平板支撑的动作描写作文

1 关于做平板支撑的作文

所谓的平板支撑就是类似于俯卧撑的一种简单肌肉训练，它的动作要领也很朴素：首先俯卧，双肘弯曲支撑在地面上，肩膀和肘关节垂直于地面，双脚踩地，身体离开地面，躯干伸直，头部、肩部、胯部和踝部保持在同一平面，腹肌收紧，盆底肌收紧，脊椎延长，眼睛看向地面，保持均匀呼吸。一般刚开始接触这项运动的人每组能够保持30秒，每次训练4组，组与组之间间歇不超过20秒。

做平板支撑时一定要注意肘关节和肩关节与身体都要保持直角。在地板上进入俯卧姿势，用你的脚趾和你的前臂支撑你的体重。手臂成弯曲状，并置放在肩膀下。任何时候都保持身体挺直，并尽可能最长时间保持这个位置。若要增加难度，手臂或腿可以提高。肩膀在肘部上方，保持腹肌的持续收缩发力，保持臀部不高于肩部，脚之间与肩同宽。

这项健身方法可以锻炼核心肌群，让人瘦得更健康，远离下背疼痛。同时能够塑造腰部、腹部和臀部的线条，更重要的是，它可以帮助维持肩胛骨的平衡，让背部线条更迷人。由于这个动作要保持颈部前倾，可以锻炼颈部肌肉，更有治疗颈椎病的作用，其方式类似于骑行治疗颈椎病的功效，都是纠正坐姿不正确导致的肌肉疲劳。

2 鼓励他人去运动的作文

我想：妈妈一定是工作压力太大，得了世界疼痛病中的劲肩腰腿痛！我上网查了查怎么才能治好劲肩腰腿痛，查呀查，终于查到了。

这个方法就是平板支撑。妈妈工作了一周，每到周五晚上，一回到家，她就筋疲力尽地瘫坐在沙发上：“杨益诚，给我揉揉肩吧。”

我给妈妈揉了揉肩，左一下，右一下，直到她不疼为止。 我想：妈妈一定是工作压力太大，得了世界疼痛病中的劲肩腰腿痛！ 我查了查怎么才能治好劲肩腰腿痛，查呀查，终于查到了。

这个方法就是平板支撑。我满怀自信地对妈妈说：“我们来做平板支撑吧，做了平板支撑，你就不会那么难受了！”妈妈高兴极了：“是吗？那赶快试试吧。”

我和妈妈做起平板支撑来，我们比谁做得久。一开始妈妈只能做几十秒，我却轻松地能做1分30秒。

我鼓励妈妈：“加油，一定要坚持，不要松懈！”妈妈听了我的话，继续努力，最后，她终于一次又一次打破了自己的记录！两三个月里，我们每天坚持做平板支撑，妈妈的劲肩腰腿好了很多，我也不用再给她做 了！ 除了做平板支撑之外，周末，我还会让妈妈跟着我一起去骑单车、打乒乓球、爬山等等。我们的身体都变得棒棒的，同时，我们还享受到了运动的快乐。

3 如何做平板支撑

平板支撑是训练核心肌力最常用的方法之一。

它的动作很简单：俯卧，两肘打开与肩同宽，肘关节支撑于地面，上臂与躯干尽量保持90°。两脚尖并在一起减少支撑面积。

颈部自然伸直，眼睛看向前下方，挺胸，使头、肩、髋和下肢等部位保持在同一平面，腹部肌肉、盆底肌收紧，使脊椎骨处于自然生理弯曲的形态。自然呼吸，禁止憋气，髋关节不能下落或向身体两侧倾斜。

这个动作看似简单，却可使背部、腹部、下背部、臀部等处的肌肉群，以及内收肌、膈肌等核心肌群都能得到一定的锻炼。几乎所有动作都会用到核心肌群，包括吃饭、走路、打喷嚏等。

拥有强健的核心肌群，可以让我们的日常行动更轻松、敏捷、矫健，也是做其他运动能取得更好效果的基础。

4 平板支撑怎么练习

平板支撑要领：肩膀和肘关节成90度，躯干伸直，头部和肩部、胯部和踝部尽量保持在同一水平面，腹肌发力，脊椎延长，眼睛看向地面，保持均匀呼吸，计时至少保持动作30秒。

