语文教学与情感教育浅谈论文 情感教育论文

著名教育家夏沔尊曾说过：“教育不能没有情感”，白居易说：“感人心者，莫先乎情。”足以看出情感教育的重要性。而情感因素在语文教学中有着得天独厚的条件。下面是我给大家推荐的语文教学与情感教育浅谈论文，希望大家喜欢!

　语文教学与情感教育浅谈论文篇一

《语文教学呼唤情感教育》

摘 要：素质教育的发展需要我们在实际教学中不仅仅注重认知领域的教学目标，更要注意情感目标的渗透。语文学科的特点告诉我们应运用情感教育的方法，把传授知识和学生接受知识这种相互的思想交流和心灵活动融为一体。为达到这一目标，我们可探索新的教学模式，形成新的师生角色定位，同时开发最优化的适合学生发展的学习方法。

关键词：语文教学;情感教育;师生关系;教学模式

全日制义务教育《语文课程标准》指出：语文课程的目标包括：情感态度和价值观、过程和方法、知识和能力。然而在实际教学中，教师往往多注重认知领域的教学目标，而忽视情感目标的渗透。这样的教学，既不利于调动学生学习语文的积极性，又不利于学生知识的获得、情感的丰富、能力的发展等等。正如著名教育家夏沔尊所说：“教育不能没有情感”，白居易说：“感人心者，莫先乎情。”足以看出情感教育的重要性。而情感因素在语文教学中有着得天独厚的条件。语文教材中，文质兼备的文学作品占据相当的篇幅。这里有对祖国的爱、对人民的忠、对事业的追求、对信念的执著;这里有感人至深的父母之情，朋友之谊，也有天人合一的自然和谐……

怎样才能帮助学生发掘出作品的这些内蕴，让真、善、美走进学生的心灵，使学生如临其境，如见其人、如闻其声呢我认为我们初中语文教师应是情感教育的设计师、迁移者，在实际教学中，应运用情感教育的方法，把传授知识和学生接受知识这种相互的思想交流和心灵活动融为一体，使教师、学生、作品三者情感产生共鸣，激发学生学习语文的内驱力，从而提高语文教学的质量。要做到这一点，我认为我们应该做到：

1 形成全新的语文教学模式，养成大语文教学意识，寻找读者与作者的心灵契合点，主动营造一种学习氛围，陶冶学生情操

进入中学阶段，语文学习的目标不能简单定位在识字、阅读与分析课文的基础上，而应将其逐步拓展到文学这个艺术领域，培养学生的审美情趣。教材中选编的课文大多娴雅精致、脍炙人口，从方方面面反映不同作者对自然、人生、社会的领略和感悟，往往集风景美、道德美、人情美于一体。阅读和学习这些文章，要注重引导学生进入情境，寻找与作者心灵的契合点。对于中学生来说，在这一阅读过程中，往往最能使其与作者产生共鸣的东西便是真挚的情感。“情动于中而形于言”，优美的作品是作者真挚情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打动学生稚嫩而又单纯的心灵。

语文课教学之初，教师可用模型、标本、、幻灯、录音、录像等形式创设一种生动感人的教学情境，使学生为之所动，为之所感，产生共鸣，激励他们快速进入课文的情感世界之中。如教学朱自清的《背影》，教师可先放一段有关父爱的录像带。或放一曲《父亲》歌曲的录音，创造意境，使学生在美妙的乐曲声中自然进入对课文的学习。从课文的写作背景及对“父亲”的几次背影描写中不难营造一种“凄楚感伤”的气氛，并使这种气氛弥漫到整个课堂之中，深入到心灵之中，让教师与学生、作者与“父亲”的情感“熔”于一体，产生共鸣，这时教师可引导学生分析：文章以背影开篇，一下子就点明全文的感情基调。车站相别的场景2次写到背影，淋漓尽致地抒写了父子间的深情、催人泪下的离愁别绪。文章结尾处，作者在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影，思念之情洋溢其间，并与开头相呼应，真正做到以情开篇，以情收束。学生的情感也自然而然进入课文情境之中，心灵受到震动，理解了“天下父母心”的深刻含义。

在这个过程中，教师所能做的就是积极创设情境，做一个忠实的引路人和点拨者，让学生打开心扉，尽情感悟，去做主动的探究者而最终得到愉悦的心理体验。这样才能陶冶其情操，培养其审美能力。

2 结合课文内容，加强课外比较阅读，寻找感动，拓展视野，丰富知识积累

教材中所选文章，诚然是古今中外的经典之作，对训练学生语文能力，提高学生思想素养，不无裨益。但教材中的阅读量对中学生来说还远远不够，教师还应结合教材与学生实际，推荐相应的课外阅读书目，指导学生进行课外比较阅读。如读了《背影》，可推荐散文《父亲的信》、《父亲》;读了《芦花荡》，可推荐《荷花淀》;读了《月球上的足迹》，可推荐凡尔纳的《从地球到月球》……这样，学生在与课文相关的比较阅读中，更容易找到情感的触动点，再次受到情感的熏陶，同时，还可拓展学生的视野，丰富学生的知识积淀。

3 诠释不一样师生角色，寻找教师与学生的心灵契合点，优化教学效果

心理学研究表明，情感具有极大的感染性，我国古代著名的教育家孔子曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。而教师在培养学生的这种健康的学习情感上起着不可忽视的作用，“学高为师，身正为范”。如果我们教师能以其独特的人格魅力感召学生，会使学生受益匪浅。语文教师尤其如此。我们的语文教学内容更多地秉承着以儒家文化为主体的华夏民族数千年的文化结晶。这一文化体系本身就对知识分子的人格提出了较高的规范和要求。语文教师作为这种文化的直接传播者，更应该向这种规范和要求看齐，其“指点江山，激扬文字”的满腔热情，势必使学生产生共鸣，直接对其产生深远的教育意义。亲其师方能信其道，从事教学工作这么多年，我有这样的深刻体验：学生会因喜欢、崇拜某一教师而对其所任课程产生浓厚兴趣，并会努力将它学好。对此，在教学中我们就可以利用情感的这一特点，为教学开辟一条“以情育情”的通道，用教师的自身情感唤起学生的情感。我们相信，教师的满腔热情，势必使学生产生共鸣。苏霍姆林斯基曾告诫我们：“没有情感就没有教育，但情感的布施从来就不是无缘无故的，而更为注重的是方法和分寸”。由此可见，作为教育工作者，应该全身心的培养自己对学生的情感基础，使情感成为教和学的联系纽带，在生活和学习中入手，培养情感。

4 探索最适合的学习方法，寻找学习者之间的心灵契合点，优化学习效果

传统的语文学习方法不外乎听、说、读、写，而新课程更高的学习要求却使我们不得不去寻求更为优化的学习方法。在这个过程中，我们不能忽略这样一点――语文学习活动更多的是一种开放的群体活动，因而多个参与学习的个体之间的交流、沟通在学习中的作用至为关键。个体之间寻求心灵的契合点，从而形成一种以自主为前提，相互合作、探究的学习方式，已经深入人心并广为实施。

教师要充分发扬教学民主，相信学生，让学生积极参与学习。新课标强调指出：要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。如在组织学习八年级上册的《老王》时，分小组进行自主、合作、探究式学习：第一步，走进课文。首先，引导学生圈点生字，在小组内分工查阅工具书，互相学习。其次，认真读书，读准字音，互相纠正字音，读出不同人物的不同感情。再次，理清文章思路，把握课文大意。第二步，探究小说中的人物。仍以小组为单位，讨论回答：①小说中的“老王”是怎样一个人从哪些地方可以看出老王对别人的“善”②我们对老王的“善”又表现在哪些地方 第三步，探究作者写作意图。先以小组为单位进行讨论，然后推荐代表就在全班发言。最后质疑问难;在有感情的朗读中结束教学。

总之，情感教育是初中语文教育教学中非常重要的一个环节。”在社会各界呼唤创新人才的今天，作为语文教师的我们有必要强调“情感”因素。只有充分重视培养健康完善的情感对青少年身心发展的重要作用，并切实地把它落实于教学工作之中，让学生在学习中陶冶情操，愉悦性情，滋润心灵，健全人格。只有这样，我们的教育才能培养出真正具有高素质的一代人才，社会才能不断走向进步。

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浅谈如何准备即兴演讲稿

即兴演讲比赛和平时的演讲比赛都需要演讲的基本素质，在此不作赘述。我想结合个人的一些体验，就如何在短时间内快速完成即兴演讲稿，从而为上场演讲做好最充足的准备，谈点个人浅见。

即兴演讲比赛与平时的演讲比赛区别较大。平时的演讲主要依靠演讲者的表现力，而演讲稿则既可以是自己撰写也可以是别人代写，准备的时间也较长，可以反复修改，还可反复演练，请高手指导。而即兴演讲除演讲者自身的表现力以外，还必须在规定的时间内（而且往往规定的时间都很短，多则几十分钟，少则几分钟），由自己独立完成演讲稿。平时的演讲比赛，其演讲题目基本是框定的，而即兴演讲的题目则是现场临时抽取。因此，即兴演讲对选手的综合素质要求更高。可以说，即兴演讲是演讲水平的最高体现。一个平时演讲做得相当精彩的人，却不一定能将即兴演讲做好。正因如此，本次大赛各校在推荐选手时，颇费脑筋。很多其他方面都非常优秀的老师都被即兴演讲这一关吓得不敢参加比赛。

其实，只要是比赛，都是有技巧的，即兴演讲也一样，需要技巧开路。如果能很好运用即兴演讲的技巧，就会取得事半功倍的效果，就能在同样短暂的时间内比其他选手拥有更充实的时间来准备。

即兴演讲的一个最大难题就是在短时间内准备好演讲内容。准备的时间短促，往往导致选手心理紧张，即使一个才思敏捷的人，这时也时常会发生思维短路的情况。

如何在短时间内准备好一篇较高质量的演讲稿呢？

技巧之一：演讲稿框架——三段式

我认为，即兴演讲的内容是可以按照一定的框架模式来准备的，如此，在拟定演讲稿时，就会从容不迫。我把即兴演讲的框架模式总结为三段式，即三大部分：

第一部分：揭题。简单地对演讲题目内涵作出解释，或对其意义作用进行阐述。揭题要简洁明了，旗帜鲜明地亮出演讲的主题和观点。

第二部分：案例+观点。根据演讲的时间要求，用典型事例论证自己的主题和观点。

第三部分：呼应。即演讲的结尾，或发出倡议，或表示决心，或展望未来，再次呼应第一部分的主题。

此三段式，虽然僵化了一些，但在赛场上却是非常实用的。

按照三段式格式，写即兴演讲稿就象做填空题一样简单，可减少演讲者谋篇布局方面的时间。即兴演讲的准备过程中，分分秒秒都十分宝贵，将节约出来的时间用于实质内容的思考，语言的组织与推敲，就比别人多了一筹胜算。

