古代女子与男子私奔会被处以什么刑罚?

对于婚前失贞女子的惩罚：锥刑

用石锤猛击失贞妇女的子宫部位，予以惩罚警告

 

对于不忠诚于自己的丈夫，在背地里行*事的妇女，要在大街上公众实行木驴刑罚

对于致父母于不顾，私自与放荡的下溅小民私奔的女子，要追拿回籍贯地，当众打烂屁股

我觉得这样的刑罚太轻了，应该被判死刑才对。

四川女子被继父打晕溺死， 这件事情的具体经过是怎样的？

这个被溺死的女子来自一个非法的传销组织，死前和继父一起呆在水库附近。该女子与继父发生口角，继父殴打她，包括用脚踢她的肚子，用手抓她的头发。继父把女子打昏，用一块大石头把她绑起来，然后淹死在水库里。几天后，当地村民发现了这名女子的尸体。接到群众报警后，民警立即前往现场展开调查。据悉，这名女子是一名怀孕两个月的孕妇，年龄在17岁左右，没有任何资料证明她的身份，只有一张破旧的车票。因为车票在水库里泡了很多天，显示的信息太模糊，所以警方毫无头绪。

时隔多年，经过法医DNA比对，确认了女子身份，凶手也落网追捕，被判死缓。

当地警方也在网上发了这张破车票的照片，希望网友能帮忙提供一些线索。一位热心网友拿出了类似的车票，给警方破案带来了机会。随着医学的发展，警方找到了破案的新方法。在法医鉴定下，从罚单中提取了该女子继父的DNA信息，推断出杀害该女子的凶手就是她的继父。

我如何看待这样的刑罚？

我觉得这样的刑罚确实太轻了，本来以为铁定是死刑的，没想到却只判了死缓。，如果罪犯积极赔偿被害人，得到被害人家属的谅解，也可以获得减刑的机会。另一种情况相当特殊。如果出现过失杀人的情况，然后给家属提供高额赔偿，也有可能获得减刑的机会。罪犯只要主动投案自首，坦白犯罪事实，也可以获得减刑的机会。

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骑木驴。这是中国特有的一种刑法，未见于国外。严格地说，骑木驴本身不是一种死刑，而只是死刑执行过程中的一种附加刑法，但往往没有等到执行死刑，受刑人就因为无法承受酷刑而毙命了。骑木驴只限于对女犯施行，而且只限于对谋杀亲夫的女犯，目的是给敢于谋杀亲夫者做榜样。顾名思义，木驴是木头制品，样子像驴，有头有身子，还有四条腿，但是有腿而不能走，不过底下有四个轮子，可以由人推着前进。四个轮子连着木驴肚子里的一个偏心轮，偏心轮上连着一根一尺多长的圆木棍儿，样子像驴毬，却从驴背上伸出来。木驴往前推，这根驴毬形木棍儿能上下伸缩。谋杀亲夫的女犯被判处死刑后，立刻被扒光了衣裤，反背双手，被强制骑到木驴的背上，关键的一笔，是一定要把驴背上的驴毬插进女犯的阴户里，然后衙役们推着木驴游街。由于偏心轮的作用，木驴向前推，驴毬在女犯的肚子里上下伸缩，直捣内脏。女犯体质弱，一般到不了刑场，大都死在半路上了

在我国几千年的封建社会时期，有着根深蒂固的男尊女卑的思想，在所有人的思想意识中都是重男轻女的，而且当时男女的地位也极其不平衡，男人的地位高高在上，位于统治阶层，而女人的地位却非常的低下，可以看出是男人的附属品。就算是出身尊贵的皇家公主，在结婚之后也是要相夫教子的，遵守这三从四德，不管是在战争还是在治理国家方面，哪怕是在商业方面，男人都拥有着主导权，而女人却没有任何的自由和权利，因此也不能够把握自己的未来，对于自己的命运也只能无奈的妥协和忍受。古代女人最主要的作用就是传宗接代，过着相夫教子的生活，所以在这种情况下，女人哪怕犯错也不会犯很大的错，而且很多错误也都是家族势力进行惩罚的，所以有些刑罚不会要命，但是却会给女子带来极大的羞辱，给女子的心理造成很大的创伤，甚至觉得生不如死，一辈子都抬不起头。

这种特别针对女性的刑罚是非常的恶毒的，让女性受尽了屈辱，不管是心理上还是身体上，也都是饱受着折磨。很多针对女性的刑罚，都是让女子难以接受的，比如说普通的杖刑，在男人看来只不过是身上受一些疼，但是对于女人而言，却是极大的羞辱，古代女人是非常重视贞洁的，饿死事小，失节事大，所以在穿戴上极其讲究，会把身体遮得严严实实，而这种所谓的杖刑，则需要受刑人脱去衣服，作为女人而言，在大庭广众之下脱掉衣服，这可是极大的羞辱，就算是现代女子都难以忍受，何况是古代呢。刑罚过程中除了身体上遭受的疼痛之外，还要承受着周围人的指点和嘲讽，也是让人感觉生不如死，甚至觉得不如死掉，直接解脱。

