“什么叫诗歌中的隐喻？隐喻有哪几种？请举实例说明。”

分类: 艺术 >> 诗词歌赋

解析:

亚里斯多德论述隐喻是诗学性的，修辞性的，它暗含着日常语言与诗歌话语的区别。他认为，“明晰”只属于非隐喻性的、“常规的”语言范畴，而隐喻则是一种可以使语言活泼、超凡的原料，是一套“非同寻常的用法；”同时“正由于它并非平常的熟语，”它才可以“使辞令超出普通的水平。”诗人的表现手段，包括着“陌生的词汇、隐喻以及允许诗人使用的其它各种语言修辞的混合体。”他强调：“诗歌与政治理论及任何其它的艺术门类不同，没有同它们一致的衡标准：”隐喻是对语言的一种“额外附加”，是菜肴里的作料，它成为日常语言的修饰性附加成份，只在特定的时间、地点、通过特定的方式加以使用。所以，亚氏告诫我们：过多的隐喻会使“常规的”语言不象诗歌，因而隐喻不可滥用。而只能“适当地”使用，遵循“合式的原则”，恰到好处。通过熟悉与陌生两种成份的结合，为明晰的语言增添魅力和个性。

一、引子

近日读任先青先生的这首《被大雾淹没》-------

一场大雾 浓得让你无从把握

近朱者赤 近墨者黑 近灰者若何？

梦想者 继续于梦游中焚香

觉醒者穿过街衢 无法醒目 难辨清浊

你内心降旗 给自己脚步上弦

学别人戴严口罩 方便对灰日子保持缄默

任先青先生是诗坛前辈，浸*诗歌多年。因此，对他写下的这段文字，感觉不是很好。当时我留言：要是能再深入点，就好了。后来想想，这个留言并不准确，我真正想表达的是：

这首诗的隐喻力不足。

隐喻力不足是中国现代诗歌的最大短板。

二、隐喻是对世界的触摸

世界即隐喻。我们每个人都是自己的隐喻。

《达-芬奇密码》里有这样一段话：世界上所有的宗教信仰都是建立在虚构基础上的----接受那些我们想象中真实的，但无法证明的东西。无论是古埃及人还是当代宗教，都是通过隐喻、寓言以及夸张的方式来描绘他们内心的神或上帝。隐喻是一种方式，它可以帮助我们的心灵去处理原本无法处理的东西。