在此记住平板支撑要的不是坚持时间的多久，要的是连续高频的锻炼。只要锻炼姿势正确，连续做4组或者5组你会发现坚持的时间越来越短，但是这时候你的锻炼效果是会数倍于第一组。

锻炼时要注意，脚尖只起到一个支撑的作用，千万不要发力。控制自己均匀呼吸。

控制不住臀部翘不起来就休息半分钟，半分钟后接着下一组。 如果平板支撑练习已经很轻松了，也闲简单的动作枯燥，那么可以练习一些花样的支撑，如侧身平板支撑同样可以得到锻炼腹部的作用。

要减去腹部脂肪出现腹肌的轮廓要求体脂低于15%，搓衣板式的必须低于10%。否则会被脂肪覆盖，再锻炼也看不到！所以体脂高的必须保持一周5次有氧（如跑步），每次40分钟以上腹部核心肌肉群锻炼，一般一周3次或者两天一次。

安排在力量训练或者有氧之后，可以参考腹肌撕裂者视频或者8分钟腹肌训练！？饮食是最关键的，保持低脂肪高蛋白低热量。

5 铅球动作描写 作文

加油！”在观众的呐喊中，我班的“金刚”——XXX，手里掂着那个沉沉的铅球，迈着有力的步子走进了铅球场地。他环视了一下狂热的观众，咧咧嘴，算是给崇拜者们的一个笑容。然后，他走进投掷圈的中心，眼睛狠狠盯着投掷区最远的那个标记，那气势，简直就是下山的猛兽，使全场一片寂静。过了一会儿，他把铅球托起，稳稳地放在肩头锁骨窝，左手向前方斜伸，右腿向后退了一大步，身体向后方倾斜。手臂上的肌肉鼓起来，脸上的肌肉也绷得紧紧的。突然，他抬起身体，用力一蹬右腿——“嘿”——随着一声暴喝，他转身猛力一推，将球奋力投出。铅球如流星一般在天空划过一道美丽的弧线后急速落到了地面。

希望对有有帮助，望采纳！

6 俯卧撑动作的描写

大家都会俯卧撑，可您知道一个标准俯卧撑是如何完成的吗？它的动作要领又是什么吗？

俯卧撑可以分解为两个动作，即俯卧和撑起两个步骤，也就是俗称的一下一上。但在上下前，首先要摆好姿势。一般的俯卧撑身体姿势是将两手掌按地，两手掌间距与肩同宽，两腿向后伸直，用两手掌和脚尖作为支撑点，并保持背部向上腹面向下的姿势。

开始俯卧时，双臂向身体两侧弯曲，使身体垂直下降，下降到将肩、肘保持同一平面便足够。撑起过程则正好与俯卧相反，应用双臂力量支撑起身体重量，并恢复到原姿势。这便完成了一个俯卧撑动作。此外，在整个过程中，要保持躯干、臀部和下肢处于挺直状态。

俯卧撑能提高上肢、胸部和腹部肌肉的力量，让您更魁梧强壮，这是因为身体多块肌肉参与了这个过程。在俯卧过程中，为了承接身体的重量，胸大肌、胸小肌、位于前臂后外侧的肱三头肌（Triceps）和肩膀上的三角肌，开始紧张并收缩。撑起时，这几块肌肉依然需要收缩。此外，您的腹部肌肉群也不闲着，腹直肌和下背部肌肉持续处于紧张状态，让您的躯干和臀部更挺直。

位于上臂前侧的肱二头肌（Biceps）是一团更显眼的肌肉，看上去让人更发达，但俯卧撑却很少锻炼到此块肌肉，它在这个动作中顶多是保持前臂的稳定性。如果想锻炼它，使用哑铃、引体向上效果将会更好。

目前，俯卧撑演化出多种类型。如根据身体姿势分类，便有高姿、中姿、低姿三种。按照两手之间的距离分类，便有超长距离、宽、中、窄四种。此外，从手掌的放置方法上有全手掌撑地、握拳形式撑地以及用手指撑地等方式。而在手指撑地中，又有五指、四指、三指（这三种成锥体型）、两指和一指共五种形式。在国外，还曾有人应用全手背着地的方式进行俯卧撑，让原本简单的运动增添了难度系数。

