古代男子受刑有多少种

古代刑具考收录了数百种刑具，对应的刑罚（多为男子）超过百种。主要刑罚有三十来种：

1、斩立决

2、劓刑（割鼻子）

3、宫刑

4、腰斩

5、刖刑（砍手足，隋唐以前是砍去膝盖骨）

6、醢刑（乱刀剁成肉酱）

7、炮烙（商纣专利，将犯人扔往烧红的铁柱上）

8、鼎镬：水煮犯人

9、鞭刑

10、折杖刑：棍棒、刑杖

11、五马分尸

12、凌迟

13、拔舌

14、削耳

15、挖眼

16、绞刑

17、流刑：活罪，又分流放刑、充军刑、发遣刑

18、绞杀：明清时期的绞杀机

19、老虎凳

20、刷肉：用铁刷子耍身体表面

21、鸩毒/毒酒

22、烙刑

23、枷笼刑：站笼，卡住囚犯颈部，昼夜站立直至死去，又是明清

24、针刑/夹棍/竹签：都是对手指、指甲缝下手

25、掌嘴：这也是刑

26、刺配刑

27、枷号刑

28、车裂刑：与分尸相仿

29、槌刑：用木槌击打，九死一生

30、剥皮

31、株连：极不人道的刑，身边的亲人也得陪死、陪罪

影片悬崖之上无疑是张艺谋的又一部成功之作，在很多细节上都能够表现得淋漓尽致，甚至有时候隐藏的细节都能够被人们给发现，这就是影片峨成功之处之一吧。看似隐藏的却是要让你知道的，看似隐藏得很好的，却是希望你用力去发现的。

一、张宪臣夹胸受电刑

影片《悬崖之上》属于谍战片，在剧本中难免会有很多的打斗镜头，而且也会有很多痛苦的镜头。也许在很多观众的眼里都是一样的，那就是，看着坏人被处以刑罚就会觉得很是痛快，觉得恶人有恶报。但是，如果观众看到好人接受刑罚的时候，就会觉得很残忍，甚至觉得这样的痛像是他人强加给自己的身上一样的感觉。

影片中张宪臣这一角色就有极其残忍的受刑桥段，很多人在看的时候都会觉得不忍心看下去。在这里隐藏的细节就是张宪臣的腿部。整个过程中加以特写的是张宪臣的胸部，因为这个刑罚就是夹胸受电刑。大家伙的不约而同地注意力也集中在了张宪臣的胸部。

然而，很多人可能忘却了，胸部强烈的震动也会引起张宪臣的腿部发抖，所以这里隐藏的细节就是腿部的不自觉的发抖。如果发现了这个细节，会更能体会到张宪臣受到的刑罚的残酷。

二、拍摄环境的恶劣

在整部影片中，最常见的就是在片场飘扬的雪花了。看到这些，可能有的人就要说了，这就是节目效果，有什么好惊奇的，这不是明目张胆的就是要营造的拍摄环境吗？有什么好隐藏的呢？

正因为有人这样想，所以很多人也会忽略了，这部剧本来就是在天寒地冻的祖国东北拍摄的。即使没有特效，即使没有下雪道具，这样的拍摄环境也是非常寒冷的。这不是刻意隐藏的细节，而是为了突出这样的细节最终让很多人忘却了真实的情境而已。

大家都知道，我国古代是封建社会，人和人生来就不是平等关系，人有高低贵贱之分，男女之间也是如此，古代男子的身份比较尊贵，是典型的男尊女卑，女子在古代是没有什么话语权的，并且古人对女子非常的苛刻，在他们的心中，女子无才便是德，女子是不需要抛头露面养家糊口的，只需要在家中相夫教子，侍奉公婆就可以了。这主要还是因为古人觉得男女有别，除非是自己的丈夫，不然男女是不可以共处的，这种男女有别不仅体现在生活上，在法律上面也是如此。

古代也算是一个法治社会，每个朝代也颁布了一些律法用来惩罚罪犯，虽然说古代女子几乎都是待在家中，但是也有一些女子和男子一样会犯罪。女子和男子毕竟性别上是有一定区别的，所以他们是不可能被同等对待的，下面我们就一起来看看女子在受刑罚的时候和男子有什么不同吧。