宗教性的隐喻成为了对现实进行虚构的一部分，而在现实里，又有助于芸芸众生从容应对，完善自我。

上帝是人类最大的隐喻。

现代诗歌正是通过隐喻之手，实现了对世界的触摸。

隐喻是开启现代诗歌的密匙，不理解隐喻，则永远是诗歌的门外汉。

三、什么是隐喻力

隐喻力，我把它简单归纳为：隐喻的力量。

现代诗歌说到底就是比喻的艺术。比喻分明喻、暗喻、借喻、转喻、隐喻等。

运用比喻是为了更快速地抵达。通过比喻实现改变、转换、跳跃，进而创造出速度，而现代诗歌正是速度的艺术。

隐喻是现代诗歌的核心元素。

四、隐喻的力量

喻即像，隐喻即深度意象。

世界万物由原子构成，原子是本质。隐喻即是透过纷繁迷乱，找出不同事物之间的本质，进而使它们发生关联，因此，隐喻的力量来自于普遍性。隐喻指涉的对象越广，力量越大。

所谓诗歌的大与小，正是源于它内在的力量。

隐喻是置于诗歌内部的弹簧，它使诗歌凝练并张力十足。

我们说一首好诗如艺术品值得长久把玩，并非没有读懂，而是在不同时空下，对诗里的隐喻又有了新的理解。

一首诗由诗人和读者共同完成，说的正是这个。

诗人不是上帝，无法知晓一切，但他能给未知领域以清晰的边界，引领众人去探寻、感悟、得到。隐喻正是那个边界，而诗歌，恰恰是那些未曾说出的部分。

01曾经沧海难为水，除却巫山不是云

02晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列

03春风一等少年心，闲情恨不禁

04小姑未嫁身如寄，莲子心多苦自知

05妾心如古井，波澜誓不起

06独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难

07望夫处，江悠悠，化为石，不回头

08往事已成空，还如一梦中

09空持罗带，回首恨依依

10暝色入高楼，友人楼上愁

11洛阳春色待君来，莫到落花飞似霰

12近来心更切，为思君

13为君憔悴尽，百花时

14忆君肠欲断，很春宵

15斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思

16红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思

17衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

18山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

19秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此 难为情！

20青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。

21身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

22郎骑竹马来，绕床弄青梅。

23金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。

24君当为磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移。

25但愿人长久，千里共婵娟。

26执手相看泪眼，竟无语凝噎。

27还有小园桃李在，留花不发待君归。

28子不我思，岂无他人？

29春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。

30窈窕淑女，君子好逑。

31山盟虽在，锦书难托。

32两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮。

33投我以求桃，报之以琼瑶。

34天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

35一杯愁绪，几年离索。错！错！错！

36千载琵琶作胡语，分别怨恨曲中论。

37人生自是有情痴，此恨不关风与月。

38料得年年断肠处，明月夜，短根岗。

39问世间情为何物？直叫人生死相许。

40春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

41多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

42蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

43兼葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方

44人面桃花，未知何处，但掩朱扉悄悄。尽日伫立无言，赢得凄凉怀抱。

45泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去

46横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

47死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老

48相思相见知何日，此时此夜难为情

49有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂

50入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷恨

51君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐

52凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

53还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时

54嗟余只影系人间，如何同生不同死？

55相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

56自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时

57相见争如不见，有情何似无情。

58落红不是无情物，化作春泥更护花。

59天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

60似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵

61直道相思了无益，未妨惆怅是清狂

62深知身在情长在，怅望江头江水声

63相思一夜情多少，地角天涯未是长

64人到情多情转薄，而今真个不多情。

65兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传

66平生不会相思，才会相思，便害相思

67一寸相思千万绪，人间没个安排处。

68十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉

69今夕何夕，见此良人

70天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

71在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

72重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

73一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？

74春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾

75他生莫作有情痴，人间无地著相思

76尊前拟把归期说，未语春容先惨咽

77落花人独立，微雨燕双飞

78可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人

79梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

80结发为夫妻，恩爱两不疑

81千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉

82寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明

83愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁

84一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负

85天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝

86不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇

87鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦

88换我心，为你心，始知相忆深

89春心莫共花争发，一寸相思一寸灰

90忆君心似西江水，日夜东流无歇时

91相思似海深，旧事如天远

92玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知

93相恨不如潮有信，相思始觉海非深

94忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好

95天涯地角有穷时，只有相思无尽处

96都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

97滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼

98瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿

99人如风后入江云，情似雨馀黏地絮

100泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去

101锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻

102多情只有春庭月，犹为离人照落花。

103花红易衰似郎意，水流无限似侬愁

104若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨

105若有知音见采，不辞遍唱阳春

106明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪

107思君如明烛，煎心且衔泪

108生当复来归，死当长相思

109休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担

110妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心

111不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知

112同心而离居，忧伤以终老

113夜月一帘幽梦，春风十里柔情

114从别后，忆相逢，几回魂梦与君同

115无情不似多情苦，一寸还成千万缕

116唯将终夜长开眼，报答平生未展眉

117别来半岁音书绝，一寸离肠千万结

118相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君

119直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊

120相思本是无凭语，莫向花牋费泪行

121离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水

122若教眼底无离恨，不信人间有白头

123开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓

124鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄

125离恨却如春草，更行更远还生

126欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处

127泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词

128明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户

129临别殷勤重寄词，词中有誓两心知

130终日两相思，为君憔悴尽，百花时

131还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时

132欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处

133山有木兮木有枝 ，心悦君兮君不知

134思君如满月，夜夜减清辉

135一日不见，如三秋兮

136打起黄雀儿，莫教枝上啼。昨夜惊妾梦，不得到辽西

137花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

138十年生死两茫茫，不思量，自难忘．

139 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦

140物是人非事事休，欲语泪先流

141待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜

142夜夜思君不见君，共饮长江水

143水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼

144公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人

145羞日遮罗袖,愁春懒起妆。易求无价宝,难得有情郎枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？

146枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时

147汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼

148梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲

149吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。

150风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

151樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别

152宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定 相见争如不见,有情还似无情笙歌散后酒微醒深院月斜人静

153碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？ 轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！

154伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

155薄衾小枕天气。乍觉别离滋味。展转数寒更，起了还重睡。 毕竟不成眠，一夜长如岁。也拟待、却回征辔。又争奈、已成行计。 万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。

156槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路欲寄彩笺无尺素,山长水远知何处

157彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

158东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。

159西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事， 人不见，水空流。 韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪， 流不尽，许多愁。

160鹫岭峰前阑独倚。愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂。情何已。 登山临水年年是。常记同来今独至。孤舟晚扬湖光里。衰草斜阳无限意。 谁与寄 西湖水是相思泪。

161月上柳梢头，人约黄昏后

162众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

163色不迷人人自迷，情人眼里出西施

164几次细思量 情愿相思苦！

165生命诚可贵，爱情价更高!

166劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝

167墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼

168无情不似多情苦，一寸还成千万缕;

169吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。

170人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变! 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!

