦骨清癯，俯首低眉，合什持拜，已俨然度至彼岸的清透模样。或者，他便是那参行于燃灯佛前的云童，而她便是那手持七茎莲花的青衣女子，来此一程，跟从一世，不过是为了助他近佛，渡他们曾经的菩提眷属愿。世间那原是窃窃相绶的爱，他们将它放在了禅定之上，大爱已成，在山之外，在尘之外，在彼岸之岸，他拈珠，她植莲。

　后语：佛家有六度，布施、持戒、智慧、忍辱、精进、禅定。李叔同是否也因此六度而至彼岸，掠过红尘，成为侍佛的弘一。李叔同记有感。

　只要在家，我就可以随时看到你，你也须臾不离地守着我。

　你巍峨高耸但没有奇峰错列，你深邃宽广但不会阴森诡谲，你是一位饱经沧桑又宽厚仁慈的老者，守护着山下的小村子，还有你的子民。

　玉带山，一座有特色、有内涵的山!

　500米的海拔，在崇山峻岭中实在算不上出类拔萃，六十度以上陡峭的山坡，缺少纵深，巉岩绝壁，葳蕤草木，俱袒露无遗。平缓无棱角的山顶，乍一看去以为是抬升了的地平线，只觉得天地分作两半，一半轻盈舒朗，一半深沉凝重。除此之外，就是横贯山腰的那两道长长悬崖了，冷峻峭拔，凝固万年，却屈曲如环，飘忽若带，令人惊叹。

　玉带山乃石灰岩、页岩构造，亿万年前的造山运动，在地壳剧烈的断裂、挤压、提升中，这一段山脉既没有黄山以北地壳的深度沉陷，形成湖泊;也没有禅堂崮、冕崮山一带地壳的高高隆起，形成山崮。而是不早不晚、不偏不倚、不高不矮的关键时期，突然被宇宙神力使了定身法，运动戛然而止，凝固成这超然拔群的独特地貌。两道悬崖是整座山体的分水岭，崖体以上是坚硬的石灰岩，以下则是极易风化的页岩，泾渭分明，截然不同，却又衔接紧密，一体共存，以磅礴山体诠释着刚柔相济、中庸调和的哲学存在。

　每一座神奇的山脉总有与之相融共生的神奇传说，犹如武林高人总有一本玄奥的武功秘籍。传说远古时代，这儿是一片汪洋大海，浩淼海波间有一芳草茵茵的绿洲，洲上生活着一只神奇的麋鹿。有一天，大海突然躁动起来，似被无形的巨兽搅动，卷起滔天巨浪，发出骇人轰鸣，麋鹿一阵惊慌迷乱之后，呦呦鸣叫，四蹄腾空，飞天而去。那躁动的海水也眨眼间消逝无踪，掩埋于深海的玉带山神奇现形。沧海变桑田，玉带山下的千亩良田也成为先民繁衍生息之所。山下的小村子原来称作鹿嗥村，后来演变为鹿皋村。也有传说，早年间村内有一尊大石狮子，晨光熹微之时，便有神鹿站立其上，呦呦鸣于村落田园。总之，神鹿乃村民的图腾，从未在世远年湮中消亡。

　传说如果不当真，这鹿皋村名还真是费思量。陌生得像临朐之“朐”，少为人识;巧妙到望文生义，勾连诸多想象。鹿皋村也的确是一个钟灵毓秀的所在。它静卧于沃野平川之上，百顷良田平铺原野，夏有麦浪滚滚，秋有玉米飘香。村东一座圆乎乎胖嘟嘟的母猪山，那头大母猪或许懂得土地的珍贵，所以把四只蹄子紧紧窝在了身下，山脚陡直，舍不得占用一分一毫的良田。村之南也有一座小山，无论是在母猪山或玉带山上，看过去都像极了一只巨大无比的神龟，圆圆的龟甲，长长的脖颈，三角状的脑袋，尖尖的嘴巴深深地扎进弥河，痛饮河水，万年不止。滚滚而来的弥河水流至此处，被神龟一挡，转头西奔，撞玉带山而来。玉带山怎把这涓涓细流放在眼里，轻轻一拨，那弥河水便绕村而过，并不敢掳掠村子的半分安宁，于是成就了“鹿皋洼”的美名，岁岁年年演绎着春播秋稔、旱涝保收的农庄日子。

　其实这玉带山更像是金牛窝川。它头枕弥水，尾翻荒郊，自南而北，肩、脊、腰、臀……牛身的每一部位在山体上都有表徵，便是隐于牛体的强健肌肉，壮硕骨骼，也以山岭的起伏跌宕动感呈现。而那两道玉带般的悬崖，就变作了宽大的灰麻车袢，随着金牛挺拔的腰身、突起的腱子肉，绷紧拉直，惟妙惟肖。它就是一头奋力拉车的大公牛。