如果是锻炼新手，为免肌肉太过酸痛，您可以选择逐渐加量或采取变形的姿势。比如把双手的支撑点抬高，放在凳子上或在手下垫几本书。如果想让练习更有效果，您可以选择负重练习。在腰背部、腿部等位置绑上适量的重物，或者将双脚的支撑点抬高，这样便能增加身体负荷，能更有效的锻炼各个肌肉群。此外，还可以运用击掌练习法。在完成俯卧发作后，双手用力快速撑地，使整个上半身迅速抬高，并能保证双手在空中完成一次击掌动作。

俯卧撑的好处很多，是进行力量素质训练的重要内容之一，可以让您看上去更虎背熊腰、胳膊粗壮，全身动用的肌肉也不少。它是无氧运动的一种，肌肉能在“缺氧”的状态下高速剧烈的运动，负荷强度高、瞬间性强。俯卧撑能有效锻炼肌肉，显现肌肉线条，还能提高人体心肺功能旦伐测和爻古诧汰超咯。

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说到国产经典老动画，那么《葫芦兄弟》一定榜上有名。讲述了从葫芦里蹦出来的七个小兄弟为救爷爷和妖怪们战斗的故事。这部动画自1986年播出以来，一直深受少年儿童们的喜欢。更是80、90后的童年回忆。那首主题曲《葫芦娃》朗朗上口，大家一定都会唱吧？

那么当葫芦兄弟长大后又是什么样子呢？下面请随我的文章看看吧。

（素材均来自网络）

大娃（红娃）

大娃是七兄弟中的老大，是第一诞生的孩子。他有很大的力气，手举大石头小意思。而且身体能根据自己的意愿随意改变大小。长大后的葫芦娃身材强壮，瞧这腹肌整整六块呢，还可以单手举石头了，太有男友力了！

二娃（橙娃）

二娃天生有一双千里眼和顺风，妖怪的一切信息都瞒不住他。二娃沉着稳重，温和聪慧。曾为救大哥和爷爷独闯魔镜宫，被蛇精刺瞎双眼，震坏双耳。长大后的二娃看起来有点萌。

三娃（黄娃）

三娃是个拥有钢筋铁骨的神娃，铜头铁臂，刀枪不入。身体如同金刚坚硬无比，能免疫一切物理攻击，水火无惧，防御力非常强。看图中长大后的三娃后背都插箭了，表情却毫无波动。足以证明，这种伤害对他来说如同挠痒。

四娃（绿娃）、五娃（青娃）

一个会喷火，一个会喷水。四娃能吸吐熊熊烈火，火焰威力巨大，能焚烧世间万物，火气旺盛， 还能使用霹雳攻击。五娃是江河水神转世，能随意吞吐三江之水，还能打雷降雨。不过这两兄弟都爱喝酒，还曾因为喝酒耽误了正事。

六娃（蓝娃）

六娃的本领最为特别，有隐身和现形的能力，隐形的时候能发出星光体，还能变成半透明。隐身状态下可化为无形的虚体，虚化状态下能穿透密度较低的物质。要问图中长大后的六娃去哪了？当然是隐身了。

七娃（紫娃）

​七娃还没从葫芦里蹦出来就被蛇精抓走，认贼作父。黑化的紫娃被妖毒熏黑六亲不认，自身没有战斗能力，但手上有一个能吸收万物的紫色宝葫芦。这个葫芦威力无穷，能吸物，还能施放出能令人反目相残，敌对混乱的魔咒。瞧图中长大后的七娃，小机灵鬼挺腹黑的呀。

二

五、内功

形意拳既为内家拳，练形意拳就要会发内劲儿。欲发内劲儿则必先练内功。练内功的主要方式是练气。练气时必须符合人的生理自然。

拳经云：“内功之传，脉络甚真。不知脉络，勉强行之，则无益而有损。前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。千变万化，不离乎本。得其奥妙，方叹无艰。电尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。”

