情感体验教学模式 是依据音乐教学大纲中的观点,提倡培养学生的审美情趣、审美能力、发展学生的非智力因素。
情感体验教学模式是音乐教学模式最基本的教学模式,它是建构在情境性、动机性、情感性等原则基础之上的;情境性原则是指要充分利用多种教学因素,创设鲜活的教学情境;动机性原则是指运用音乐教学的特有方式和方法,挖掘歌曲中的词曲内涵,激发学生学习的动力;情感性原则是注重丰富学生的审美情趣,提高学生的审美创造力。
教师运用形象直观的教具、生动有趣的语言;丰富多彩的教学手段,唤起学生积极情感,激活学生的主体意识;通过歌曲美的旋律,让学生鉴赏美,并能使自己的情感与词交融、与曲交融、与景交融、与教学活动产生一种共鸣;直接的有趣的音乐活动,使学生更多的得到了尝试性的体验,并能在体验中求得,体验中求乐。情感体验教学模式是音乐教学的基本模式,在唱歌、欣赏、创作教学中拥有广泛的发展运用空间,尤其对欣赏教学更是不可或缺。
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七年级道德与法治下册知识点1
第一单元 青春时光
第一框:悄悄变化的我
1:身体变化的三个表现
(1)身体外形的变化(2)内部器官的完善(3)性机能的成熟
2:青春期带给我们什么(青春期生理变化的积极影响有哪些)
旺盛的生命力,使我们充满能量,有充沛的精力,敏捷的思维,对成长充满强烈渴望,感觉生活充满无限可能。
3:身体发育不同的原因
遗传、营养、锻炼
4:心理矛盾产生的原因
伴随着生理发育,我们的认知能力得到发展,自我意识不断增强,情感世界愈加丰富,这些变化让我们感到新奇,也使我们产生矛盾和困惑
5:如何排解青春期心里矛盾
积极面对和正确处理,才能健康成长:(1)参加集体活动(2)向他人求助(3)培养 兴趣 爱好 转移注意力(4)自我调节
6:心里矛盾自我调节的 方法
(1)把自己的想法写下来(2)参加体育活动(3)自我暗示(4)自我解嘲
7:如何正确对待生理变化
(1)正视身体变化,欣然接受(2)不自卑(3)不嘲笑同伴(4)在追求外在美的同时,也要提高品德和 文化 修养,体现青春的内在美。
第二框:成长的不仅仅是身体
1:什么是独立思维
独立思维:并不等同于一味的追求独特,而是不人云亦云,有自己独到的见解,同时接纳他人合理的,正确的意见。
2:思维的批判性
表现在对事情有自己的看法,并且敢于发表不同的观点,关于向不合理的事情说“不”,敢于向权威挑战。
3:思维批判性的好处(作用)
(1)有助于发现问题,提出问题。(2)从不同角度思考问题,探索解决方案
(3)调动自身 经验 ,激发学习动机,解决问题,改变现状。
4:批判性思维的要求(注意点)
(1)有质疑的勇气(2)有表达自己观点和提出合理化建议的能力
(3)考虑他人感受,要知道怎样的批判容易被接受,有利于解决问题
5:批判的技巧
(1)对外部事物的质疑、批评和对自己的 反思 (2)就事论事,不攻击他人
(3)有一定建设性,不是一味否定
6:青春的我们有什么特点
青春的我们思想活跃,感情奔放,朝气蓬勃,对未来充满美好憧憬,拥有改变自己、改变世界的创造力。我们要勤奋学习、自觉劳动勇于创造。
7:怎样开发自身的创造潜力
(1)打破常规,追求生活的新奇与浪漫(2)关注他人与社会,注重创造的意义与价值
(3)创造离不开实践, 社会实践 是创造的源泉,用自己的智慧和双手去尝试、探索、实践,通过劳动改变自己,影响世界。
第三框:男生女生
1:男生和女生的差异
性格特征兴趣爱好 思维方式
2:性别角色的认识对我们有什么好处与弊端
了解自己与异性的不同特点,学会如何塑造自我形象,如何与异性相处
性别刻板印象也可能在某种程度上影响我们自身潜能的发挥。
3 : 怎样对待性别角色
在接受自己生理性别的同时,不要过于受性别刻板印象的影响。
4:面对男女生的各自的性别优势,应该怎么做
发现和欣赏对方优势,认识自身优势,取长补短,不断完善自己。
不因某方面优势而自傲,不因某方面欠缺而自卑,男女生之间相互理解
相互学习、相互帮助、共同进步。
第四框:青春萌动
1:青春期心里萌动的表现
有自我表现的欲望,更加在意自我的形象,渴望得到异性的肯定与接受
