疏勒国的现存遗迹

疏勒境内遗存的佛教遗迹，已发现的有两处。一处是脱库孜萨来古城佛寺，一处是小阿图什的石窟。

脱库孜萨来古城在巴楚县城东北七十五公里的山上。山南北成行，中断为二，成为古今往来的交通孔道。古城在大道以北的山坡间。城南山岩下约一公里处，有一座很大的寺院废墟，佛殿、僧舍的布局规模仍清晰可辨。1959年在古城内考古发掘时，发现北朝和盛唐的佛寺遗址各一处。北朝寺院仅残存两间僧房和一个夹道的墙基部分。房后天井有一个废弃的窖穴，出土有许多龟兹文木简和成堆的五铢、剪轮五铢钱，地面有许多泥塑佛像残块和小佛头。其中两个较完整的小佛头为土红泥质，是在木杆上裹泥，然后模印制成，高九厘米，面宽五点五厘米。头顶有小型发髻，发作波纹，额宽、颚窄，形如鸡卵，细眉、高鼻、闭目、合口。与新疆其它遗址出土佛像比较，形态古朴庄严，是当地早期的佛教艺术品。另有童子头型石灰质范模一个，圆脸短发，发齐耳根，是制作佛教造像所用模具。

盛唐的寺院残存后殿和与之比连的几间僧房。后殿作方形，中有刹心。绕殿墙右旋原立有等身高的泥塑佛像，但都已遭破坏，只存脚下的少许痕迹。墙壁原似有粗线条的彩绘壁画及彩绘背光，都遭到破坏而模糊不清。出土遗物有汉文等文书、泥佛残块、泥灯盏、磐锤以及丝毛织物残片。

脱库孜萨来古城大道以南，有一古寺遗址。由山腰至山麓成南北行，中间有一台式废塔，台阶三层，两旁均有房舍的倾圮痕迹。近人曾在废塔东南的山麓发掘出僧坟一座。出土婆罗谜文书和完整的彩绘陶罐（舍利盒）。陶罐中有装满骨灰的丝织袋。舍利罐绘有精美的彩色图案，别具艺术特色，其时代都属于唐。

小阿图什石窟在疏附县西北三十余里的峭壁间，共有三个洞窟。左窟开凿后，未塑绘装修；中窟仅残存佛像石胎；右窟壁画已漫漶，尚约略可见其布局及壁画风格，属于唐代中期遗物。

古疏勒国遗址，位于克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市市区东南10余公里处的阿扎克乡，又名“罕诺依故城和莫尔佛 塔”。一些属克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县的古迹、风光等景点，如盖孜驿站、喀拉库里湖、慕士塔格峰、公格尔峰等著名景点也在遗址附近。

小佛头能驱鬼是异想天开 佛陀都不做这事

骨骸经

上一页 目录页 下一页

我听到这样：

有一次，世尊住在王舍城栗鼠饲养处的竹林中。

当时，尊者勒叉那与尊者大目揵连住在耆阇崛山。

那时，尊者大目揵连在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，去见尊者勒叉那。抵达后，对

尊者勒叉那这么说：

“勒叉那贤友！让我们为了托钵进入王舍城吧。”

“是的，贤友！”尊者勒叉那回答尊者大目揵连。

那时，当尊者大目揵连下耆阇崛山时，在某个地方出现微笑。

那时，尊者勒叉那对尊者大目揵连这么说：

“目揵连贤友！什么因、什么缘有微笑的表现？”

“勒叉那贤友！这个问题是不适时的，请在世尊的面前问这个问题吧！”

那时，尊者勒叉那与尊者大目揵连在王舍城为了托钵而行后，食毕，从施食处返回，去

见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者勒叉那对尊者大目揵

连这么说：“这里，当尊者大目揵连下耆阇崛山时，在某个地方出现微笑，目揵连贤友！什么因、

什么缘有微笑的表现？”

“贤友！这里，当我下耆阇崛山时，看见骷髅在空中行进，鹫、乌鸦、老鹰跟随彼，攻

击肋骨的空隙，刺(啄)、撕裂、丢弃，彼则发出苦恼的声音。

贤友！我这么想：‘实在不可思议啊，先生！实在未曾有啊，先生！会有如此形色的众

生，会有如此形色的夜叉，会有如此形色的个体获得。’”

那时，世尊召唤比丘们：

“比丘们！确实有住于成为有眼的诸弟子，比丘们！确实有住于成为有智的诸弟子，其

中确实有弟子能知道、看到、见证如此之形色。

比丘们！以前我就曾见到那众生，但我没解说。如果我解说它，他人对我会不相信；如

果对我不相信者，那会有他们长久的不利与苦。

比丘们！那众生过去就是在这王舍城的屠牛夫，他以该业的果报在地狱受苦好几年、好

几百年、好几千年、好几十万年后，就以该业的残余果报感受如此形色的个体获得。”（（

本相应之）一切经之中略如此经）