脉络为人体内真气运行的轨道，练气而不懂脉络，犹如兴修水利而不明白江河分布，水势之大小，盲目行之，没有不出毛病的。人身脉络主要的有十二正经，奇经八脉，其中最根本的则是前任后督两脉。任脉在前，起于承浆穴沿喉头，胸骨柄、剑突、直下至阴前高骨。督脉在后，起于尻尾(尾巴骨)，上至命门(与肚脐，前后相对)，再上至夹脊(背后两片扇子骨的正中)过大椎、泥丸(即百会穴)下印堂至人中而止。小腹正中为气海，武术家也叫它丹田，它既是人体的中心，又是人体经络场的重要场源，气聚于气海之后，就会沿经络运行。额上正中谓之天心。气自尻尾上升经百会沿任脉而下聚于丹田，丹田气足则化而为神，自天心出，二目即芒可射人。崂山道士匡常修有云，“神者身之本，气者神之主”即指此也。肩头正中为肩井穴，肘头分中为曲池穴，此二者为周身发劲之所。散打中之所以有“点肩井”和“打曲池”等手法，即以制止对方之发力也。

既明脉络之后，还须讲究姿势，此即气功中所谓“调身”是也。正确的姿势才能有助于内气按正确的轨道运行。对于姿势，拳经中有明确规定：“头正而起，背圆而正，肩平而顺，胸出而闭。足竖而稳，膝曲而伸，档深而藏，胁开而张。”形意拳内功虽有坐功，站功，行功之分，但仍以站功，行功为主。上边一段话主要是针对站功讲的。可是无论练哪种功，在姿势上都应正头起项，壮面凝神，肩松胸出背圆，前身微微有收敛之形，此乃练内功之真正诀窍。

形意拳内功的呼吸法，即“调息”，是用的逆腹式呼吸，也叫“后天法”。气路是走的“混元气”而不是“经络气”。即并不按十二正经的顺序行气。这在拳经上也有明确说明：“先吸后呼，一入一出，先提后下，一升一伏。内收丹田，气之归宿。吸入呼出，勿使有声。”又曰：“下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，断至底收。升有升路，胁骨齐举，降有降所，气吞俞口。”所谓提，即是引气上升，所谓下，即是导气下降。下降之气必会渐缩渐小，伏于丹田之内。耳后高骨，拳家叫作玉楼，并不是针灸穴位；俞口位置在背后上部自大椎到夹脊这一段，拳家统称之曰俞口，非穴位也。现在先将坐功和站功(即站桩)的姿势与行气分别介绍于下：

练坐功时，可以盘膝静坐于榻上，闭目绀口，舌顶上颚，两手内外劳宫穴相对，置于小腹上。也可以坐在板凳上，以两脚踏地两大腿能放平为宜。两手可分别放在两大腿上，掌心朝下。仍要闭目绀口，舌顶上颚。调息时，一出一入，皆从鼻孔，要均匀细长，好似肺部不动只用肚脐呼吸一般。气定后，即吸气一口，以意领之自涌泉沿两大腿而上升入丹田，再上升入两胁。胁骨即上举，将气送达耳后高骨——即上提玉楼是也。再上达于百会。降气时，随呼气即以意领之，从百会降至印堂，经人中入口内，再由舌而至喉。故必以舌顶上颚去接气。然后自喉通至后背，即所谓“气吞俞口”是也。自后背直穿出前心，沿任脉降至丹田。丹田气足，则向下经会阴过尾闾，故必须内收谷道以通气路，尾骨还要向前向上兜转，叫作“提肛缩肾”，则气可直上过命门，夹脊，玉枕，而达泥丸(即百会，道家叫泥丸宫)。玉枕穴在脑后高骨稍后处，也是内气不易通过之处，要以目内视头顶，慢慢引导之。如此循环，周流不息，这就是小周天法。拳经上对这一段行气之法有如下的叙述：

“紧攫谷道内中提，尾间一起绉节骨，玉枕难过目视鼎，来到丹田存消息。悉心搭通鹊桥路，十二时中降地池。镇住心猿拴意马，要立丹田海底基。一时快乐无穷尽，返本还元心自己。久练自成金刚体，百病皆除如童子。”收功时，将气收于丹田，觉气渐收渐小，如龙蛰虎伏而藏于斯。然后以意送下，直至涌泉，收住。

