为什么说第一次就把事情做对？

“第一次就把事情做对”是著名管理学家克劳士比“零缺陷”理论的精髓之一。实际上它不仅仅是一句激励士气的口号及公司最经济的经营之道，而且还是对员工工作态度的评价和要求，是每一个员工个人的成功之道。克劳士比推崇这样一种工作态度，即对错误“不害怕，不接受，不放过”，每一个员工都认真负责，一丝不苟。

克劳士比很赞赏这样一个故事：

一次工程施工中，师傅正在紧张地工作着。这时他手头需要一把扳手。他叫身边的小徒弟：“去，拿一把扳手。”小徒弟飞奔而去。他等啊等，过了许久，小徒弟才气喘吁吁地跑回来，拿回一把巨大的扳手说：“扳手拿来了，真是不好找！”

可师傅发现这并不是他需要的扳手。他生气地说：“谁让你拿这么大的扳手呀？”小徒弟没有说话，但是显得很委屈。这时师傅才发现，自己叫徒弟拿扳手的时候，并没有告诉徒弟自己需要多大的扳手，也没有告诉徒弟到哪里去找这样的扳手。自己以为徒弟应该知道这些，可实际上徒弟并不知道。师傅明白了：发生问题的根源在自己，因为他并没有明确告诉徒弟做这件事情的具体要求和途径。

第二次，师傅明确地告诉徒弟，到某间库房的某个位置，拿一个多大尺码的扳手。这回，没过多久，小徒弟就拿着他想要的扳手回来了。

克劳士比讲这个故事的目的在于告诉人们，要想把事情做对，就要让别人知道什么是对的，如何去做才是对的。在我们给出做某事的标准之前，我们没有理由让别人按照自己头脑中所谓的“对”的标准去做。

第一次没做好，同时也就浪费了没做好事情的时间，返工的浪费最冤枉。第二次把事情做对既不快，也不便宜。

在很多人的工作经历中，也许都发生过工作越忙越乱的事情，解决了旧问题，又产生了新故障，在一团忙乱中造成了新的工作错误。结果是轻则自己不得不手忙脚乱地改错，浪费大量的时间和精力，重则返工检讨，给公司造成经济损失或形象损失。

由此可见，第一次没把事情做对，忙着改错，改错中又很容易忙出新的错误，恶性循环的死结越缠越紧。这些错误往往不仅让自己忙，还会放大到让很多人跟着你忙，造成巨大的人力和物资损失。

在工作中，盲目的“忙”毫无价值。“忙”的目的是创造价值，而不是忙着制造错误或改正错误。只要在工作开始之前想一想出错后带给自己和公司的麻烦，想一想出错后造成的损失，就应该能够理解“第一次就把事情完全做对”这句话的分量。因此，你再忙，也要在必要的时候停下来思考一下，用脑子使巧劲解决问题，而不是盲目地靠拼体力交差。第一次就把事情做好，把该做的工作做到位，这正是解决“忙症”的要诀。

“第一次把事情做对”还包含着效率。用十年的时间，专心致志完成一项工作，也算是一事一清了。可是这个清里面就没有了效率可言。我们不能在会议结束后才把发言稿交给领导，即使我们把发言稿写得非常激动人心，也已经没有了任何意义。

这个效率从何而来呢？它就来自我们事前的思考。老板有了事前的思考，我们才能开始就把事情做对。起步正确了，后面的事情做起来自然是水到渠成，顺理成章。

洛阳城

东方未明(名字随便起)风尘仆仆地赶到洛阳城，在城口目睹了河洛大侠江天雄出手抓恶贼的风采后，赶进城内，在城中央看到了那尊小虾米前辈的雕像。看着雕像上年轻的面孔不禁有感而发，自己也一定要闯出点名堂。这时边上一人自言自语，言语中对小虾米也极是敬仰，未明和其交谈后，得知他名叫谷月轩。二人一见如故，便到边上的茶馆喝茶，席间又结识了武林"百晓生"徐子易，此人著书《武林通鉴》一本，书中记载了武林中所有的成名人物、武林排名和重大事件，谷月轩的事迹也在其中，原来他是逍遥谷无瑕子的大弟子。茶过半酣，谷月轩有事先行离开，二人约定申时相会于酒店一楼继续饮酒畅谈。

支线补遗

1、和徐子易对话选"徐兄似乎很爱喝茶"，茶道技能增加。

2、进白马寺看到两人吵架，随后一声琴音使二人化干戈为玉帛，到上方和弹琴的姑娘谈话，音乐技能增加。

3、和大雄宝殿前的灵相禅师对话悟性增加。

4、和白马寺里踢毽子的小女孩玩猜迷游戏（4组题答案全是1、2、3、4的选择顺序），赢后悟性增加。

5、在酒店边的屋子里会遇到丢了檀木象棋的小孩阿仁，随后到野拳门打拳的擂台边抓住小偷阿德（在他伸手偷时和他对话），眼功+12。然后将檀木象棋还给阿仁，得到《橘中秘》。再和他对话选择"弃子争先"，棋艺技能增加。

6、在赌场的角落里会看到输光的猎户李三，答应帮他翻本后得50钱本钱，然后赢到300钱后就可以了。之后在城外村落遇到他，他会赠送黄桦弓一把和200支箭枝，并进行打猎小游戏。最好能打到熊，并且留着别卖。

7、和城外村落里的养花农对话，花卉技能增加。

8、在洛阳酒馆里可以买即墨老酒，然后拿给城外村落里的钓叟，钓鱼技能增加。

9、在通往城外村落前的一间房里可以结识书生李徽之，午时过来和他对对子，书法技能增加。对子一览：

一枝草一点露/一个人一片天

一时劝人以口/百世劝人以书

一门父子三词客/千古文章四大家

一粒米中藏世界/半边锅里煮乾坤

一双冷眼看世人/满腔热血酬知己

三间东倒西歪屋/一个千锤百炼人

世事洞明皆学问/人情练达即文章

交友须带三分侠气/做人要有一点素心

千古文章双管笔/四时风雅一篇诗

天若有情天亦老/月如无恨月常圆

随后到城中央从书画家那里拿到松风亭诗再回去给李微之看，书法技能增加。

10、和野拳门掌门对话后可以玩"石头、剪刀、布"的游戏，赢后眼功增加。

11、和城中央的白衣书生对话绘画技能增加。

12、和回春堂药铺的老板对话医术技能增加。

13、和古玩店的老板谈话鉴定技能增加。

14、在杂货店、香烛店、药铺、市集等地买东西，鉴定技能均会增加。

15、赌场赌大小，有时赢了会加耳功，赌注为50钱一次。

16、从城外村落往东到森林里可以打猎、挖矿、采药、钓鱼，打猎会提升打猎和轻功技能、钓鱼会提升钓鱼及软功技能、采药会提升医术技能、挖矿会提升铁匠技能及眼功、硬功（并非每次都有）玩家要尽量多做，以多赚钱。

17、在市集、酒馆、客栈、茶馆吃东西都可以补充体力，并且提升茶道、饮酒技能，但要花钱。如果在茶馆中连续把所有茶喝两遍，徐子易还会送一件茶具：玉兰花六瓣壶。

18、在申时之前到香烛店买两柱香，并卖掉除金刚经以外的全部东西，然后到白马寺大雄宝殿拜佛，选1运气+80、选2各项指标+20、选3魄力+80、选4悟性+20。建议2。

19、和回春堂对面民房里的婆婆讲话，之后到市中央小白豆浆喝东西，然后会回去，婆婆会叫你带"营养鸡汤"给小白，带到后道德增加，然后答应小白向洛阳客栈二厨订菜，见到二橱后给他黄精（采药采来）厨艺增加。别忘了回复小白。