首先两者在刑具上面就有所不同，因为女性身份特殊，所以如果她们不是犯下一些罪无可恕的事情的话，那么通常都不会被关进牢房，也不用带上一些刑具。在明清时期的律法中就有关于这种的规定：除非女性犯下一些死罪或者是作奸犯科之类的事情，别的一些小罪可以直接交给她的丈夫管理，不会有牢狱之灾，如果这个女子没有丈夫的话，就交给她的亲属管理，并且还严格表示不能监禁这名女子，违法的话还会杖责40，这也算是古人对女子的一种宽容。

女子和男子的身体构造也是不同的，一般很少会对女子进行杖责，就算真的实行了，也不会要求女子脱下衣服杖责的，但是如果这个女子是因为不守妇道而被惩罚，就会要求她和男子一样脱衣杖责，这也算是对她的一种羞辱，关于这一项规定，在清朝的律法中是有明确规定的：“其妇人犯罪，应决杖者，奸罪去衣受刑，余罪单衣决罚。”

在古代，如果女子真的犯下了很大的罪被收监的话，那么下场就会挺惨的，这个罪如果不是太严重的话，这名女子就会在公堂上面被赤身杖责，如果很严重话，甚至还会被脱下裤子去街上游街示众，甚至还有可能在牢房中被欺负，严刑拷打更是一件很正常的事情，如果女子在牢房中遭到了这种对待，一般都是犯下了很大的罪。

惩罚女子犯罪不仅有杖责，还有一种专属于女子的惩罚，平时喜欢看电视的小伙伴们应该都看过，那就是夹手指，这种刑罚的名字叫做拶指，这个名称的来源是因为着这个刑罚的刑具的名字叫做拶。古人之所以用这种方式来惩罚女子，是因为在他们的心中觉得女子的手指比较敏感，还有十指连心，女子受到这种惩罚是非常痛苦的事情，所以古人非常喜欢用这种刑罚来惩罚犯罪的女子。

古代对于男子犯罪可就没有这样的宽容，男子犯罪，惩罚的方式五花八门，什么样的都有，要是犯下了重罪就直接斩首，罪不至死的在牢房里的生活也不好过。而女子犯罪之所以会比男子好很多，主要还是因为古人考虑到了男女的差异化，女子的身体比较娇弱，所以统治者都会对女子多一些包容，在法律上面也就会照顾一些，这种宽容也体现了统治者的仁慈。

当然了就像上面说的那样，这种仁慈并不是对所有犯罪的女子，如果只是一些犯下小罪的女子，宽容一下也无妨，但是对于那些作奸犯科的女子还是应该严惩的。当然了，在古代封建社会中，即使法律上面规定了对女子有所宽容，但是在那个男权社会中，谁知道真实的情况是不是如此，也有很多犯罪的女性在公堂上被审理，最后还被关进了有男女一起的牢房中，这样的牢房中，女子有什么样的后果可想而知。

虽然很多人都害怕死亡，但是一个人如果想死的话，却是非常容易的事情，但是如果想要活下去的话却很难，人生充满了艰辛，我们在生活过程中总会遇到一些挫折和磨难，所以对于这些挫折和磨难来说，死亡可以说是一种解脱，难的是继续生存下去，更难的是按照自己的想法活下去。有的人，想要活下去，而且还是想要全力达成的历史目标的那一种，对于自己来说有着重大的意义。天底下是没有后悔药的，一旦做了什么错事的话，很难有方法能够挽回，而且如果自己的行为和其他的人的行为同时发生的话，那就有了意义，说明自己不是孤单的一个人。

比如说在我国古代的时候，有些人就会有着这样的想法，让自己的死有价值有意义，最好能够名留青史，比如说那些盐官，或者御史大夫，在给皇帝进谏的时候，难免会受到一些惩罚，他们就希望自己的惩罚，能够得到历史的认可，有政治意义。古代有很多非常残忍的刑法，比如说宫刑、凌迟等等，著名的史学家司马迁就被宫刑过，这在历史记载上也是有所说明的。随着社会的不断发展，一些刑法方式也得到了很大的改变，特别是一些残忍的刑法都被废除了。历史上有一种刑法称之为五刑制度，不同的时期，五刑也是有着不同的，基本上最轻的一个就是杖刑。