2:与异性交往意味着什么
有助于我们了解异性的思维方式和情感特征,能看到对方优秀品质
是我们成长的重要方面,也是对我们的考验,我们要内心坦荡、言谈得当、举止得体。
3:怎样对待青春期情感
慎重对待理智处理
4:什么是真正的爱情
爱情需要具备爱他人的能力,这种能力包含自我成熟、道德的完善、也包含对家庭的责任。
爱情需要彼此深入了解,需要一定的物质基础和共同的生活理想,是强烈、稳定、专一的情感。
真正的爱情包括尊重、责任、珍惜、平等和自律。
第五框:青春飞扬
1:自信的作用
青春的探索需要自信,自信让我们充满激情,有了自信,才能有坚定的信心和希望,开始伟大而光荣的事业。
自信的人有勇气交往与表达,有信心尝试与坚持,能够展示优势与才华,激发潜能与活力,获得更多的实践机会与创造可能。
2:自强的作用
自强可以让我们更自信
让青春的步伐永不停息
3:自强的内容
不断克服自己的弱点,战胜自己,超越自己
4:自强依靠什么
坚强的意志进取的精神持久的坚持
第六框:青春有格
1 :行己有耻的意思
一个人行事,凡是认为可耻的就不去做。
2:行己有耻需要我们怎么做
(1)需要我们有羞耻心,不断提高辨别“耻”的能力。
行动之前,审查愿望,行动之中,监督调解,行动之后,反思效果与影响。
(2)用行为证明并创造自己,树立底线意识,触碰道德和法律的事情坚决不做。
(3)磨砺意志,拒绝不良诱惑,不断增强自控力。
3:增强自控力的方法
增强“我不要”的力量,例如:不要乱发脾气、随便许诺。
增强“我想要”的力量,例如:放学回家先完成作业,出门之前和家人打招呼。
加强自我监控,例如:日常零花钱的支出,上网和看电视的时间。
4:止于至善的意思
是人的一种精神境界,是一种“虽不能至,心向往之”的实践过程,是一种向往美好、永不言弃的精神状态。
5:榜样的作用
好的榜样昭示着做人、做事的基本态度,激发我们对人生道路和人生理想的而思考,赋予我们自我完善的力量,善于寻找好的榜样,向榜样学习,汲取榜样的力量,我们的社会、国家才会变得更好。
6:止于至善的要求
养成自我省察的习惯,检视自己的不足,不盲目自责,积极调整自己,通过自省和慎独,端正自身行为。
7:什么是对青春最好的证明
去经历,去体验,行走在“止于至善”的路上,在学习中成长,在成长中收获。
七年级道德与法治下册知识点2
第二单元 做情绪情感的主人
第七框:青春的情绪
1:情绪受哪些因素影响
个人的生理周期、对某件事情的预期、周围的舆论氛围、自然环境,周围情况的变化。
2:情绪的作用
影响我们的行为和观念,它可以激励我们克服困难,努力向上,也可能让我们因为某个小小的挫败止步不前。
3:青春期情绪的特点
情绪反应强烈、情绪波动与固执,情绪的细腻性、闭锁性、表现性。
4:怎样对待青春期情绪
体现了青春活力,带给我们不同的感受,善于激发正面的情绪感受,可以让我们生活更加绚烂多彩
青春期的情绪也包括烦恼和担忧,学习积极面对这些负面情绪。
第八框:情绪管理
1:情绪的表达有什么影响
不仅与自己的身心健康有关,而且关乎 人际交往 。
2:人际交往中,怎样表达情绪
需要了解自己的情绪。接受它们,并学会以恰当的方式表达出来。
3:如何正确对待自己的各种情绪
保持积极心态,享受喜悦和快乐,让我们的青春生活更加美好。
适度的负面情绪,可以帮助我们适应突发事件,但持续的处于负面情绪,会危害我们的身体健康。
4:调节情绪,让情绪在哪些方面发生变化
生理活动、主观体验、外显表情。
5:调节情绪的方法
改变认知评价、转移注意、合理宣泄、放松训练。
6:情绪调节方法有什么作用
调节情绪,帮助同学和家人
7:如何管理愤怒
与信赖的长者交流
自我提醒
运用“我感到愤怒,是因为”这样的表达方式
寻找一种适合自己排解愤怒的运动方式
写一封信
8:如何安慰他人
为他做些体贴的事、做一份耐心的听众、设身处地,向他表示、帮助他转移注意
第九框:我们的情感世界
1:情感与情绪的关系
情感与情绪紧密相关,伴随着情绪反应逐渐积累和发展。
情感与情绪也有区别,情绪是短暂的、不稳定的,情感是逐渐积累的、稳定的。
二者都是复杂的
2:为什么情感是复杂的情感的种类
基础情感:安全感
高级情感:道德感