20、在酒馆的厨房遇到厨师婆婆，然后给她钓一条虹鲤来，可以学会酒煎黄河鲤鱼。

21、在白马寺和跳绳的小孩对话，然后到洛阳客栈吃饭，接着到厨房和厨师对话并选择"称赞厨艺"，学会道口烧鸡，厨艺增加。

22、到城外森林的山洞里，和矿工对话能得到铁铲，挖矿技能增加。

23、一次性卖给鱼滩大婶五条虹鲤可得十条红虫

24、在未时，白衣书生又到了古玩店，和他对话鉴定技能增加

25、在巳时去看齐丽表演，会遇到八褂门的商仲仁，对话并选择："君子该说的话"，每次道德+3，可以加到100为止。

未明一人在洛阳城里走动，了解了解这里的门派及江湖人物，不久就到了申时，来到酒馆谷月轩如约前来，二人开怀畅饮，突然未明肚痛晕倒，原来是谷月轩的师叔玄冥子下的毒，想看看师兄无瑕子的本事，谷月轩无奈将未明带回逍遥谷治毒。

逍遥谷

经无瑕子医治，未明脱离了毒痛，但身体依然虚弱，于是就留在逍遥谷里修养，几个月后总算恢复健康。因见无瑕子精通琴棋书画，医理武功也甚高，未明一心想要拜他为师。无瑕子见其资质不错，便收其为徒。于是未明成为了无瑕子的关门弟子，门中排行老三，接下来的几个月里一直勤奋练习。（如果和无瑕子好感度底，那么在拜师前会考三道题，很简单的）

很快到逍遥谷已有一年，九月初江喻前来送帖邀请无瑕子赴河洛大侠江天雄五十大寿寿宴，无瑕子不喜走动江湖，因此交代谷月轩、荆棘和未明带礼前往。

洛阳城

到了洛阳城城口，一个黑衣女子跑来撞了未明一下便逃跑了，一查看未明身上的贺礼鹰形金冠已被盗，离寿宴还有一段时间，于是三人分头去找，约定午时碰头。先到驿站门口询问，得知黑衣女子可能到当铺去销赃了，赶到当铺选择正确的头像（第二排从右往左第二个），得知其不满意当铺开的价格又到古玩店去了。赶到古玩店又扑了个空，老板称她被四个人带到客栈去了。来到客栈向右边四大恶人老大·吃打听（有熊掌的话可以避免战斗），然后又到酒馆向老二·喝打听，接着到赌场遇到老四·赌，并猜他身上的钱是单是双（一般会输掉所有钱）最后在森林里的山洞口发现了盗贼史燕和老三·嫖。出手打败老三，拿回了鹰形金冠，并放走了史燕。（如果在午时没有找到，那么谷月轩会找到，他和荆棘对未明的友好度会降低）

终于赶在寿宴前找回贺礼，三人前去赴宴，江天雄面子果然很大，到场的除少林、武当两大门派，还有其他名门正派和江湖正义人士。众人道贺过后互相认识了一下，突然天龙教夜叉护法率人前来捣乱，众人出手将其击败，随后夜叉护法逃离，在场的不少人受了伤，寿宴不欢而散，未明和两位师兄回逍遥谷报告情况。

逍遥谷

到逍遥谷把事情告诉无瑕子，然后继续苦练各项武功技能。到了第二年十二月上，由于未明练功刻苦，进步神速，无瑕子派其参加华山上举行的少年英雄大会（如果和无瑕子好感度底，各项技能都不高的话就不能参加）。大会上未明和自己年龄相当的各派少年好手同场竞技，并夺得第一。（第一得日月神功、第二得金蚕宝衣，第三得碎宇刀，第四得齐眉棍，第五得武学宝典，第六得十全大补丸）

杭州城

经此一役，未明名声大增，江湖人称少年英雄，无瑕子也越来越喜欢这个小徒弟了。到了第三年二月初，无瑕子要忘忧七贤之中的丹青、书生去杭州带点湖笔徽墨，未明也一同出去走走。到了杭州，先往右走过桥买湖笔徽墨，然后在上面和买菜包的人对话，得知有人在这里乱涂乱画，绕到里面一看发现一双碗筷，两位前辈见多识广，知道这是丐帮集合的暗号。顺着筷子指着的方向在衙门右边（图1）和下方树丛里的房子上见到了另两个暗号（图2）。敲开边上的门，原来是丐帮杭州分舵的基地。和舵主李浩交谈，得知他们正准备营救被关压在灵隐寺的戚将军，选择"加入行动"，道德增加。来到灵隐寺，进去后先解决掉几个看守，发现里面机关重重，选择第一个"将六平五"，然后打败里面的看守，接着按照从上到下的顺序在地上的方坑里放入蟾蜍的雕像，鹤的雕像，鱼的雕像（图3）。过了机关再打赢一仗，将墙上的对联排成"乐莫乐兮新相之，悲莫悲兮生别离"，终于看到了牢房。打败头头于霸天后顺利地将戚将军救了出来。任务完成，告别丐帮后三人回逍遥谷。

支线补遗

1、触发结局4必要条件：和两位前辈到了杭州往左走，听闻怡春院的香儿姑娘不但国色天香，而且精通琴棋书画，是江南第一名妓，但若要见她的话，需得通过琴棋书画四大考验，因此爱慕者很难见到。丹青与书生定要未明去试试，为不扫二人兴致，未明答应了要求。来到怡春院二楼，和门口的丫环对话（琴棋书画技能均高于30），然后进到房里，桌上已放好了四样试题，第一题听调辩曲（随机的！），第二题下棋，第三题选三，第四题拼图，全部通过后就能见到香儿了。

2、在太白楼边的民房里再次遇到书生李徽之，和他对对联：

投石惊破水中天/闭门推出窗前月

水帷善下方成海/山不衿高自极天

半坞白云耕不尽/一潭明月钓无痕

好鸟枝头亦朋友/落花水面皆文章

人间净土须忠孝/心地功夫在圣贤

对完后得到《蜀素帖》

3、救人前到灵隐寺门口和僧人对话，悟性增加。

4、到明月楼吃东西，学会东坡肉，厨艺增加。再吃一次学会叫花子鸡

5、和衙门前的白衣老头玩读音游戏，按照2、4、1、4、4、1、3、4的顺序选，得到《快意时晴帖》。

6、和白衣老头身后的算命先生对话，运气增加。

7、在市集会看到唐伯虎题字，和买伞的人花200钱可以买到唐寅真迹伞（鉴定技能要高）。

8蜜饯店买下酸梅，交给丝绸店有身孕的老板可买特殊染色的紫色丝绸，将它送给城门口的大叔得早春图。

9午时去酒馆，得知有猜谜活动。谜底为：①双沟大曲：一将执叉发号令，一对瓜锤打火星，只见火星四面射，少时火星便金星（铁匠）。②吴酒：半天不动，忽然一动，上面欢喜，下面好看（鱼叟）。③惠泉酒：当路一棵麻，不满三尺高，风来吹不动，雨来就开花（卖伞的）。④茅台：草家妈妈有四女，不爱肉，只爱菜（卖菜的）。⑤丹阳封缸酒：锦绣屋里养孔雀，有风收屏风开屏，收屏无风开屏有风（卖扇子的）。⑥江西麻姑酒：大叔有东西，样子真稀奇，有翅飞不起，无脚走千里（卖鱼的）。奖品是三颗千锤百炼丹。　　

