经典佛语的语录

经典佛语的语录大合集58句

　有时候我们想得到的东西，没有得到，就很不开心；可是得到了，又怕失去。人就是这样害怕改变，但是自己却又善变。人想要的实在太多了，真正需要用的时刻，却是少之又少。因此能够控制自己的心，就变得非常重要！以下是我搜索整理的佛语的语录58句,希望能够帮助到大家。

1、老天是公平的，它一边给你苦难，一边让你快乐，生活的苦与乐总在更迭，没有谁的命运是完美的，有时残缺也是一种美。快乐是精华，能让我们信心十足，痛苦是良药，能让我们顽强支撑。别为难自己，别苛求自己，放宽心，让它包容伤害和痛苦。

2、心中有爱，也要"行"中有爱。

3、助人的同时，也是净化自己。

4、始终无法安然睡去，读字取暖，读雪小禅，读白落梅，除了她们的，我想再也没可以让我留恋的文。或许，一直在为一种心境生活，那种拥有禅意而又自我清欢不染尘埃的光阴可以让我安静，淡然到难得的可贵。

5、欲望横陈，物欲横流，物是人非。——这就是我们这个时代的真实写照。

6、僧又问："哪个是佛心？"师日："墙壁瓦砾是。"——《南阳忠》

7、人与无是非，包容则圆融。

8、我们在处事时，切不可半途起心动念，也不要投机取巧，那是很危险的 行径。而且，"待人要退一步，爱人要宽一寸"。若能够时时宽心待人，凡事都能让一步，在人生道路上就可以过得很快乐、自在！

9、我不求佛，也不念经，心若清禅何须求，晨钟暮鼓轮回起，本就一场空。看淡，勘破，就没了计较，没了索取，包容所有的不平。

10、能知理、惜理、守礼，就是光明磊落的人生。

11、处理烦恼的方法：第一，要求自己；第二，学会谅解他人；第三，晓得感恩和奉献；第四，惜缘惜福。

12、非见闻觉知，非持戒所得，亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉舍，亦舍我我所，不取诸法相，加是可得道。《阿陀耆婆经》

13、发怒在大多数情况下，不但不能解决问题，反而会激化冲突，闯下很 多大祸。愤怒是片刻的疯狂，我们应该控制情感，否则情感就会控制你。

14、禅是个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，在生活中洞彻明白，不在物质上牵挂，到处充满人间的生命力，正可以扭转现代人生活的错乱，所以能转迷为悟，转邪为正，转小为大，转苦为乐。

15、好话多说，是非不谈。

16、做值得付出的事，有欢喜心，就是法喜。

17、你命运的'好坏及卦象的吉凶和我一点也没有关系，都是由你自己来决定。佛家有一句话：个人吃饭个人饱，个人生死个人了。永远都不要迷信除了你自己以外的任何一个人，能够帮你改命，佛陀也只是告诉我们改命的方法。所谓佛度有缘，就是让我们按照佛陀所说的方法去认真实施、修行，才能改变自己的命运！

18、施恩而不求回报的可贵之处在于无私，如果每一个施恩者都有这种思 想境界，见人有难，慷慨解囊；遇人罹难，施出援手；事后不管受助者有 没有回报之举动，都能够心安理得，无怨无悔。久之，便能够广积众德， 受益无穷。

19、心若有禅，处处皆禅，心若有佛，时时见佛。禅由心生，佛在心中。参禅，是人生清明的一开始；信佛，是生命由小爱到大爱的升华。禅机源于万象之中，要用心去领悟；佛性寓于万物当中，要用心去参透。坐亦禅，行亦禅，禅意人生，般若自在。

20、譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。

21、爱与感恩是善的循环。

22、一个人，做一件好事容易，一辈子做好事很难。一个人，做一天好人容易，一辈子做好人很难。

23、有磨难才会有痛苦，才会使人思索。一个人只有痛苦地思索，才会顿 悟人生的真谛，才会明智练达。而只有明智的人，人生才会卓越，才会不 同凡响。这就是逆境，一种造就强者的人生境遇。