技巧之二：写作顺序——先两头，再中间。

由于即兴演讲的准备时间一般都比较短暂，不可能写出完整的演讲稿，因而只能拟定一个简要的提纲。

拟写提纲的顺序应当是先两头后中间。

首先完成第一部分和第三部分，即想好开头和结尾。这两部分非常重要。好的开头，会给评委留下好的第一印象，会让评委先从心理上接纳和喜悦，带着欣赏的心情来听后面的演讲；如果开头砸了锅，评委恐怕就会用挑剔的眼光看你后面的演讲了。因此，后面的演讲即使很好，也会被打折扣。结尾也是相当重要的，因为评委打分就是在你演讲结束之时。这时的评委也许已经有些疲劳了，对你前面的演讲可能印象已不是很深了。一般情况下，比赛都是现场亮分，评委也不可能有更多的时间来推敲你的演讲，他依靠的主要是一种感觉，一种印象。因此，结尾部分将直接影响评委下笔打分的心情和对整个演讲的评判印象。此时如果用一段精彩的语言再次呼应主题，让评委再次兴奋起来，评委的给分极有可能会上扬。因此，我认为，即兴演讲的选手拿到演讲题之后，首先写好开头和结尾，力争这两部分的语言一定要生动，有感染力，开头能吸引评委，结尾能打动评委。如此，你的演讲就成功了一大半。

第二部分是演讲的主体。一方面，演讲不能空洞无物，只喊口号，你的观点必须要用论据来论证。因此，演讲必须要有事实论据来支撑。另一方面，即使允许只喊口号，在短暂的时间内，要想出占满演讲时间的口号式语言，也是相当困难的。此时最好的选择就是讲故事（案例）。讲故事符合演讲的要求，使内容有血有肉；讲故事不必刻意推敲语言，只在心里想一下故事梗概，在纸上写几个关键词，不必将故事全部写出来，上场后临时发挥就行了。这就又可以节约出更多的时间来构思整个演讲，及对重点部分进行语言润色。

技巧之三：案例——以叙事画龙，以议论点睛。第二部分主要是案例，案例以叙事为主，但切忌叙而不议。故事讲完，应立即针对故事谈感想、谈体会，且感想体会必须与主题相照应。议论的语言不再多，即兴演讲不宜长篇大论，时间不允许你讲那么多，你也难在短时间内准备那么多。只要能对故事所蕴含的思想、所给予的启示、所带来的思考予以总结、提升，起到点睛作用就行了。这里需要特别强调的是，议论必须与主题切合一致，要通过案例照应你的主题，证明你的观点。如一位老师的演讲题目是“责任”。他在演讲中讲到了孟尔冬教授，说“孟尔冬教授最后倒在了自己的工作岗位上”。然而演讲者接下来的议论却是对孟尔冬教授的崇高伟大之类的歌颂，对“责任”只字不提，使如此感人的案例似乎与责任挂不上钩。有的选手说，责任二字已经隐含在案例之中了，何必一定要点明呢？错也。案例的主题思想一定要点明，要不然，就成了你在考评委。评委在听你的演讲时，不可能有时间来细细琢磨你的案例背后所隐含的东西，不可能象评阅高考作文那样反复推敲。因此，你的案例到底要表达什么观点，需要明确地说出来。演讲不同于散文诗歌，观点必须鲜明，不能搞隐喻。刚才那位选手如果用这样一段话来对孟尔冬教授献身事业的案例发表议论的话，效果就不一样了：“孟尔冬教授用他平凡而伟大的一生，履行了一个人民教师的责任。孟尔冬教授倒下了，但孟尔冬教授的精神却永远伫立在人们的心中，永远激励着千千万万个孟尔冬进行着他未竟的事业。孟尔冬教授倒下了，但孟尔冬教授的精神却为我们铸立了一座永恒的丰碑。在这座丰碑上，镌刻着两个醒目的大字：责任！”

这里还涉及到一个问题：在即兴演讲里，讲多少个案例最合适？我认为，根据即兴演讲时间性紧迫的特点，最多讲两个案例就行了，而且到底讲一个还是两个，要视具体情况而定。一是看演讲时间，如果要求演讲的时间很短，比如3—5分钟的演讲，一个案例就行了；如果较长，比如10分钟以上的演讲，则可讲两个案例。二是看自己的语言组织能力，如果你的语言丰富，可以只讲一个案例；如果你的语言比较贫乏，则可多讲一个案例，多讲一个案例要比准备同时间内的其他演讲语言要容易得多，如此可以弥补你语言贫乏的缺点，且观众和评委还不能从中发现什么破绽。三要看案例本身的长短，如果案例本身就比较长则一个案例就够了；如果案例短小，则可能需要两个案例。

技巧之四：遭遇陌生演讲题——找准切口，偷换主题。有时，选手抽到的演讲题是自己不熟悉的，或者题目太大，无从下手。这种情况，可以对主题进行偷换。从演讲题中找出某一个自己熟悉、有利于自己演讲的“题眼”，从中切入，把演讲主题偷换为自己想要讲的主题，变陌生为熟悉，变宏观为微观，从而变被动为主动。但偷换而来的主题必须与给定的主题相符合，相关联，且要偷换得巧妙，不露痕迹。如一个选手抽到的演讲题目是“感动”，该选手感觉这个题不好讲，于是把主题换成了“寻找感动”。但是，这位选手采用的不是偷换而是直换，她是这样说的：“我抽到的演讲题目是感动，但是今天，我要将这个题目改一下，改为寻找感动”。如此直截了当地改变演讲题目是要忌讳的，这会让评委和观众觉得你的演讲与主题不符。如果这位选手加上这样一段过渡语：“感动无时不在，无处不有。但感动必须用心去体验，用心去寻找。”这样，很巧妙地将演讲主题切换到了“寻找感动”，评委和听众被你牵着走了而丝毫不觉。

技巧之五：案例来源——怀揣案例，巧应主题。很多选手在即兴演讲中的案例生动感人，以为这些案例真是选手临时想来的。其实不然，多数人还是有备而来的。即兴演讲比赛虽然是现场抽题，但大的主题、大的方向一般而言是规定了的，这就给我们一个可乘之机。我们完全可以事前准备几个与演讲主题方向相关的、比较典型的案例，揣着案例上场，用不变的案例来应对变化的演讲题。一个案例可以多角度解剖，提炼出多种主题，得出多种观点。从中找出能对应演讲主题的观点，这个案例就成为演讲的论据了。如教师的演讲比赛不管什么主题，都与教师的职业相关，与教师的职业特点、职业道德相关，围绕这些准备几个案例，并对这些案例从多种角度予以分析解剖，进行发散性主题观点的提炼，就可以从容应对即兴演讲。如一个反映“师爱”的案例，可以从中衍生出诸如责任、伟大、奉献、师德等等演讲主题。因此，无论抽到什么样的演讲题，怀中揣着的案例都可以派上用场。只不过，同样的案例，要针对不同的演讲题提炼出不同的对应主题而已。这之中，一方面案例必须要典型，越典型的案例越其蕴含的思想内容越丰富，可提炼的主题越开放多样，便越能应对更多的演讲题目。另一方面，要善于挖掘提炼案例的思想内涵，特别要善于巧妙地运用过渡性语言将案例与演讲主题切合起来。因为事前准备好的案例，其主要内涵极有可能与演讲题目不太吻合，它们之间的关联不是直接的而是间接的。如果没有巧妙的过渡，案例与主题之间就会很生硬，很牵强。过渡语言如果用得巧妙，即使案例与演讲题目之间本来有些牵强勉强，评委和观众也不易察觉。如一位选手的演讲题目是《我与学生同成长》。选手讲了自己上的一堂公开课，课堂上一位男生在谈幸福时说出“我对幸福的理解就是占有权力和美色”。老师巧妙地处理了这一“突发事故”。然而，选手在讲完这个案例后却直接来了一句“我感受到与学生同成长的幸福”。这个幸福来得实在是太突然了，让听众感到莫名其妙。应该说，这个案例的本意要表达的并不是“与学生同成长”，而是爱护学生、尊重学生以及教师的教学机智之类的主题。也许正因为如此，这位老师没有能够巧妙地切准案例与主题之间的切合点，才使得她在演讲中非常生硬地将案例与演讲主题结合起来。如果这位选手这样说就好了：“通过这堂课，我感受到学生思维的活跃，观点的新颖，我从他们的身上学到了很多东西；通过这堂课，我的教学理念得到了进一步更新，教学艺术得到进一步提升。我强烈而深切地感受到，我正在与学生共同成长。这种成长，是多么幸福，多么美好啊！”

技巧之六：以抒情为写作重点。如果我们做到了怀揣案例，且对怀中的案例已十分熟悉，那么在进行即兴演讲的准备时，重点就不是对案例的叙述，而是抒情了。抒情的重点是开头、结尾和案例之后的感想三部分。准备时，只要案例一选定，所有的时间就应当放在这三部分。应当将尽可能将这三部分的语言较详细地写下来，并尽可能地熟悉，能够熟悉成诵就更好了。这样，上场之后就可少看或不看稿子，演讲起来就十分流利。内容的熟悉，语言的流利，就更有利于情感的抒发和展现。注意，这里说的重点是指现场准备时，详细写作的重点，而不是演讲内容的重点。前提是，事前已有熟悉的、能应对演讲主题的案例。

当然，技巧只能是技巧，它必须以深厚的知识内涵为基础。所谓台上一分钟，台下十年功，没有深厚的知识、情感的积淀，技巧再熟练、再高超，也只能是空架子。因此，技巧只能是开路，真正的较量则是演讲者内涵的较量。

　众所周知，演讲并非一般性的说话，它是一门综合性的艺术，需要你悉心地去加以学习和把握，才能渐入佳境、徜徉于圣殿之中。下面我来浅谈一下演讲与口才吧。

浅谈演讲与口才一：三寸之舌，强于百万之师

　一提到演讲，人们随之而想到的便是“口才”，认为口才是进行成功演

　讲的前提条件。同时，有人用了一句简单、通俗的话给口才下了一个定义：会说话。继而又说演讲便是在“大庭广众之下说话”。我们也不能说这个定义没有道理。因为，历来没有哪一个人去独自一个人发表演讲的。没有听众，你的观念和情感又传播给谁呢因此这个简单而通俗的“定义”的确还是有一定说服力的。

　有人或许会产生这样的疑问：世界上谁不会说话呢哑巴是极个别的，

　口吃也能矫正，一两岁的幼儿大多已经开始说话，难道这还是一门本事、一门学问、一种艺术值得去学习和钻研吗

　事实上，我们一般意义上所说的会说话是指说话的能力，确切他说是能

　说话，而“会说话”的本意则是善于说话，换言之指说话的技巧极佳。显然有准备的讲话，可喻为顺水行船，要求在风浪中不摇不晃，已属不易;事前毫无准备的即兴讲话，则如逆水开顶风船，要求更高。如果你参加一项大型社交活动，临场被邀请发表意见。既要讲得中心明确、重点突出、条理清楚、层次分明、措辞妥当、语言简洁、流畅;同时又要做到抑扬顿挫、轻重疾徐、有板有眼;还要将你心中的真知灼见、喜怒哀乐、甜酸苦辣，阐述得中肯、精辟，表达得淋漓酣畅、恰如其分，具有较强的说服力、感染力这是一件何其困难的“差事”正如俗话所说“台上三分钟，台下十年功”。

