散打健身法具体如何操作？平时应该如何健身？

散打健身法的具体操作有几种方法，主要以腿法为主，拳脚要并用。要追求动作的快速度、力量与效果，主要是击破为重要手段，而且很强调呼吸，必须要发声扬威，还要以刚而制刚，方法非常简练，要注重以礼始而礼终，必须达到内外兼修，不论是做什么，都要先学会做人，一定要高度做事，低调做人，做人要有涵养，必须做到以德服人，以智慧服人。

散打健身法主要是以脚法为主，要做到拳脚灵动并用，以达到身体的合理配合。因为跆拳道是以腿法攻击为主要方法，而且在整个跆拳道的技能中，腿法占了整体技法的百分之七十，可以看出腿部的主要性，不论是在攻击范围与攻击力量很多方法腿法的攻击力度超过了拳法，拳法在散打健身中的作用只是用于身体的防守与格档两个方面，主要是腿法为主。

散打中动作追求高速度与力量，达到一定的效果，主要是以击破为手段，因为散打不是走过场，也不是以花架子为主，散打的动作都是以格斗为主，必须要求速度很快，还在爆发出强大的力量，这样才能达到一定的击打效果。检测功的方法，就是用拳脚来击碎木板，如果击碎木板的厚度最高，就证明功力也就越深厚，任何功力都要坚持不懈，持之以恒。

在散打的日常练习中，注重呼吸的力度，还要在气势上强过对方，给对手一种威严的感觉，一般情况下，练习者主要以声音洪亮来展示自己的威力，以达到具有威慑的力量，在练习的时候要特别注意，进攻的时候就要连续性的进攻，要以快速连贯的脚法去攻击对手，不能给对手还手的机会。除了平时的腿法与拳法练习，在日常生活中还要学会礼始礼终。

形意拳

形意拳形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦)，位列中国四大名拳。但是，形意拳的风格却是硬打硬进，几如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。

形意拳发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。

清初，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播，近百年来名手辈出。1914年，形意拳家郝恩光东渡日本，教授留日学生，遂把形意拳介绍到国外。中华人民共和国成立以后，形意拳被列为全国武术表演和比赛项目，在全国各地都有开展。此外，在东南亚、日本、美国也有形意拳传习，并有专门团体和刊物。

形意拳以五行拳（劈、蹦、钻、炮、横）和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊)为基本拳法，其桩法以三体式为基础。山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等命名。河南一带流行的形意拳多称为“心意拳”，拳法以十大形（龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕）和四拳八式（头拳、挑领、鹰捉、粘手）为基本拳法。桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。单练套路有龙虎斗、十形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳，除技术内容有所不同外，在风格上也各具特色。如河北一带的形意拳，拳势舒展，稳健扎实；山西流传的形意拳，拳势紧凑，劲力精巧；河南一带的心意拳，拳势勇猛，气势雄厚。

一段长拳，军体拳最简单好学。

当下的拳术套路是很复杂的，大体上可以分官方制定的竞技武术和民间的传统武术两大类。如果你想健身运动，可以练习中国武术段位制的长拳系列，一段长拳，二段长拳，三段长拳等，这些套路是明确说明是倾向演练的攻防技术，并不强调动作的实用性，虽然也是围绕着实用的意图去练习，但还是表演方向、健身方向。

如果你要实战，当然是首选散打，散打是竞技擂台的实用主义，没有一点花哨动作，如果想以一套拳形式出现，最好的是军体拳，军体拳是由拳打、脚踢、摔打、夺刀、夺枪等格斗动作组合而成的一种拳术。