24、我非常喜欢这四句："众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。"这四弘誓愿涵摄了佛法的一切精髓一一大悲、大智、大愿。众生无边是苦谛，烦恼无尽是集谛，法门无量是道谛，佛道无上是灭谛。前两句是下化众生，是世俗菩提心，属于福德资粮；后两句是上求佛道，是胜义菩提心，属于智慧资粮。

25、知足的人，不会贫乏。

26、落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱？"自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然"是真正的平常心，这不单单是心胸豁达的表现，更是一种做人的境界，可以让我们直面人生，消除内心的偏狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华，更加淡定和从容。

27、虽然厌秽欣净，照样赚钱心悦、亏本不悦，凡夫如此，本属自然。这也是因缘所生法，如夏日吹凉风便觉凉一样自然。不要自责："我已念佛，何故还这样放不下？是不是欣离心不切？"只不过接下来要心地坦然，不要全然被境所牵。

28、看不见，摸不着，却真切地存在于你的心中，它比你热爱的 朝霞灿烂，比你喜欢的晨歌嘹亮。它将你从黑夜唤醒，它带你穿过黎 明的山峰，它伴你涉过如水的梦境。你的灵魂和它一起飞越，你的思 想因它奔向无垠，你肉身所触的世界也l因它充满激情和欢悦。它的名 字叫希望，它的爱不分彼此没有分别。

29、人一无所有，只有心念。心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。

30、问："如何是佛？"师云："洞庭无盖。"——《杨岐方会和尚语录》

31、人生本如梦，一切事情过去就过去了，如江水东流一去不回头。一切皆是无常，繁华过尽是虚无。如果人们能体会到事过无痕的境界，就不会滋生这样那样的烦恼，也就不会陷入越执著越得不到的怪圈中不能自拔。

32、佛法是靠学习得来的吗？显然不是，在这个世界上，有千千万万的人在看佛经，但是成佛的人却极少，可见只看佛经并不能有所成就。因此，佛法必须通过实证，通过付诸实践才能不断加深认识，逐渐实现真正的解脱。

33、身体可以累，心灵不要累；因为心灵是慧命的泉源。

34、佛陀在《三摩地王经》中曾说："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若诸根是正量，圣道为谁为何用。"由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到与知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

35、佛法从缘起论的观点来看，认为利他方能自利，害人实际是在害己。敬人者，人敬之；爱人者，人爱之；损人者，人损之：欺人者，人欺之。所以，我们应该做到自利利他，不可损人利己。

36、不讲粗恶的话，不伤所有的众生。

37、每当我生病，身心不舒服时，就会想起恩德上师的窍诀："当你生病时，应当想将如母有情众生的疾病都发生在自己身上，发愿如母众生永离疾病之苦而获得解脱。"由于上师的加持不可思议及窍诀殊胜之故，身心的疼痛和难受自然减轻或消失了。我坚信，如果你也如是清净发愿，就一定能从疾病的恐惧中得到解脱。

38、《论语》：人无远虑，必有近忧。人生在高低起伏中经过，历练的是一种内心情怀的品格和修养，也可以说活的是一种心态和境界，与身边的世界是一种温和的协调，如同面对那些烦恼，所有的耿耿于怀也不妨悠然一笑，没有什么烦恼能困住谁，生命真正的困惑，是自我的偏见与短视。#延参法师儒学文化讲座#

39、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

40、也许，花开并非唯一的向往，花落并非所有的感伤。坠入尘世，阅读沧桑，多少个梦，似月光的飘渺，飞出心灵的围栏。於朦胧间流浪，多少个梦，栖落水草间，滚落成露珠，粲然一笑。

41、人生的悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得时欣喜，而在失后坦然。再好的东西，你抓得太紧，终会累，曾经的拥有，要记得感恩；错过的美丽，要懂得放手；精神的高压，要学会承受；直白的生活，要倾心去爱。当你领略了失去之善，避开了钟情之苦，快乐方至。

42、如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。种下善念，一定会收获幸福的命运；种下恶念，一定会收获痛苦的命运。种下善念，还是种下恶念，取决于你自己。