171我生君未生 君生我已老 恨不生同时,日日与君好

172荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声

173涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老！

174杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴

175山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁

176楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少地角天涯不是长

177林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东

178万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。

179从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

180怨怀无托。嗟情人断绝，信音辽邈。信妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。想移根换叶，尽是旧时，手种红药。

181韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪， 流不尽，许多愁。

182莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 夜过也，东窗未白凝残月。

183曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红（唐·李商隐）

第一镜头中的樱桃是：破案线索

首先出现的樱桃是小女孩手里拿的樱桃，一出场我们看到这不是下人应该吃的水果。樱桃很精贵，一个在杂院后厨的孩子怎么可能吃的上樱桃。那么后厨杂院肯定有人私通了嫌犯。

这个镜头告诉我们这个信息。那么章大来这里查案是对的了。

第二镜头中的樱桃：升华为亲情的象征

当小女孩端着珍贵的樱桃没有自己吃，而是给了马车夫，她虽然不知道这是自己的亲生父亲，但是她知道这个人对她好，犹如父亲。从车夫角度说，这是他的女儿对他的感恩。他看到樱桃之后那舐犊情深的眼神体现的淋漓尽致。

感情

第三次镜头中的樱桃：转变为友情的象征

当章大看到车夫死去，他转眼看到车夫的女儿，这个时候想到车夫的交代。让他照顾自己女儿，这是朋友赴死前的嘱托，这是生死之交。这个时候章大把手镯偷偷给了这个孩子。

第四次镜头中的樱桃：转变为爱情的象征，也是从这里水果樱桃化为诗歌中的樱桃。

这里章大去房间劝说卖唱女，两个人第一次相认，原来她是章大的妻子。他们知道这次是九死一生了。当时章大拿出樱桃送给她，本来两个人约好要去边关看樱桃吃樱桃，现在只能以这样的形式生离死别。

这是**《满江红》数次樱桃出现的解析，在**中一个道具数次出现，不是简单的重复，而绝大多数是导演有意为之，这是《满江红》一条感情变化的暗线。

杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。

“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。

2 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

3 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。

南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

4 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。

将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。

5 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

6 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。

如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。

7 莼羹鲈脍。典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。

如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。

8 双鲤。鲤鱼代指书信，典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”

扩展资料：

意象起源：

意象理论在中国起源很早，《周易·系辞》已有“观物取象”“立象以尽意”之说。不过，《周易》之象是卦象，表现为阳爻和阴爻两种组合符号，这两种符号组合成六十四卦，原本是用来记录天地万物及其变化规律的，后来发展到历史、哲学范畴。

诗学借用并引申之，“立象以尽意”的原则未变，但诗中之“象”已不是卦象，不是抽象的符号，而是具体可感的物象。“这种创造意象的能力，永远是诗人的标志。

比喻是诗歌(文学)的重要手段，明喻在荷马的诗中比比皆是。亚里士多德最早指出隐喻是诗歌之本。”所谓明喻或隐喻，也就是比喻性的意象，称之喻象(由比喻产生的形象)。

黑格尔关于美与艺术的定义，与诗的意象理论也是相通的：“美是理念的感性显现。”“艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象，艺术要把这两个方面调和成为一种自由的统一的整体。”

-意象

1《诗经》之《王风 黍离》：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

2,《论语 学而》：“人不知而不愠，不亦君子乎？”强调个人修养。

3，屈原《离骚》：“荃不察余之中情兮,反信谗而齐怒。”意即：楚王[你]不觉察我的本心啊,反而听信谗言[火上加油]燃烧起怒火[一同发难] 。强调楚王失察。（如果朋友之间相互调侃，一人正色道：“荃不察余之中情兮,反信谗而齐怒。”另一人以“人不知而不愠，不亦君子乎”答之，可谓连璧。）

4，陈胜：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”粗俗直接。

5，如果显得孤高一些：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”（李商隐·《安定城楼》）。或者：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”（李白《南陵别儿童入京》）。又似乎有些狂气。

6，诚如楼上所言，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。其出处不详，按出现的时间顺序，应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》，但《封神演义》为明代天启年间所作，而《琵琶记》却是在元末，所以《琵琶记》最早，除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齐澣的诗中有“将心托明月，流影入君怀”的说法，这不能算。

7，以上都是稍显其志的，至如以隐喻来表达内心情感的，几乎篇篇皆是。如果你考了第一名，别人妒嫉你，你可以微叹一声“高处不胜寒”；如果你是男生且失恋了，大叫一声“天涯何处无芳草”，别人都能理解，如果是女生有人追求，可到处炫耀“氓之蚩蚩，抱布贸丝，非来贸丝，来即我谋”，呵呵呵。

至于愁绪，不但诗词曲能拿来佐兴，还有《秋色赋》、《秋声赋》、《赤壁赋》拿来借鉴。

古典诗词几乎都是具象的，心情有好多种，具体哪一种，要对应而论。