不知你是男是女？现代跆拳道根本没用，全是花架子，出腿虽快，但没有力量。我一黑带哥们，他是北京大学联赛第五，三分钟内被我KO。我是练截拳道的。传统实战跆拳道在中国又学不到。柔道，首先小个子占便宜。其次，技术一样的情况下，就要靠力量了。最根本的，如果遇到意外，你如何近身，进不了身如何使用招式？除非你练柔术，不过柔术在日本也不多了。合气道，虽然可以不用近身，也适合没有力气的人练，但我可以保证，你别说一个月，就是三个月也不一定能用上。传统武术随便就可以把合气道的招式破了。空手道，相对比较死板，讲究一击必杀，对力量的要求较大，也不是一两个月可以学会、用上的。散打，没有一个标准的体系，尽管比较厉害，内涵不多，身体条件很重要，想以弱胜强基本没戏。如果你是男的建议形意形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦)，位列中国四大名拳。形意拳的风格是顾中带打，有"不招不架，就是一下”之训，明家交手几如电闪雷鸣，所以形意以善打闻名，有“太极十年不出门，形意一年打死人”的谚语。1954年，美国有一位名叫吉尔比的格斗高手在菲律宾的马尼拉市见识了一位华人拳师演示的形意拳，大为惊佩，认为它是“拳术中的最高形式”，“但要小心它的危险性”。如果你是女的建议八卦掌一、八卦掌的阴柔美和阳刚美所谓八卦掌的阳刚美，是指八卦掌的固有套路中属于那种强劲雄伟、气势宏大、如风出谷、如饿虎出山林、如泰山压崩顶的技击之术和训练招势。其美学表达形式多为劲力浑厚，动势如龙，换势似鹰，稳固沉实。而八卦掌的阴柔美则是那些表达委婉清幽、绵软如烟、如牵丝线、如清风霞云似的缠绵化解术及防御招势。在八卦掌的整个套路设置中突出表现了阴柔美，其美学表达形式为动势如山、行如流水、拧旋如鳝、转翻圆活。八卦掌是以八卦为盘九宫为法，以九宫飞行之巧藏于天干地支之妙，用五行道理演化而成。它以阴阳学作为依据，整个动作特点是要作到在拧劲的前提下进行钻翻伸缩。就其招势特点来说，“钻”是拧住劲后再不断地朝里扣裹，并向前探进；“翻”是将手臂拧住劲后再不断地朝外挣，朝前探。二者的关系是钻到极点就产生翻，翻到极点就产生钻，这就是八卦掌中的阴阳转换。“伸”为生为阳仪，“缩”为化为阴仪，与钻翻具有同样的易理。同时，“钻”有钻中之裹和钻中之探的区分。所谓“钻中之探”为阳中之阴，打中寓克；“钻中之探”为阳中之阳，打中再打。“翻”有翻中之挣和翻中之探的区分。所谓“翻中之挣”为阴中之阴，克中再克；“翻中之探”为阴中之阳，克中寓打。以上四式合起来谓之“四象式”。八卦掌中的推、托、带、领、搬、扣、拦、截，是由钻、翻、伸、缩变化而生的，而钻、翻、伸、缩又是由阴阳相生。即八卦掌的每招每势，均含有阴阳，且阴极阳生，阳极阴生，阴阳交替，互为条件，互为转化。这就是八卦掌的魅力所在，阳刚阴柔的美学价值所在。再以八卦掌中的基本动作单换掌来说，从动作外形看，两掌掌心一向里一向外，两脚一摆一扣，皆有阴阳之分，亦可见阴阳易理之美妙。从整体动作的内外分析看，则表现为外柔内刚。从外表看它是一个面对圆心、左臂屈肘外旋向右侧掩肘，于头右侧上方，右掌于左肘外侧下方，两手指向上，两脚对弧线的推掌动作；而它的内在就有阳气和刚劲的外露，他要求周身上下完整不懈，头顶气沉、沉肩坠肘、两臂圆撑、空胸拔背、肩肘松垂、收臀裹胯、两膝相抱、脚趾扣地，无一处不在顶劲，无一处不在用力。这就是八卦掌的阴阳同体、内刚外柔、内实外虚、飘而不浮、柔而有骨，阴柔和阳刚之美。二、八卦掌的节奏美和韵律美八卦掌的节奏美源自整套动作设计的艺术性，主要体现于动态与静态的精妙结合。所谓动态，是指八卦掌的演练过程中，人的肢体在空间完成各种动作时所构成的瞬间形态，是指八卦掌的整个套路演练过程中，动作与动作之间的相对静止和短暂过渡时的定势和造型。八卦掌的动态有快慢（速度）、轻重（力度）、刚柔（程度）之分，亦有大小、伸缩、起伏之别。八卦掌的形体动作正是通过套路的动态变化，有节奏的交替列迭，使之在一定的空间与时间范围内充分的得以展示，进而表现出八卦掌套路的节律感和美感，并产生传统武术所特有典型艺术形象。