形意拳内功之站功，也叫桩功。一般人常练的有“三体式”(又名三才式)和“浑元桩”(又名乾坤桩)两种；前者适用于青少年，后者适用于老年人。练三体式，姿势如同定步劈拳。开始时，两足跟相并，两足尖外开45度—60度左右，两腿微曲，膝盖与足尖上下相对，两手握拳，紧靠大腿外侧，拳眼向内。然后右拳上提，边提小臂边外旋，紧贴着右肋由前向上钻出，吸气随之上升。吸气尽时，拳高与鼻平，拳心向面部。呼气时，左拳上提，小臂外旋，由左肋旁擦身向前自右拳上劈出，右拳同时变阳掌下按置于右日月穴旁(右软肋下高与脐平)。与此同时，左足向前迈出一步，与右足相距约两脚半之远。前腿斜直，膝微弯，膝盖在足跟上与足尖对准。后腿微屈，膝盖在足尖正上方。尾骨与后足跟上下相对。形式上要作到外三合。全身重量分在两腿之上，前三后七。随即自大椎开始，将脊椎骨逐节向下依次松开，尾骨向前向上兜翻，内中意，气，力三合，思想高度集中，将神凝聚于“天心”，目视前方，定若钟鼎。拳经云：“目视鼎，弃视脐，处处行迟不可移，彻开二六连环锁，一点灵光吊在眉。”即指此也。(颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，共24节，道家叫24楼，也叫12对连环锁。)

站桩虽系静功，但不可呆滞。要气势腾挪，伏如横弩，动若发机。以意领气随自己的意志活动，吸上呼下。欲上则上，欲下则下，呼吸阴阳，纯任自然，毫无阻滞不通之处。吸气时犹如一人张弓，万夫拔河，浑身上下毛发皆开，气上升而内脏紧缩，呼气时气下降，内脏亦随之松弛。这是初学者站立不动的练法，既可为形意拳筑基，又可祛病延年。

浑元桩是一种老幼咸宜的练法，形意拳家年老时多练此功。拳谚“少练三体式，老来浑元桩”即指此而言。浑元桩的练法是：两足平行开立，宽与肩齐，脚趾抓地，足心空涵。两臂向前抬起，如抱球状，高与胸齐，不要用力。两腿微屈，仍是顶头竖项身正肌松，意诚而正，气下少腹。站好后，头脑清空，一麈不染，天君稳坐，万念俱消。四肢轻松，腹空空如久饥之状，听气血自然流行。待性定之后，即以意领气，自天心而华盖，盘旋膻中，下中庭，走巨阙，过石门而入于丹田。气通之后，两臂即可自然下落，左手内劳宫复于丹田之上，右手掌心加盖于左手背上，内外劳宫相对。松肩，坠肘，心空，腹实。呼吸逐渐深长，匀细，若有若无。久之自觉有一股热流由上而下，入于丹田。这是调息行气的初步过程。每天要坚持半小时以上，切勿间断，至少练半月之久。待调息行气之功收到明显效果时，气注丹田之内，要守而不失，达到《中庸》上所说的：“止而后能定，定而后能静，静而后能安”的境地。此后，呼气时不要再用意往下送，要微微听其静止，以免发热太过，壮火食气。练之日久功深，有时会出现真气冲动现象，不自觉地神经兴奋，开始某一局部跳动，继而手舞足蹈，转身摇头，或自动打出各种拳式。十几分钟以后，自己便会慢慢停止，恢复正常。这是练功中的正常现象。对此种真气冲动现象既不可强求，也不能横加制止，要听其自然。这种情况每每发生于精神旺盛，兴高采烈，俗尘清扫的境界之中。当静功(桩功)练有一定基础之后，即可加练动功。“动功”也叫“行动”或“练功”。是动中求静，内外合一，行气与走劲并重的练法，是内功比较高级的阶段。既要走劲儿，便不可不先明“劲路”或“劲功”。拳经云：“足既动，膝用力，前阴缩，两胁张。气调而匀，劲松而紧。”“曰通，劲之顺；曰透，骨之速。通透、往来无阻隔也。”“曰穿，劲之连，曰贴，劲之络。穿贴，横竖连络无间也。”“曰松，劲之渔”。“曰悍，劲之苹。松如绳之系，悍如水之清。”“曰合，劲之一”。“曰竖，劲之转。周身如一，横竖斜缠也。”“按肩以练步，逼臀以竖膝，圆档以竖胯，提胸以下腰，提颏以正项，贴背以转斗，松肩以出劲。曰横劲曰竖劲，变之分明。横以济竖，竖以横用。五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。”