43、有一句禅语叫掬水月在手。虽然月亮在苍天之上，但是如果我们开启智慧，掬一捧清水，月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的极点奋力一搏，或许会看到一处全新的景观。

44、快乐要有一颗知足的心，只有知足才能去享受生活，才能放松自己的思绪。知足并不与梦想相矛盾，知足只是对现状的满足，只是一个人活在当下的生活态度。只要我们用心去体会，我们会发现自己拥有的东西还是很多的。人要活在当下，享受眼下的生活。放弃一些烦恼，放弃一些利益，减轻生命的包袱，便能轻装上阵，就会与快乐结缘。

45、你恩我怨，他情己仇，仔细道来却又不可捉摸，无处下手，如此恩仇何处来，又当让它何处去？当往事埋没在地平面以下；那让你失去自我，迷失自性的情仇恩怨又在何方？一切情怨随缘去，莫向梦里寻恩仇。

46、我们时常抱怨：为什么总有人欺负我，和我作对，害我每天很是烦恼？其实全世界都找不出来一个可以让你烦恼的人，害你烦恼的正是你自己，心态平和的人历经沧海桑田也能安然度过，而心态敏感的人既便遭遇一点点风声都会千疮百孔，所以，如果太在意自己的得与失，痛苦反而来得越重。试着放下那个"我"吧！

47、世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。有时候你必须跳出窗外，然后在坠落的过程中长出翅膀。现在的位置并不重要，重要的是你前进的方向。

48、要想利益众生，必须要修行好自己。那也就是说，我们发的心越大，越要从自身开始好好地修。

49、得阿耨多罗三藐三菩提。得者、获得也、得者、得道也。——涤华禅师《心经注解》

50、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

51、欲火忆念薪，受风之所吹，猛火大炽燃，焚烧众生心。——《正法念处经》

52、禅有四行：有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是"无所求行"，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是"称法行"。

53、瞋是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。——智者大师

54、饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。

55、善男子。如王国内有纳衣者。见衣有孔然后方补。如来亦尔。见诸众生有入阿鼻地狱因缘。即以戒善而为补之。

56、父子与亲戚，莫能为救护，彼为死所制，非亲族能救。了知此义已，智者持戒律，通达涅磐路——迅速令清净。

57、一个人若不在修行，又不认识这个心，他的心就会走样变形；就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。

58、若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水常流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火未热而息，虽欲得火，火难可得。

;

六祖慧能经典佛语语录

　慧能大师，唐代高僧，中国佛教禅宗六祖，著有六祖《坛经》流传于世。下面是我为大家整理收集的关于六祖慧能的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

六祖慧能经典佛语语录一

　1、禅者不思善，不思恶，各自观心，自见本性，即可顿悟菩提。

　2、该放下时就放下，该舍弃时就舍弃。不但下棋如此，学习佛道亦是如此。不舍弃些什么，又怎么能得到呢只有空的瓶子，才能灌进醍醐。

　3、人的心量非常广大，如同虚空一样，没有边际，没有方圆，没有大小，也没有颜色，没有上下长短，没有怒喜，没有善恶是非，也没有头尾。像这样超越对立，融化矛盾，不执著、不贪爱，就是般若和禅定。

　4、越是无风静定的灯光，越能显发灵明的光芒。禅定与般若亦是一样，越是甚深禅定，越能激发出般若智慧。

　5、忍辱波罗蜜，是菩萨必须修行的。

　6、这一大堆木柴，就像人的各种贪欲，它燃起的熊熊大火，虽然能驱使人为满足欲望而奔波，但它并不能光耀人的生命历程，反而是以烧掉整个生命为代价。而觉悟的智慧如同灯光，一盏灯光，能驱散千年的黑暗，照亮人生，迷途知返。(前一句对话：“老五惊奇地说：‘哎呀，你们看怪不怪，这火盆里烧着许多木柴，却不如一盏小小的油灯，能照得满屋亮堂。’”

　7、所谓风动、幡动，本质上是心与镜的关系。风是境，幡是尘客，所以释迦牟尼说：“有因有缘世间生，有因有缘世间灭。”佛法是缘起法，它的最高明之处，就在于它揭示了宇宙人生的真谛——缘起性空。佛陀还说过：此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。宇宙中的万事万物，都是因缘所生，并且互为缘起，互为依存，互为条件，互为前提，也就是互为因果。

　8、三界唯心，万法唯识。心生则种种法生，心灭则种种法灭。动静、善恶、美丑、好坏……世界上的一切矛盾对立，都是我们这些人各自依据自己的好恶、利害……强行分别而产生的。所有争端的升起，一切矛盾的产生，也都是源自我们以不同的价值、舍此取彼的结果呀!