八卦掌的静态有高低曲直之分，俯仰开合之异。八卦掌的演练过程中，通过相对的静态走势，与动作间衔接的短暂过渡，可塑造出无数形象艺术和抽象艺术造型，使其整套动作如龙戏水，如燕穿云，具有独特的艺术魅力。由此产生了“观其形，悦其目”的艺术效果和“咫尺之内面瞻万里之遥，方寸之中乃辨千山之峻”的美感。八卦掌的演练由动态到静态，再由静态到动态而形成节奏，又通过节奏的不断和谐，便产生了“韵律”。如同一曲优美的乐章，其音调的高低轻重、长短急缓、抑扬顿挫的精妙组合，便能充分表达出令人赏心悦目的韵律美。而八卦掌中的这种“韵律”亦能充分的表现出武术攻防技击中矛盾的激烈化和协调性，尤其是那些大动中忽静，至静中突动的节律变化，更是给人以变化清晰、层次分明的美感。因此，八卦掌的演练只有准确把握动静、起落、快慢、轻重、高低、刚柔的分寸，并使每组动作形成相互补充，相互衬托的辩证统一体，才能表现出鲜明的节奏美和韵律美。于节奏美和韵律美的更高层次，则是“神韵”。精于八卦掌套路演练的武术师总是如有神助，一步一掌，一招一势，无不掌目相随，形神暗合，天衣无缝，给人以通灵美妙之感，让人久久难以忘怀，根据传统中医理论和气功理论，形是神之所在的物质基础，神则形的统帅和灵魂，形出而神生。所以在八卦掌的套路演练中，常常要求神随形转，形随意动，神形即有含而不露之蓄，亦有豪放舒展之爽。正所谓：运步行掌一如滔滔江河奔腾而下之气魄，拧身缠肘犹若涓涓细流绕岩而行之润泽。通俗地说，八卦掌的演练，必须要求演练者对姿态、节奏、韵律与神韵进行细心揣摩和领会，从而把所有的动作贯成一气，并使之成为一个协调完整的有机整体，最终形成独具特色的节奏美和韵律美。三、八卦掌的技击美和技巧美武术技巧的训练，实际上也是智慧的训练和培养。具体地讲，武术技巧的训练除 体育 健身之外，主要包括技击和表演艺术。技击是武术之本，也是中国武学中单兵作战能力的反映，它将力量、速度、技巧和心理战术综合为一体，最终完成其技击目的。技巧是技击中的一部分，是为了表现技击。技巧的最早使用尤重攻守变换及一二次攻击的配合，这些技艺实际上就是兵法中“奇正”的应用。而现代武术技巧体现在表演艺术上，则是力量、速度、节奏、柔韧、造型等诸多元素有机结合而形成的一系列表演技艺。而八卦掌的传统武术套路则多突出其节奏、发力、速度的技艺而形成令人难忘的威势，使人内心产生强烈震撼，这也是其独有的艺术魅力。八卦掌的技击过程，具有随形就势，因势变招的自然应对特点，完全是随着人们搏斗的瞬间需要而对技能运用的巧妙化。正因为它具备了这样的自然法则，才使它在有效的合理的技击法则规范下，唤起了演练者和观赏者对“技击美”和“技巧美”的追求。当然，任何形式的艺术，都具有表现形式的美和展示内在的美。在八卦掌的技击法则中，在其“内含”上仍保留了实用技击中格斗价值的精髓，而在其“外形”上则更是注重对演练技巧的不断提炼、创新，和必要的美化修饰，从而使春不仅符合技击的法则，而且更能体现八卦掌传统技击技巧的美学价值。在八卦掌的训练中，技巧性既是提高练习者的瞬间思辨能力和持久运动活力的重要方法，也是激活练习者智商的一种行之有效的训练方式。从整体技击风格来看，八卦掌的技击技术都是在走转中得以体现的，故八卦掌的绕圈走转是其最为突出的技击风格。在走转中，以蹚泥步为主要行步，外摆里扣步似行云流水；身法讲究拧簇转翻，协调完整；手法主要有推、托、带、领、劈、进、搬、扣、拦、截、拿等；腿法则以暗脚、截腿为主。从整体技击要求来看，八卦掌掌似兵刃，有拨转之功，因而出手换势掌法须敏捷，眼明手快，手眼相随；身似弓弦，动似游龙，有转运之神，其翻转须活泼敏快；脚似战马，有快速运动之力，走转中必然敏捷迅速。步法的敏快，是在摆扣得法、屈腿蹚泥、夹裆摩胫的前提下进行的，不能脱离技击法则，无原则的强调步法的敏捷迅速；身法的圆活，是以“八卦图”的圆心作为轴心，人体设想为一个圆球体，形似圆心牵着圆体转，圆心动一点，圆体动一片。