蛇的雕像：在桥上遇到蓝婷，得知她的翠玉金簪不见了，到明月楼打败五岳四龙夺回金簪，交还给她后得到。（如果在养成时在城镇碰到五岳四龙并打赢，那么这里就能直接拿到）

龟的雕像：到龙井村往上走会和蓝衣服的人说话，答应帮他传口讯，然后往下和种茶女对话后回复他就能拿到。

蟾蜍雕像：在城里的右边和跳绳的红衣小孩对话，知道他在玩捉迷藏，答应帮他找三个小孩。之后在衙门左边的墙角里、药铺和天下第一扇中间空地的树后，河边民房前的水缸里，找到后就能得到。

鱼的雕像：和太白楼里的酒客对话，得知河边的钓叟善钓鲤鱼，曾获得钓鱼大赛优胜并得到鱼的雕像，然后到河边和钓叟对话，跟他比赛钓鲤鱼，钓8条就基本能胜利了（有时钓5条即可）

鹤的雕像：到桥边和老婆婆对话，花500两买下祖传膏药，道德增加，然后到龙井村给养蜂人治伤（如果医术技能高的话可以不用买直接给她治），得到蜂蜜，把蜂蜜拿给灵隐寺门口玩耍的小孩得到盐，然后把盐给客栈的大师傅得到肉包，再把肉包给杭州城口的乞丐得到蟋蟀，把蟋蟀给怡春院门口的人，得到5000钱和鹤的雕像

逍遥谷

回到逍遥谷把湖笔徽墨给无瑕子，无瑕子友好度增加。五月初，无瑕子交代成都芙蓉坊的年祺是他多年的老朋友，要未明去拜访一下。

成都

到了成都，来到芙蓉坊，发现芙蓉坊生意萧条，原来是受了城里天城酒楼和宝福楼两家的冲击。明日就要举办天下第一名厨大赛，年祺希望通过参赛获得第一而重振芙蓉坊。然后年祺要未明到外面逛逛，到午时再回来。

未明到城里走走，到酒馆喝喝酒，不久到了午时，回来发现有人偷走了名厨大赛的四样食料，年祺因此无法参赛，未明必须找到土辣椒、野熊肉、稻香米、月蓝草。出门后和边上的小贩交谈，得到一点线索。

土辣椒：先到兽皮店找赵五要土辣椒，他提出用药铺老板那只粉红色的兔子做交换，来到药铺，老板说除非用十株仙鹤草来交换。从下方出城，在林子里采到十株仙鹤草（养成时到杂货店可以买），然后回药铺交换粉兔再拿给赵五即可（图4）。

野熊肉：在成都城下方的井边给乞丐100钱得到鹅毛毽子，然后拿给牌坊下的跳绳的小女孩得到胭脂，再去兽王庄给四庄主，就能批准去后山打熊了。

稻香米：到宝福楼和酒客谈话，得知破庙那边常有香气传来，赶到破庙边的小屋里，和大婶对话就行。

月蓝草：到百草门花1000钱从少门主这里买

找齐四样食材后拿回去给年老，但年老说还需要一份特殊的香料，去天成酒楼和两个老头对话，得到提示，然后和牌坊下的小孩对话，知道在破庙那里有香味。赶到破庙，从右下方的树丛里进去，点击树后就能拿到百里香（图5）。随后把东西给年老，休息一晚后，年老已拿回了名厨大赛的桂冠。未明带着腊肠和麻婆豆腐回逍遥谷。

支线补遗

1一接到年老的任务后，出门和房顶上的人对话得到《兰亭序》（图6）

2在天府酒楼二楼阳台和小二对话可学会宫爆鸡丁，在宝福楼吃麻婆豆腐，可学会烧制方法。

3在同仁药膳，对话后可以喝冬虫夏草猪肝汤

九月初，无瑕子召集大家。原来青城派掌门逝世，后继掌门将由青霞子和紫阳子二位比武胜负决定，要求各门派派人做个见证。赶到青城山作证，紫阳子获胜，但他居然要和天龙教结盟，在场众人愤然。青城派在江湖中名誉扫地。赶回逍遥谷把事情告诉无瑕子，无瑕子已预见到天龙教将掀起江湖风波。

第四年六月初，接到武当卓掌门卓人清五十大寿的请柬，未明前去武当赴宴。席间二弟子古实的房里传来叫声，众人赶到一看，房里是天山派的秋娟姑娘，她身上衣衫不整，边上站着古实，随后方云华挑唆说自己看到古实昨夜行为怪异。卓人清听后不等古实分辨就要将他逐出师门，这时天山派的易兰赶到，原来秋娟是她和卓人清的女儿。现场顿时混乱，此时天龙教的法王前来，将古实带走了。

寿宴又是乱中草草结束，未明回到逍遥谷把事情告诉无瑕子后就暂时安定下来，此后一直没什么大事，未明在谷里日日勤练武功。第五年七月下，无瑕子吩咐未明带东西给少林方丈无因，到了少林才发现天龙教的龙王逃了出来。协助少林寺打败他们，但还是被他们逃了。事情严重，未明赶回逍遥谷将事情告之无瑕子，无瑕子感叹江湖从此不会平静。

七月底，看见谷月轩和荆棘在争斗，边上还站着玄冥子这个叛徒。原来荆棘嫉妒谷月轩受师傅疼爱，名声越来越响，而且还和他暗恋的曹姑娘来往，决定离开逍遥谷。未明上前打败他们，二人离去。并声称加入天龙教再回来报复。

无瑕子知道事情后立刻病倒。为阻止天龙教兴风作浪，无瑕子要二人出谷召集名门正派人氏于九月初九在华山召开武林大会，共商征剿天龙教一事。

召开武林大会的首要条件就是要邀来少林、武当、丐帮三大帮派，缺一不可。（八月底前）

少林：

到少林邀请方丈，但方丈却因为《楞加经》、《般若兰经》两本经书被盗而无法抽身参加：

《般若兰经》：到少林寺右边的树旁找到无嗔大师，得知他是盗走经书的无戒大师的哥哥，然后到洛阳野拳门和齐丽对话，得知近来赌场举办了地下格斗竞技场，所以没人来看他们打拳了。到赌场和庄家对话然后连赢他五局，就可以参加地下竞技大赛了。无戒会每四日出现一次，如果第一次碰见并把他打败，那么马上回少林告诉无嗔大师，他就会加入队伍。然后等到第一次见到无戒后的第四天再去，无嗔就会出手带走无戒，并带回《般若兰经》。

《楞加经》：先去洛阳钓20条虹鲤，然后到乐山大佛给渔翁就可以到河对岸了。来到山上打败三个藏僧，从边上的宝箱里拿到盒装龙井茶（图7），然后到杭州龙井村问老伯（图8）得知那几个藏僧曾来过此地，并强行要买茶，还说要买铲子，然后赶到杂货店打听到他们说要去"龙晶山"埋东西，再到龙井村的上方草地上挖矿（图9），挖到的宝藏就是《楞加经》。把《楞加经》带回给少林方丈，少林就答应参加武林大会了。

丐帮

到杭州的丐帮分舵，得知他们正在找东厂陈公公的犯罪证据，并要未明也留心一下。来到成都和牌坊下的小孩对话，知道了这里有丐帮的记号。在衙门边找到第一个暗号（图10），顺着方向一直找到芙蓉坊左边的房子，敲门对暗号后见到了成都分舵舵主庄孝（图11·13）。得知未名是自己人后，一名丐帮弟子来报，说这几天未时会有东厂爪牙到成都来，大家各自去找消息。来到百草门下方和桌子边两个人对话，得知这几天常有奇装异服的人出入衙门，然后等到未时去成都外面绕几圈就会发现东厂爪牙，打死他们后拿到东厂令牌，凭此进入成都衙门并拿到密函。赶回杭州分舵，发现一名奄奄一息的丐帮弟子，原来事情败露，李舵主等被抓到杭州衙门。到杭州衙门打败陈公公和其爪牙，救出丐帮的人。随后会见到丐帮帮主，丐帮也答应要参加武林大会了。

