敬茶舞是哪个民族的

敬茶舞是汉族的传统文化表演之一。

1汉族敬茶舞的起源

敬茶舞起源于唐朝晚期，在宋代形成了具有规模和系统性的文艺活动。敬茶舞分为乐舞、音乐和唱词三个部分，用来祭祀祖先或招待贵宾。这个活动后来不断演变，在以后的年代中逐渐成为汉族传统文化中的重要组成部分。

2敬茶舞的表演形式

在表演的过程中，有两名演员手持着茶盘，一位负责倒茶，另一位则负责献茶。演员身穿华丽的长袍，跳跃、扭动着身躯，展示出优雅的舞姿，表达着汉族人民对茶文化的崇敬之情。

3敬茶舞的文化内涵

敬茶舞除了表达对茶文化的崇敬外，还有着一定的宗教信仰和哲学思想。敬茶舞以其精美绝伦的艺术形式和深刻的文化内涵，展示出一种审美、崇尚、仪式感以及对人伦、礼义、忠孝等内在道德的沉淀和追求。

4敬茶舞的现代发展

在现代生活中，敬茶舞作为汉族传统文化的代表，已经被广泛地传承和发展。许多学校推广敬茶舞教育，使更多的人能够接触到这个具有深厚文化底蕴的活动；同时，一些地方还增加了创新元素，将敬茶舞与流行音乐相结合，以此吸引年轻人的参与。

总之，敬茶舞既是汉族传统文化中的一环，又是中国文化的瑰宝，它既富有艺术性，又充满文化内涵，具有极高的文化价值和历史意义。随着时代不断的变迁，敬茶舞也在不断地演化和发展着，以更加丰富、多样的艺术形式，展示出其蓬勃的生命力和不容忽视的现代价值。

敬茶舞是巴里坤草原的特色舞蹈。传统的畲族婚礼，是举行盘歌和表演民间舞的最好时机。当日，新娘由舅母穿戴盛装，在众人的簇拥下，坐上红轿，由媒人引路，前往新郎家。晚间在新郎家举行隆重的婚礼仪式，宴请亲邻好友。宴毕分几个歌场，主、客歌手进行长夜对歌。

在小型的通宵贺喜酒之前，由新郎等十名男子分别模拟男女老少的神情，面对面站成二竖排，在一名端茶者带领下，跳起“敬茶舞”。端茶者手捧茶盘，双臂向上晃一圆圈端至胸前，“踏步”屈膝向众人做“施礼”动作，众人肘部架起，双手手指交插于胸前。

同时屈膝做回礼动作。端茶者循一定路线，按东西南北方向反复做“施礼”动作。端茶者腰肢灵活，双臂晃动，茶水却毫不外溢。敬茶舞过程中，端茶者和其他表演者以吉祥话互相祝贺，整个会场充满了幸福的欢声笑语。这个带有仪式性的舞蹈至今仍保留在福建畲族传统的婚礼中。

茶舞，即以茶的生产、饮用为主题和内容的传统民间舞蹈艺术，是由茶叶生产、饮用这一体文化派生出来的一种传统茶文化现象。以茶事为内容的舞蹈，可能发轫甚早，但元代和明清期间，是中国舞蹈的一个中衰阶段，所以，史籍中，有关中国茶叶舞蹈的具体记载很少。

霓裳茶舞是哪个地方的：湖南长沙。

1、霓裳茶舞是比较受欢迎的一个奶茶店，它里面会有各种口味的奶茶饮品，味道都很不错，深受年轻人喜欢。霓裳茶舞是湖南长沙的一个本土品牌，是在2013年的时候创立的，它不是衡阳的一个奶茶品牌，一定不要弄混了啊！

2、湖南振品汇商贸有限公司旗下品牌“尼尚茶舞”致力于新中国茶饮的开发与推广。中国古代文化源远流长，茶文化深入人心。采用西式饮品制作方法，将中国茶的有机与西式饮品制作方法相结合，创造独特的口感，清新古茶，打造古茶茶馆，为现代都市人带来创新体验，重新定义中国古茶中国古风VI设计。