以上便是拳经所载的行气与走劲结合的练法要领，甚费理解。现依个人体会稍加解释：

练动功时，形式不拘一格。一般采用五行拳与八字劲功相结合，以内气带动外形，以暗劲运化周身的练法。通，透，穿，贴，松，悍，合，坚，是形意拳的八个劲。一出手要八劲俱全，要哪个有哪个。拳式之衔接变化，随意而为。凡一举手，眼看虎口穴，下颏往前用力，脊背塌下，则气自涌泉直上泥丸，下明堂，灌两目。其气走鼻孔，泄出时便纳入丹田(放力时气沉丹田)。凡一举步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，膝要曲，尾中大筋极力要伸直，四面相交，周身三力相合(成平衡力系)用力一扭，则涌泉之气可腾然而从中透出矣。按肩是两肩井穴之劲向下塌，沉至涌泉；逼臀是两臀极力贴住，向内卷劲，裆要极力向外横挣，但有其劲而无其形，谓之圆裆。前胸提起，腰自塌下，下颏内收，项自竖起。两斗背骨用力贴住，劲自脐下而出，经六腑转过斗背骨而回。将两个肩井穴软意松开，劲自然可以放出去。足一动，膝用力，前阴向回缩，即所谓缩肾也，两胁外张，小腹内收，足落气沉(小腹外凸)，肩松，劲发。劲路则横竖斜缠，互为补充，周身连络如一而变化分明。运动中，肩背要圆活松静，裆胯要靠紧，用力要以意出之，以气腾之，以神足之。行气要“五气朝元”，才能以气催力。所谓五气朝元，也就是大周天功。行气时，分五路进行：一运真气自丹田沿大腿内侧下于足底，复自外侧上升于丹田。二运真气自背骨膊里出于手，复自六腑转回于丹田。一升一降，结合沿任督的小周天运行，并行不悖，周流不息。鼻有呼吸，气有升伏，劲有吞吐，三者紧密结合。息息相通，随心所欲。无入而不自得也。

拳经在“内功”部分最后总结性地说：“炼神炼气，返本还元，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。静生光芒，动则飞腾。气腾形随，意，劲，神同。神帅气，气帅形，形随气腾。”

这一段讲的既是气功即内功的本质，也是内功的效应。炼神炼气，即“炼气化神，炼神还虚”之意。也就是郭云深先生所说的形意拳三层功夫的第二、三层。是高级阶段。其锻炼的结果乃是“返本还元”，“百病皆除如童子”。练动功的始终，总是胸要虚涵，腰腹要松而实，这叫做“心肾相交，水升火降”。道家叫做“阴阳易位”。塌肩井，提胸下腰，尻尾上翻，下气，聚劲，练步……都是为了使胸虚而空，腹松而实的措施。亦即“肾水上潮，以济心火”之意。练功要注意开、合，鼻之呼吸为开合，手之出入为开合，身之纵横为开合，劲之蓄发为开合。无论采取的式子多少，练习的时间长短，动作往来的快慢，总要内外合一，顺乎自然。势有动转变化，鼻有吸入呼出，气有吞吐升伏，劲有松紧蓄发，这一切都要适合个人情况，而后才能自然。神运经说“纵横者，胁中开合之式，飞腾者，丹田呼吸之间，进退随手之出入，来去任气之自然。”这便是对练动功很好的写照。所谓“飞腾”并不是飞翔，而是指气之深微，即行气如九曲珠，如涓涓流水，无隙而不入，无微而不到，气贯全身之谓。功夫进入神妙阶段，练静功时，气可自天心出来下行再入于丹田，在额前产生一片光明。气功家巨赞对此最有切身体会，曾有专门论述。练动功时，则气在身内任意飞腾，周流无间，意气力自然结合，达到出神入化的境地。这即是内功的高级阶段。

六、论气

原文：

精养灵根气养神，元阳不走方为真。

丹田练就长命宝，万两黄金不与人。

注解：

盖人非气血不生。气血充足则精神健旺，气血亏损则精神萎靡。故内家拳之根本是内气。而丹田乃内气之府，练拳者必先培养气血聚于丹田，丹田气足，然后引之内达于脏腑，油然见于面而为神，发于四肢而为力。欲知养气之道，须先明精、气、神。