正面体验:爱的情感
负面体验:恐惧感
两方面混杂体验:敬畏感
3:情感的作用
社会生活中,情感是人最基本的精神需求
情感反应着我们对人和对事的态度、观念,影响我们的判断和选择,驱使我们作出行动。
情感与我们的 想象力 和创造力有关,丰富深刻的情感有助于我们更全面的观察事物,探索未知。
情感伴随着我们的生活经历不断积累、发展,这正是我们生命成长的体现。
第十框:在品味情感中成长
1:如何获得美好情感
通过阅读、与人交往、参与有意义的社会活动等方式获得美好情感。
2:如何创造正面的情感体验
完成一项自己喜欢的活动
帮助他人
走进博物馆或大自然
欣赏艺术作品
3:负面情感的意义
丰富我们的人生阅历,使我们的生命变得更加饱满丰盈
学会承受一些负面感受,善于将负面情感转变为成长的助力,也可以让我们从中获得美好的情感体验,不断成长。
4:人与人之间进行有效的、深入的情感交流,需要怎么做
学会关心
没有偏见,以接纳的姿态认真倾听或观察
试试运用可能被接纳的方式表示关心
关注对方的态度和反应
确认对方是否接受自己的关心
如果没有被接受,则调整方式,以对方能接受的方式来表达
5:我们的情感需要什么
表达、回应、共鸣。
6:怎让让世界因为我们的积极情感而多一份美好
我们在生活中不断创造美好的情感体验,在传递情感的过程中不断获得新的感受,是我们的生命更有力量。
七年级道德与法治下册知识点3
第三单元 在集体中成长
第十一框:集体生活邀请我
1:什么是集体
集体是人们联合起来的有组织的整体。
2:我们渴望在集体中得到什么
希望被认可和接纳,分到尊重和理解,获得安全感和归属感。
3:作为集体的一员应该怎么做
散发自己的光和热,彼此传递关爱和温暖
4:如何对待集体荣誉
当集体取得成绩、受到表彰和奖励时,我们可以体验到集体荣誉感,这种荣誉感令我们骄傲、自豪,给我们温暖和力量,激励我们不断前进,集体荣誉是集体成员共同奋斗的结果,是我们共同的荣誉。
5:集体的力量来源于什么
集体成员共同的目标和团结协作
6:个人的力量是什么样的
个人的力量是分散的,但在集体中汇聚,就会变得强大
个人的力量是有限的,但通过优化组合可以实现优势互补,产生强大合力,借助这种合力,我们得以完成许多凭一己之力无法完成的事情。
7:集体的力量是什么样的
集体的力量是强大的,在某种程度上可以影响甚至改变一个人。
第十二框:集体生活成就我
1:集体生活的作用
培养我们负责任的态度和能力
培养我们人际交往的基本态度和能力
2:怎样在集体中发展自己的个性
集体生活为我们搭建起与他人、与周围世界交往的平台,在这个平台上,我们展示自己个性,发展自己个性,不断认识和完善自我。
每个人的个性特点不同,包容他人的不同,学习他人的优点,有助于我们完善个性。
实现集体共同目标的过程,也为个人发展提供了条件和可能。
第十三框:单音与和声
1:什么情况下个人愿意积极遵守和维护集体规则
集体规则与个人意愿一致。并且保障个人利益
2:为什么集体规则与个性需求会发生矛盾
可能给予乙方有不正当或不合理的要求,也可能是个人和集体的需求不同
3:怎样对待集体与个人的冲突
面对冲突,通常会让个人意愿服从集体要求,理解集体要求的合理性,反思个人意愿的合理性和实现的可能性,就可能找到解决冲突的平衡点。
4:坚持集体主义意味着什么
不是不关注个人利益,而是在承认个人利益的合理性、保护个人正当利益的前提下,反对只顾自己不顾他人的个人的极端个人主义。
5:集体生活中,如何处理个人矛盾
要学会处理与他人的各种关系,当遇到矛盾冲突时,要慎重考虑,冷静选择适当的处理方式。
无论个人之间有多大的矛盾和冲突,我们都应心中有集体,识大体、顾大局,不得因为个人之间的矛盾做有损集体利益的事情。
第十四框:节奏与旋律
1:排解角色冲突时,我们需要考虑什么
考虑自己更关注哪个集体,或在其中的角色和责任的重要性,,也会考虑自己的兴趣、爱好以及任务的紧迫程度。当遇到班级、学校等不同集体之间的矛盾时,我们应充整体利益出发,自觉让局部利益服从整体利益,个人利益服从集体利益。
2:什么是集体中的小群体
在集体生活中,一些志趣相投、个性相似或者生活背景类似的同学,往往自觉或不自觉地形成小群体,在小群体中,彼此相互接纳、相互欣赏,找到自己位置,体会到归属感和安全感。