3、尼尚茶舞所制作的饮品，一直都是高品质的，因为它选用四种不同的茶基，搭配手工制作的工艺，让这里的茶从一开始就有高品质，让它绽放出独特的味道。消费者的舌尖。霓裳茶舞在市场上获得了非常快的前进速度，也给创业者带来了非常红火的生意。

霓裳茶舞是衡阳品牌吗：不是。

1、现在有很多新的中国茶项目，以泥尚茶舞为代表，传承传统茶文化，创新口味，打造民族风好茶！尼尚茶舞总部秉承创新、发展、品味、健康的核心精神，突破传统茶业局限，创新引进新茶、新运营模式，致力于打造一流茶业行业项目，值得您选择！

2、作为国风饮茶项目，泥尚茶舞团队充分利用皮影戏、京剧脸谱、青花瓷、西游记等各种国风元素进行品牌形象设计。从店面装修设计、海报宣传到产品包装，都充满了古老的韵味和寓意，让消费者瞬间爱上品牌。

霓裳茶舞怎么样：

霓裳茶舞是在传统茶的基础上，善于创新的新茶品牌。店家选用优质生叶作为泡茶汤底料，配以进口鲜奶油和水果。在任何过程中，都会有严格的审核模式，没有任何风味色素等，赢得了当地所有食客的信任和青睐。

茶舞，即以茶的生产、饮用为主题和内容的汉族民间舞蹈艺术，是由茶叶生产、饮用这一体文化派生出来的一种汉族茶文化现象。以茶事为内容的舞蹈，可能发轫甚早，但元代和明清期间，是中国舞蹈的一个中衰阶段，所以，史籍中，有关中国茶叶舞蹈的具体记载很少。现在能知的，只是流行于中国南方各省的“茶灯”或“采茶灯”。

采茶舞是一种传统的中国民间舞蹈，通常在中国南方的茶园里表演。这种舞蹈通常由女性表演，这也体现了传统中国社会中妇女的地位与角色。

采茶舞的舞蹈动作灵活轻盈，像是飘拂的轻云般优美，像是在茶花的海洋里歌唱跳跃，表达了对自然的倾慕与敬仰。舞蹈的动作有独舞、双人舞、三人舞和集体舞，舞者手持剪刀，裙摆为茶花形状，整个表演充满了生机、活力和喜庆之情。

采茶舞不仅是一种舞蹈表演，更是当地茶文化的象征。采茶舞一般都配合着各种传统音乐和唱词，来让观众更好地体验茶文化的独特魅力。

总的来说，采茶舞以其独有的表演风格成为一种受欢迎的文化艺术形式，展现了人与自然的和谐之美，同时也让被表演者近距离体验到文化的魅力。

1、不同于我们常见的现代舞及健美操，采茶舞是一种极具中国特色的民族舞蹈。它起源于生活，更高于生活。

2、大唐期间，品茶之风盛行。茶诗、茶画比比皆是，宫廷内盛行着品茶斗茶的风气。在每年春茶采摘的时候，宫廷内便会举行一些与茶有关的庆典、茶艺或者祭祀活动，采茶舞便在其中。采茶舞是唐代的一种特殊的舞蹈，既不同于宫廷流行的歌功颂德的“软舞”，也不同于国外传入的胡旋之类的“健舞”，而是在“软舞”的风格上融进了胡旋舞色彩的一种独特的舞蹈。

3、采茶舞的表演或在大自然环境，或在民间的搭台上。一般由三个人表演，一男二女，男的被称为茶公，女的被称为茶娘。舞蹈所需的道具有麒麟、凤凰、花篮、花伞、彩色的扇子、等等。

4、舞蹈表现的是采茶人上山、走小路、穿过茶丛、拣茶和在茶叶丰收时节互相追逐，在大自然间嬉戏的场景。盈盈笑语，活泼欢快，让人仿佛置身春天的茶园之中。

5、采茶舞具有朴实大方、幽默风趣的特点。这种载歌载舞的形式，充分表现出了劳动人民勤劳且乐观的生活态度。

　在平平淡淡的日常中，大家没少接触或者看到经典的随笔吧？随笔的创作非常随意，不需要有任何的负担，不需要华丽的辞藻，没有严密的结构，随心写。想要找更多优秀经典的随笔吗？下面是我帮大家整理的民间祭礼来说茶随笔散文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　民间祭礼来说茶