精是人生命的根本，男子睾丸之精，女子阴水，各种内分泌以至唾液、眼泪……等与生俱来的津液，统称之为先天之精。饮食营养之精华，即水谷之精，随血液以流布全身者，谓之后天之精。先天之精赖后天之精以为荣养。尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上，叫作“天根”，乃真气发动之地，用提肛缩肾之法，将精自玄牝之门（在双睾与前阴之间）提到“天根”，再将无形之精练成微妙之气，谓之练精化气。

气乃是人体生物场中的一种能量流，也是生命现象的根源。道家名之为“元阳”。此能量流的强弱与周流情况，决定了人体生机是否旺盛和活力是否健壮。它确是与生俱来，但通过锻炼可以使其增强。两肾之间叫命门，大约在第四、五腰椎间，对正前方脐之下，耻骨之上，此处叫作丹田。丹田之外为腹肌，命门之外为腰肌，腹肌与腰肌互相配合，形成人体发力之源。一个人如果内气能流较大，内脏功能甚强，各脏腑间工作又能协调一致，再加上有比较坚强的腰肌、腹肌，自然精神健旺，体魄雄伟，动作敏捷，发力沉实。拳家术语叫作“元阳充足”。练精所化之气，周流于脏腑之间，达于四梢，上通泥丸，下彻涌泉，叫化为出有入无之神，神足则光聚于天心。

神是人生命活动的总的表现，内经曰“神亢则体健，神衰则体弱，神去则身死。”又曰“生之来谓之精，两精相搏谓之神。”可见神与气的基础都是精，精乃人身之宝。如果精耗阴虚，则元阳之气不固，生命之神不足，即失去抵御外物侵袭的能力而易于生病。所以练拳之人，要随时注意保护津液，搅海、漱口、咽津、固精、化精、不溺色欲，不丧肾精，以充实元阳。

练功时，总要舌顶上颚。但并非努力去顶，乃是将舌尖轻轻向上卷，以能抵住上颚与前齿之间为宜。如此则任督二脉在上边接通，口生津液，要分三口徐徐咽下，不可唾掉。同时还要收谷道、缩前阴，骶骨向前向上兜翻，使任督二脉在下部接通，以形成周天运行，当元气充足，真阳发动之时，微微有泄精之感，这时必须定住精神，将精慢慢引导至四肢，不可令其走，不泄则筋骨渐渐强壮，体魂自然雄伟。再者，练气日久，必然身体强壮，精力旺盛，还要善自保养。如自恃体健而不知节欲，任其走泄，则不但无功，将反受其害，青壮年习武者，宜切实注意！

原文：

道自虚无生一气，便从一气产阴阳，

阴阳再合成三体，三体重生万物张。

注解：

三体者，在人体外为头手足，内为上中下。在拳中则统一为阴阳，阴阳归总为一太极也。亦即一气是出。在形意拳中，则为起点无形之横(先天之横)拳也。此无形之横乃是人本来之真心，空空洞洞，不带一丝一毫拙力，至虚至无，即老子所云“无名天地之始”。用现代科学术语讲，就是“发生”由无到有。故此处之所谓虚无，不是死的而是活的。因为其中暗藏着一点生机(发生)。此生机即名之曰“先天真一之气”。此虚无中含此真一之气，若有若无，非有非无，活活泼泼，非色非空，故又名“真空”。所谓真空乃是释家之语，即佛经所云“空而不空，不空而空，方是真空。”老子云“有名万物之母。”即是此意。用现代科学语言，叫作“变化”。即由少而多，由此及彼，由一而生万物以至于无穷。因虚无中有此一点生机，故曰“虚无生一气”也。在练功中，虚极静笃之时，海底(气海)有一点生机微微发动，如邵子所云“一阳初发动，万物未生时”。即静中寓动，静极而动也。静为阴，动为阳，是动静之机即为阴阳之母。虚极之时，出手横拳圆满无亏，生机发动，则变化以至于无穷。手足动作所用之力，有而若无，实而若虚，腹内之气所用亦不着力，纯任自然，以积蓄其虚灵之补。呼吸亦似有似无，与手足动作起落进退相合，谓之息调。练到身无其身，心无其心，谓之神形俱杳。郭云深先生谈形意拳时说道“吾拳之道无它，神气二者而已矣。静则为性，动则为意，妙用则为神。”即指此也。