上述风格和要求，必然为八卦掌的操练者带来技击优势，所谓“引进落空，攻防配合”，正是八卦掌所具有的基本技巧，遵循这些技巧，便真正体现出八卦掌的技击魅力。由此可见，八卦掌传统套路更多地继承和发扬了技击中的技术性因素，其巧妙的招数和灵活多变的技击方式，以及主动运用攻防结合和虚实转化的谋略，充分展现了八卦掌的技击美；而八卦掌的精湛技艺所体现出的高度灵巧性和协调性，无不反映出演练者形体动作的高度“和谐美”，亦即技巧美。四、八卦掌的形神美和意境美形神美和意境美，两者既有联系，又有区别。意境美离不开形神兼备，内外合一的高超技艺和传神精彩的形体表达；而形神美也离不开内在美的意识体验和外在形体节律，和谐统一的艺术表达。两者的区别则主要反映在它们的作用不同，即形神美感目，意境美则感心。所谓形神美，形是神之所在的物质基础，神则是形的统帅和灵魂，形出而神生。而形神兼备则是任何一种传统武术套路的基本要求和共同的根本点。即注重内外运动符合生命和自由和谐运动，使内部意气的流动和外部神气鼓荡在运动中趋于和谐，从而达到形神美。八卦掌的形神美，要求外练手眼身法步，内修心神意气力。从八卦掌的基本理法分析，一是“三形三势”说：行走如龙、动转如猴、换势似鹰；行步若蹚泥、两臂似拧绳、走转如推磨。二是“三空三扣”说：掌心空、脚心空、胸心空；肩扣、掌扣、脚扣。三是“三圆三顶”说：脊背团圆、臀部敛圆、虎口张圆；头顶天、舌顶腭、掌顶前。四是“四坠四敏”说：肩坠腰、腰坠胯、胯坠膝、膝坠脚；眼敏、手敏、身敏、步敏。这些都是对习练者身形的要求，习练时看似对身形的训练，但久而久之便在内心产生了许多体验，而后由心意发于形体，使心意与形体达到高度统一和谐，便实现了形神合一和形神兼备。所谓意境美，意者，是习武者主观的思想感情；境者，是习武者所描绘的画面形象景致。意境则是习武者的思想感情在演练时所呈现的感人景象，它凝结着节奏、和谐、统一的结构，自我欣赏和被欣赏的美学价值，从而使武术艺术本质和价值不仅仅显示在技术上的熟练，而且身心总是处在一种新的体验之中，即达到了意境美。八卦掌的意境美，已超越了纯自然状态，跨入了文化创造领域，使其具有精神文化方面的意义，具有更浓郁的民族特色。八卦掌的习练者虽因人而异，在演练过程中会因性格、情节、 情感 的不同而有所区别，但更主要的则是从招式之中，眉宇之间，动作的钻翻伸缩或转拧摆扣的变化幻之中，所表达的坚韧顽强、机警勇敢、古朴典雅的艺术形象，以及天高地阔、风清气爽、心旷神怡的意境美感。正如八卦掌拳谚所说：“形如游龙，视若猿守，坐如虎踞，转似鹰盘。”从我习练八卦掌套路的体会来说，形神美和意境美是相生相伴的。所以必须练中有思，思中有练，你对八卦掌的“形”有多少理解，在练习时就会体验出多少“神”，多少“意境”。出神入化才有意境美的显示，而意境落实到最后，就是给人以一种了联想的艺术效果。至于这种艺术效果是气势磅礴、势如破竹，还是行云流水、平湖秋月，就看演练者当时的心意表达于形体的意境了。同时，八卦掌不仅仅是动作技术上的熟练，更是使身心处在一个新的体验中，是一种实用性与艺术性的结合。例如“扣摆俯身穿掌”，上体左转，向左成歇步，左掌自右肘下内旋，俯身屈肘，拇指向右，掌心向里，右掌屈肘至于左肩内侧，掌心向右，目视左掌。习练时如果只想它是一个歇步上插掌的动作，那么它就仅仅是一个动作了。但如果加深对这个动作的理解想象，两臂向上钻穿时要有拧裹劲，全身扭转盘缠如同缠在柱子上，这就达到了“乌龙绞柱”的艺术效果了。如果在习练这个动作时，再加上眉宇之间的 情感 ，便会给人一种威猛雄健的视觉冲击或柔能克刚的震撼。形神美到意境美便由此而生了。综上所述，八卦掌传统套路具备了传统美学和现代美学特征，其阳刚美和阴柔美、节奏美和韵律美、技击美和技巧美、形神美和意境美等四对美学特征，只是它的美学价值的突出表现。只有在演练和观赏时，自觉表达这些美学特征，才能获得美的享受，并提升我们对八卦掌的鉴赏能力和兴趣，进而促进八卦掌套路修饰和演练的进一步美化。