　茶叶作为祭品，无论是尊天敬地或拜佛祭祖，比一般以茶为礼，要更虔诚、讲究一些。王室用于祭典的，全部是进贡的上好茶叶，就是一般寺庙中用于祭佛的，也都总是想法选留最好的茶叶。

　祭祀是中国古代社会中较婚姻更为经常的一种礼制和生活内容。那么，茶是什么时候开始用来作祭的呢？一般认为，茶是在被用作饮料以后，才派生出一系列的次生文化的。这也即是说，只有在茶叶成为日常生活用品之后，才慢慢被用诸或吸收到我国礼制包括丧礼之中。我国随葬用的明器，《释名》称“送死之器”，主要是一些“助生送死，追思终副”的物品。至于祭礼，如东汉阮？在七哀诗中所吟：“嘉肴设不御，旨酒盈觞杯”，都是死者生前享用和最喜欢吃的那些东西。在上引诗句中，可以约略看出，我国大致在东汉时，至少这时的北方，还没有用茶来作祭礼。

　民间舞蹈“采茶灯”

　以茶事为内容的舞蹈，可能发轫甚早。但史籍中，有关我国茶叶舞蹈的具体记载很少。现在能知的，只是流行于我国南方各省的“茶灯”或“采茶灯”。

　茶灯，和马灯、霸王鞭等，是过去汉族比较常见的一种民间舞蹈形式。茶灯，是福建、广西、江西和安徽“采茶灯”的简称。它在江西，还有“茶篮灯”和“灯歌”的名字；在湖南、湖北，则称为“采茶”和“茶歌”；在广西又称为“壮采茶”和“唱采舞”。

　这一舞蹈不仅各地名字不一，跳法也有不同。但是，一般基本上是由一男一女或一男二女（也可有三人以上）参加表演。舞者腰系绸带，男的持一钱尺（鞭）作为扁担、锄头等，女的左手提茶篮，右手拿扇，边歌边舞，主要表现姑娘们在茶园的劳动生活。

　除汉族和壮族的《茶灯》民间舞蹈外，我国有些民族盛行的盘舞、打歌，往往也以敬茶和饮茶的茶事为内容，这从一定的角度来看，也可以说是一种茶叶舞蹈。如彝族打歌时，客人坐下后，主办打歌的村子或家庭，老老少少，恭恭敬敬，在大锣和唢呐的伴奏下，手端茶盘或酒盘，边舞边走，把茶、酒一一献给每位客人，然后再边舞边退。云南洱源白族打歌，也和彝族上述情况极其相像，人们手中端着茶或酒，在领歌者（歌目）的带领下，唱着白语调，弯着膝，绕着火塘转圈圈，边转边抖动和扭动上身，以歌纵舞，以舞狂歌。

　当代茶舞蹈的优秀节目有《采茶扑蝶》等。

　也许是茶散文

　也许是茶，也许是因，躺在床上，卸下眼镜，瞪着黑夜里天花板，一点点的凉意拂去了倦意，开始结果，天马行空。

　书到用时方恨少，每每提笔，踌躇。总想着洋洋洒洒，酣畅淋漓，总希望灵光乍现，落笔生风。永远都是纸上点点墨似梅花。

　车到山前没有路，起初的兴趣，渐渐被繁琐的事情掩盖；最初的初心，慢慢被眼前的利益遮住。只是在偶尔时候呐喊着希望回到过去，却终是不加改变，浑浑噩噩。在抱怨中恍恍惚惚，在沉默中死亡。