　9、世上本无事，庸人自扰之。

　10、境由心造，法由心生，一切都是我们人心的作用。

　11、幡动而心不动，自净其意，自空其身，自然趣入大道。

　12、从佛法的角度来说，宇宙中的万事万物，都是有因有缘才产生的。

　13、学佛之人并不是要像草木一般，不去分辨善恶，而是不因善人善事就欢喜奉承，也不因恶人恶事就愤恨怨怒，更不能以自己的喜恶、利害为标准，来判断事物，观察事物。学佛之人应以平等无差别的本心来面对世界，让众生和事物的本来面目呈现出来。所以，《金刚经》说：“应无所住而生其心。”

　14、佛性是远离永恒与短暂、美与丑、善与恶的境界，完全超乎分别之上，就是不二之法。

　15、佛法，就是教导人们远离贪爱、执著。那怕是行善的功德，或成佛得道的渴望，都不可贪爱执著。你行善不为人知，不求回报，就是菩萨布施，就是最高的智慧呀!

　16、善知识，你等刚刚念诵过三皈依。我要奉劝诸位的是，希望你们皈依自己本性的佛、法、僧。其中，佛是觉悟，法是正确的佛法，僧是清净。用自己的心去皈依觉，便不生邪恶，寡欲知足，能摆脱对财色的执著，这就叫福慧充足。自己的心皈依了正法，就没有了邪见。没有邪见，也就没有人我的区别、傲慢自大、贪欲爱憎的执著，这就叫远离贪欲。自己的心皈依了清净，一切的烦恼爱欲等外界环境都不沾染自己的清净心，这样众生就变成了尊贵的'觉者。

　17、如此修行，便是自己皈依自己，皈依自己的佛性。佛性像天色常清，日月常明;因有浮云的一时遮挡，才变得阴沉昏暗。忽然一阵清风吹散了浮云，就会立刻明朗起来。世人的心性常常变化就像天上的云一样。

　18、有智慧的人们，智如太阳，慧如月亮，智慧如日月一样永远明亮。如果执著于外界事物，就会被自己的妄念浮云所覆盖，使自己的佛性不能明澈清晰。如果遇到有修行的高僧大德，听到真正的佛法，自己铲除迷妄，就会内外清澈，明心见性……

　19、事实上，佛法无处不在，禅要无时不有。它与我们日常生活的每一件事都有关联，就存在于行、住、坐、卧当中，在砍柴挑水、种地做工当中。我们生活中的那些真知灼见，那些规律性的东西，就是佛法呀!全心全意、专心致志劳动，就是修行;领会到了生活的真理，感悟到了真、善、美，那就是觉悟。

　20、我们佛教所说的般若，就是空慧，也就是体悟空的智慧。若能修得心灵空荡荡、磊落落，连生命都不执著，无私地奉献给众生，才真正是积极救世的大无畏精神哩!有些世间的学者，只理论上讲什么公而忘私，却不能从本质上看透自我，又如何能够做到完全忘我呢

　21、不思善，不思恶，也并不是断掉思想，弄得善恶不分，是非不明，而是在分辨善恶当中，不起任何贪爱、执著。

　22、菩提不在遥不可及的天堂，而在我们生活的世间，是最平凡的东西。

　23、一个勤奋修行的出家人，也许能够不贪爱世间的财、色，但很难断除对佛法、经典的执著。这也是贪欲，必须铲除!菩萨应以空荡荡，无所得的本心，来领悟佛学的大道和宇宙人生的真谛。

　24、前念不生即心，后念不灭即佛;成一切相即心，离一切相即佛。

　25、佛眼看世界，一切众生都是佛，不管茅草香花，都是清净佛身的显现!山河大地处处都是美妙的道场。

　26、差别，仅仅是人心的取舍。

　27、禅，不是纯自然主义，禅者反对放任自流，更强调人的主动性与能动性。我们人，作为自然之子，弃恶扬善，改造自己，就是自然;自己掌握自己的命运，使之更加契合宇宙人生的规律，才是真正的顺其自然。禅者之所以是真正的智者，原因也就在于此!