在提到杖刑这一行话的时候，相信大多数人都是比较熟悉的，在我们看到的一些古代影视剧中，朝堂上的犯人就经常会遭到这样的刑罚，或者是皇宫中的宫女太监，犯了错误也会遭受这样的刑罚。当然也有一些不同的地方，据说在古代受刑的时候，这要脱去衣服的，这一个刑法可以追溯到东汉时期，发展到清朝还存在，受刑的部位都是在臀部，将竹板举得高高的，然后打在屁股上，力度很大，所以也是很疼的。执行这一刑罚的人，时间长了也会有一些经验，所以在考打的时候会掌握好力度，有的表面上看起来很用力，其实并没有那么疼，有的表面看起来没受什么伤，其实已经让人疼到了骨髓里。

受到的杖刑越多，对于身体的危害就越大，甚至有的人因此丢掉了自己的性命。因为执行刑罚的人有经验，所以有的人就会对其进行讨好，希望受刑的时候可以轻一些，让自己少受一些罪。特别是到了明朝的时候，杖刑成了一种非常普遍的刑罚，尤其是在皇宫里，不小心做了一些错事，或者是惹到主子生气，太监宫女就会遭受这个刑罚。在明朝的皇宫里，都是由太监监督实行的，杖责的时候也是有一些小套路的，到时候他们会观察太监的站，如果站立的时候是双脚呈八字形，就是暗示不要用力打，板子虽然举得很高，但是会轻轻地放下，所以打在人的身上并不是那么疼。

如果站立的样子是双脚并拢的话，意思就是说要真打了，板子打的越多，对于身体的伤害越大，甚至还会影响到生命安全。这样的刑罚是不分男女老少的，比如说宋朝、明朝和清朝的时候，就算是女子犯了错的话，也会实行这样的刑罚，要知道女子的身体是比较弱的，被打之后给身体造成了不小的危害，甚至因此缠绵病榻，或者失去生命。而且有的女人甚至因为受了这样的刑罚，感觉到非常的羞愧，古代女人是非常重视贞洁的，所以会因为感觉到羞愧而自杀。但是也有一些人，对于受到这样的刑罚是非常高兴的，而且还是一些男犯人，当然这一些人的身份是比较特殊的，他们是一些朝廷中的官员，因为惹恼了皇帝生气，所以才会遭受这样的惩罚。

这些官员大多数都是一些直言的大臣，劝诫皇帝不应该做什么事情，或者是直言皇帝有什么不好的地方，因此皇帝也是非常生气的。但是就算皇帝在生气，也不能够随意打杀这些言官，只能够惩罚一顿，普遍的方法就是打一堆板子。而对于这些官员来说，在朝廷上打板子，也成了一种荣幸，这说明他们都是忠臣，说的都是忠言逆耳，也因此在民间有着很好的声望。在这些言官看来，虽然被皇帝打了板子，但是却因此留下一个忠臣的名号，甚至还能够名垂青史，这也是一种荣誉。而且打得越惨，说明他们越忠心，甚至有些官员不惜花钱受刑，就是为了让皇帝看一看，自己到底有多么的忠诚，为了劝诫皇帝，受了多么大的伤，对此大家有何看法呢？欢迎到下面的评论区去留言。