武当

来到武当后会发现掌门卓人清被天山派的何未峰下了毒，经检察需要金翅鸟血、火凤凰、怪捻鱼三样药材。

金翅鸟血：去成都万兽山庄打听金翅鸟消息，但庄主也没有这种鸟，而且要打金翅鸟需要射雕弩才行，到洛阳找李三知道做射雕弩需要九曲木和天蚕丝。然后到成都找卖柴的花20000买下九曲木，接着到乐山大佛救下唐伯虎后得到唐寅真迹扇，然后到杭州龙井村和养蚕女换天蚕丝。把两样东西拿给李三就能做成射雕弩了。到大地图最上方的沙漠打金翅鸟（图14），这里比较难打，应该先把几个要害（画黄圈的）的血打光，然后再一次性射几个要害就行了。（打3、4次就很熟悉了）

火凤凰：回逍遥谷找花翁，得知火凤凰是种很难养的花，当今世上只有剑圣花了30年才种活了。到乐山大佛对面的剑庐找到剑圣，他提出要是未明能照顾好一盆花的话就赠送火凤凰，在每天辰时和未时来照看这朵花（图15），有浇水、除虫、施肥、唱歌四个选项，

怪鲶鱼：到杜康村知道最近河水遭到污染，然后和河边的人对话知道河里有条怪鱼，并喜欢吃蛇胆。在池中急流处抛竿（图16），就可以钓了。难度很大，所以请多准备蛇胆。

收集到3样药材后回武当治好卓人清。

天山派

如果完成了武当事件，那么此时去天山会得知秋娟失踪。去成都和牌坊下的小孩对话得知在破庙里常能看到一个蒙面女人，进入破庙发现方云华正要强暴秋娟，秋娟不从并自尽，方云华乘机逃跑。把秋娟救回逍遥谷之后，再去武当时，正好赶上卓人清准备将掌门之位传给方云华。上前揭穿他真面目，但证据不足，众人半信半疑。随后秋娟赶到作证，一切事情水落石出。武当和天山派均会参加武林大会。

天剑门和绝刀门

要这两派参加有两条路线：

1、在养成模式时，经常去森林会发现唐门和八卦门要挑拨天剑与绝刀两派的阴谋，然后在12月会去干预。打败商鹤鸣和唐飞，再打败两位掌门就能让他们复合。然后到了召集武林大会期间，去这两派其中一个，就能知道两位掌门均在凌云窟研究"刀剑合一、摩诃无量"的意思，并且要未明通知他们说天龙教将在廿五日来血洗两派。然后到乐山大佛，一直到打败藏僧的寺院，往右来到凌云窟，和两位掌门战斗，胜利后他们就会悟出道理，并答应参加武林大会。

2、在养成模式里没有发现唐门和八卦门的阴谋，到两派会发现门人均受重伤，天剑门会要求绝刀门出面求和。到成都发现西门玄已将掌门之位传给西门峰，到芙蓉坊找年老的女儿出面，两派复合，如此只要玩家的名声高，他们就会推荐你做武林盟主。

揭发江天雄

在辰时到洛阳城外绕几圈，会遇到天龙教的人，打败他们后能拿到书信，发现是有人通知天龙教要在武林大会埋炸药。谷月轩猜测洛阳只有江天雄、西门玄、关长虹三人有嫌疑，于是决定找三人的笔迹和书信上的对照。

江天雄：先去白马寺和灵相禅师对话并捐款1000钱，然后再对话答应帮其筹集善款，到江天雄家对话就能拿到他的笔迹。

关长虹：到长虹镖局找关长虹，知道他喜欢王羲之的书法，如果之前没拿到，可以回逍遥谷找书生借，然后拿给关长虹就可以取到他的笔迹

西门玄：到天剑门右边的房里会听到两个弟子谈论西门玄年轻的时候追过香烛店的老板娘。然后到香烛点问老板娘拿到西门玄的情书。

拿到三人的笔迹后会回逍遥谷查看，最后确定是江天雄的笔迹，于是决定在武林大会上揭穿他。

结局篇

结局①武林盟主

难度：★★★★☆

完成这些后等到八月三十日，就会回逍遥谷。九月九日，各大门派齐聚华山召开大会，但关于何时围剿天龙教不能达成共识，于是决定比武推举武林盟主。然后接连打好几仗，并胜利，随后就会阻止江天雄的人点火炸山，再打败天龙教的人就可以当上武林盟主了。

结局②武林至尊

难度：★★★★

没有能揭发江天雄的阴谋，在武林大会上众人被炸伤，然后连续打好几仗消灭了天龙教。回到逍遥谷，无瑕子把掌门传给未明，徐子易前来告诉他已经是武林至尊了。

结局③武林霸主

难度：★★★★★

在养成模式在森林里发现天龙教要害绝刀门跟天剑门的事件，以及百草门要打毒龙教。随后选择帮助天龙教和百草门，到了五年七月底选择和玄冥子一起走，并完成武当事件跟找寻毒物事件，然后去打毒龙教，而后又接下了把丹药逼各门派吃下（8月底前完成），到了8月底打败龙王跟其余武林门派，再杀掉玄冥子、天王，那么你就时武林霸主了。

结局④西域安国侯

难度：★★★☆

在杭州见到香儿，第五年时会在森林遇到香儿，选择帮助香儿，之后到少林送东西时选择帮助天王，随后被无瑕子赶出逍遥谷，最后会和天王去西域建立了理想国度，天王死后被封为安国侯。

结局⑤要饭

难度：★★★

在八月没有完成任务，回到逍遥谷。随后荆棘和玄冥子会打上来，此时少林武当已被夷为平地，其他各派均归顺天龙派。打赢他们后，无瑕子自尽，谷月轩和未明各自逃命。多年后，未明在和狗一起争夺剩饭。

结局⑥被猎人误杀

难度：无

咳咳咳，这个结局不是一般人能完成的，听好了：在一开始的洛阳不要完成任何任务，初始悟性为0，然后到逍遥谷和无瑕子下棋时故意下错。在病好后无瑕子会考你三道题再收你为徒，只要故意答错，那么无瑕子就会以你无天份而拒收你为徒。此时未明会出谷，接着被一名猎人的飞箭误杀。