　28、佛的知见，也就是觉悟的知见。佛就是觉。觉分为四种，开启觉的智慧，显示觉的智慧，领悟觉的智慧和深入觉的智慧。如果听到开导启示就能深入到觉的智慧中，这就是觉悟的智慧，自己的觉心、本性也因此得以显现出来。所谓佛的智慧，实际上就是你自己的心，此外再没有其它的佛。人们往往是自己掩盖了本性的光明，迷恋于各种表面现象，受自己情欲的干扰，心甘情愿地受物欲的驱使。所以我佛释迦牟尼才假借种种方法苦口婆心地讲说，规劝人们安定收心，不要向心外去妄求，如果你具有正确的认知和见解，就会常生智慧，观照自心，止恶行善，这就开启了佛的智慧。

　29、禅，不可言说，如人饮水，冷暖自知。佛法的奥妙，也无法用文字来表达。一切经书，包括《法华经》，都是佛陀教导我们开悟的工具。它如同指向月亮的手指，目的是为了让我们顺利、快捷地找到月亮。而手指本身，并非明月。你若是仅仅研究手指的粗细、长短、颜色，永远都找不到天空中的月亮。所以，学佛之人要直接探求佛法的本意，而不是执著于经典。你如果用这样的心态持诵《法华经》，那么，一切妙法就会像莲花一样，自然而然地从你的口中生出来!(情境是有一位弟子诵读《法华经》，即《妙法莲华经》，只知道字面意思)

　30、你的本性就犹如虚空一般，空无一物可见，这就叫正见;了无一物可知，就是真知。它没有什么青黄颜色，也没有大小长短，但见空空灵灵，清清净净，觉体圆明，即是见性成佛，也就是如来知见。

六祖慧能经典佛语语录二

　1、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。

　2、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。

　3、礼本折慢幢，头奚不至地;有我罪即生，忘功福无比。

　4、惠能没伎俩，不断百思想;对境心数起，菩提作么长。

　5、下下人有上上智，上上人没意智。

　6、汝今名法达，勤诵未休歇;空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说;但信佛无言，莲花从口发。

　7、迷时师度，悟了自度。

　8、心地含诸种，普雨悉皆萌;顿悟花情已，菩提果自成。

　9、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

　10、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。

　11、自性具三身，发明成四智;不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷;莫学驰求者，终日说菩提

　12、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性;用本无生，双修是正。

　13、心迷法华转，心悟转法华;诵经久不明，与义作雠家;无念念即正，有念念成邪;有无俱不计，长御白牛车。

　14、生来坐不卧，死去卧不坐;一具臭骨头，何为立功课。

　15、不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。

　16、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　17、你我相识即有缘，面带笑容结人缘。布施欢喜种善缘，你对我错相惜缘。顺我逆我消孽缘，生老病死了尘缘。果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛缘。

　18、思量恶事，化为地狱;思量善事，化为天堂。

　19、道须流通，何以却滞，心不住法，道即流通，心若住法，名为自缚。

　20、有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。

;

关于心境的佛语经典语录汇总

　在平凡的学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。还苦于找不到优秀的语录？下面是我整理的心境的佛语经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

心境的佛语经典语录 1

　1凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

　2 千人千般苦，苦苦不相同。

　3 失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

　4 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

　5 言多必失，尽量少给自己这种机会。

　6 赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。

　7 有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

　8 一刹便是永恒。

　9 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

　10 平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

　11 能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。

　12 常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

　13 诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

　14 想编织未来的美梦，现在正是时候。

　15 量大福大。

　16 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

　17 风平浪静，训练不出良好的水手。

　18 填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

　19 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

　20 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

　21 贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。

　22 善恶一念之间。

　23 作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

　24 人非草木，孰能无情。

　25 厚德载物，有容乃大。

　26 向人低头，不曾矮小过。

心境的佛语经典语录 2

　世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。

　但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

　凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。

　我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。

　若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。

　万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的性命，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。