这是《武媚娘传奇》第6集

第6集 武如意洗白冤屈

韦贵妃等人来检查婉言的尸体，既然婉言死前与武如意一直在一起，那么武如意便是嫌疑人，韦贵妃在李世民还不知道此事之前，便让手下严刑拷打武如意，逼着武如意承认。韦贵妃趁屋里只剩下自己与德妃时，她让德妃不要再装出一副慈悲相，最得宠的婉言已死，李世民心心念念的武如意又成了嫌疑人，她们大可趁此机会整死武如意，德妃并没有与韦贵妃一起给武如意上刑，反而回到屋内念经拜佛。德妃手下的公公问德妃为何不趁此机会整治武如意，德妃坦白道婉言是她害死的，她让公公转告殷大人不要再想着报仇的事，殷家后人能活到现在已经不易，不要再瞎折腾了。徐慧到贤灵宫乞求杨淑妃能救武如意一命，杨淑妃告诉她此事归德妃与韦贵妃管，徐慧知道韦贵妃不过是表面风光，杨淑妃才是真正能在李世民面前说上话的人，杨淑妃只好答应她的请求。李世民下了早朝后得知郑婉言被害一事，他来到内室监看到了受刑的武如意，李世民表面上不关心武如意，实际上他让大理寺的戴青帮忙查明此事。武如意被韦贵妃从内室监放出来，她回到承庆殿结果又遭到刺客行刺，恰好李世民来到承庆殿，武如意才又逃过一劫。李世民觉得宫中后庭最近发生的事越来越离谱，他让戴青加紧速度查明婉言之死的真相。戴青发现问题出在酒壶上面，调查得知酒壶是婉言自备的，他把此事禀告李世民，这样看来婉言应该是想害武如意，结果反而因轻信他人被设计而死。杨淑妃觉得行刺武如意的人很可能是韦贵妃派出去的，她问武如意为何不趁此机会向李世民揭开韦贵妃的真面目，武如意觉得韦贵妃家大业大，韦家对大唐来说影响力很大，如果事实并非如此还惹怒了韦贵妃，这样反而是给李世民添麻烦。

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《少林寺传 花絮：“二弟子”李渊险些为李连杰丢命

二弟子“惠回石” 有勇有谋，是少林寺六弟答子中的领袖人物。在少林寺于风雨飘摇危在旦夕之际，惠石多次以金刚手、少林剑力挽狂澜，拯救少林。惠石出家前本是魏朝太子，却在齐王的迫害下亲人疏离，性命堪忧。在少林寺避难的日子里，惠石一心向佛，终于开悟，决定放下世间仇恨，安心做一位普通的小沙弥。剧中，惠石与女主角惜月的感情戏也是可圈可点，侠骨柔肠牵动人心，让观众看得如醉如痴。如果说，剧中惠石苦难的出身造就了他不屈不挠的性格，那么生活中的李渊也有着类似的经历。

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海派名医曾替一中年男子诊病切脉，见其脉象甚似孕妇，即寸部虚弱尺版部反旺，滑大如孕，权他对学生说：此脉如同《内经》所云：“阴搏阳别是为孕也”，而他是男子何来孕脉？沈老说：非怀孕也，但内有症瘕，实患癌瘤也。沈中仁教授进一步解释说：孕妇免疫系统处于特别保护状态以免胎儿的排异和流产，癌瘤患者同样免疫处于被抑制状态，且其体内有肿瘤封闭抗体，血流呈高凝状态，这一特征与孕妇不谋而合，取象类比的中医思维与唯证求实的西医思维，在沈老的头脑中交相辉映，他嘱病人去做CT和肿瘤免疫生化检查，结果该男子确实被查出患有胃癌，尚处早期，后及时手术康复良好。患者为表感谢特制了一面锦旗，上绣“海派名医、杏林高手”。其实，曾请沈老诊治过的许多病人，无不感叹其中西医术之精湛。

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成语故事大全：

1、一鼓作气

释义 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。

语出《左传庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。”

人物曹刿(guì)（又作曹沬，音mèi），一作曹翙(huì)。生卒年不详，春秋时鲁国大夫（今山东省东平县人），著名的军事理论家。鲁庄公十年，齐攻鲁，刿求见请取信于民后战，作战时随从指挥，大败齐师，一鼓作气之典出于此。

战后，庄公问曹刿为何直到齐军第三次击鼓进军时才要下令出击，曹刿说：“打仗主要靠士气，而击鼓就是为了鼓舞士气。第一次击鼓进攻，士气旺盛；第二次再击鼓进攻，士气就已经衰落了；待到第三次击鼓进攻，士气已消失殆尽了。而我军正是一鼓作气，勇气十足，当然就把对方打败了。”

2、一字千金

释义增损一字；赏以千金。形容文辞精妙；不可更改。

语出南北朝钟嵘《诗品古诗》：“文温以丽；意悲而远；惊心动魄；可谓几乎一字千金。”

人物战国末期，秦国有一个生意人名叫吕不韦（卫国濮阳人，原籍阳翟，今河南禹州），有三千门客，作为他的智囊，想出各种办法来巩固他的政权。这些食客，各色各样，应有尽有。他们把见解和心得，写出二十六卷，一百六十篇文章，书名提作《吕氏春秋》。吕不韦命令把全文抄出，贴在秦国首都咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字，增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两（合黄金一斤）”。