技能指导篇

采药指导

游戏中共有36种药材，每次会随机出现8种。

随技能的提高可以选定药材数的数量也会提高。

初期·3种

技能10·4种

技能30·5种

技能50·6种

技能70·7种

技能90·8种

技能100·9种

如果玩家运气好能够在一次采药中把8种药材都采到，那么医术马上会升到100

钓鱼指导（图17）

青鱼·A钓点，钓饵·蚯蚓

草鱼·B钓点，钓饵·蚯蚓

鲤鱼·C钓点，钓饵·蚯蚓

神鱼·D钓点，钓饵·蚯蚓

虹鲤·E钓点，钓饵·红虫

怪捻鱼·E钓点，钓饵·蛇胆

挖矿指导

游戏中共有红晶矿、蓝晶矿、白晶矿、铜矿、铁矿、黑晶矿六种矿石。

铁矿·分数1分，2钱

铜矿·分数3分，10钱

红晶矿·分数5分，200钱

黑晶矿·分数7分，300钱

蓝晶矿·分数9分，400钱

白晶矿·分数11分，500钱

在挖矿中遇到的蛇如果不打的话会被咬到，减少挖矿时间。

如果打到头上没有矿石的母地鼠那么这次挖矿就不可能挖到宝藏了。

超过30分,就会有挖到宝藏的机会。

如果运气好的话就会有更高的机率。

打猎指导

兔子·3分，可获得兔子肉

野猪·3分，可获得野猪肉

鹿·3分，可获得鹿茸

蛇·3分，可获得蛇肉，蛇胆

雁·远处的9分，中间的7分，最近的5分,可获得雁肉

熊·打猎技能要到30以上并打到一定的分数，基本上是150分左右， 可获得50分熊掌，熊胆。

如果被猎物打到会减少打猎时间

如果累积分数达到330分，那么这次打的猎物会翻倍。

武学篇

完全武学表格

武功的攻击力=攻击力X熟练度%

加成效果

1、会心一击·攻击力X2

2、内功·大于50时加2成、大于75时加3成、等于100时加4成

3、软功·大于50时加1成、大于75时加2成、等于100时加3成

4、实战经验·大于30时加1成、大于50时加2成、大于75时加3成、大于90时加4成、等于100时加5成

5、武学常识·大于30时加1成、大于50时加2成、大于75时加3成、大于100时加4成、大于120时加5成

6、武器加成·如果鉴定技能100、则该武器的威力会再加5成,

7、琴曲《破虏令》有攻击加成

防御力=内功+硬功+护甲或道具的防御力

1、武学常识越高防御力越高

2、琴曲无忧无虑有加成

武学招式

毒功的学习方法

玄冥子第一次来逍遥谷时选择"跟他学习"

随后必须在第二年八月前和神医触发吃到包子中毒的事件，然后经常去森林直到遇见怪医，随后在忘忧村就能拜访怪医学习用毒，达到10之后玄冥子再来便能学到毒功了。

PS：如果找怪医把毒技学到50以上，那么神医这里就不能学习医术了。

人物事件篇

六位MM

沈湘芸

1、先去森林遇到神医并帮他打熊，然后到忘忧村拜访他，就能遇到沈湘芸。见到她前会先帮一个婆婆针灸，扎对位置就能提升沈湘芸的好感度。

2、在森林里遇到沈湘芸选择"当护花使者"，然后和她一起采药，最后打败前来调戏的流氓。

3、在城镇会遇到沈湘芸，她会要你买她的自制药丸，选择"来一颗"会花500钱买，可以提/ca>

在深山的寺庙里，

有一位老和尚，

他有一个徒弟非常勤奋，

不管是挑水做饭，

还是去化缘，从早到晚，忙碌不停。

就这样一天两天三天，

一个月两个月三个月，

随着时间的推移，小徒弟的眼圈越来越黑，

他内心很挣扎，终于忍不住来找老和尚。

小徒弟说：“师傅，我每天从早到晚忙碌不停，可没见任何成就，为什么？”

老和尚沉思片刻，说：“你把平时化缘的钵拿来。”

小徒弟把钵取过来。

老和尚说：“把钵放在这里，你去拿几个核桃过来装满。”

小徒弟挺纳闷，捧了一堆核桃进来。

十来个核桃一放进钵里，钵就装满了。

老和尚问道：“你还能往碗里放更多的核桃吗？”

小徒弟说：“这碗已经满了，再放核桃就该往下滚了。”

老和尚道：“哦，碗已经满了是吗？你再捧些大米过来。”

小徒弟又捧来了一些大米，沿着核桃的缝隙，竟然又放进去很多大米。

小徒弟似乎有所悟：“原来碗刚才还没有满。”

老和尚说：“那现在满了吗？”

小和尚答：“现在满了。”

老和尚：“你再去取些水来。”

小徒弟又去拿了一瓢水往碗里倒，竟然倒进去少半碗水。

老和尚问：“这次满了吗？”

小徒弟看着碗满了，却不敢回答，不知道师傅是不是还能放进去别的东西。

老和尚笑了：“你再去拿一勺盐过来。”

他又把盐化在水里，水却没有溢出去。

小徒弟似有所悟。

老和尚问道：“这说明了什么呢？”

小和尚说：“这说明时间挤挤总会有的。”

老和尚笑着摇了摇头，说：“这并不是我想要告诉你的。”

接着老和尚又把碗里的那些东西，倒回到盆里，腾出了一只空碗。

老和尚说：“刚才我们先放的是核桃，现在我们倒着来，看看会怎样？”

他先放了一勺盐，再往里倒水；

倒满之后，当再往碗里放大米之时，水已经开始往外溢了；

当碗里装满了大米之时，

老和尚问道：“现在碗里还能放得下核桃吗？

老和尚说：“如果你的生命是一只碗，当碗中全是这些如米般细小之事时，你的那些大核桃又怎么放得进去呢？”

如果你整日奔波，异常忙碌，是否想过：

“我们怎样才能先将核桃装进生命中呢？

如果生命是一只碗，又该如何区别核桃与大米呢？”

沙子是废物，

水泥也是废物，

但混在一起是混凝土，

就是精品；

大米是精品，

汽油也是精品，

但他们混在一起就是废物。

是精品或者废物是先天决定的，

但进对圈子，

跟对的人同行，

这是你自己能改变的。

人生进阶之道：

你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。

深井中的青蛙，不懂大海的宽阔；

生活在夏天的虫子，不懂得冬日之境。

层次不同的人，

永远都无法聊在一起，

圈子不同的人，更是不必强融。

普通人的圈子，

谈论的是闲事，

赚的是工资，

想的是明天；

生意人的圈子，

谈论的是项目，

赚的是利润，

想的是下一年；

事业人的圈子，

谈论的是机会，

赚的是财富，

想到的是未来；

智慧人的圈子，

谈论的是给予，

交流的是奉献。

古有“孟母三迁”，

成就了一代圣人孟子，

足以说明进对的圈子非常重要。

如果你想如雄鹰般翱翔天空，

就要和雄鹰一起飞翔，

而不要与燕雀为伍；

如果你想如野狼般驰骋大地，

那就要与狼群一起奔跑，

而不能与鹿羊同行。

画眉麻雀不同嗓，

金鸡乌鸦不同窝。

圈子很重要，

入圈需谨慎。

蓬草长在大麻田中，不用扶自会挺直；

白沙混在黑土之中，但逐渐被染黑。

你和谁在一起，就会变成什么样子。

一个人能走多远，取决于与谁同行。

人生有三大幸运：

上学时遇到一位好老师，

工作时遇到一位好师傅，

成家时遇到一个好伴侣。

与勤奋的人在一起，你不会懒惰;

与积极的人在一起，你不会消沉;

与智者同行，你会不同凡响;

与高人为伍，你能登上巅峰。

和什么样的人在一起，

就会有什么样的人生。

借人之智，成就自己，

此乃成功的智慧之道。

人是环境的产物，

找对的平台，

进对的圈子，方为正道：

无论你才智超群，

抑或资质平平，

放对了地方，

才会有施展的空间。

交对的朋友，跟对的贵人：

物以类聚，人与群分，

跟谁交朋友，决定了你的一生跟谁一样。

“世上先有伯乐，而后有千里马。”

找到你的伯乐与贵人，

他是给你明确方向的人，

是鼓励与帮助你的人，

是严厉批评你的人，

是把你扶上马还送你一程的人。

人一生能走多远，

取决于你与谁同行，

人生进阶之道： 欲为苍鹰，勿与鸟鸣 。

关于禅定，其实，禅就是定，定就是禅，一定要来解释它，禅可以说是我们跳跃的、动态的生命。定是我们进入到永恒静止的生命，六祖惠能大师在《坛经》里面就说到：「外离相为禅，内不乱为定」。我们在生活里面，比方说话，说得很巧妙，这个叫禅语。我们的动作有禅意，所谓：「平常一样窗前月，才有梅花便不同」。就是你怎么样的生活、穿衣、吃饭、睡觉，如果有一点禅，那个生活就不一样了。就好像家里面摆放一些花，就比较漂亮一些；在客厅里面挂两幅画，客厅里面的气氛就不一样了；妇女本来很美丽，再有一点胭脂花粉就更增加妩媚；你吃菜，菜的味道很好，假如你有一点调味料的话，就更好吃了。