原文：

混元一气吾道成，道成莫外五真形。

真形内藏精气神，神藏气内丹道成。

要如真形合真象，欲问真象须求真。

真形合来有真诀，真诀合道得彻灵。

诚心练养精气神，近在眼前变化中。

注解：

这一段讲练拳时外形与内气的关系，即内外配合的重要性。这是练拳的“窍”，不通此“窍”，则功夫难成。笔者学拳之初，老师曾作歌曰“武艺虽精窍不真，费尽心机枉劳神。”可见练拳时“窍”之重要。常见苦练十数年而收效甚微者，以其不明“窍”之故也。关于练气之窍，先人有口授而少见于书传，以致后之学者，难明其究竟，今姑简释之。

盖练气养生者，元气充足则可以延年益寿，自不逮言。然而并不能将丹田之气发之为绝技。欲使此浩然之气发为武术绝技，必加以专门练习，即不但要善于聚，而且要善于运。技击所运之气谓之“混元气”，与经络之气不同。此气并不完全按十二正经之顺序，周天运行，而是全身之气浑然一体，根据作势之需要，一上皆上，一下皆下，聚则一齐凝结，潜伏于丹田，发时—齐贯通于四梢，上下鼓荡，左右开合。每于临敌挫阵之的，若有一团气力坚凝于腹脐之间，倏然自腰而背直贯于顶，自觉心明眼亮，勇气倍增。起落钻翻横竖随时而用，龙虎鹰熊鹞马猴鼍蛇鸟燕鸡变化皆宜，毫忽之间，胜败立分。此即浑元一气之功也。练此混元一气，必讲架势，盖气虽为架势之本，而架势则所以运用气力者也。二者互为表里，互为依存，缺一而不可也。

练时应先从乾坤桩和三体桩开始，以打通气路，按照拳经规定的要求，即前边所述八要中舌顶齿叩谷道提，三心并三意连……诸法以充实丹田，导气使自肝、心、脾、肺、肾五道关层层透过，一无阻拦。即拳经所云：“五行本是五道关，无人把守自遮拦”之意。然后以劈、崩、钻、炮、横五拳为基础，以意行气，以气运身，以内气之运行带动外形之变化，使丹田之气由脊骨往上回住于胸间，充于腹，盈于脏，冲于顶，凝于肋，随架势之变化而充于四肢，倏忽之间千变万化，此乃形意之根本。无论对初学者还是对有较深功底的人，基本上都是以桩功和五行拳作为基本形式进行练功的，对于这些架势无论从外形上或内气上讲，都有非常严格的要求，在拳经上都有明确的规定。例如对劈崩二拳有“劈拳高举出云门，肺叶舒张气畅仲，少商指引意中气，修残补缺效如神。” “崩拳起意在大敦，瞪目顶头肝气伸，身似驽弓手如箭，消息一动定乾坤。”以三体桩而论，从调神上讲，要求思想高度集中，进入松静境界，无物无我，四大皆空，眼前一片光明，这即是“虚无”。从调气上讲，引导丹田一股热流循任督二脉周流，再走五气朝元之路，上泥丸，下涌泉，头手四肢……电息相通，周流无间。全身气势腾挪，意在动与不动之间。从调身上讲，则有鸡腿、龙身、熊膀，猴背、虎抱头之势。其对手与足、肘与膝，肩与胯，身躯与四肢，前脚与后脚……全身各部分之间的关系，都有严格规定，这就是“真形真相”。鸡有蓄力腾空之意，熊有扣膀竖项之力，猴有沉肩松劲出力之势，龙身曲曲折折变化神奇。这就是真相中之真意。无沦是静是动，总是一吸一呼，一升一伏，肋中开合，丹田呼吸。两盖骨极力要曲，尾中大筋要直，胯要内抱，裆要外开，合周身之力向外一扭，则涌泉之气自能从中透出。直行而上，不前出，不后掀。胸要虚涵，腹要沉实，肾水上潮，以济心火。心肾相交，则真气渐聚，精神乃长。故善于拳者，练劲，养气，调水火，行似龙，动似虎，步如猴，内外相合，精、气、神俱在其中矣。真诀合道之时，则内外神形相合，以身体动作旋转，纵横往来，一气流行，无有停滞，循环无端，名曰“停息”，亦即拳术中脱胎神化之境也。此之谓得道矣。