3、一字之师

释义纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师。

语出《宋·魏庆之·诗人玉屑》：“郑谷在袁州，齐己携诗诣之。有《早梅》诗云：'前村深雪里，昨夜开数枝。’谷曰：'数枝’非早也，不若'一枝’。齐己不觉下拜。自是士林以谷为'一字师’。”

人物唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。僧人齐己性喜赋诗。 一日，齐己作一首《早梅》诗，中有两句：“ 前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷以为梅花既已数枝开，则非早梅矣。于是将后句中“数”改为“一”。齐己深感佩服，后诸学者称郑谷为“一字之师” 。

4、一饭千金

释义比喻重重地报答对自己有恩的人。

语出西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

人物韩信（江苏淮安人）在未得志时，时常往城下钓鱼，时常却饿着肚子。有一个漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

5、东山再起

释义隐退后再度任职或失势后又重新得势。

语出唐杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》：“无数将军西第成；早作丞相东山起。”

人物谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年青的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。

6、图穷匕见

释义比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。

语出 《战国策燕策三》：“轲既取图奉之；发图；图穷而匕首见。”

人物荆轲（卫国人，今河南省鹤壁、新乡一带）按秦王的要求，接过秦舞阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。

7、纸上谈兵

释义 在纸上谈论用兵（兵：打仗；用兵）。比喻不解决实际问题的空谈。

语出 清曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗人在此；却天天去纸上谈兵。”

人物 战国时期，赵国大将赵奢（河北邯郸人）曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。廉颇负责指挥全军，使得秦军无法取胜。秦国施行反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括死搬兵书上的条文，完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

8、负荆请罪

释义负：背着；荆：荆条；古时用来抽打犯人的刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪；请求责罚。

语出《史记廉颇蔺相如列传》记载；赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和；蔺相如为了国家利益处处表示退让。“廉颇闻之；肉袒负荆；因宾客至蔺相如门谢罪。曰：'鄙贱之人；不知将军宽之至此也。’”

人物战国时期，蔺相如（今河北曲阳人，一说山西临汾人）“完璧归”有功，又在渑池秦王与赵王相会维护了赵王的尊严，被提升为上卿，位在廉颇（山西太原人，一说山西平遥人）之上。廉颇对此不服。蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”蔺相如这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。

9、卧薪尝胆

释义薪：柴草。睡在柴草上；经常尝一尝苦胆。比喻刻苦激励自身；坚定报仇雪耻的意志。

语出宋苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆；悼日月之逾迈而叹功名之不立。”

人物越王勾践（大禹子孙，姓姒si，名文命，今浙江绍兴人）回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

10、揭竿而起

释义揭：举；竿：竹竿，指旗帜。揭竿为旗，奋起反抗。泛指人民起义。

语出 汉贾谊《过秦论》：“将数百之众；转而攻秦；斩木为兵；揭竿为旗”。

人物几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜（今河南省方城县东孟洼村人）、吴广（今河南太康人）一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世（嬴姓，名胡亥，也称二世皇帝，秦始皇第十八子），替楚将项燕（项羽的祖父）报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡（今安徽省宿州市南蕲县镇小刘村）占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。

11、三顾茅庐

释义刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

语出马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍；再谁承望三顾茅庐。”

人物汉末，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室刘备（今河北省涿州市人）听说诸葛亮（今山东临沂市沂南县人）很有学识才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

12、孺子可教

释义指年轻人可培养。

语出西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：'孺子可教矣。’”

人物张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，颍川城父（今河南省宝丰县李庄乡古城村）人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳（今江苏省睢宁县）隐匿，才改名为张良。

有一天，张良在桥上散步遇到一个穿褐色衣服的老人（黄石公，隐士）。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“你替我去把鞋拣起来！”张良便下桥把鞋捡了起来。那老人又对张良说：“来！给我穿上！”张良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。

张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历。果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。”后来老人交给张良一部《太公兵法》说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

13、四面楚歌

释义四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌；处于孤立无援的处境。

语出梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解释条文以持其说。”

人物项羽（今江苏宿迁人）和刘邦（今属江苏丰县人）原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽兵少缺粮，夜里又听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌：“难道刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”心里已丧失了斗志，骑上马带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。