　只愁不作佛莫愁佛不解语是也。

　凡事都有定数的，不能强求。

　欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

　一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。

　行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

　菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

　菩萨不与法缚，不求法缚。

　入得世间，出世无余。

　前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展此刻我眼前。(保护环境的公益广告)

　离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

　修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

　每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

　万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。

　万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只为眼光交汇的刹那。

　要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

　坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。

　迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

　但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

　心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

　参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。

　大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。

　万物于镜中空相，终诸相无相。

　缘起即灭，缘生已空。

　脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

　是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

　五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？

心境的佛语经典语录 3

　一个人若种植信心，他会收获品德;一个人若种下骄傲的种籽，他必收获众判亲离的果子。

　空，就是无自性，无自性，就是没有永恒性。

　别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何自己又懂得人生多少

　只有意愿，没有行动，是无法前往天堂的。

　有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么我们活着为了什么

　一个人不管如何努力的修行，如果它的心灵并未远离贪欲与执著的话，就像想要在湿润的木头上起火一般，绝对无法达成目的。

　用讨厌或排斥境界的方法修行，那是不究竟的，你必须要超越境界。

　解大涅槃甚深义者，则知诸佛终不毕竟入于涅槃。

　当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来;当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁。

　大彻大悟的人象什么呢就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。

　勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

心境的佛语经典语录 4

　学道须是铁汉，著手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

　如果被相粘住了，是不够资格修行的。

　佛是什么就是觉性。觉悟以后，你就是佛。觉性在哪里就在我们心中。

　如果你个人有什么委屈或者道场有什么争执，要想想看整个佛教的兴盛为重要。

　十方三世一切佛一定讲空，有空的思想才有办法解脱，包括我们为人，包括日常的生活。

　觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！

　所谓开悟，就是彻底的认识自己，彻底的认识宇宙，这就叫做开悟。

　无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。

　一件善事，正像一枝蜡烛，在这罪恶黑暗的世界上大放光辉。

　法是一切善行的来源，是一切德行的矿脉。

　切记，我们只是世间的管理者，并非世间的拥有者，世间为我所用非我所有，一切皆是梦幻泡影，不要执著在这虚妄不实的国度里。

　会修行的人是一刹那，不会修行的人是尘点劫;会修行的人不起于座即见本心，就是本来面目啊;不会修行的人纵经尘点劫，也没有消息，(原因)就是对明心见性不重视，不明了自性的本来面目。

　体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。

　不二过的人，每天都拥有新的生命。

　自性就是一切的根。

　佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善何者是恶善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　无去无来本湛然，不居内外及中间;一颗水晶绝瑕翳，光明透出满人天。

　无所住就是妙用，有所住就是烦恼。

　没有正确的见，走的都是错路、冤枉路。

　我们的肉体是个缘生之舟。

　信，必须智信，不可捕风捉影。

　妙有，简单来说，透过智慧，用慈悲心处理事情，这就称为妙有。

　如铁之锈，生自铁而腐蚀铁，恶出自人而侵蚀人。

　常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

　钱带到棺材里面是不能用的。

　做人的可贵在自觉(教育自己)，觉他(教育别人)。

　要知道，食物就像药物，都是在情欲与贪欲之外，它并不是为了力量，也不为夸耀，或心智的扩充，它只是为支持你的身躯。

心境的佛语经典语录 5

　1、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　2、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　3、修行是点滴的工夫。

　4、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　5、只要面对现实，你才能超越现实。

　6、能说不能行，不是真智慧。

　7、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　8、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

　9、世上的事，不如己意者，那是当然的。

　10、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　11、人非草木，孰能无情。

　12、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　13、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　14、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

　15、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　16、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

　17、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　18、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　19、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　20、宁静而致远。