　如非平日训练有素，谁能临场应付自如至于辩论演讲，双方磨砺以须，唇枪舌剑，据理力争;不同的观点，针锋相对，短兵相接：一方面要严加防备，避免被对方抓住一言一语的把柄以发起猛攻;同时又要敏锐观察对方虚实，寻找一词一字的漏洞，准备随时出击。这就需要更好的演讲才能。在重大的政治斗争、外交斗争中，口才尤其重要，真可谓“一人之辩，重于九鼎之宝;

　三寸之舌，强于百万之师”，“一言兴邦，一言丧邦”。

　因此，演讲决非单纯的口舌之功、雕虫小技，而是高智力型的复杂脑力

　劳动。它是有目的、有计划的在大庭广众之下发表意见，使见解一致的听众更坚定其原有的信念。同时，力争不同见解的听众动摇、放弃、改变其原有的思想观点，心悦诚服地接受你的意见。

　比特·阿尔曼对演讲的认识可视为一种非定义性的概念，他说：“我们

　尽最大努力，把自己所思所想表达出来，将自己的感情和观念，经由个人与个人的关系，或通过公众场合，让别人清楚地发现你的才能你会逐渐发现真正的自我，同时也给别人带来一种前所未有的冲击与新现象。”

浅谈演讲与口才二：口吐莲花，从别人的眼睛里发现自己

　从上面对演讲的非定义性概念可以引申出演讲的目的。一方面演讲是让

　听众接受你的情感、观点和主张，如前苏联一位学者所说“人的感情首先是被人所接纳”。让人接纳你的情感并非易事，因为任何一个人，特别是成年人，他们都有自己的人生观念、处世之道，想轻易改变他们的固有观念可以说比登天还难。然而，成功的演讲却能以扣人心弦的话题和鼓动性的言“笼络人心”，让人在激动和忘我的境地中欣然接受你的观点。这是演讲的魅力所在，也是演讲目的之根本所在。

　下面我们要重点探讨一下演讲的另一个目的——自我确认。当演讲者在

　发表演讲、为人接纳的同时，演讲者也达到了另一个比较隐蔽的目的，即通过演讲体现自我——既展示自己的才华和魅力，又在演讲中发现真正的自我，而后者所带给演讲者的乐趣和自信可以说是美妙无比的，是人生的一笔宝贵财富。

　听起来这种说法有点抽象，而抽象、空泛的东西是难以被接受的。那么，在此不妨先举例说明。戴尔·卡耐基在他的一本有关演讲口才训练的书中记叙了这样一件事：

　在我们的训练班中，来自年华达州的迈克尔是一个极为活跃的人物。最

　初认识他的时候，是在我们的一名教师主持的文学沙龙上。那是晚上，大家正在互相交流新近作品时，他敲门进来了，并当着在座的20 多名学员作了简短的自我介绍，然后他便向我微笑。那是一种善意而友好的微笑。他跟我攀谈起来。然而奇怪的是他并不与我寒暄，而是绘声绘色他讲故事给我听，在他的故事中，有许多令人欣赏不已的小情节，显然，我成为他的听众了。最后，迈克尔告诉我，那故事是他刚完成的一篇小说的概略，并且问：“您觉得怎么样”然后将手中一叠稿本递给我，“喏，就这个。”

　他似乎是迫使我读他的小说。然而他又转身与他人交谈去了。使我感到

　更为惊奇的是，在沙龙结束时，这位不速之客竟成了中心人物，他站在小厅中央大声地、极富情感地发表着演说，可以肯定，在座的每一位都已经友好地接纳他了。后来，他便成了这里的常客，而且，每一次，他都有至少5 分钟的即兴演讲。

　无论他的小说怎么样，我们都感受到了这样一个事实：迈克尔在推销他

　自己，在向他自己推销迈克尔。实际上，后者是他最直接的目的。

　想起来，迈克尔所有的演讲或许自有其道理。然而，戴尔·卡耐基却这

　样说：“我更愿意承认的是，之所以难以忘记他的表情、手势、声音，最主要的原因是他通过演讲这种方式首先取得了自我确认。然后，他用这种事实吸引了我们。”

　正如巴黎音乐学院的学生上街演唱一样，他们不刻意包装自己，带上乐

　器，随便在一个街头开始演唱，他们主要目的就是想通过与公众接触的方式来看见自我。

　这样，朋友们或许就不会反对前面的说法了。那么“自我确认”究竟为

　何物呢乔治·萧伯纳说过：“在所有有关‘自我’的范围内，信心、勇气、克服恐惧的力量、自信的微笑和新的灵感发现构成了只有一个人能够完全、彻底享受的氛围和气息，这便是对自己的认同和赞赏，而演讲是这种享受的最大供给者。”

　就这一论断，我们可以达成共识，那就是：演讲本身只不过像一场正义

　的战争，它所带来的结果便是获得胜利与惩罚罪恶一样的感觉和更深的顿悟

　——演讲者与听众处于同一理想和感叹之中，并为之而振奋。

　浅谈演讲与口才三：情感是演讲艺术的眼睛

　从本质上讲，演讲是一门集口才、语言、美学、心理学、哲学等多方面

　知识和技艺的综合性艺术。在这门艺术中，情感及其传播应该说是其“生命线”，其重要性不亚于眼睛之于人。缺乏了情感，艺术就会失去生命力。我们不妨看看生活中的实际情况，就能够明白这个道理。

　在实际生活中，我们不难遇到默默无闻而且异常呆板的人，他们或许并

　非才疏学浅，有的甚至是满腹经纶。人们会说那种人是“乌龟有肉在肚里”，即是指该人不善言辞，与他谈话味同嚼蜡;缺乏主动且不说，在一问一答中，他没有手势，面部也毫无表情，使原本滔滔不绝、情感表达丰富的谈话者也变得死气沉沉，甚至非常尴尬。我们说，诸如此类的人无法表现、展示真正的演讲艺术。

　如果说演讲的消极功能是表达自己，那么其积极的功能则是争取对方。

　通过你的演讲来说服众人，你所阐述的观点是一方面因素，更重要的就是你丰富的情感表达方式。因为随着演讲内容的深化，你的情感也须渐次发生变化，并随时与你的言语配合，从而达到使听众一边用耳朵听你说话，一边用眼睛关注你的表情的目的。这样，你也就顺利达到了情感传播的目的。要知道，这是引起听众与你发生共鸣的先决条件。

　在过去很多演讲比赛中，许多演讲者就其选择的演讲主题及实际讲辞都

　是相当出色的。然而，在这些人中，演讲的失败者相当多，我曾经做过调查和分析，发现一个惊人的结果：他们都在讲台上失去了生动的表情，像学生为完成任务背诵课文一般，这是什么演讲!试想，这样平淡的演讲难道能赢得评分者的青睐吗

　由此，我们认为：演讲是思想传播的上乘途径，而情感则是演讲艺术的

　眼睛!除了情感是演讲综合艺术的眼睛以外，我们还认为，演讲作为一门艺术，其美学特性也是不可或缺的，离开美的享受，其艺术性会大打折扣。

　首先我们来看看参与演讲的三个基本要素，即演讲者。听众。环境。就

　其三者的功用和相互融洽的关系而言，实际上又是一个和谐的组合，罗丹说：“在艺术中，有‘性格’的作品才算是美的。美，就是性格的表现。”那么，毫无疑问，在这个组合中，演讲者必定是这个“性格”的发源者，也是演讲美学特性的集中体现。

　一次成功的演讲，必须由演讲者全身心的投入并用语言表达才能完成。

　在这个过程中，周围的环境、气氛、情调以及听众的情绪变化都由演讲者的体态、表情和声音来带动而达到某种令人陶醉的高潮。其中，主旋律便是演讲者的意识、观念和情感的自内向外的流动，通过这一流动来完成演讲艺术形象美的塑造。

　我们以艺术的观点来审视演讲肯定是正确的。在社会美、自然美、人的

　美、艺术美的诸种形式中，艺术美是一种最高形式的美。这是因为艺术美可集社会美、自然美、人的美之精华，即所谓“集天下美景于呎尺之内”、“集众美于一身”，又可以补社会美、自然美、人的美之不足。极为成功的演讲所达到的效果本身就是一部集众美于一体的艺术作品，它不同于音乐、美术、文学，而是直接介入了人的因素，其美的感知程度与范围更灵活、更复杂，其主要表现为听众的感情共鸣与演讲者的自我确认和忘我的境界，以康德之言即是“瞬间的动态沉于静谧之中，是永远的美”。成功的演讲往往在达到其积极目的的时候已不仅仅只是听众的共鸣与掌声，不仅仅是演讲者人的情感释放，更重要的还是观众的思考和新的理想的诞生。那么这便是演讲艺术形象的美。

　另一方面，演讲还具备其独特的形式美。所谓形式美是指社会、自然、

　艺术中各种物质材料的美以及符合一定形式规律的组合的美。它既是一种相对独立的美，又是社会美、自然美、艺术美外在表现的美。从这一观点出发，我们认为，形式美不能脱离内容，对内容有一定的依附性。

　形式美的第一个方面是指构成一定形式的物质材料的美。其中有：色、

　线、形、音质等。与此相对应，演讲在这一点上的体现表现为：演讲者的精神面貌、仪表、动作神态、语音表达等。这诸多因素的协调、配合，虽与演讲的题旨密切相关，却又不与其发生直接的关系。

　形式美的第二个方面即形式诸因素组合的美，其中包括对称与均衡、调

　合与对比，以及节奏韵律的多样统一。

　将此移植于演讲形式的因素中来，即是指周围环境、气氛、情调、听众

　情绪及演讲者表情达意、声音抑扬顿挫、体态、声音的高度和谐，以一种流动的质感达成多样的统一而给人以深刻的审美享受。

当我们备受启迪时，可以记录在 心得体会 中，这样可以帮助我们 总结 以往思想、工作和学习。但是心得体会有什么要求呢这里给大家分享一些关于艺术讲座心得 范文 ，希望对大家有所帮助。

艺术讲座心得范文1

通过一学期“艺术概论”的学习,张老 师对艺术学的课程内容以理论结合实际进行了详细的讲解,全面介绍了艺术特征、艺术起源、艺术地位以及艺术创作、艺术作品和艺术鉴赏的主要特征,尤其是从 文化 角度带领我们学员对五大艺术门类进行了深入的探讨,涉及中外古今许多著名艺术家与优秀艺术作品,内容丰富、例证详实,熔“知识性、理论性、启发性和趣味性”于一炉,有助于提高我们学员的审美水平、艺术修养,以及对于艺术作品的鉴赏能力通过对“艺术概论”课程的学习,相信自己的艺术修养和艺术鉴赏能力会不断得到提高!