古代针对女性的刑法还是比较多的，比如说宫刑，可以让女子失去生育能力，这可是一种非常严重的刑罚，毕竟古代女子最重要的职责就是生育子嗣，如果没有办法生育的话，那么未来的结局也是非常凄惨的，未来将面临的是孤独终老。还有一种叫做浸猪笼的刑罚，一般承受这种刑罚的女人，大多数都是被别人认为是水性杨花的女子，两种刑罚都是非常严重，前者会给身体造成很大的伤害，甚至会丢掉小命，而后者直接会让女子丧失性命，都是比较很辣的刑罚。

除了上面的这几种刑法之外，古代针对女性的刑法还有好几种，虽然看起来比较狠毒，但是与下面这种刑法相比，却是比不上的。这种想法让很多女子生不如死，会在一生中都生活在别人的嘲笑下，因为前几种刑法，虽然会让人颜面尽失，但是如果离开去一个陌生的地方生活的话，任何人都不会知道你曾经的经历，但是这一种刑法确实不一样的，哪怕你离开原先生活的地方，但是这种想法却会让你身上带着屈辱的记号，永远都逃脱不开这种羞辱，是一辈子都洗不掉的羞辱，这种想法就是黔刑，也就是在脸上刺字，遭受到这种刑罚羞辱的女性，一辈子都抬不起头来生活。刚开始这种刑罚并没有用在女子身上，只是用来惩罚男子，但是后来却发展到女子刑法中。

古代女子最看重的就是那一张脸，毕竟这张脸直接关系到女子在丈夫心中的地位，古代女人都是依附着丈夫生活的，如果不得丈夫喜欢的，结局也是悲惨不已，所以这张脸至关重要，关系到丈夫如何对待你。如果脸上有了一点伤疤的话，都会造成很大的影响，何况是在上面刻上代表着羞辱的刺字，会让这些女人一辈子的生活在屈辱下，日常生活中也感到自卑得抬不起头，相比前面的几种刑法，这种刑法更具侮辱性，给人心理上带来了极大的伤痛。

随着时代的不断发展，人们的思想越来越鲜明和开放，如今我们已经进入了人人平等的文明社会，女性的权利和地位都得到了极大的解放，各种伤害女性的刑罚也都已经被废除掉，女性也得到了自己的权利和自由，可以捍卫自己的地位，也可以主导自己的命运。而这种刑罚，在时代的潮流下，如今已经演变成了一种时尚，如今很多美女为了追求漂亮，都会在身上进行纹身，古代这种让人受尽屈辱的刑罚，如今却演变成了一种时尚，极受人们的追捧，也让人不得不感叹。

四川有一女子在茶馆内卖*非法获利30元，但是被法院判处有期徒刑8个月，我觉得这个判决是非常客观的，因为卖*嫖娼是法律禁止行为，而且也是公安部门重点打击的对象，虽然这名女子获利金额较少，但是其情节非常的恶劣，并且该女子身上还携带艾滋病毒，然而明知自己身体有异常，还继续从事非法色情活动，这样很容易导致艾滋病传给其他的嫖娼人员，法院认为该女子构成了传播性病罪，于是应当从重处罚。

根据法院的相关规定，在明知自己患有重病的情况之下，还从事卖*嫖娼等活动，应当处于5年以下的有期徒刑，该女子被判8个月也是咎由自取，但同时这件事情也给我们其他的人敲响了警钟，千万不要私下和其他女性发生不正当关系，因为我们也不知道他的身体状况到底如何，而且现在的艾滋病传播非常的快，一旦被感染上，自己后半辈子都没有了。

也希望更多的人能洁身自好，千万不能违背法律，更不能从事嫖娼卖*活动，保持一个干净的生活，千万不要为了寻找一些刺激而让自己感染上疾病，我觉得这是很划不算的，现在有很多女性明知自己患有艾滋病，但是为了报复这个社会，选择和其他异性发生不正的关系，从而导致其他人也患上了艾滋病。

现在慢于你身上有很多的疾病，这也是常年累月所导致的，如果和这样的人发生不正的关系，很容易感染上艾滋病，梅病等疾病，将会对人体身体健康造成其他的伤害，所以我们一定要给自己树立一个正确的价值观，并且养成一个好的生活习惯，千万不要做出一些违背道德和法律的事情。

1，木驴 2，刑舂 3，拶刑（就是用木棍夹手指）4，杖刑 5，赐死（赐毒酒、白绫等）6，幽闭（就是用棒槌打肚子，让子宫垂落）

一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。明代的这条规定造成一种社会弊病，民众中亲戚邻里之间若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让逮捕被告妇女裸体受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先约集亲友，一齐来到公堂，名曰“看打”。他们又花钱买通行刑的衙役，让他们在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这种事是很在行的，他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。有时县官还未升堂，衙役先把被告妇女脱掉裤子示众，名曰“晾臀”；有时行刑完毕，仍不让妇女穿裤，随即拉到门前大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了羞辱，回去后便寻了自尽。还有一种惯例，被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，先在衙前戴着刑具暂押。这时，仇家就趁机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。如果这天官不出堂，第二天照样闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取乐。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮系至京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到这样的侮辱。