　我已记不得年少时的憧憬，身边的茶香早已不在，耳畔传来列车经过的铿噔铿噔，模糊而又遥远，钟表哒哒如马蹄声，振人清醒。牵绊你我的，只是一个江湖梦。江湖梦啊。

　印象中，江湖，应该是快然磊落，爽气飒铊，应该是一袭青衫，一匹快马，携着一个少女，一路高歌，一日看尽长安花。年少时总是钟情于此类，在大喊大叫里飘然远去。那些江湖梦啊，在如今看来是多么的回味无穷，同时让人无可奈何。有多少男儿因为汉武帝的犯我华夏着，而热血滂湃；多少人，因为顾炎武天下兴亡，而磨刀霍霍，义不容辞。李贺的男儿何不带吴钩最是诛心，让多少人向往马革裹尸，封侯拜相。自古文字最害人，自古文章最风流。

　风流人物，俱往矣。在这个快时代的节奏里，一寸光阴一寸金，寸寸光阴寸寸金。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。楚有冥灵者，千岁一春秋。而在天地之间，也不过是弹指，片刻光阴。人生在世，如白驹过隙。在有限的时间里，做自己想做的事情，终其一生不悔。

　对比于当年明月，花开彼岸，我想这个时候的我，尽管羡慕那时的自己，然后终究是求不得。并且现在的我是更那时的我一步一步走出来的，自然也是接近现实的我，这样的我，又何必再羡慕当时的我呢。所有年轻时候所付出的代价，时间早就给出了答案，与其在后悔中撕裂自己，倒不如回味咀嚼，把握现实。

　叶落乌啼霜满天，夜里寝室空荡荡，叶色之下夜斑驳，夜色之下叶影重。夜夜翻书夜夜读，夜夜窗前寂寞回。夜里闻声难入睡，夜半钟声到客船。

　写书的人最无情，读书人假正经。临了停笔时候，莫名想起那些走过的山川河流。

　书上有路勤为径，学海无涯纸作舟。鱼跃此时，彼岸花开。

　如果说让我选择一种生活方式，我想应该是朝九晚五，夜半挑灯。

　功夫茶散文

　潮汕功夫茶即潮汕茶道，是我国古老的茶文化之一，据考，在唐朝时期茶文化已经十分完善，沿海一带人们都十分喜欢饮茶，在潮汕当地更是把茶做为了待客的最佳礼仪并加以完善，这不仅是因为茶在许多方面有着养生的作用更因为自古以来茶就有“待君子，清心身”的意境。

　所谓功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字。而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究。操作起来需要一定的功夫，此功夫，乃为沏泡的学问，品饮的功夫。功夫茶起源于宋代，在广东的潮州府（今潮汕地区）及福建的漳州、泉州一带最为盛行，乃唐、宋以来品茶艺术的承袭和深入发展。苏辙有诗曰：“闽中茶品天下高，倾身事茶不知劳。”

　品功夫茶是潮汕地区很出名的风俗之一，在潮汕本地，家家户户都有功夫茶具，每天必定要喝上几轮。即使侨居外地或移民海外的潮汕人，也仍然保持着品功夫茶这个风俗。可以说，有潮汕人的地方，便有功夫茶的影子。

　功夫茶以浓度高著称，初喝似嫌其苦，习惯后则嫌其他茶不够滋味了。功夫茶采用的是乌龙茶叶，如铁观音、水仙和凤凰茶。乌龙茶介乎红、绿茶之间，为半发酵茶，只有这类茶才能冲出功夫茶所要求的色香味。凤凰茶产自潮州凤凰山区，茶汤色泽微褐，茶叶条索紧、叶质厚实，很耐冲泡，一般可冲20次左右。凤凰单丛茶最有名，具桂花、茉莉、蜂蜜的风味，曾在福州举行的全国名茶评选会上荣获桂冠。

　功夫茶的茶具，包括炉子，是红泯小炭炉，一般高一尺二寸，茶锅为细白泥所制，锅炉高二寸，底有碗口般大，单把长近三寸，冲罐如红柿般大，乃潮州泥制陶壶，茶杯小如核桃，乃瓷制品，其壁极薄。

　……

　晒伴茶散文

　曾经，晒伴茶是我们家乡的习俗之一。

　何谓伴茶？就是招待客人吃茶时的几碟小点心。说白了，就是自家晒制的一些黄瓜茄子之类的干脯——但是加了糖，吃起来别有一番风味呢！记得小时候每次跟着母亲出门做客，母亲必得再三叮嘱，等会到了别人家里，你不要把人家端来的伴茶全吃光了啊！