1、掌握相关的学科基础理论知识,对于学好艺术概论有至关重要的作用哲学、美学、心理学、社会学、伦理学等学科与艺术密切相关,掌握这些学科基础理论知识,可以互相沟通,相得益彰同时对加深对艺术理论理解的深度和广度具有十分重要的意义

2、广泛涉猎各种艺术门类,获取丰富的艺术实证资料,以避免艺术理论的枯燥无味艺术是一个十分繁复的领域,包括文学、绘画、音乐、舞蹈、建筑、雕塑、工艺、戏剧、影视等,甚至包括今天刚兴起的网络艺术、游戏艺术

3、理论联系实际,是学好艺术概论的根本法则理论来源于实践,其生命力在于对人的实践行为的概括和指导理论如果不联系实际,就是教条,不但无益甚至有害艺术理论可以帮助我们更加精辟地理解专业课所讲授的内容,提高我们对生活的艺术感悟力;反过来,较高的艺术感悟力对于提升我们的艺术理论水平,促进我们对艺术现象的理论思考具有十分重要的意义

而通过艺术概论课程的学习,我才真正对艺术有所了解我选修艺术概论这门课主要是想通过该课程的学习来提升自己的艺术欣赏水平,结合所学专业来进一步提高自己的专业水平

艺术讲座心得范文2

4月27日有幸听中心校请的宋文娟老师为全镇教职工做了题为“班级管理与心灵沟通”的专题讲座其讲座切合我们一线教师的实际,具有很强的指导性和操作性,我听了后获益匪浅,犹如在昏暗的 教育 之路中找到了一盏明灯

讲座以浅显的语言,具体的实例,深入浅出地向我们阐述了教育管理之道其主要从五方面谈了管理班级的艺术:一是班级制度;二是班级文化;3是日常事务;4是班级沟通;5是特殊群体;其中我最欣赏的班级沟通包含三种(家庭沟通、班级班委、特殊群体)(1)班委选举的艺术,即培养一批优秀的班干部,协助自己做好班级常规工作;(2)是与学生相处的艺术,即要与学生打好交道,让自己成为学生喜欢的老师;(3)是与家长交往的艺术,即是在工作中要得到家长的充分信赖和肯定,让家长成为自己教育工作中最得力的帮手其中谈到“与家长交往的艺术”这点,令我感受颇深

讲座中讲到:“ 家庭教育 与学校教育越接近,产生的教育合力就越大,效果就越显著要使家长的教育配合学校教育,保持一致性,关键在于班主任与家长的联系,形成家校联合的工作统一战线要建立统一战线,班主任应该注意与家长交往的内容、形式及其艺术”这不仅让我们懂得了家庭教育与学校教育紧密配合的重要,更让我们认识到作为一名教师,应该主动与家长联系,同时应该注意与家长交往的方式等确实是啊!教育工作之所以具有复杂性,主要的原因就是它的工作对象是人,是形形色色的各类人这其中不单包括学生,还包括家长我们教师要做好本职工作,实在是需要具备很强的教育教学工作艺术

讲座中说到:“通过研究发现,学生家长大体分为五种类型:保姆型、专家型、护犊子型、志愿者型、唠叨型”“针对不同家长类型,准备不同的教育策略与家长沟通的内容:报喜不报忧 方法 要因人而异最终目标是:争取支持与配合这些观点使我犹如在昏暗的教育之路中找到了一盏明灯

班级管理学问多多,我们作为一线的教师必须努力学习业务知识,提高业务能力,常抓常新,才能无愧三尺讲台

宋老师说的一句教育 名言 使我感触很深:“真正的教育是心心相印的活动,唯有从心理发出来的才能到达内心深处”

艺术讲座心得范文3

自然是最美的,自然是熟悉的,自然也是很容易被忽视的艺术课堂教学如果能结合教学内容,选择恰当优美自然环境作为学习活动地点,会收到良好的教学效果 在艺术教学中,我们要打破原来传统固定的教学模式,教师可以根据教学的需要组织多种形式的综合性艺术教学活动,而且艺术课程强调在轻松、愉悦、民主的氛围中,在师生、学生之间的平等对话和交流中,共同参与教学活动教师要真正尊重学生的创意,热情鼓励和激发学生的艺术 想象力 和创造

艺术课程注重对学生整体发展的评价,不仅仅关注对学生艺术知识与技能掌握程度以及整体艺术发展水平的评估,还强调对学生通过艺术的学习,在文化修养与情感、态度、价值观等人文素养上获得发展的评价教师可以结合“艺术与生活”、“艺术与情感”、“艺术与文化”、“艺术与科学”四个方面的内容,制定科学的、可操作的评价标准,进行整体评价注重对学生整体发展的评价:艺术课程不仅仅关注对学生知识预计能掌握程度以及整体艺术能力发展水平的评估,还强调对学生通过艺术的学习,在文化修养与情感、态 度、价值观等人文素养上获得发展的评价

1艺术与生活方面:针对学生能否积极的感受生活和自然,能否发现生活和自然中的艺术要素和组织方式,能否通过艺术作品发现生活的情趣,加深对生活的认识和热爱,能否用艺术的方式发现和美化生活等

2艺术与情感方面:针对学生能否关注和感受到艺术作品的情感表现,能否用艺术的形式表达、交流自己的情感,能否自觉地用艺术的方式调节、梳理自己的情感等

3艺术与文化方面:针对学生能否认同、尊重各民族的艺术文化传统,是否有兴趣了解艺术的历史和风格,能否捕捉到艺术作品和艺术表现所蕴涵的文化信息,能否积极地参与学校、社区的艺术活动等

4艺术与科学方面:针对学生是否对艺术与科学有所了解,是否能创造性的使用材料进行艺术创作和表现 在课堂教学中,我们要重视学生的参与性、探索性,强调学生的体验、探究、实践在教学活动中的重要性,要给学生充裕的实践空间,放手让学生大胆的动手、动脑主动的去发现问题,解决问题,提高自身对事物的认知水平同时,我们还要注重培养学生的创新和创造精神,使学习成为获得积极、愉快、成功体验的过程充分体现学生在学习中的主体性地位,使其真正成为学习的主人

多样化的教学内容为每个孩子提供了发展潜能、增强自

信心的机会评价主要采用描述性、富有情感性的语言,对学生艺术能力和人文素养等方面的进步做出肯定性评价教师不要忽略学生在课堂上的一个神情、一个动作、一个想法、一句话、一幅画、一首歌,这正是学生学会欣赏、懂得审美的开始学会了欣赏,也就学会了评价在对学生评价的始终,教师多得是赏识、激励,更多得是引导

我深深地感受到,新的课程对教师提出了更高的要求,我们不光要彻底地打破传统的教学观念,丢掉自己习惯成自然的 教学方法 ,还要不断地加强文化修养我们在教学中应重新定位自己的角色,不再是知识的传授者,以学习者的平等的心态参与到学生的自主学习活动中去,协同合作在教改中,我们要大胆地尝试,虽然会有一些不足和问题,但是我想教改的本身目的就是在于让新的教学模式和新的教学体系来适应新时代的发展,来繁荣教育,这还需要我们努力艺术课的课堂教学中只要做到对艺术课程进行全面、深入的了解;对自身有一个正确的角色定位;善于运用多种教学方式;注重评价的综合性就能得心应手的驾驭艺术课的课堂教学那么就让我们一起抓住现在,把握今天,创造未来吧!

艺术讲座心得范文4

这次选修课我选择了 演讲与口才 ,因为口才是一种艺术,一门科学,一种能力的表现以前我觉得口才就是讲话,只要会讲话,便是有口才的人但上完这次选修课后我明白其实并不是,不能仅从表面去理解口才与艺术的意义口才艺术是从学生的实际能力和社会发展的需要出发,对学生进行说话、演讲、 辩论 、语言交际能力等方面的培养现在我对口才有了更全面的认识,知道了口才在现代社会中所处的重要地位如此说来,说话并不是件容易的事,而要把话讲好就更难了一言可兴邦,一言也可抵三军,言论的力量是巨大的

在我们的世界里,人与人之间交流思想、沟通感想,最直接、最方便的途径就是语言我们通过语言来表达自己的意思,很多时候,我们在私底下可以口若悬河,但一但站在讲台上讲话时,就会出现脸红耳赤,说话断断续续、语无轮次的尴尬情况而一个好的演讲者演说家会很好的打破这种局面,因为他懂得如何在各种场合实时适时的转变,这种转变就会很好的使我们适应和改变

演讲是要有欲望的,也就是说要有表达的欲望,如果没有演讲的欲望,永远练不好口才可以说每个人天生都有讲的欲望,从人呱呱坠地,吖吖学语开始就有了这种冲动,后来可能是由于社会、个人的原因,因讲不好,就不敢讲、不愿讲了但是,演讲冲动是原始的,有些人只是没有机会而已就如同一个沉默寡言的人,一旦醉酒,就会酒话连篇一样,酒就是催化剂,就是开启话匣子的钥匙想讲,是 需要培训的,一旦有了第一次的讲,就会有第二次表达的冲动所以,培训口才,应该先培养讲的兴趣开始,让人产生充分表达的愿望,只有想讲了,才能可能走上演讲的讲台

口才是讲出来的,说出来的,只有多说,多讲,才能不断提高演讲水平和能力要学会与人沟通,平时主动地与人交流,多拉拉家常,也就是多散讲,这是练就口才的捷径说多了,也就顺了也要多参加演讲的聚会,珍惜和把握每次说的机会,这是锻炼口才的必然途径,不敢当众表达,演讲水平就很难提高不管什么场合,只要有机会可说,就当仁不让,站起来,说出来

提高口才不是一朝一夕的事,需要长时间的努力总之,要开口,把自己想讲的话讲出来,不用在乎讲得好与不好努力了,总有一天会有收获让自己站在讲台上向无数的听众诉说自己的心声,表达自己的观点,与所有人的内心产生共鸣的梦想得以实现

艺术讲座心得范文5

知道教师课堂教学艺术的重要性与必要性,这是一门很深的学问,也是一门需要深思的艺术,教师和学生之间应该构建起健康、和谐的师生关系在这样一种关系下,才能教学相长,师生共同进步怎样上好一节课呢我觉得必须掌握好课堂的教学艺术

上好一节课最基础的是课堂导语课堂导语的设计多种多样,大体上可以分为两大类:一是知识的导入,二是以情景导入知识导入的导语,或联系旧知,进行对比,激发学生思维的“ 热点 ”:或开宗明义,直接提示本课的学习要求,让学生在“先入为主”的基础是哪个逐步深入新课文的学习中

一节好的课堂有了一个好的开始,接下来就是课堂讲授了课堂讲授的基本要求有以下几点:

1语言简洁,个性突出,具有直观性

2科学准确,真实可信具有说服力

3设疑激趣,引发思维,具有启发性

4感情充沛,情理交融,富有教育性思想政治课教学永远具有教育性

5形象直观,生动有趣,富有感染力

6时间巧配,难度巧定,具有协调性

一节好的课堂上完了,在结束课堂的时候,怎么做一个好的结尾呢怎样才能设计出好的结语呢下面几个方面 说说 :

1概括总结,神话题旨

2延伸话题,引来活水

3设置悬念,激发欲望

4反弹琵琶,逆向引导

教学有法,而无定法,贵在得法因此,讲究不讲究,追求不追求课堂教学艺术,结果大不一样追求了,教师青春常在,课堂春意盎然,学生如浴春风托尔斯泰说:“艺术是感情传递的桥梁”,课堂教学上的艺术化教学一方面可以感染学生,另一方面可以通过艺术这个桥梁不知不觉地向学生传递知识、智慧和技能没有艺术的教学只会传授知识,而传授知识也是大折扣的可以说,得法就是一种教学艺术,就是一种成功的教学所以,要做就做一个刻苦钻研业务的教师,做一个课堂教学艺术高超的教师

艺 术讲座心得范文6

这次美术专家讲座,对于我们非美术专业老师来说,是一次非常难得的学习机会

时间虽短,但感收获颇丰在讲座中,专家拿出了很多范画,再用一些,用直观的比较,让我们较深理解了,自由绘画对于孩子来说是多么的重要!让孩子自由的创作,学会去认真倾听孩子们的美妙声音,从而发展幼儿的创想能力

幼儿的美术活动中我们随处可以看见幼儿的创造。这些不经意的“创造”就象是阳光的斑点，只要稍不留神，他们就可能一闪而过。教师要善于捕捉幼儿在绘画过程中出现的这些“跳动光斑”。成人怎样看待幼儿的这些创造，将直接影响到幼儿对作品的看法。幼儿的画在成人的眼里也许并不怎么样，但幼儿自己却很满意。消极的评论幼儿画的“不像”，对幼儿来说是很难理解的，同时也会损害幼儿的自尊心、自信心，使发展对美术活动失去兴趣。

所以:我们一定要用心静静听听孩子的心声,听听在孩子心中那幅画有多美!