禅是什么？禅就是我们生命中的花、画，就是一种艺术。在佛教里面，禅也好，定也好，都比喻我们的心，所以有禅心。这个禅心是什么心呢？就是有智慧的心，就是有佛法的心，就是有慈悲的心。就是一种升华、广大、永恒无限的心。我们人人都有这个禅心，可是我们现在没有发现到。当初释迦牟尼佛，在灵山会上发现到，这个禅心，他就拿了一朵花，拈花示大众，大家都不知道什么意思，唯有大迦叶微微一笑，释迦牟尼佛就说，我们心心相印，说有正法眼藏涅槃妙心，教外别传，不立文字的这个禅，这个法门，就传给大迦叶。禅像一朵花，过去有一首歌：「蔷薇蔷薇处处开，蔷薇蔷薇处处在」。这个禅也是这样，它这朵花，到处都开，到处都在。

可以开在我们心里，开在我们心田，你有发觉到吗？禅是一种大自然，禅是一种幽默。如果你懂得幽默，能与大自然调和、结合，全世界都在我们的心里。等到我们一旦有了禅，有时候你得罪我、批评我，对我不好，但是因为我有禅心，我会哈哈一笑。所以，我们学禅，比方说，要有定力，要能安定，要能稳定，不动心。禅不一定要打坐，行住坐卧都是禅；定，只要你能可以随止息调息，不随境界转动，那定的境界就会现前。假如我们能过一些清素的生活，简单的生活，思想境界就会不断的得以升华。止息，甚至呼吸都停止了，这种状态，不是死亡，也不是冻冰，生命还是很活跃的，那叫入定。

一湖清水，微风吹动，波浪现起，就看不到水下面的东西。假如风平浪静，你定了，就会慢慢看到自己，看到你想要知道的东西，所以就觉悟了。在入定以后，没有了时间，也没有了空间，也没有痛苦，也没有烦恼，那个时候的你，好像把自己与大自然融合在一起，所以，宇宙就是我的心，我的心就是宇宙。据说，虚云老和尚参禅入定三个月都没有出定；也是近代的佛教领袖－－太虚大师，他在普陀山禅堂里面，晚上打坐，一直到第二天做早课了，他竟然浑然不知，不是睡觉了，他入定了。

入定的时候人在哪里呢？据说，在禅门里面有一位金碧峰禅师，他世寿已经到最后，阎罗王派狱卒来请他，他不愿意跟着狱卒走，他就赶快入定，狱卒忽然就不知道金碧峰禅师到哪里去了，后来，狱卒经过了解，知道金碧峰禅师十分心爱他的钵盂，于是就摇动他的钵盂，金碧峰好像功力还是不够，很关心他的钵，就出定要保护他的钵，狱卒就抓住金碧峰，金碧峰这时也知道自己犯了错误，不能有贪心，他赶快把钵打碎，又再次入定，并且还这样说：「若人要拿金碧峰，除非铁链锁虚空，虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰」。我们一般的人，所谓参禅入定，也要有一个护持的人。有一位禅师入定了，停止了呼吸，有人一看他没有气了，以为他死了，就把这个禅师抬去火葬了。实际这个禅师是入定没有死，他回来了，哎呀，我的身体没有了，被烧了，所以他一直在叫：「我的房子呢？我的房子呢？」后来方丈大和尚出来跟他讲：「什么房子？一个禅者，虚空为家，哪里还有房子呢？」所以禅者，假如说有了禅，就不一样了。现在好多的人，总是说：「哎呀，我有压力。」假如你参禅，就可以缩减压力；有了禅，会有慧巧，静下心来，很多的思考会超越常人。有了定力，像今天这个世界、社会上，我们如果能有一些禅定，金钱买动不了我们，爱情诱惑不动我们，威力也不能压迫我们，又加之于我的力量，这个世界上外在的很多什么东西不能左右我们，能够不变应万变，我的定功能够抵挡一切，那就自在了。

参禅不一定打坐。有一位禅者，在禅堂里面坐了两年以后，他忽然觉得：「禅不一定是坐的」。后来，他就跑到大马路的边上，在那里参禅，他就这样说：「一个禅者，如果头不能顶到青天，脚没有踩到大地，眼中没有云云众生，怎么能叫参禅呢？」怀让禅师教诫青年的马祖说：「一个牛拉车，如果不走，是打牛还是打车呢？坐禅，你不用心，光是身体枯坐，不容易入门」。所以，禅要调身、调息、调心，要把身心、呼吸都能降伏，达到自然、均匀，听自己的话，那样才能与禅定稍有相应。我们现在的呼吸，都是很粗，这就表示心脏的浮动；假如呼吸若有若无，气息悠悠扬扬，那个是神奇的世界，会慢慢扩大。所谓调身：这个身当然是打坐了，一坐下来，就是身心的统一，精神的集中，那个时候就会感觉到：大地山河，天地日月，所有宇宙世界都在我的当下。打坐双盘很辛苦，初学的人不容易，但也不能两个腿交叉，那样散漫没有用的，最好是单盘，一个腿在上，一个腿在下，这个就容易精神集中。所谓调心：心猿意马，都在外面奔驰、跳动，你能把心收回来，等于制猿猴于不动。如能这样的话，你会身体慢慢感到轻安，感到愉快。

假如各位每天早上起来不要下床，晚上睡觉不忙倒下来，坐在枕头上、棉被上，坐五分钟，你试一试，会慢慢身心有不一样的感觉。我们一个人的身体都可以把它禅定化：眼睛，你就把它当照相机，所有的东西都把它储存到我的眼睛里面，有的人一看到什么东西，几十年，好像明明都在眼前，不会忘记；耳朵，它会是收音机，声音收进来了以后，等于现在的CD，储存到电脑里面，都不会散失；鼻子，好像一个探子、情报员，嗅一嗅，哪里香、哪里臭，不过鼻子有了禅意，它嗅到的都是芬芳，一呼一吸，都能听话，均匀、微细。舌头，它本来是一个善、恶的根一样，可以善、可以恶，不过有了禅，禅语、禅意、禅风，舌头就能表达禅的意味。身体，好像温度计，冷了、热了，有的时候我们对于寒冷抵御没有力量，稍微冷一点，就受了风寒；稍微热一点，自己也受不了，其实，所谓：「心静自然凉」。假如有了禅，身体会感到柔软，对温度能够调适。双手就是万能的，像我们动员的机器一样，甚至有的东西，不一定用手。像过去一些禅门里面武功很高的人，弹指神功、无影神拳、般若神功，不一定有动态，他的手轻飘飘的一扬动，意念一动，那个禅力力量就很大。假如我们有了禅定，我的心中的肠胃、五脏六腹，都是我们的后勤部队，会帮助我们运作自由，达到我们所要求的状态。我们有了禅定以后，头脑就好像我们的计算机、发报机、发电机一样，很多的电波、潜能都能发掘出来。为什么身体有这么多的功用呢？主要的就是有禅心，禅心就是总领导，它领导身体上的各种机能发挥更高的妙用。在我的《人间佛教的定学》那本书里面，有写到参禅入定还有六妙门、毗卢七支坐法、五停心观、四禅八定，种种的方法都可以进入到另外一个奇妙的世界。