　客来沏茶，这是日常待客的基本礼节。随即桌上端放一碟碟的伴茶，那是主人看得重，对来客盛情款待。一般寻常客进门是两到四个碟子，若桌上摆上六个七个八个碟，必定是贵客临门，稀客！稀客！

　乡下人接人待客，讲究的就是这份热情。小小伴茶，便是主人欢喜的笑脸。如此，家家必晒一堆伴茶招待客。只是，伴茶也不是说晒就晒。首先，你园地里有吃不完的黄瓜茄子么，家里有剩下的白糖么？这其中大有说头呀！

　小时候常听母亲讲，想多晒伴茶园里就得多栽菜。不然，拿什么去晒？怪不得人们但凡说起谁谁家的伴茶晒得多，那家女主人听了则不住显露出骄傲的神色。因为不勤快劳作的人，菜园里连吃的菜都不够，何谈晒伴茶。去买菜晒伴茶，那可是极少数人的做法，背后一定会有人嚼舌根，说这家女的怎么怎么不会过日子，是不是钱多了烧手。

　这还只是其次，晒伴茶最最重要的是得会晒，这可是女人大显身手的地方啊！

　这样说吧，有时客人看着主人桌上端来的伴茶，根本无须品尝，只一眼，便知这家女主人是不是手巧，是不是会做事。千万别小看了晒伴茶这活，毛毛燥燥笨手笨脚的人是做不好的，无论是颜色还是味道还是口感，晒出来都要差人一等，只有心灵手巧的主妇才晒得好看又好吃呢！

　我母亲晒的伴茶那是没说的。一到炙热的夏天，我们屋前的竹架上，那圆圆的笸箩里不是晒着黄瓜干、茄子干，就是苦瓜干、南瓜干，什么西红柿啊藠头啊糖辣椒啊，母亲都会晒，味道可好吃了。小时候嘴特馋，不管晒没晒干，常和小伙伴躲在竹架下偷偷抓一把吃，母亲见了也只能远远骂我们一声。等到晒干后，笸箩里也就只剩几小撮了，但母亲依然会认真地分别一一装进那些坛坛罐罐里，然后，藏在我们找不到的柜橱里。客来了，它就是上好的伴茶。

　不过，说到南瓜干，这个倒不拿来做伴茶的，南瓜干只是我们儿时的零食。说起来，母亲晒的南瓜干又比外婆晒的要逊色不少。外婆晒的南瓜干是一个个圆圈圈，颜色黄里泛黑，咬一口，像撒了糖似的甜，嚼在嘴里，回味绵长。母亲晒的是一条条一片片的，颜色黄里泛白，吃在嘴里有甜味，但不是特别甜。这是省了一道工序。外婆的南瓜干晒干后，再放到饭甄里去蒸一次，蒸了后又拿去晒，晒了又再蒸一次。所以颜色黄里泛黑，但好吃。母亲晒的南瓜干很少蒸两次，她没这功夫。她说，蒸一次你们不也吃完了？可能也只有外婆喜欢蒸两次吧！因为她是慈爱的外婆，什么吃的她都是希望我们这些孩子们吃得有滋有味呢！

　但别的伴茶母亲都晒得超好吃，在这事上她决不偷工减料，一点也不马虎，舍得费功夫，舍得倒白糖。母亲常说，给客吃的东西一定要做得好吃，不然，端出去丢人。

　先说晒姜吧，母亲能晒出四种不同的味道。一种是咸味的，叫盐姜；一种是甜味的，叫糖姜；一种是酸味的，叫醋姜；还有一种是又甜又咸的味道，叫豆豉姜。

　还有藠头，母亲可以晒一罐雪白雪白的带有醋味的藠头，还可以晒一罐乌黑乌黑的带辣味的藠头。更奇怪的是，那辣死人的红辣椒，母亲把它晒干后，竟然一点不辣，甜得腻人。

　在这些伴茶中，最容易晒的就数黄瓜干、苦瓜干，它们只要先剔除里面的籽，再切成快，然后在热水里稍煮沸，捞起沥干，最后在脸盆中倒入糖，晒干便是。当然，糖笋子、糖辣椒的晒法，大抵也是如此。