与同伴更容易理解、沟通,在与同伴在与同伴的交往中学习交往,在与同伴的互学中增长才干。
3:小群体和集体的关系
在日常生活中,一些小群体往往以集体的面目出现,等小群体的节奏融入集体生活的旋律时,就能感受到集体生活的美好,更愿意积极参与集体的建设。
不能很好地融入时,我们就会产生于晓群体之外的其他同学的矛盾和冲突。甚至与集体的共同要求产生矛盾和冲突。
4:什么是小团体主义
小群体内成员之间的友谊如果沾染上江湖义气,这样的小群体往往会将自身利益置于集体利益之上,沦为小团体主义。
5:如何正确对待小团体主义
明辨是非,坚持正确行为,坚持集体主义,反对小团体主义。
第十五框:憧憬美好集体
1:什么是集体的愿景
美好的集体拥有共同的梦想,向往美好的前景,承担共同的使命,认同共同的价值观,形成一致的目标和追求,这就是集体的愿景。
2:集体愿景的作用
是集体的精神动力之源,是推动集体发展的内驱力。
3:美好集体的作用
是我们共同学习、共同生活的家园,引领我们成长。在美好的集体中,每个人都能在其中获得丰富的精神养料,拥有充实的精神生活,感受集体的关爱和吸引,凝聚拼搏向上的力量,坚定自己的生活信念。
4:美好的集体是什么样的
民主的、公正的、充满关怀与关爱的、善于合作的、充满活力的
第十六框:我与集体共成长
1:怎样在共建中尽责
集体建设有赖于每个成员的自觉愿望和自主行动,需要我们自主建设、自我管理。
共同确定愿景和目标,让她凝聚每个人的才华与智慧,并坚信集体的愿景和目标经过努力一定会实现。
共同商定集体的规则与制度内容,协商确定对组织领导者的品格和才能的要求,通过民主程序选举了与服务集体、有责任心的组织领导者。
共同创造良好的集体氛围
2:自治精神表现为什么
每个成员主动参与集体建设,积极参加集体活动,自觉维护集体荣誉。
3:集体建设需要什么
每个人的智慧和力量,集体食物需要每个人去分担,人人都要积极参与,都是集体的主人。
4:怎么样为集体出力
每个人从实际情况出发,各尽其能,发挥所长,集体的事物,无论大小都要认真对待,努力做好,
集体荣誉是我们共同的利益和荣誉,需要悉心呵护。
5:承担责任的重要性
既是个人有所成就的基础,也是集体发展的必要前提。
6:怎样承担责任
勇于担责,体现在实际行动中,落实在具体事情里。
勇于担责,不是为了获得奖赏或避免惩罚,而是出于内心的责任感。
7:集体生活,我们需要学会什么
学会接纳他人、理解和包容他人
学会关爱他人、互相帮助
学会参与、学会担当
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一、认识形象,引发情感 在小学语文教材中,属于文学或准文学性质的课文约占70%左右,从这些古今中外的优秀篇章中接受到健康、崇高的情感熏陶,是 有认知成分的。学生的情感是易于激发的,一旦他们的认识活动伴随着情感,教学就会成为学生主动的发展过程,从而使他们对客观世界的认识更丰富、更深刻。学生之所以对课文所塑造的英雄人物从心底里升腾起崇敬之情,对课文所描写的祖国山河的秀美为之赞赏、惊喜,对课文所表现的社会底层的人们的不幸倾注同情和关切„„都是为情所驱动而产生的体验。如果缺少情感的纽带,教学想要促进儿童主动地发展只能是一句空话。所以在阅读教学过程中,我注意运用符合阅读心理的规律和方法去教会学生学习,让学生从有血有肉的形象中得到感染,达到教育感化的目的。 如《草船借箭》一课的教学,在学生自主读书,读熟课文,理清文章的脉络,了解事情的起因、经过和结果的基础上,从“长叹一声”这句着手感知形象,初步认识周瑜心胸狭窄与诸葛亮“挺有才干”;接着深入感受,通过人物之间的对话,体会周瑜的用心险恶,设计陷害和诸葛亮的将计就计,成竹在胸,加深对人物形象的理解;直至重点部分“雾中借箭”的学习,上升到形象认识的更高层次即形象赏析,引导学生从语言文字所描述的表象,从深层去体察诸葛亮善于根据预先估计分析到的情况,去制订正确策略的不凡才能,从而引发学生对诸葛亮顾全大局、知己知彼、巧妙筹划的豪迈气度的崇敬,与课文内容产生一种情感的共鸣。 