艺术讲座心得范文7

这是一次非常难得的学习机会时间虽短,但感收获颇丰在讲座中,专家拿出了很多范画,再用 一些,用直观的比较,让我们较深理解了,自由绘画对于孩子来说是多么的重要!让孩子自由的 创作,学会去认真倾听孩子们的美妙声音,从而发展幼儿的创想能力 幼儿的美术活动中我们 随处可以看见幼儿的创造。这些不经意的“创造”就象是阳光的斑点，只要稍不留神，他们 就可能一闪而过。教师要善于捕捉幼儿在绘画过程中出现的这些“跳动光斑”。

成人怎样看待 幼儿的这些创造，将直接影响到幼儿对作品的看法。 幼儿的画在成人的眼里也许并不怎么样， 但幼儿自己却很满意。

消极的评论幼儿画的“不像”，对幼儿来说是很难理解的，同时也会损 害幼儿的自尊心、自信心，使发展对美术活动失去兴趣。所以:我们一定要用心静静听听孩子 的心声,听听在孩子心中那幅画有多美!

艺术讲座心得范文8

一个企业的发展，需要整个团队凝聚全部的团体精神，就好比我们今天的 拓展训练 之旅，每一个项目都必须靠大家团结一致才能完成，没有完美的个人，只有完美的团队，团结就是力量。

一大早到达目的地后，进行了很多项目，其中印象很深刻的拓展训练项目是七巧板这个游戏，我们能够从中得到很多技能，一方面七巧板这个游戏能体现同事之间的团结，另一方面也提高了我们的动手能力，七巧板虽然做起来很简单，但如果没有各组之间的合作我想做出来的肯定不是很好，所以我们需要团队协作，为别人着想，信息的共享与沟通，善于总结过去与计划明天。

看到团队齐心协力完成每一任务，很欣慰，还有就是结束后的总结，很精彩，听那美妙的歌曲还有教练那催人泪下的话语，已经有很多同事为之动容，甚至流泪，我有幸成为队长队花中的一名，感触也颇深，相聚不只是缘，齐心共勉就相亲相爱一家人。

从今天的拓展训练让我明白了困难并不是我们想像的那么难，勇敢的尝试了、失败成功学会总结了，当我们再次遇到这样的困难，一切都会变的那样得心应手。所以我们要相信自己、调整好自己的心态，成功其实离我们很近。

这次拓展训练有苦有累,有欢笑有泪水。__年5月中旬公司组织所有员工，到拓展基地进行了一天的拓展训练，我领悟到只有我们释放激情,勇于挑战自我了,并把自己的一切与团队融入在一起,以贡献自己,展现团队精神风貌,凝聚团队力量,才能使我们的团队在激烈的市场竞争中永远立于不败之地。

一切皆有可能,超越自已就能够创造奇迹,只要勇敢跨出第一步,困难也不是这么难,超越只是一步之遥。因此,在我们的工作中,当我们面临艰巨的任务或遇到困难时,只要我们坚定信心,积极努力,付诸行动,就可以战胜一切困难,就可以完成别人认为难以完成的任务。

按照教练的要求,我们被分成了三队,每队选一名队长,一名秘书,取一个队名,一首队歌和一句 口号 。在开始项目前我们就明白此次训练我们唯一要做到的就是配合,需要我们每一位队员的通力配合,更需要我们每队的紧密团结,我们才会打造一个完美的,出色的团队,才能成功地完成各个训练项目。

有人说:激情是个天使,可以使你进步,可以让你获得成功,也有人说:激情就是恶魔,可以让你浮躁,可以让你直面失败。无可否认,激情在随波逐流的世界总有着矛盾的两面,但却有人忽视了,年轻不怕失败,年轻就会努力,年轻需要激情。而更多的是需要我们将激情投入到生活与工作中,而此次拓展训练就是去让我们释放激情,挑战自我。

所有的训练项目在教官的指导下有序的进行,训练课程有:时代战车,盲兵布阵,信任背摔,雷区取水,高空断桥, 毕业 墙等,所有的训练项目都在考验团队的协作能力以及沟通能力。其中让我感触最深的'是高空断桥这个项目,当教官宣布训练开始时我的队友们个个摩拳擦掌,跃跃欲试,而我犹豫了,后退了,心想等队友们先上去试试,看看情况再说吧,还没等我回神只见一个身影站在8米的高空从这桥这头跃到桥另一头,身轻如燕轻松自如,一看是徐金玲,紧接着陈科长,魏主任也毫不示弱,非常干脆利落地完成了任务。队友们一个接一个完成了任务,而我越发的紧张,突然一个声音在我耳边响起:“快上去,我们给你加油,相信自己。”是魏主任在鼓励我,刚才紧张的心顿时霍朗,看到队友们精彩的表现,我试问自己别人能行我怎么就不行,我的自信呢于是怀着忐忑不安的心情,一口气爬到8米高的断桥上,站在桥上就不那么回事了,所有的勇气,所有的信念就在那一瞬间崩踏了。在队友们的鼓励声中我跃跃欲试了几次都没敢跨过去,始终没有战胜自己恐慌的心理,在桥上足足站了十来分钟,一步都不敢跨出,心想:我就这么没用吗这点困难我都不能克服吗工作中的困难我也在逃避吗一个个问号在我的脑海里闪烁。我害怕了,我退却了,我恐惧了,甚至有了想放弃的念头。就在这时我第一次流下了幸福的眼泪,这眼泪来自于队友们的加油声,鼓励的话语,教官的命令,是他们一次又一次地震撼着我的心灵。这眼泪来自于感动,有这么多队友在关心着我,在鼓励着我,都希望看到我最坚强的一面。而此时此刻我觉得自己不是一个人在战斗,是我们这个团队在共同作战,我不能因为自己的自私而影响整个团队的荣誉,想到这里我鼓起勇气,在教官的指导下跨出了这一步,同时也跨出了我人生的第一步。我成功了,我战胜了自已,挑战了自已。

通过这次拓展训练,对照自己的工作,我将从以下三个方面来加以改进:一是调整心态,焕发激情。二是勇于挑战,敢于突破。三是要有责任感和使命感。作为一名经理助理,我们的心理素质表现将直接对员工工作情绪产生影响,我们要做到既不急噪,又冷静果断,营造一个轻松的工作氛围,树立员工工作的信心,不断地激发全员的激情,保持高效的,创新的工作方式,让我们的团队保持高度的发展态势,从优秀走向卓越。

艺术讲座心得范文9

听了曹利娟老师的讲座后，使我深刻地认识到：“教育的成功与失败，我是决定性因素，我个人采用的方法和每天的情绪，是造成学习气氛和情绪的主因。身为教师，我具有极大的力量——能够让孩子们活得愉快或悲惨”。

教育是一门科学，更是一门艺术。在课堂中要让学生和教师都沉浸在艺术的境界中，就要求教师努力追求教学中各个环节的艺术。比如教师循循善诱、独具一格的评价语，都会给整个课堂增加一道亮丽的风景线。因为艺术是建立在科学之上的，创新有赖于常规教学

课堂教学是一门艺术，是一种创造性的劳动。一名教师要真正做到“有知识、有能力、有文化的教师”，课堂教学就会产生事半功倍的效果，让学生在轻松、愉快的氛围中掌握知识。从而尽可能充分提高课堂教学的质量。曹老师重点讲了有能力，我这样理解：1、有效地交流沟通能力。

2、更新和提高自己的专业知识和技能。

3、计教学方法和教学内容能力。

(4)选择合适的教学方法、策略和呈现技巧。

(5)设计或个性课程内容、教师手册、评估工具和支持材料。　　(6)根据需要创建或修改基于技术的资源 。

通过学习我还知道了，在学生眼中的好老师是这样的。平等对待学生，一视同仁;和蔼可亲，尊重学生，与学生做朋友;不讽刺挖苦学生，不出口伤人;不体罚或变相体罚学生;教学方法独到新颖，语言幽默生动，课堂气氛活跃;有渊博的知识;能虚心听取学生的意见;不拖堂;布置作业要适当;不随便找家长来学校;不向家长打小 报告 。

艺术讲座心得范文10

教育是一门科学，更是一门艺术 。一节成功的好课，与教师的课堂教学艺术是密不可分的。在课堂教学中，教师若能掌握、发挥好课堂教学的各种教学艺术，必然会收到良好的效果。以下是我对学习《中学课堂教学艺术》心得体会：

一、教学不仅是一门科学，也是一门艺术。课堂教学是科学，也是艺术，掌握了学生的心理特征，教师就能运用自如地把备课中丰富的教学在课堂这个艺术舞台上传授给学生，尽管学生的个性千差万别，但他们总有共性的东西，掌握了共性，也就掌握了规律。在规律指导下进行教学，问题就容易解决。

二、教师的语言艺术。教师的语言艺术在课堂教学中点有重要地位。优美、流畅、动听的语言能够牢牢地吸引学生的注意力。使整个课堂教学处于一种张驰有致、轻重适度、缓急合理的良性状态。这种优美的语言艺术应表现为：声音宏亮、抑扬顿挫、语速适中、生动准确、娓娓动听。在教学中若能根据不同的教学内容恰到好处地运用语言艺术。灵活多变的设置各种不同的教学情境诱导学生“入境“。必然有助于学生的学习兴趣，获得良好的教学效果。

三、教师教学的情境艺术。在课堂上教师一定要排除一切杂念，全身心的以一种饱满的、愉快的、积极的教学激情投入到课堂教学当中，保持良好的情绪。这样不仅可以为学生创造一种气氛热烈、趣味盎然的学习情境，而且还能使学生由于 受到教师教学激情的感染而全身心投入到学习中去。在这样轻松愉快的教学气氛中，教师既能保持清晰流畅，又促使语言生动活泼，还能使学生的学习情绪饱满、思维活跃。

四、调动学生兴趣的教学艺术。兴趣作为一种行为的动力，它将推动学生积极主动、自觉的学习。因而在教学中，教师要注意培养和激发学生学习的兴趣。这亲，既可以激发学生的学习热情又能拓宽学生的思维能力。在课堂教学中，由于教师声情并茂的讲解，使师生间的情感也能得到充分的交流，使课堂气氛始终 处于教师预定的效果。

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　演讲中，如果声音带有强烈的感情色彩，会让演讲形象生动，更富有艺术感染力和表现力。那么，如何让演讲的声音具有感情色彩呢下面我整理了演讲带感情的 方法 ，供你阅读参考。