　比较麻烦的是茄子干、野弥猴桃，和糖姜等。茄子先要到热水中煮，煮到七成熟时，捞起，再用筷子一只只的钻小洞洞，然后又放到砧板下，用重物压上几个时辰，然后加上糖，待晒到八成干时，又切成块，再晒。

　晒野弥猴桃最怕的就是削皮，它们一个个握在手里圆溜溜的，削起来真不好使劲，稍不留神就会削破手指头。削好皮后，切成簿片，再放锅中略煮会儿，然后捞起沥干，撒上糖，晒干。

　晒糖姜也是如此。但不同的是姜一定要在锅里上糖，所以，必须掌握好火候。通常先是大火，后是小火，最后用文火。还有，在锅里的时间不能过久。久了，姜片的颜色便不好看，发黑，口感很老，硬梆梆的像牛筋糖。当然，母亲对这个火候总是掌握得恰到好处，她晒出来的糖姜口感又嫩，又脆，又甜。姜片的颜色又好，淡淡的黄，淡淡的白。

　对了，母亲还有一道每年必晒的伴茶，就是柚子干，这道伴茶是最为烦琐麻烦的。先是切片，然后再用剪刀挖去瓢，最后又要用清水浸泡一夜。次日，再反复冲洗、浸泡，接着捞起来，挤干水份，（必须一片一片的叠在手掌中用力挤），再放至沸水中煮。煮好后，捞起来又得用清水反复冲洗、浸泡，然后又是一片一片的叠在手掌中挤干水。最后，才放到脸盆中，加糖，晒干。还有母亲告诉我，柚子在锅里煮的时候一定要放点明矾，而且还得放进一些带铜的东西一起煮。否则，柚子会晒得又黄又涩，难看又难吃。

　可不，母亲晒出来的柚子干，绿是绿，白是白，甜中甜。

　母亲说，其实晒伴茶都少不得加糖的，尤其晒柚子更要糖多，一斤柚子一斤糖。那时我真想不明白，追着问母亲，为什么晒柚子要加这么多的糖，它肯定很苦。很苦的东西，为什么加了糖就不苦了呢？

　母亲说，不管是苦的酸的东西，只要加点糖，就会变成另一种味道了。

　母亲的这句话我一直记得。其实，我们的生活又何尝不是如此呢？无论日子过得怎样，当我们感觉到痛、感觉到累，感觉到无奈时，何不给生活加点“糖”？只要加点糖，我们就会体验到生活的另一种感受！

　那时候，家里来了客，总是看见他们一边吃着茶，一边乐滋滋地品尝着碟子里的伴茶，一边询问母亲，这个你是怎样晒的，这个又是怎样晒的，味道真好啊！

　记得我和姐姐出嫁那年，母亲给我们晒了七八个大花罐伴茶，酸的甜的咸的辣的都有。母亲说，到了婆家那边要端出来给他们尝啊，要懂得做媳妇的礼数。懂哦。婆家那边的亲戚，这天都会来争着吃新人的伴茶呢！

　若是新娘子进门这天没有伴茶端出来，那真是一件很尴尬的事。

　可是现在，很少有人晒伴茶了，更很少有人嫁女还晒伴茶……谁还有这闲功夫去晒呢，挣钱都忙不过来。如今超市里什么蜜饯果脯没有卖，只要兜里有钱，想要什么就买什么。

　现在，也不怎么作兴吃伴茶了，人们好吃的吃多了。新鲜水果都吃不过来，谁还爱嚼这些干巴巴的干东西啊！

　晒伴茶也只能属于母亲那个年代了。

　无比怀念，母亲晒的伴茶！

　母亲晒出来的伴茶，没有添加色素，没有添加香料，没有甜味剂，没有山梨酸钾……母亲只往里面添加了糖。

　如果说，晒伴茶也是一种习俗文化，那么，今天我的这段文字，就算是一种传承吧！

　伴茶，我也会晒。