　21、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

　22、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

　23、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　24、学佛就是在学做人而已。

　25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　26、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

　27、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　28、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　29、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　30、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

　31、不以有行，亦不以无行。

　32、厚德载物，有容乃大。

　33、心动则物动，心静则物静。

　34、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　35、诸行性相，悉皆无常。佛语心静的句子

　36、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　37、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　38、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

　39、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的`时间。

　40、我问佛：我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

　41、善恶一念之间。

　42、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　43、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

　44、与人相处之道，在于无限的容忍。

　45、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。

　46、放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。

　47、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　48、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

　49、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

　50、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。关于佛语心静的句子

　51、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。

　52、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　53、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　54、我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

　55、君子能忍，必成大器。

　56、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　57、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　58、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　59、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

　60、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　61、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　62、沈默是毁谤最好的答覆。

　63、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　64、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　65、万法唯心。最新佛语心静的句子

　66、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　67、我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

　68、无色无相，无嗔无狂。

　69、能善分别诸法相，于第一义而不动。

　70、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。

　71、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　72、你永远要感谢给你逆境的众生。

　73、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　74、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

　75、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　76、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　77、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　78、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　79、历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。

　80、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

　81、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　82、众生皆平等。

　83、慈悲是你最好的武器。

　84、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　85、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

　86、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　87、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　88、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　89、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　90、你随时要认命，因为你是人。

　91、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。

　92、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　93、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　94、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。

　95、在顺境中修行，永远不能成佛。

　96、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　97、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　98、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　99、有其因，必有其果。

　100、救人一命，胜造七级浮屠。

　101、我问佛：世事本无常是什么意思？佛说：无常便是有常无知所以无畏。

　102、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

　103、知错能改，善莫大焉。

　104、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　105、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

　106、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　107、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　108、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　109、学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。

　110、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　111、一刹便是永恒。

　112、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　113、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　114、修行就是修正自己错误的观念。

　115、不忆一切法，乃名禅定。

　116、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

　117、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

　118、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　119、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　120、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　121、随心、随缘、随性。

　122、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　123、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

　124、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　125、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　126、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

　127、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　128、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　129、九九归一、终成正果。

　130、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　131、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　132、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　133、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　134、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。

　135、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。

　136、我问佛∶如何才能如你般睿智？佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。

　137、好好的管教你自己，不要管别人。

　138、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　139、我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

　140、你要感谢告诉你缺点的人。

　141、觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。

　142、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　143、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　144、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。

　145、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　146、即种因，则得果，一切命中注定。

　147、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　148、凡事太尽，缘分势必早尽。

　149、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　150、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　151、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

　152、今日的执著，会造成明日的后悔。

　153、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　154、见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。

　155、见无所见即名正见。

　156、若悟真心本空，万法自然消殒。

　157、我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

　158、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　159、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　160、祸往者福来。

　161、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

　162、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　163、每一种创伤，都是一种成熟。

　164、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　165、大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。

;

1、风铃融在心深处，只愿旅行依旧，重拾旧忆，将那轮回隔世的静，勾勒、浅唱、延续。  

2、风是无形的，枝叶便是风舞动的影子，花朵是映衬着风的笑脸，悦耳的风铃声不就是风的语言么。 

3、沙沙，沙沙，耳畔重新萦绕着熟悉之音。白杨叶低低语，伊人的面庞缓慢浮现在记忆里，亦真亦幻。  

4、午夜，忽而听得风铃之声，响彻了深沉而又空灵的星空，在静谧的夜晚显得格外突兀，却渐渐融入一份安静中，无踪无影。

扩展资料：

注意事项：

风铃在生活中有着各种不同的含义，并且根据每个地方风俗不同，其含义也是不同的。但风铃如果作为礼品赠送好友，那么则代表朋友的一声声问候。如果是送情人，那么就代表恋情和想念。

在生活中建议风铃最好不要挂在卧室，书房一类需要安静的外置悬挂。这样就只要有风经过就容易引起声响，从而会影响到日常的生活，因此建议不要将风铃悬挂在卧室及书房等安静的地方。

-风铃