　演讲带感情的方法：一、由人及情——以典型人物为“动情点”

　在演讲中，切忌空泛的“煽情”，演讲者表达情感最好应有所依托。以现实生活中的典型人物为“动情点”，由人及情，情因人生，可以有效地唤起听众的情感共鸣。

　例如，甘肃省孙坚在 教师节 的演讲《师爱无声》中的一段：

　贵州省乡村民办教师陆永康，刚出生九个月，就因小儿麻痹症致使双腿终生残疾。二十岁时，他开始了跪着授课的教书生涯。他的 事迹 ，感动了中国。著名相声演员侯耀华在给陆永康颁发“三农人物”奉献奖时，“咚”的一声就跪了下来，他说：“当我知道要给您颁奖的时候，我只想着一件事，您跪着讲了三十六年的课，今天，我应该给您跪。”侯耀华这一跪，代表了所有人，对那些默默无闻、甘心奉献的老师的深深敬意和谢意。

　在这里，演讲者以跪着授课三十六年的乡村民办教师陆永康这个人物为“动情点”，又以著名相声演员侯耀华在给他颁奖时令人动容的一跪来“煽情”，触动了听众的心弦，感人至深，激发了听众心中的崇高感，唤起了听众的情感共鸣。

　演讲带感情的方法：二、由事及情——以典型事例为“动情点”

　在演讲中，把浓郁的情感寓于典型事例的叙述之中，以典型事例为“动情点”，由事及情，融情于事，使演讲者要表达的情感有所依附，更易于听众感知，从而取得唤起听众情感共鸣之效。

　例如，解放军某部何毅同志演讲《龙骨军魂》时，声情并茂地讲到：

　当您登上昆明开往成都的列车，往西北方向行驶200多公里，就会路过一个叫龙川峡谷的地方。当列车穿过一条1500多米的隧道，眼前便呈现出一座平均高度30米、长2400多米，用37根擎天大柱撑起来的铁路大桥。这座大桥横跨峡谷两侧群山，联通了千里“成昆线”，它叫做“龙骨甸大桥”。

　当初为了修建大桥，16名铁道兵战士被埋在了塌方的隧道中。在浇铸第17号桥墩时，一位年仅19岁的铁道兵战士不慎摔入了30多米深的桥墩框里。然而，他的遗体无法取出，于是在一位将军的主持下，全师官兵围在桥墩旁，向这位战友敬了最后一个军礼，然后，用水泥将他和大桥紧紧地浇铸在了一起。

　在这里，演讲者以让人惊心动魄、感人肺腑的典型事例为“动情点”，通过饱含感情的叙述战士们用崇高的牺牲精神熔铸成的“龙骨军魂”，深深打动了听众，唤起了听众的情感共鸣，从而使得每一位听众闻之动容，灵魂得以净化，思想为之升华。

　演讲带感情的方法：三、由景及情——以典型情景为“动情点”

　在演讲中，演讲者还可以对某些有助于突出主题的典型情景进行铺陈渲染，以此为“动情点”，并由景及情，情景交融，唤起听众的情感共鸣，引导听众进入演讲独特的艺术境界之中，对演讲的主题产生更深的印象。

　例如，宋楚瑜先生在西安机场演讲的开场白：

　当飞机飞到西安上空时，看到我们共同的老祖先——中华民族发源的沃野秦川，看到我们共同的祖先在这边创造华夏文明的非常美丽的土地，内心不禁非常激动和感动。大家都晓得海峡两岸虽然只有一百多公里的距离，却让楚瑜和万水要花上五十多年才跨过台湾海峡这样的鸿沟，您说，内心会不激动吗看到这么可爱的相亲同胞，用这么热切的心情欢迎来自于台湾同样是炎黄子孙的乡亲，楚瑜也不禁要说一句，我们大家都是炎黄子孙。

　宋楚瑜先生以飞机飞到西安上空时，所看到的中华民族发源地的沃野秦川的景象为演讲的“动情点”，诉说自己五十年来的一片深情，同时又结合现场听众抒发感慨。道出炎黄子孙“血浓于水”的骨肉亲情，做到了由景及情，情景交融，情理相生，唤起了现场听众的情感共鸣，也很好地升华了演讲的主题。

　演讲带感情的方法：四、由物及情——以典型物品为“动情点”

　在演讲中，演讲者还可以以某些典型物品作为表达情感的契机，以此为“动情点”，由物及情，托物言情，形象直观，刺激强烈，能较好地唤起听众的情感共鸣。

　例如，某解放军战士在题为《拼搏——永恒的旋律》的演讲中，以出示一个典型物品开场，他首先说：

　“今天，我给大家带来一样礼物。”说着，他举起一个小铜盒，然后指着这个小铜盒说：“我珍藏它已经五年了。它不仅使我改变了自己的命运，更让我明白了自己肩上重担不止千斤。你们一定想知道它里面装的是什么吧现在我就打开让大家看一看。”说着，他从小铜盒中拿出一副条幅，上面有用血书写的“拼搏到底”四个刚劲的大字。接下来，他说：“这是当年我和战友们在铺青藏公路时，为表决心用鲜血书写的誓言‘拼搏到底’，它体现了战士们的钢铁意志，见证了战士们在茫茫雪域高原上奋力拼搏的战斗豪情，它像一面战旗，永远飘扬在战士们的心中。下面我就讲一个与它有关的真实 故事 ……”

　在这里，演讲者以“小铜盒”这个典型物品为“动情点”，在此基础上，演讲者由物及情，淋漓尽致地抒发了战士们为了铺好青藏公路，在雪域高原上奋力拼搏的战斗豪情，鲜血写成的誓言，感天动地的壮举，使得现场听众为之动容，深受感染和鼓舞，唤起了听众的情感共鸣。

　总之，在演讲中，演讲者能否唤起听众的情感共鸣，是决定演讲能否成功的一个重要因素。演讲者自身要真正从情感上进入角色，先感动自己，再感动别人。同时，要善于抓住以上“动情点”，选择典型的人、事、景、物，作为契机，激发听众的情感体验，唤起听众的情感共鸣，使演讲真正能够打动听众，进入听众的内心世界，有效地发挥演讲的教化功能。

 

演讲怎样才能带有感情相关 文章 ：

1 怎么演讲才有感情

2 怎样做到有感情的演讲

3 演讲如何有感情

4 怎样有感情的演讲

5 演讲的情感技巧

6 打动人心的演讲三个重要因素

7 演讲时有哪些表达技巧

跨文化交际中的语言行为与非语言行为

摘要:语言行为是交际的主导因紊，非语言行为是语言行为的重要辅助手段。跨文化

交际中，保持两者的和谙一致是交际双方都应遵循的原则。文章拟在非语言交际行为及其与

语言交际行为之关系论述的基础上，阐述两者之间相互冲突的一面，并对于如何进免冲突、保

持两者间的和谐进行深入的探讨和分析。

关锐词:语言行为;非语言行为;跨文化交际

人类交际有两种渠道:语言行为和非语言行

为。生活中，人们主要通过语言进行交际。在研

究交际的过程中，人们通常只注重语言行为，而忽

视了非语言行为。但是，同语言行为的交际功能

相比，非语言行为具有更真实地传递信息、更准确

地表达情感等功能。在跨文化交际中，同语言行

为一样，非语言表现形式在很大程度上不可避免

地会受文化的影响，同样的形式在不同的文化中

可能亦有不同的含义，这些差异在跨文化交际中

往往会引起交际双方的误解，严重影响彼此的交

际。本文拟对跨文化交际中的语言交际和非语言

交际进行分析。

一、非语盲交际

1非语言交际的界定

“非语言交际(NonvethalConununieauon)指

的是在一定交际环境中语言因素以外的，对输出

者或接受者含有信息价值的那些因素。这些因素

既可人为地生成，也可由环境造就。，，[’〕

广义的非语言交际包括除言语交际以外的所

有交际行为。狭义的非语言交际包括那些个人发

出的有可能在他人头脑中产生意义的非语言暗示

的加工过程，它是一种体现非语言行为的过程，在

特定的场合或语境中要么独自出现，要么与语言

行为同时发生。非语言交际是一门跨学科的学术

研究，它的涵盖范围广，涉及到多个知识领域，如:

人类学、心理学、跨文化交际学、社会语言学等。

非语言交际基本上可以归纳为两大类:一类是体

态语(Bodyhanguage)，由人体各部分的动作来提

供的交际信息，包括头部动作、面部表情、目光交

流、手势、姿势、体触等。一类是场景(setting)，由

个体与环境相结合来提供的交际信息，包括时间

概念、空间取向、沉默等。

2非语言交际的特点

非语言交际相比语言交际有着几方面的特

点:首先，许多非言语行为是多义的，它们在不同

文化或地区有多种不同的甚至是相互对立的含

义。如果对这种现象了解太少，一旦置身于不同

文化之中，便很容易感到困惑并产生误解。其次，

非语言交际具有非结构性，即:非语言交际没有正

:

式的结构或固定的模式，绝大多数非语言交际是

无意识的，无章可循的。再者，非语言交际具有连

续性。语言交际有始有终，持续的时间有限。非

语言交际则不然，譬如，在激烈的讨论之后，辩论

双方虽然不再开口，但是，丰富的面部表情却仍在

传递着许多信息。

3非语言交际的模式

语言行为与非语言行为有各自的规则。人们

用语言交际时所使用的词语、句子等语言符号有

着传情达意的功能。非语言交际也是一个符号系

统，也有其特殊的传达信息的符号特征和功能。

如，人的面部表情能通过眼、眉、嘴、鼻和脸部肌肉

的运动变化传达快乐、悲伤、惊奇、恐惧、愤怒、蔑

视、困惑等多种情感。因而非语言交际是一种通

过对非语言信号的编码和解码传递信息、交流感

情的过程。由此我们可以得出以下非语言交际的

基本模式:

信息发出者(编码)—非语言信号(解码)—信息接受者如上所示，信息发出者和接受者是交际双方

本身，他们在各自的文化、知识、经验、心理等背景

和具体语境下发出和接受信息。

化差异带来的“咫尺天涯”的感觉就成为很自然

的事了。避免冲突就要有意识地避免使用可能同

语言行为发生冲突的非语言行为。此外，如果为

了获得某种特殊的交际效果而使用与语言行为相

冲突的非语言行为，交际者应持特别审慎的态度，

并要及时考虑到对方能否接受这种冲突信息，以

免造成不应有的冲突。因此，研究语言交际、非语

言交际与文化之间关系的最为现实的意义就是要

解决在跨文化交际中的文化冲突问题。

三、语官交际与非语言交际关系的确认

二、跨文化交际

跨文化交际是指不同文化背景的人们(信息

发出者和信息接受者)之间的交际，即信息的编

码和译码由来自不同文化背景的人发出或接受。

首先，应该肯定的是，语音、语法、词汇等语言

形式在跨文化交际中会毫无疑问地发挥其不可替

代的作用。其次，当语言交际发生障碍时，非语言

交际的替代、维持甚至挽救交际的作用则不可低

估。众所周知，能说会写另一种语言并不意味着

对这种语言的理解不会产生偏差。因为词汇的字

面含义毕竟有限，而理解的决定因素与文化息息

相关，文化因素又往往隐藏在词汇之后，它包含了

许多非语言交际因素在内。

跨文化交际中，人们往往比较注意语言交际

行为的正确性、合适性和可接受性，却容易忽略非

语言交际行为和手段的文化差异及影响，结果文

化误解和冲突频频发生。虽然先进的交通和通讯

手段缩短了来自不同文化背景的人们之间的时空

距离，然而这并未消除人们在心理上的隔阂。文

有学者认为，在面对面的交际中，信息的社交

内容只有35%左右是语言行为，其他都是通过非

语言行为传递的。川还有人认为90%的信息来自

非语言交际，由此，非语言交际在人际交往中的重

要作用可见一斑。在交际中，一个人的举止和仪

态所提供的信息量往往大大超过其谈吐所提供的

信息量。人们自然流露出的各种表情、手势等非

语言行为所反映出的信息同语言交际相比更真

实、更准确、更适宜传达隐含的示意。依赖非语言

的迹象来判断对方的真实意图和想法，能更好地

体会只可意会不可言传的交际内容，从而使交际

的质量升华。在很多语言表达不好或不屑用语言

来表达的场合中，非语言交际行为能够或必须替

代语言行为，使交际更精确、更具表现力。如果在

跨文化交际中发生语言障碍，对非语言行为的依

赖性就会更高。

当然，对于非语言交际行为在整个交际过程

中的作用及其与语言行为之间的关系，我们应该

有一个全面正确的认识。一方面要看到，脱离非

语言行为的孤立的语言行为往往难以达到有效的

交际目的;另一方面也要认识到，非语言行为只有

在一定的语境中才能表达明确的含义，而且一种

非语言行为只有与语言行为或其他非语言行为配

合，才能提供明确的信息。而脱离了语言行为，孤

立地去理解或研究某一非语言行为的含义常常是

难以奏效的。陈原认为:“人类进行交际活动最

重要的交际工具当然是语言，但是交际工具决不

只是语言。实际上，社会交际常常混合了语言与

非语言这两种工具。”

在语言交际中，语言与非语言之间是主与从

的关系，客观地讲，语言是交际的主体，理所当然

地处于主导地位，非语言暗示是语言的有力辅助

工具。对于这一主从关系的确认不应有任何的动

摇。在一般情况下，非语言交际行为对语言交际

行为起到的主要是强调和补充的作用。它包含六

个方面:补充(Co呷lementing)，抵触(Contradic-

ting)，重复(R伞ating)，调整(Re，lating)，强调

(Aeeenting)，替换(substituting)。[，]

首先，交际的主要意图要通过语言手段来实

现，尽管非语言暗示传送的信息量很大，但对交际

有实际价值的信息却是有限的，它们无论如何无

法与有限的、但却系统连贯的语言表达相提并论，

而非语言暗示则为交际的顺利进行提供必要的交

际情景以强化和补充语言手段。其次，从交际的

角度来看，两者的性质和作用大不相同。在某些

方面，如准确、细腻地刻画交际者的心理活动，形

象、生动地描述事物的形状、运动状态等方面，语

言行为有着不可替代的作用。但非语言暗示是影

响语言交际效果的一个非常重要的因素，它能更

丰富且准确地表现较为细腻的心理活动。

与语言行为相比较，非语言手段有诸多优势:

(l)更可靠;(2)有时更方便、更恰当。但是，当我

们在肯定非语言暗示相对于语言行为有许多优势

的同时，也要认识到它的局限性:(1)非语言交际

是非结构性的，往往无章可循，变通性大;(2)非

语言行为较多的是在无意识的情况下发生的，容

易产生歧义;(3)文化背景的不同使非语言行为

的研究者们很难找到诸如音素、音节、单词、句子

等清晰的分析单位对其进行分析研究。

四、语盲交际与非语育交际冲突的产生

在谈论语言与非语言交际的冲突这个问题之

前，我们有必要先了解一下词语的常规语义和隐

含语义。所谓“常规语义”主要指一个单词、词组

或句子的字面含义(uteralmeaning)。该意义为

一般人所普遍理解，在具体的情景中不会产生歧

义。同时，常规语义还包括那些约定俗成的引申

含义。例如，pig一词的字面含义是“猪”，但该词

还常用来比喻“贪婪的人”。这两种含义都已被

人们普遍接受，都属于常规语义。而“隐含语义”

是指一个单词、词组或句子所具有的通常不为人

知的含义。这种语义由于使用频率较低，交际者

无法依赖语言本身来揭示其隐含语义，因而常常

130

需要借助非语言的手段来进行确定。某些词语的

隐含语义是无限丰富的，这些无限丰富的隐含语

义与该语言单位的常规语义有着或疏或密、或正

或反的联系。由于隐含语义不但具有隐蔽性，而

且内容多样化，因此要使非语言行为与语言的隐

含语义保持一致并不总是件容易的事。隐含语义

的理解如果离开非语言行为的帮助，语言与非语

言的语义指向有时会发生冲突。

概括起来，语言与非语言的冲突有三种结果:

(l)使信息的接受者无所适从，无法断定传递的

哪一个信息是真实的。(2)两者搭配，传递出一

种特别的混合效果。这种混合不是两种语义的简

单叠加，而是在此基础上营造出的一种特别的语

义或情感氛围。(3)两者搭配，但唯有非语言行

为传递的信息是真实可信的。

在跨文化交际中，当目的语使用者的语言表

达能力欠佳时，交际者要从对方支离破碎的言语

中判断出对方的真实意图，其理解的难度可想而

知。此时，非语言行为的作用就显得特别重要。

非语言行为要在跨文化交际中发挥作用必须

具备下列条件:行为本身必须是信息的载体;编码

和解码的程序必须是交际双方所熟悉的;载体的

形式必须是双方都承认的。如果双方用不同的载

体形式(非语言行为)表达某个意义，交际就会发

生障碍。例如，拇指与食指合拢，其余三指伸直，

这个动作在英美文化内是“很好、没问题”的意

思，在我国是“三”，但在有的拉美国家它却是狠

裹的动作。[3]

语言行为与非语言行为的冲突并非只会对交

际产生负面影响。实际上，我们时常会有意无意

地利用两者的冲突关系以获得某种特殊的交际效

果。例如用愉悦的面部表情去搭配包含负面意义

的语句则会给人以不真诚的，或是“玩笑”的感

觉。因此，交际中保持语言与非语言行为的和谐

一致才是至关重要的。

五、避免冲突、保持和谐

1使用一个“公共信号库”

所谓“公共信号库”即交际双方知识和经验

范围内的交叉重叠。只有存在这样一个信号库，

发信方所要传递的内容才有被正确接受的可能。

如手势“V”能正确传达“胜利”的含义是以交际

双方都有这一先验信息为基础的。

2正确利用语境

语境因素决定谈话的含义。谈话总是发生在

一定的时间、地点和具体的文化背景下，话语的生

成和理解在很大程度上是交际者根据对语境的认

知而确定的。语境包括非语言语境、语言语境和

认知语境。非语言语境包括交际场合、双方的身

份、地位和彼此之间的关系及社会、文化背景等。

语言语境和认知语境是指谈话的前言后语、过程

及交谈者对影响交际效果诸多因素的综合分析、

判断的能力。由于个体交际者的背景经历相异，

必然会使信息发送者和接受者的认知和解码能力

相异，最终导致交际双方认知和理解能力的差异

性和不平衡性。

要正确地推导和理解特定语境下的特定含

义，就要综观语境诸要素。如果说语言交际的内

容会因语境不同而变得模棱两可的话，那么非语

言行为一般是情感或情绪的表露，它能丰富而准

确地表现交际者的心理活动。同时，就效率而言，

前者是无法与后者相媲美的。在不同语境下，对

非语言信号的解码可实现情与景的完美交融。每

一非语言行为都不是孤立出现的，也不一定都是

有意识地要传递某一信息。因为非语言交际常常

捉摸不定，难以察觉，同时，它又贯穿于整个交际

过程中。非语言交际最能反映一个人的真实态

度、心里活动和价值观念。[’]因此，交谈双方只有

对语境统一建构和把握，使话语与语境有机结合，

彼此才能应对自如，交际才能有效、顺畅。正确利

用语境是避免语言行为与非语言行为发生冲突的

另一重要前提。

需要注意的是:在跨文化交际中识别非语言

行为信息时要严防模式化或只看表面现象。排除

非语言交际行为因文化差异带来的干扰就可以尽

力避免冲突，实现语言与非语言行为的和谐沟通。

3正确理解非语言信号

成功的交际仅仅依靠对语境的把握是远远不

够的。在非语言行为的交际功能中，其伴随及协

助语言表达这一功能尤为重要。非语言与语言行

为的和谐在很多场合下都是在无意识的情况下达

成的，或者说，伴随语言行为出现的非语言行为很

多都是习惯性的。所以说非语言信号的正确解码

对于语言表达的深层含义的理解是必不可少的，

是正确的言语理解的重要保证。

在有些场合，交际者需要有意识地使用某些

与语言相和谐的非语言行为，以便使双方借助这

些非语言行为确定语言行为所传递的信息是否正

确。因为与语言行为相伴随的非语言行为往往不

止一种，如果其中某一非语言行为背离了与语言

保持和谐的原则，交际对方就可能对所接受到的

信息表示疑惑不解。因此，保持语言行为与非语

言行为的和谐，还应保证每一非语言行为传递的

信息彼此间不发生冲突。

4进免文化冲突

非语言行为和语言行为一样，在很多方面都

具有明显的文化差异性。同一国家或民族的人们

非语言交际行为并非完全一样，即使在同一地区，

不同职业、不同年龄层次和不同文化水平的人之

间，非语言行为也是千差万别的。在一种文化中，

与语言行为相伴随的非语言行为的语义指向是和

谐一致的，但在另一种文化中，两者的语义指向却

可能是冲突的。对他种文化理解的欠缺会导致对

非语言行为理解的偏差。例如，中国人在表示

“吃饱了”时习惯用手轻拍自己的肚子。在这里

“拍肚子”表示“吃饱了”是中国文化所做的诊释;

而在美国文化中，表示“吃饱了”却是一只手放在

自己的喉头，手指伸开，手心向下，意思是“已到

这儿T”。[’]

值得注意的是，非语言行为的差异比语言行

为的差异所引起的文化冲突还要严重。非语言行

为和语言行为一样，也是文化的载体。文化与非

语言交际同样是密不可分的，非语言行为作为信

息传递的手段也是文化的产物，是某一社会的共

同习惯，不同的文化产生不同的行为准则。非语

言行为的形成往往都由一定的文化环境所决定。

在跨文化交际中，对异文化冲突信息的认知取决

于信息输人者对对方语言、非语言行为及文化的

熟悉程度。因此，文化差异是导致文化误解和冲

突的主要原因。文化差异在非语言交际中主要体

现在以下几个方面:

其一，文化不同，非语言交际行为和手段有

别。相同的信息在不同的文化中会以不同的非语

言交际行为和手段表现出来。在世界上大多数国

家和地区，人们用点头来表示肯定，而在非洲某些

国家，人们则用摇头来表示同意。

其二，文化不同，非语言交际行为和手段相

同。有些手势或动作在许多国家或地区都可使

用，因而传达的信息基本相同。但在跨文化交际

中使用这些手势时，首先要准确理解其含义，并注

意其使用场合。

其三，文化不同，非语言交际行为和手段部分

相同。有些非语言交际手段或行为在不同的文化

中有不同的使用范围。有些还具有高度的地方

性，仅仅用于某些特定的文化或语言区域。例如:

对亲密距离的理解，中国人和西方人亦有不同。

在西方一些国家中，人们相互击掌、拥抱、亲吻面

颊等是很常见的事情，但在中国，一般不会使用这

种体触行为。

要解决跨文化交际中非语言交际的文化冲突

问题，就要在理解他种文化非语言行为的含义时

牢记三条原则:第一，在注意某一非语言行为表现

时不能忘记:在实际交往中往往是多种非语言行

为同时配合行动。第二，任何人都无法列举和描

绘出每种文化的所有非语言行为。但是，如果我

们在跨文化交际环境中正确理解一些常见的非语

言行为的信息，就可以对所需要的信息有一个概

括的了解。第三，我们只有先了解本族文化的非

语言行为，才能理解他种文化的非语言行为。I’1

由此可见，要实现语言与非语言交际之间的

和谐一致，就要充分重视非语言交际的文化冲突

问题。跨文化交际成败的关键在于正确对待文化

差异。跨文化交际研究的根本在于文化对比研

究。通过文化对比，揭示不同文化之间的相同点

和相异点，以及交流中可能造成的误解和冲突，排

除文化干扰，实现顺利、成功的跨文化交际。那么

要达到这一目标，首先就要学会排除文化干扰的

正确、得体的方法。在了解目的语国家的非语言

交际行为与手段的含义和特点的同时，了解目的

语文化和母语文化非语言交际行为和手段的文化

差异和文化冲突所在。其次，要学会正确、得体地

处理文化差异和文化冲突的方法。正确理解在语

言行为与非语言行为相结合的话语结构中的非语

言行为的含义和文化特点。川

由于汉英文化存在着截然不同的传统和风俗习惯，人们的生活方式、思维方式、价值观念、语言习惯等都有很大的差别，许多日常行为在两种语言的交际活动中也存在明显的文化差异。本文旨在通过对比分析汉英文化中褒奖行为的异同点及常见的语用失误，使大家进一步了解语言只有在一定的文化背景下及语境中被正确使用，才能体现出它们的交际价值，这对我们的日常交际、英语教学及语言研究有极大的启示和帮助。

[关键词]跨文化交际 汉英文化差异 褒奖语及应答 语用失误

一、引言

语言是文化的载体，是文化的一个密不可分的组成部分，它既反映文化，也受文化的影响。语言使用除了受到结构规则，即语音、词汇、语法等的制约，还会受到使用规则的制约，这儿的使用规则即指语言所属的社会文化，社会文化决定语言使用是否得体。由于文化的迁移，外语学习者常常会将自己的文化模式套入新的语言文化中，而“文化既有其统一性、延续性和共有性，又有其差异性和变化性。”（胡文仲，1985）

褒奖行为这种社会现象存在于每个社会群体，存在于各种不同的语言文化中，不同层面、不同程度地反映着人们的交际活动，它不仅可以缩短交际者之间的距离，而且可以联络感情，巩固和加强交际者之间的团结，起到社会润滑油的作用。美国语言学家Pomerantz指出，褒奖语是一种支撑性行为（supportive action），也是一种评价性行为（assessment action），也就是说，称赞语不仅有称赞的性质，也有评价的性质。下面让我们来探讨一下汉英文化在褒奖这一言语行为上的相似点及文化差异，并对由此产生的语用失误作一分析，这样可以使我们更好地了解在跨汉英文化交际时如何恰如其分地称赞对方并知道怎样对对方的称赞做出正确得体的语言回应，这对我们的日常交际、英语教学及语言研究都有极其重要的作用。

二、汉英文化中褒奖行为的相似点

1．注重礼貌待人

言语交际中所体现的礼貌程度，在一定意义上标志着一个社会的文明程度，反映着一个民族的精神风貌。中国是文明古国，礼仪之邦，在人际交往中，人们极为重视谦虚、恭敬的态度和礼貌的语言。

英语文化中也充分体现了对言语行为中礼貌原则的体现。利奇（Leech ，1983）在前人研究的基础上，从语用学和人际交往中修辞的角度，对交际活动中的礼貌原则进行了新的归纳和分类，即由得体准则（tact maxim）、慷慨准则（generosity maxim）、赞誉准则（approbation maxim）、谦虚准则（modesty maxim）、一致准则（agreement maxim）和同情准则（sympathy maxim）等六个准则构成。

后来的一些东西方学者相继从不同角度对言语交际中的礼貌现象进行了探讨，使礼貌成为语用学研究的重要课题之一。礼貌原则反映到行为中，在称赞、感谢等表达上，汉语和英语存在着不少相似之处。如，

（1） 你做的饭真好吃。

（2） Thank you for your help

2 提倡谦虚态度

一般认为谦虚是中国文化所具有的美德，但是，在英语文化中也是一个重要的内容。在汉语的谦虚表达中，对于来自对方的称赞和评价，一般不采用全面赞同的应答，而采取“缩小规模”来表示同意的策略。如，

（1） 甲：你刚才唱歌唱得真好听。

乙：是吗？不过我觉得我没大放开。

（2） A： You have a nice one-room apartment

B： Yes The rent is expensive It is a burden

说话人通过赞同、认可来称赞对方的行为，听话人通过谦虚、礼貌的态度来应答，从而创造出“和”的气氛，这是汉英语言在会话中的典型表现。褒奖行为带上了社交礼节的特点，在日常生活中维持了人们之间的圆满关系。

3．讲究协调和谐

很多东方国家包括中国有史以来在社会结构上一直是家族式的，形成一种聚合模式，其特点是从众意识较强，不想突出个人，注重与他人“和为贵”。我们不难发现在学校里，有些说话讲究艺术性的老师批评学生时很讲策略，如你的文章写得很好，要是字再漂亮些就更棒了。老师把批评书法和称赞文章结合起来，减弱了批评的味道，学生容易接受，对维护和谐的师生关系起到了良好作用。中国有以“和”为轴心的文化，中国人常常无意识地、微妙地运用这种“和”文化来相互理解，彼此达到和谐的关系。

英语国家大都是异族混居的国家，成为一种离散模式，其特征表现为相互疏远，讲究个体独处。不过，他们的社会也并非没有在“协调”上下功夫。西方语言哲学家及语用学家格赖斯（Grice）在1968年就提出了会话所需要的四个协调原则：（1）说直话，不要说没有十分把握的话；（2）掌握信息数量，不要给予超出所需的信息；（3）说有关内容的话，不要离题；（4）说话要明快、简洁、条理清楚。这四个原则被认为是语言交际的一般会话原则。

三、汉英文化中褒奖行为的差异

1．褒奖方式的差异

一个美国学生和一个中国学生应邀去日本朋友家做客，虽然过后中国学生对美国学生说日本饭菜并不迎合他的口味，但在吃饭及做客后告别时，他却一直不停地在主人面前说饭菜如何地美味可口。美国学生觉得中国学生说了假话，让人听上去很虚伪。他认为如果是自己的话，他会说一些感谢的话，但同时也会率直地指出饭菜不合口味。对此，中国学生的解释是说饭菜可口是感谢的一种表达，并不是虚伪的恭维。

英语文化中，人们习惯把对对方的敬佩和感激用不同的言语行为表现出来，假使要称赞他们，也是采用评论性的、限制性的，而且是高姿态的称赞方式；而中国人面对同一对象时，其称赞、感谢的言辞是不带评价的、全面肯定的、低姿态的，往往被西方人看成过分谦虚了，是虚情假意、恭维奉承的表现。

2．褒奖范围的差异及不同观念

汉英文化中不同的传统和价值观念导致了褒奖范围的差异，在西方的文化背景下，宗教信仰、收入、年龄等都是需要避讳的话题，如我们对此类问题进行称赞会使话题陷入尴尬境地，影响双方的进一步交流。和英语中的褒奖话语相对比，汉语中出现频率较高的褒奖语涉及到对对方性格、内在品德及精神的赞美和钦佩，如常可以听到以下的寒暄语。

（1） 你脾气真好，对孩子这么有耐心。

（2） 你起得总这么早！

（3） 你学习真努力！

传统和价值观念的不同还体现在对于同一褒奖点人们的不同观念。一种文化普遍认可或认为是具有价值的行为，在另一种文化中却得不到承认，或加以摈弃；一种文化认为是文明的、适宜的言语，在另一种文化中却被认为是落后的、无礼的行为。让我们对以下几个方面的话题进行探讨，对此会有比较深刻的理解。

①体重。这是一个在两种语言中出现频率都很高的话题。过去，中国人见面如果说对方“发福了”“胖了”是一种恭维，但现在人们的生活水平的提高带来了对健康及审美的需求，很多人反倒愿意听别人说自己“瘦了”，可我们仍不能否认，在传统文化的影响下，说对方“发福了”“胖了”仍含有恭维对方生活条件优越的含义，而说对方“瘦了”一般情况下也表达了对其身体状况的关切；在英语文化中却没有这种含义，人们把体重超标看作是不健康的标志，所以说对方胖会被理解成暗指对方体质下降，而说对方“瘦了”毫无疑问是句恭维话，

②金钱。对中国人来说，称赞对方的家庭背景、经济状况是一种恭维，在很多情况下这种恭维还会带有羡慕的成分；在英语文化中则不然，人们更看重个人通过努力而得来的财富，这种观念在本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin）的著作中得到了体现——“God helps those who help themselves”（自助者天助）。

③友谊。汉英两种文化背景下的人都重视友情，但中国人的人际关系取向以情感为中心，认为朋友，特别是好朋友之间应该互相帮助，互讲义气，所以我们常常会听到“真够意思”“够哥们”“够义气”这样的恭维，这在英语文化中是听不到的。以英语文化为背景的人际关系取向以工作、志趣和活动为中心，朋友关系中仍然强调独立、自主和竞争，相互之间没有义务和责任。所以，一个人如果没有给他身处困境中的朋友提供帮助是很正常、无可厚非的。

④外貌。中国女性在公开场合或丈夫在场时受到异性对自己外貌的褒奖时，多数人会觉得不好意思，有时甚至会觉得不雅，有失体统；英语中人们对女性外貌、化妆和服装等的称赞是很普遍、很自然的，而且自由度很大，基本上不受年龄、地位、场合和熟识程度的限制。

⑤家庭成员。中国人倾向称赞对方的家庭成员，尤其是对方的孩子；英语文化背景下的人们倾向家庭成员之间互相称赞。之所以存在这种差异是因为中国人家庭观念浓厚，认为家庭和个人是一体的，所以家庭成员之间互相称赞有“自我表扬”之嫌，而称赞对方的家人事实上就是在称赞听话者本人；而多数西方人自我观念意识强，这种独立性往往使他们对自己的家庭成员不吝赞美。如，

（1） 你女儿长得真漂亮！

（2） 这么短时间不见，你儿子长这么高了！

（3）（母亲对女儿） You look so lovely in your new dress!

（4）（丈夫对妻子）What a nice dinner you gave us!