　老辈人总结说，西有公牛山，主有田可耕;东有母猪山，主五谷丰登;南有神龟岭，主益寿延年，鹿皋村乃富贵之所，风水宝地。

　村里人有饲养耕牛的传统。上世纪六七十年代，鹿皋大队属下的十个生产小队，哪个队里也放养着十几头牛。红毛、领垧、花犍、耙牯……这些熟悉的耕牛代号，我至今还记得清清楚楚。社员们爱牛如己，奉之以优渥的待遇，有饲养棚、草料场，还安排专人饲养。一头进入老年的大犍子牛犁不动地了，队里舍不得卖掉或宰杀，像伺候老人似的喂养着，直到有一天，在一次放牧中，老牛不幸失足跌下了玉带山的悬崖……

　村里人向外地人介绍玉带山，往往是以牛体及两道悬崖为坐标。

　喏，看到牛前腰上崖的那尊大石头了吧那是一扇石门，门后有道石劈缝，窄不能过人。石缝内藏着一个山洞，洞内藏着一对金鸭子，夜深人静时，耳贴石门能听到它们呱呱的叫声。宋朝年间就流传着这么一句话“待要石门开，牛家十子来。”直到元末，有牛皋的后裔迁至本村，牛家的婆娘憋着劲儿生了十个娃，可惜是九个小子一个丫。可牛家人贪心啊，就想了个歪主意，一家人呼呼隆隆上了山。十个兄弟齐上阵，使出吃奶的劲推石门，那石门果真嘎啦啦开了一道缝。由女婿充当儿子的小伙子心虚力薄，那丈母娘看在眼里急在心头，竟冲他大喊道：“他妹夫，加把劲儿!”好啦，石门戛然而止，任凭再怎么用力，纹丝不动。这个传说的教义是君子爱财，取之有道。

　看到后腰下崖的大扁坎了吗十几米长，张着大嘴，像不像一只巨大的河蚌矮的地方窝羊，高的地方站人，是羊倌夏避雨冬遮风的好地方。有一年夏天，玉带山上空忽然阴云密布，电闪雷鸣，大雨瓢泼一样的下起来，一位羊倌赶着几十头羊来不及下山，就躲进了大扁坎。你猜怎么着人和羊刚刚躲进去，上崖的石头就坍塌下来，大扁坎有好生之德、救命之恩呢。

　再看牛后脊上的那片柏树林，好大一片人造林。谁造的上世纪六七十年代，村里插队落户了一帮子知识青年，跟大家伙儿一块下地种田，还到山上栽树。他们真有想头，竟在那儿用柏树栽上了四个大字，老远老远都看得见：青年好林。他们说，留下这片林子作纪念，纪念他们在鹿皋村插队的青春岁月，也让玉带山记住他们曾经来过。现在找不到那四个字了，树生根，根生树，都满山坡了，可村里人还是习惯称那儿青年好林。

　转过牛臀，看到那道小山岭了吧那儿有圈石围子，围子里面有一个溶洞，别看洞口小，里面纵深可长了。三五十米处高阔如厅堂，还摆有石桌子、石凳子、石床的大家什，传说是东海龙王的寝宫。可劲儿往里走，就是龙潭，一直通到东海里。

　甭说了，山脚下、牛肚腩那儿，一溜上百米的芦苇荡，还有芦苇荡下游的深水湾，才是最具吸引力的地方，更是半大小子们的梦场。芦苇荡里游锦鲤，芦苇杆上啼灵鸟，芦苇边下掏螃蟹，都是无与伦比的景致和快活，让一茬茬孩子的童年记忆摇曳多姿，趣味无穷。

　那片蓝盈盈的深水湾，村里人称作淹子的，名字不怎么的，可盛夏季节下淹子，却是大胆小子们的最爱。毒辣辣的太阳烤着，沙子烫的人跳高，脱光了衣服，一个猛子扎进清凉的水波里，蛙泳，仰泳，或者啥都不会，干脆乱“打嘭嘭”，甭提多带劲了。游上几个来回，一个个冷得嘴唇发青，浑身哆嗦，赶紧凫出水面，跑到晒得发烫的沙滩上，仰面躺下，打几个滚，赛过睡火炕，上热敷。剩下的时间，伙伴们会联合起来冲着空旷的玉带山“喊山”。

　“你是谁”底气足的童子腔很有穿透力，玉带山被喊醒了，赶忙送来悠长的回音：“你是谁——”