14、老当益壮

释义虽然年纪很大了，但志气和身体更壮。

语出《后汉书马援传》：“丈夫为志；穷当益坚；老当益壮。”

人物东汉名将马援，扶风茂陵（今陕西省兴平市窦马村）人。从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，为此丢了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧业和农业生产，成了一个大畜牧主和地主，把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他常说：“做个大丈夫，总要'穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，开国功臣之一，为光武帝立下了很多战功。

15、投笔从戎

释义指读书人放弃文化工作参军入伍。

语出《后汉书班超传》。

人物班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，突然觉得很闷便丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”

后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持和平，也同时宣扬了汉朝的国威。

16、暴殄天物

释义原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。

语出《尚书武成》：“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民。”

人物三人（宝钗、李纨、探春）只是取笑之谈，说了笑了一回，便仍谈正事。探春因又接说道：“咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。”（《红楼梦》第五十六回）

17、暗渡陈仓

释义正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击战略；也比喻男女私通。多比喻暗中进行活动；常跟“明修栈道”连用。

人物《三国演义》第六十九回：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。”

张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处群山环抱，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道凌空高架，以度行人，别无他途。张良观察地势，建议刘邦待汉军过后，全部烧毁入蜀的栈道，表示无东顾之意，以消除项羽的猜忌，同时也可防备他人的袭击。刘邦入汉中后，励精图治，积极休整。同年八月，刘邦用大将韩信之谋，避开雍王章邯的正面防御，乘机从故道“暗渡陈仓”(今陕西宝鸡)，从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，一举平定三秦，夺取了关中宝地。一个“明修”，一个“暗渡”，张、韩携手，珠联璧合，成为历史上的一段脍炙人口的佳话。

18、嗟来之食

释义指带有侮辱性的施舍。

语出《礼记 檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：'嗟！来食。’扬其目而视之；曰：'予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”

人物春秋战国时期，齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种'嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。

19、手不释卷

释义书本不离手，形容勤奋好学。

语出《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务；手不释卷。”

人物三国时，吕蒙是吴国的大将。吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却'手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。

20、韦编三绝

释义编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

语出司马迁《史记 孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

人物孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族。

孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。

即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

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1、程门立雪

宋朝时，有一位有学问的人，名叫杨时。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。

杨时在青少年时代就非常用功。他拜程颐（yí）为老师时，已经40岁了，但对老师还是那么恭敬（ɡōnɡ jìnɡ）。

有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了向老师请教一个问题，约了一个同学一起去老师家里。守门的告诉他们，程老夫子正在睡午觉。他们不愿打扰（dǎ rǎo）老师的午睡，一声不响地立在门外等着。

天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。雪花落在他们身上，寒风打在他们脸上，两人都冷得发抖，可他们还是站在门外等着。

过了好长时间，程颐醒过来，这才知道他们在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。这时候，门外的雪已经积了一尺多深了。

正是因为杨时能尊敬师长、虚心求教，学业才进步很快，后来成为了一位全国知名的学者。大家尊称他为“龟山先生”。

2、尊师至诚孝道楷模

子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。

公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家--圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。

因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。

3、尊敬师长终身思慕

岳飞（谥号：武穆王），中国历史上著名战略家、军事家、南宋抗金名将，其军事才能被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅。

岳飞的老师名叫周同，据说他的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。周同去世后，每到初一、十五，岳飞都一定会到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。

4、毛主席向老师敬酒

1959年6月25日， 主席回到阔别32年的故乡韶（sháo）山，他特意邀请自己在私塾（shú）读书时的老师毛宇居一起用饭。席间，毛主席热情向老师敬酒。毛宇居不胜荣幸，感动地说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席却笑盈（yíng）盈地回答：“敬老尊贤，应该应该！”

5、岳飞祭师

宋代的民族英雄岳飞因幼年丧父，家境贫寒，无钱上学。周侗老师十分喜欢这个勤学的孩子，免费收岳飞为学生。周侗老师不仅教育他如何做人，帮助他树立爱国爱民、建功立业的远大抱负，还教会他射箭的绝技。

周侗老师去世后，岳飞把他当父亲一样安葬。每到初一、十五，岳飞不管在什么地方都会祭拜周老师。在痛哭一番之后，他必定会拿起老师所送的三百斤重的弓，射三箭后才回去。

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