清代仍有妇女裸体受杖的做法。晚清俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，‘奸者去衣，余罪单衣决罚’。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。”别人辩不过他，他坚持一直这样做。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。

俞樾还奖过一件同类的事。有一农户人家为十三、四岁的儿子娶了个二十七、八岁的媳妇，新婚之夜，新媳妇把小女婿拴在床腿上，把自己相好的一位屠夫藏在新房中同居。事发后被捕，县官命令把她全身脱得一丝不挂，重杖四十，让她的父母领她回家。父母扶着裸体的女儿出了衙门，脱下自己的衣服为女儿遮体，当时围观的群众成百上千，不少人上前把衣服夺下来，不让给她穿，这个女子只好光着身子走回家去。

清代裸杖妇女还有更狠毒的例子。乾隆时，平阳县令朱铄在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服予以杖责，又让用杖头捅入妓女的阴户。朱铄得意地说：“看你还怎么接客！”朱某痛恨妓女，想用重刑煞住当地的嫖风，但其手段也未免太过分了。

像朱铄这样的狠官毒吏比比皆是，但古代也有少数官吏在使用笞杖刑罚时，相对来说较能通情达理，稍存宽厚仁慈之心。据说，宋朝开国功臣曹彬为人仁爱多恕，用刑慎重，他任徐州知府时，有一次一名小吏犯下罪过，立案审理后应该用杖刑，可是过了一年曹彬才对他进行杖责。属吏不明白为什么这样做，曹彬说：“我听人讲过那个吏员犯罪时刚新婚不久，如果对他用刑，他的父母一定会认为是新媳妇的八字不对带来的灾难，从而对她加以虐待，使她蒙受冤屈无法存身。我把此事缓期执行，既不影响他的家庭，也维护了法律的尊严。”众人都佩服他的见解。

骑木驴

是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱「自口鼻穿出，常数日方气绝」。

水浒传里关于武松怒杀潘金莲西门庆之后，还有这么一段：

大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个"剐"字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。

那么，王婆骑木驴究竟是一种什么刑罚呢？

所谓木驴，据历史记载，有许多种样式，大致可因当地的制造工艺水平高低，分为繁简两种。

简单的，不过是一段圆木头，下面安四条腿，像一张条凳，所不同的，第一是"凳面" 不是平的，而是呈圆弧形；第二"凳面"正中间，有一根二寸来粗、一尺多长的圆木棍儿，向上竖着，象征"驴毬"--这就是这种刑具被称为"木驴"的原因：你不是贪*么，驴毬最大，让你临死之前充分享受！女犯被判剐以后，就把她全身衣裤剥光，把她强按在木驴上，关键的一笔，是一定要把那"驴毬"插进女犯的阴道里。女犯负痛，当然要挣扎，所以还要用四枚大铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，然后由四名大汉抬着木驴游街。游街队伍的前面，敲着破鼓、破锣--之所以一定要用破鼓、破锣的原因，绝不是没有好锣好鼓，而是一定要和县太爷出行的"鸣锣开道"有所区别。在游街的过程中，还要用带刺的荆条--也就是《水浒传》中所写的"混棍"--抽打女犯的后背，要她高喊："我是谋杀亲夫的*妇，大家来看我的下场！"--这是中国传统酷刑中，专门用来对付"红杏出墙"又加"谋杀亲夫"的妇女的。充分体现了男权社会、夫权社会对"不守妇道"女性的残酷摧

有类似腐刑（宫刑）的，叫幽闭

就是用小锤子击打女性的腹部使子宫脱落。

向来不大有人提起那方法(幽闭，对女性的宫刑)，但总之，是决非将她关起来，或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶、妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。——鲁迅《病后杂谈》

关于“幽闭”，古书很少作注，我们只能从史书的片言只语中知其大概，例如“牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”。对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。

“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，止能便溺，而人道永废矣，是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻。”用今天的话来说，“幽闭”就是人为地造成的子宫脱垂，这是古代残暴的统治阶级或是从病人身上，或是从制服牲畜之中受到“启发”而“发明创造”出来的。

与对男子的宫刑一样，死于“幽闭”的妇女是无法统计的。此外，还有私刑中的“幽闭”，据褚人获《坚瓠集》记载，有不少官绅家中的妒妇虐刑婢媪，“捣蒜纳妾阴中，而以绳缝之”，或“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”等等。可见，这一类的酷刑不但在朝廷中用，官绅之家也用，肆虐面很广。

值得注意的是，“幽闭”最早的记载见于《尚书·名刑》。从周秦到明清受此刑而死的妇女决不会少（她们可没人象司马迁一样留下芳名来）。古人亦认为这是仅次于死的酷刑（见《汉书·孔安国传》）。所以王夫之说：“国初用此，而女往往多死，故不可行也。”大概正因为这样，此刑渐废。