　我是强强!大山便紧跟着回一声“强强——”。

　我是壮壮!大山也忙不迭地回一声“壮壮——”。

　得到大山的鼓励，强壮的孩子们恣得翻起了跟头，打起了三蹦子。弥河滩成了山里娃龙腾虎跃的练武场。

　玉带山就像一面阔大无比的屏风，矗立于天地之间，演绎着岁月的更替、季节的变换。“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。”这幅前些年家家户户喜欢写的对子，我一直认为就是写给玉带山的。

　四月芳菲天，玉带山就是一幅清新靓丽的水彩画。草木初绽新芽，朵朵鹅黄挑在枝头，片片翠绿笼在山间，似淡淡的水彩，涂上山脊，描上崖畔。最养眼的要数崖上粉红的桃花，一棵棵点缀在槐树的浅翠里，柏树的浓绿中，如绽开一个个粉色的梦想。

　盛夏季节，浓浓绿色粘稠得一塌糊涂，陡陡的山坡上披挂不住，便排空卷浪地涌下山脊，漫过悬崖，一直倾泻到弥河长长的水系里。这时候的玉带山便是一幅浓彩重抹的油彩画。如果是在雨后，袅袅白云从崖根升起，丝丝缕缕挂到山崖上，影影绰绰隐到树丛里，苍翠的玉带山又成了清新淡雅的水墨画。

　等秋风萧瑟了万物，丰腴的玉带山也在阵阵秋凉里褪下肥厚的夏装，换上了简约雅致的秋衣。山崖上的几株野榆、黄栌经秋风一吻，绽开了酡红的笑颜，告诉你这是一幅醉美的工笔画。

　冬天的玉带山简直就是一幅简约明快的黑白素描，每一道崖壁，每一块山石，每一株草木，都以极简省的线条勾勒着冬日清瘦的轮廓和神韵。如果皑皑白雪覆盖了山体，青龙双飞于野，挟来万丈寒气，直教大地冰凝。

　登玉带山，是很考验脚力的旅行。一条水蛇般的小路子蜿蜒在荆棘丛生的山坡上，生了钩刺的棘子，会经常挂住你的裤脚。一不小心硌脚的石子，还会摔你一跟头。这可不是闹着玩的，陡坡上打个滚，会从半山腰一直滚到沟底去的。即使这样的危险，前些年，村里人还是把挂在山坡上的地深耕细作地侍弄着。春天耩谷子，夏天种地瓜，秋天播小麦，舍不得浪费每一寸土地。他们挑起一担上百斤重的土肥，沉稳的脚步合着肩头咯吱咯吱的扁担声稳稳上升，绝不会中途撂下担子歇歇脚。想歇也没有地方，窄窄的路子两边除了荆棘就是陡峭的崖壁，放粪筐的地方都没有。一直挑到一个叫转柱子的地方，那儿有一大片平坦的地块，大家才会放下担子，喘口气，擦把汗。

　再往上就是青年好林，林子的北面有一大山夼，那里有好几百亩黑黝黝的土地。所以村里人才会不惜气力和汗水，年年趟河爬山，到这里种庄稼。

　穿过青年好林，有几道锯齿般参差的断崖。跃上断崖，你的眼界会突然开阔起来，眼前是一片平展展的荒草地。披开茂密草丛，你会发现有成片的蘑菇石，圆如锅盖，其色青灰褐黄，并有层层剥落的迹象。据说这是一种生于海底的珊瑚石，它是否佐证了那个传说的真实真是那样的话，这片荒草地应该就是神鹿生活的芳草甸子。

　面向东方，眼前的景色会令你心旷神怡，叹为观止：

　整个玉带山的东侧面宛如一壁巨大的绿毯斜披在脚下，山风拂过，掀起无数绿波，互相推拥着，追逐着，被中间的悬崖一挡，向上下两面排浪般的涌去。矫健的鹰隼舒展着翼翅，在绿涛之上画出优美的弧线，炫耀着自己搏击长空、唯我独享的力量。

　放远视线，那条发源东镇沂山的弥水，披满玉石般晶莹的光芒，在古道长河里漂流奔涌，无阻无挡。河之阳就是我可爱的小村子，碧绿的庄稼地，整齐的红瓦房，像睡在摇篮里的婴孩安静而吉祥。悠悠弥水别过玉带山，绕过小村庄，倏儿北往，无声无息，令人生发“在川上曰，逝者如斯夫”的感慨。

　若是赶上能见度好的晴朗天气，还可以看到绮丽壮美的两大景观：东北方向的巨洋湖，湖水青碧如蓝，帆影绰绰，波光闪烁，楼宇参差，树影幢幢，烘托其上，如海市蜃楼一般;东南方向的东镇沂山，神奇的狮子崮，高耸的信号转播塔，清晰可辨，如在眼前，更有龙舞蛇行的秀丽山川，如聚如散，壮阔无边。