关于参禅与开悟的问题，参禅的目的，不是为了要成佛，成佛还要有另外的修行。参禅的目的很简单， 说的最透彻的，就是为了要开悟，「只要能开悟，何愁不得度」呢？参禅打坐入定，至少不开悟也会感到能承受压力，感到身心轻安。我记得在五十年前，我在一个小庙里面打佛七，也禅净双修，也打坐，坦白的告诉大家，那一个礼拜之中，好像腾云驾雾，在虚空里面生活一样，没有着地，后来在生活里面，种种一切的体验，是不是得利于那一次禅净双修的佛七，我也不敢确定。过去苏东坡先生有参禅前、参禅时、参禅开悟后的观念，就等于青原禅师的那种：参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；一直到了开悟了以后，看山又是山，看水还是水。苏东坡先生文采很高，他也是参禅的高手，就说参禅之前他的心境是什么样呢？用庐山做比喻。我们也常常有好多问题不知道，忽然觉得，噢！我知道啦！噢！我懂了！原来是这样啊！当然这个不是禅门的悟道，还差的很远。 不过，忽然心开意解，那也是一种感受。所以觉悟的人，虽然很多事情过去了，不过悟道了以后，那许多事又会浮现在眼前；有时候很远很远的人、事，好像没有什么时空，都慢慢集中到我这里来。我再举些例子，什么叫悟道。一位法师，他是学唯识学的，在寺庙里挂单结束后，庙里的禅师送他赶路，忽然，禅师就指著路边的一块大石头对他说，你们唯识宗的，是讲三界唯心，万法唯识，你说这块大石头，究竞在心里还是在以外呢？法师说：「以唯识的意义来讲，这个石头应该在我的心里」。禅师就说：「为什么你要这么辛苦，把这么重的石头放在心中，背着去旅行呢？」这个法师在这样的激励之下，他对禅也入门悟道了。有一个禅师晚上睡觉，忽然大叫，我开悟了，我开悟了，别人听了，唉呀！不要大声叫了，开什么悟呀？睡觉！「我开悟了，我开悟了。」 一直叫个不停，好像神精病似的。怎么办呢？把大和尚叫起来，来处理这个问题。方丈大和尚起来以后，就问：「你开悟，悟的是什么道理呀？」这位禅者真有趣，他说：「我悟了一个道理：师姑原来是女人。」佛教里面，结过婚的妇女称作师姐，没有结过婚的，在寺院里面带发修行的妇女称作师姑。结果这个悟道的人说他悟到：「师姑原来是女人。」这句话等于废话，师姑是女人，谁不知道？要你这么辛苦，参禅悟道才知道吗？但事实上这句话不简单，为什么？悟道者，他有一些话不好解释，不容易说明，他就用这种很含蓄的、意有他指的那种味道，来说明这个悟道的境界。像各位大家来参加这个佛学讲座，你们回去以后，我想多少也会有一些悟道。

关于参禅的时间、空间、地点怎么样才适当？其实禅没有时间、空间的观念，好像读书一样，应该随时随地都好读书。我记得自己童年的时候，不聪明，常常老师教我背书，不会背，当然不会背书老师就要打你了。后来我发现一个妙决，就是晚上，把书稍微看一看，有一点印象，再睡觉，睡觉醒来不要动，就想昨天晚上念的书是什么？很奇妙，早上就会背诵。你们说：「你们夜里面做梦了，这个梦，你如果一翻身，你的梦就会忘记。如果你做了梦以后，不要动，回想一下，刚才的梦是什么，明天就会记得。所以禅定，还是能在寂静，没有动态的状态之下，虽然说热闹场中做道场，但是，谈何容易？过去有一个快川禅师，是个日本人，军阀来烧他的寺庙，大家没有地方躲，都跑到屋顶上，大火也烧到屋顶上来了，一寺的僧众都很畏惧，快川禅师这个时候对大家说：「大家提起正念，在熊熊的大火里面，我们如何转法 轮？」「这时候要命要紧，还什么转法 轮，」弘法讲经，哪里想到呢？快川禅师又在大叫：「参禅何需山水地，灭却心头火也凉。」他说：「我们参禅的人，哪里一定要找山清水秀的地方？只要把心中的恐怖、颠倒、妄想伏息下来，大火里面也可以乘凉。」赵州禅师和徒弟在一起谈话，有个信徒来供养一块烧饼，这个赵州禅师说：「这一块烧饼，我们两个人，哪一个人吃呢？」徒弟就说了：「师父请用！」师父说：「我吃，这个也不公平呀！这样好啦，我们来打赌，谁赢谁吃这一块烧饼。」徒弟说：「怎么个赌法呢？」师父就说：「我们谁把自己比得最脏、最臭、最 ，谁就赢。」弟子文偃禅师就说：「师父，你先来、先说。」赵州禅师就说：「我是一头驴子。」就是畜牲呀。徒弟一听，师父把自己比作畜牲，他就说：「我是驴的 。」赵州禅师就说：「我是 里面的大便。」徒弟说：「我是大便里的蛆。」师父再往下不知道怎么比，他就问徒弟：「你这个蛆在大便里面做什么？」徒弟回答的真妙：「我在大便里面乘凉呀！」各位如果听得懂的话，回答的真妙！有了禅定，他在大便里面都能乘凉！我们因为没有禅定，在荣华富贵里面很烦恼，所以有了禅定，这个清凉自在，随时随地都妙趣横生。在《人间佛教的定学》里面有说到：现代的佛光山禅堂里面在推动的人间生活禅。比方说，‘狮吼禅’－－狮子吼，狮子吼就是大声叫。现在在台湾有一个趣谈，台湾有一个时期，红杉军一个一个的都在喊：」下台！下台！…「 天天叫，天天叫，叫到最后，台湾忽然神经病的人减少了许多。所以我们觉得有压力，能到原野空旷的地方，或者大声的唱歌、朗读，舒散自己的身心，那也是参禅。现在做义工，义工也有好多的禅味：放下的禅，自在的禅，快乐的禅，我想这个生活中的禅意是很多的。

关于禅门里面寻师访道的问题。禅门里面非常重视尊师重道，你看达摩祖师为了传法给二祖慧可，二祖慧可表示诚意，立在大雪里面，大雪过膝，最后把膀子剁下来供养，请老师开示。六祖慧能大师，从广东到湖北黄梅去亲近五祖弘忍大师，你看那时千山万水，要走那么远的路去寻道啊。在社会上流行一句话，叫做走江湖，「江湖」两个字，是出于禅门的故事，那个时候唐朝的江西，马祖道一禅师禅风很高，另外在湖南的石头希迁禅师，禅门也很高，所以那个时候一些青年学子，不是到江西的马祖道一那里，就是到湖南石头禅师那里，所以江西湖南走来走去，那个时候叫走江湖。所以我觉得，现在佛教徒不要自立门派、自我设限，我的寺庙是哪个，我的师父是哪个，其实佛教里面善财童子五十三参；过去赵州禅师，「赵州八十犹行脚，只为心头末悄然」，心里不明白，「及至归来无一事，始知空费草鞋钱。」他也觉得，原来道不在远方，眼前就有。有一首偈语：「佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。」这样看过来，我们为什么要寻师访道呢？其实寻师访道也要紧，自己内心的自我更要找到。

有很多禅堂的术语，假如各位有兴趣，要进哪个禅堂，术语也要学几句，表示我懂得。像维那师，维那就是他的***；像你进了禅堂：「要做佛门龙象，先做佛门马牛」。参禅打坐入定，主要的是要大死一番。个人吃饭个人饱，个人生死个人了。在禅门里面「有理三扁担，无理扁担三」。像在那个《普门学报》里面，我曾写过一篇论文，就是说明佛教的语言，假如各位对这个佛教的名相、语言多会一些，那么听经闻法就容易了。