少林小洪拳拳法简炼却精悍，还有十八拳之母”之说，推荐你练这个。

整套拳分解练三天便可学会，然后每天当体操来操演一遍便可。即锻炼身体，又看起来好看，很能唬人。

这套拳法节奏严紧，刚健朴实，攻防兼备，运拳身法始终一线。如果是开悟之人并有强悍的体格作为根本，这套拳完全能被练到化境。正所谓师傅领进门修行在各人。

广播体操

苹果屋／健身八段锦 肌肉解剖透视版：传统气功拳法X4D徒手健身，少林传人教你每天10分钟

你可能知道，「八段锦」是流传千年的养生气功，

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书中所有动作皆由作者亲自示范，从正统少林内功的调息呼吸法，到「关节拉筋操」、「少林拳」，循序渐进贯通你全身的气场、做好暖身；再正式进入「八段锦」的8招分解说明、重点提醒；最后再进行整体演练。八招分别是（1）双手托天理三焦（2）左右开弓似射雕（3）调理脾胃单举手（4）摇头摆尾去心火（5）五痨七伤往后瞧（6）双手攀足护肾腰（7）转拳怒目增力气（8）背后起点旧病消。

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林胜杰教练为少林寺第34代传人，教学10多年，学员更是普及各界。从医疗界的吴明珠中医师、谢宜芳营养师、简文仁物理治疗师，媒体人谢哲青、林青蓉、郑凯云等，到学术界的中央大学张荣森教授，都曾亲自见证他的「功力」，大力为他推荐！

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作者简介：

林胜杰

　法号延胜（少林寺第34代弟子）

　现任「释门少林功夫团」团长

　「释门少林养生功夫」文化会馆负责人

林胜杰来自台北板桥，从小一耳失聪又体弱多病，上体育课时跑步会吐、腹部抽痛；玩游戏反应太慢老让人取笑；体能测验时怕输给女生，紧张到冒冷汗；或常在朝会时体力不济而昏倒，成为医院的常客。

7岁起，父亲教他练气功、武术，健康才渐渐改善，也从此爱上练武。于成功高中、辅大餐旅管理系毕业后，无奈武艺无从施展，同时又面临就业压力，更一度在杂工百事里打转，工作都做不久，曾自喻是「烂草莓」。茫然的他，不断想起高中武术恩师林立慧的鼓励「一定要进少林寺看看！」，遂主动写E-mail给少林寺申请入寺进修，写了无数封信后才终于如愿。

林胜杰进少林寺受训时已经24岁，身心自比一般小沙弥承受更大的压力；然而他挺过两年的磨练与磨难，正式入选「少林寺武僧团」，成为释永信方丈亲收的第一位台湾弟子，为少林寺第34代弟子。期间他执著不懈，练就了易筋经、少林拳、少林剑棍、铁头功等少林功法，并建立起自信与自在的人生心法。

2006年，他学成回台成立「释门少林功夫团」，陆续著书《台湾铁头出少林》、《简易版少林伸展呼吸健康大法》、《筋长一寸，寿延十年 拉筋活血八段锦》等，致力推广少林「禅、武、医、艺」文化，并开诚分享个人习武强身、养生饮食等秘诀；珍贵的历学，加上认真谦和的态度，让他的学员和支持者普及两岸武医界、媒体和养生大众。

2018年成立「释门少林养生功夫」文化会馆，并教授少林功夫如八段锦内功班、少林点穴调理班、八段锦拨筋调理班、上班族午休八段锦、少林拳法及兵器专修等课程，期许成为少林寺在台湾的窗口，让国人能更广泛了解少林的功夫与文化。

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健身长拳和南拳两者想要练好了都不简单，相比之下，加了健身二次的长拳与南拳相比较，南拳的难度要更高一些，四平马，腰马结合，动作要标准到位，最主要的是动作的力度及流畅度，对练习者的基本功要求很高。