　目光投向西面，你会发现玉带山还有漫长的延伸，条条山脊，梯田层层;道道沟壑，绿树葱茏。隐约处炊烟升起，鸡犬相闻，那儿有更多的乡愁在发酵，更多的故事在生长。

　山腰的两道悬崖，内外错开，中间显露一平台，宽不过十几步，窄则不足二三米，断面平坦如砥，其上有千年沉积的沃土，沃土里生长着茂盛的林木，槐树、榆树、荆棘……乔灌杂处，密不透风。前些年，村里有大胆的人常进去过，套野兔，逮土獾，捉狠鹄……因为凭险而居，这条遮天蔽日的森林长廊成了动物的乐园。

　小时候，我就常对那道神秘的森林长廊着迷，总想去探个究竟，却一直未能成行。今年秋末的一天，我决定铤而走险，独闯神秘长廊。

　有备而来，我头上戴的是遮阳帽，脚上穿的是运动鞋，手里还握了一根圆溜溜的荆条棍，一来防身，因为听人讲，林子里常有狼虫出没;二来清扫道路，丛林间结着无数的蛛网，缠到身上是很烦人的事。我登上一尊巨石，向南瞭望，刀劈斧削的两堵悬崖间，森林长廊犹如巨大无比的绿色蟒蛇，蠢蠢蠕动，无限伸展，似乎永无尽头。

　我好不容易分辨出了一条路径的痕迹，因为它的存在，蓬勃生长、枝桠交织的灌木丛中出现了一个小小的空洞，我称它为隧道。我可以钻进这个隧道，一直往前，就不会迷路，就不会误撞到东面的悬崖下。为了以偿夙愿，我甘愿做一条“虫子”，义无反顾地钻进了这条大蟒蛇的肚子。后面的行程证明了选择的正确。虽然槐树、荆棘的钩刺经常挂掉我的帽子，刮住我的衣裤，甚至刮破我的胳臂和脸庞，令我首尾难顾，窘困不堪，但从未阻挡我前进的步伐。有时我也会陷入进退维谷的境地，因为有些地方森林茂密得分不出路径的半点影子，我只好在树木布下的迷魂阵里挣扎，实在找不到出路，干脆钻到西面的悬崖下，沿着崖根摸索前进。林子上空有秋阳高照，可浓密的树叶筛不下多少光影，我这位独行侠只能在昏暗中踟蹰前行。

　我终于钻到了一个熟悉的地方，这儿的上下崖体都有一个断层，断层间有一条可以攀爬的小径。按着当时的心情，我真想循着路子赶紧下山，逃离这寂寞无助的旅程。可牛角山上的风光远远地呼唤，告诉我半途而废不是男子汉的作为，更是被山里人耻笑的怯懦。我在一块凸起的石头上歇了歇脚，把相机定在延时拍摄上，给自己的探险留下了一个永恒的瞬间。后面的行程似乎没有想象的艰难，我拜访了那扇听无数人讲过、却从没有亲自抚摸过的石门;我走进了建筑在崖壁下的一道石围子，品读了那些奇形怪状的钟乳石;我还意外发现了一些珍贵树种，皂角、槭树、水榆花楸……将要走出绿色隧道时，竟邂逅了几株粗大的山楂树，几簇橘红闪亮的果子挂在枝头，像是对我的奖赏。

　眼前飘来一片光明，我终于走出了长达五里许的森林长廊。我跳上一块巨石，向着来时的方向眺望，长长的巨蟒依旧在悬崖间蜿蜒，可我已完成了对它的征服!

　伫立金牛顶的平台之上，远山随风而旋的电力风车映入眼帘。我突发奇想：如果把这条森林长廊建成一条环山公路，坐上观景旅游车，可以一览沿河盛景，还把悬泉寺、衡王墓、禅堂崮、双雀山等景区串联一体，成为乡村旅游的一大景观，将是多么令人惬意的事!

　目光落在了手中的荆条棍上，一个激灵，顿觉后背一阵寒凉：钻了三个多小时的绿色隧道，竟然没有遇到一只野兽，别说是狸獾狼豺，就是一只兔子、一只老鼠也没有碰到过!玉带山太寂寞了，缺少灵动的生命，它已不是动物的乐园，只是一幅凝滞的画屏，一座清冷的舞台!

　想到猎人灭绝性的杀戮，弥河滩掠夺式的开发，还有雾霾噪音下小生灵的纷纷逃离，不禁为自己的突发奇想而惭颜。沉寂的玉带山，只要原封不动的存在，只要风平浪静的休养生息，就不愁没有群鸟鸣翔、鹿奔鱼跃的未来。不要惊动它，就让它这样静静地矗立着，庇护着山下的小村子，庇护着那些勤劳善良的子民吧!

作者： 郭宝学

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