关于念佛、参禅，所谓禅净双修是什么意思。中国的佛教，禅和净经常纷争不已，禅者就说，他们是靠自力来开悟，不像你们念佛的人，要靠阿弥陀佛来接引，太没有志气了；念佛的人说，我们念佛的人有阿弥陀佛加持、接引，比你们禅们那个自己狂妄自大要安全得多。在我的想法，这种纷争没有必要，因为念佛也是禅，可以禅净双修。禅净各修，自由就好了，也不必互相来批评。佛门里面有时候为了门派、思想、修行方法，或者戒律上的境界不同，相互的抵毁，很可惜。再举一个比喻：一个师父，两个腿有风湿，他规定大徒弟每天替他 右腿，小徒弟替他 左腿。大徒弟来 右腿的时候，师父就说：「你的师弟 的左腿怎么好、怎么好」，大徒弟听了不是味道；小徒弟在 的时候，师父又说：「哎呀，你的师兄替我 右腿的技术怎么好，怎么好。」小徒弟听了也不是味道。有一天，大徒弟 师父右腿的时候，小徒弟不在家，大徒弟心想：我就把你 的左腿打断，让你不能 。小徒弟回来一看，嗯，我 的左腿怎么没有啦？这一定是师兄搞的鬼，我也把你 的右腿打断，让你也不得 。这两个师兄弟各逞自己的嗔恨之心，让师父没有腿走路。现在的社会，各行各业，同样的都犯这个毛病，所以见不得别人的好，这个嫉妒心，同归于尽。所以到了宋朝永明延寿禅师，他就把这个禅和净土做了一个调和。怎么调和呢？他作了很多偈语说：「有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟？无禅无净土，铜床并铁柱，万劫与千生，没个人依怙，」关于参禅或念佛，都是佛法重要的修持法门，没有什么高低。你们参禅五分钟，假如念佛你也念五分钟，念到身体发热，念到滚熟，滚热了，那个效果就出来了。我过去曾在这里告诉大家怎么样念佛，念佛的方法太多了，不过我的这个念佛，有很简单的方法，可以进入。第一，念佛用欢欢喜喜的心念佛，像唱歌、跳舞一样，那样的欢喜。如果你说我欢喜不起来，没有关系，就用悲悲哀哀的心来念佛，好像带着要哭的样子，喊妈妈，妈妈。你说我也不欢喜，我也不悲哀，那么可以实实在在的念，把阿弥陀佛一句一句扣的很紧，阿弥陀佛，阿弥陀佛。如果你说实实在在的念佛我见不到功，就空空虚虚的念，念的你也空，我也空，天也空，地也空，念到手也没有了，脚也没有了，手也空，脚也空，会感觉到身心轻松愉快。

参禅念佛的利益有什么呢？我想消除生活的压力，增进身体的健康，提升内在的修养，享受禅净的快乐，开发我本性的智慧，慢慢期许我自性里的宝藏。其实，参禅念佛的利益，语言是难以说尽。不过说没有用，不做是没有，过去有一个王子，叫跋提王子，出家了，在一个山里面修行，他就在叫：「快乐呀，快乐呀。」刚好佛陀经过，就很奇怪，「你们快乐什么呀」？跋提王子说：「佛陀，当初我们在王宫里面吃的珍馐美味，实在不好吃；现在托钵简单粗食，哎呀，好香阿；过去在王宫里面，多少的卫兵，保护我们都觉得恐惧，现在没有人来保卫我们，觉得真快乐。」

参禅念佛会有什么毛病呢？你想求神通就有毛病了，各位护法信徒们，学佛老老实实的，千万不能求神通，神通对你们不利呀！门口有人骂你，你听不到，你还是安心在这里听我讲经，假如你有天耳通，听到那个人在骂你，你不要听我讲经，要出去跟他吵架。天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通，所谓六神通。假如你有他心通，哼，你那个心里怀什么鬼胎，在想算计我。我和你过不去。我没有神通，明天就死了，不过我今天晚上活得很快乐；假如我有神通，三年、十年后要死，我就在挂念了，我没有时间跟你们说法，我快要死了，我心里不安了，所以神通对我们不利、不好，不能有。或者沉迷于禅悦的快乐里面，也是毛病，或者是只注重这个公案的禅，不能开悟。两个寺院，东寺和西寺，每天早上都派个沙弥去市场买菜，东寺的沙弥比较有禅、聪明，西寺的沙弥就不聪明，每次西寺的沙弥在十字路口遇到东寺的沙弥就问：喂，你要到哪里去？东寺的沙弥比较聪明，他就说：「风吹到哪里去，我就到哪里去」。下面再问什么，不会问了。回去告诉师父，师父就说：」哎呀，你好笨那，你可以继续问他，假如没有风，你要到哪里去呢？「第二天又遇到了，」喂，东寺的沙弥，你今天要到哪里去呀？「他说：「脚走到哪里去，我就到哪里去。」哟，变了，又不会问了，回去告诉师父，师父说：「你好笨那，你继续问他，假如脚不走，你要到哪里去呀？」第三天又遇到了，「你今天要到哪里去呢？」东寺的沙弥才把他的本意说出来：「我到市场买菜去。」所以这个禅，他有时候不说破，要意会。像念佛的人，妄想就是毛病，我们看到有一些人在念佛，敲著木鱼，「阿弥陀佛，阿弥陀佛…」，看到旁边有老鼠，就说：「打死它，打死它。」又念：「阿弥陀佛，阿弥陀佛…」你说这怎么能行呢？总之修行的人，就怕有这许多杂事、杂念。

比上不足，比下有余，我们常常用这句话为借口来掩饰我们不思进取的内心。

曾经有这么一个故事：一座深山中，常年迷雾蒙绕，山中人不知山外事，山外人不知山中事。山中有一座寺庙,，庙里住着方丈和他的三个徒弟。一日，方丈把三个弟子召集过来，向三个弟子发了一本拳法秘籍。便对三个弟子说：半年内你们三个谁练成秘籍上的武功，便有机会下山。三个弟子一听有机会下山，可以出去看看，都开心的回答：遵命师傅。

从此，山中便看见三个身影，飞沙走石的练习武功。三个弟子天赋都不相同。最厉害的是大弟子，悟性高，其次二弟子，最后是小徒弟，悟性最差。三个弟子每天在一起练习武功，悟性最高的大弟子心里想着：身为大师兄，绝不能拖后腿，让师弟们看扁了，便更加刻苦练习。小徒弟看着两位师兄心想：两位师兄天赋比我好，虽然我不能下山，但是也要练得和他们相差不大，便赶紧练习了。唯独二弟子，练着练着心想：反正大师兄天赋比高，这次下山一定非他莫属，而小师弟呢!天赋比我差点，反正到时候也比他会好点，便开始随意练习了！

半年后，方丈把三个徒弟召集起来说：让我看看你们半年的成果怎么样。第一个上场的是大徒弟，行云流水一般打出那套拳法，方丈满脸微笑点了点头。接下来的是二徒弟，而徒弟开始练得还可以，可是越到后来越差劲，最后竟然没有打完。最后一个是小徒弟，方丈心里想着在二徒弟都这样了，小徒弟的天赋是最差的那岂不是更不行了。不过接下来让他目瞪口呆的是，小徒弟最后竟然打完一整套拳法了，

最后，可想而知，方丈带着大徒弟和小徒弟下山了，剩下二徒弟留守寺庙。

学习中、工作中、生活中，像“二徒弟”这拆衡样的人比比皆握饥是，原来拥有大把机会，却因自己的比上不足，比下有余而大毁前程！