二、领略意境,感受情调 在小学语文教材里,作者挥生花之笔,描绘了许多生动、鲜明的形象(人物、景物等),饱和着丰富的情感。学生阅读这样的文章会情不自禁,在不知不觉中受到熏陶感染。对学生情感的触动,心灵的 震憾会深深地刻印在学生脑子里。小学时期的教育往往会影响他们的一生。反之,那种脱离了语文学习的说教,脱离了学生实际的灌输,不仅无助于学生的健康成长,还会使学生养成说大话、空话的习惯,甚至会给儿童的心灵投下双重人格的阴影。 教材中具有典型意境的课文比比皆是,或豪迈、或悲壮、或明朗、或朦胧,像《再见了,亲人》、《十里长街送总理》等,都以其回肠荡气的意境打动着我们。在阅读教学过程中,我们应善于用生动的教学语言或严密的教学环节,把学生带入课文所创设的特有的意境中去。如《草船借箭》这样的历史故事,就可以紧紧抓住“大雾漫天“、”船一字儿摆开“、”一边擂鼓,一边大声呐喊。“、“一齐朝江中放箭”等描述,来领略一种雄壮的意境,引导学生通过反复诵读,体验诸葛亮当时虚张声势,诱敌放箭而又成竹在胸,使学生在阅读过程中的情感体验显得充分而深入。 三、体会词句,悟出情味 课文中的重点词句,总有它特定的语言环境,而且上下文往往有某种冗余的信息揭示理解,更加扩充了它的情感因素。 如“神机妙算”这一词语,在《草船借箭》中起着重要的作用。教学时,不但可以紧扣“神机妙算”组织成贯穿整个教学过程的一条主线,而且可以将它作为读懂课文学会学习的一个重点,这样点线结合对引导学生深入体会词句,领悟其中的情味是十分有利的。在开始时,要求学生用组合适词的方法从字面上理解它的意思,然后从重点部分中联系具体的语句去读懂诸葛亮是怎样“神机妙算”,结合课文内容进一步领悟这重点词的意思,再扩展全文加以深究,读懂为什么 下载文档到电脑,查找使用更方便 1下载券 16人已下载 下载 还剩1页未读,继续阅读
《心理学大辞典》中认为:“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为:“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验,只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验,而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”所以我们习惯把情绪情感分为两类:情绪由于自身的一些基本需要而产生的,而情感则是由于社会性需要而产生的。所以情绪一般出生就有,但是情感则是由于自己在后天的社会实践中才会出现。总之情感出现比较晚,情绪比较早!在我们出现情感之后,情绪和情感慢慢的就会成为一个事物的两个侧面。比如看到有人随地吐痰,就会不开心(情绪),这则是由于情感在起作用。接下来就详细分析情感的分类,在考试中如何出题,如应对。
情感从反映的社会内容不同分为三大类,分别为道德感、理智感、美感。
其次,情感的分类
道德感
道德感是用一定的道德标准去评价自己或他人的思想和言行时产生的情感体验。
总结:常见的考试题干包括——义务感、责任感、羞耻感、自尊感;感动中国人物评选;最美。。。
理智感
理智感是在智力活动中,认识、探求或维护真理的需要是否得到满足而产生的情感体验。
总结:常见的考试题干包括——学生常见的(考试、做题),此外发明创造等等
美感
美感是用一定的审美标准来评价事物时所产生的情感体验
总结:常见的考试题干包括——自然美,艺术美,人格美
情感的分类也分为三类,分别是道德感、理智感和美感。
①道德感:是借用一定的道德品标准去评价自己或者他人的思想和言行时所产生的一种情感体验。比如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”以及“最美女教师”,这都是一种道德感。包括我们的一些爱国主义情感,对社会劳动和公共事务的义务感,以及对社会现象的责任感、正义感,这都是属于道德感。
②理智感:是在智力活动中认识探索或维护真理的需要是否得到满足而产生的情感体验。比如学生在他做完一道难解的数学题后,所产生的一种成就感,这就是属于一种理智感。理智感是与学习活动有关与探索活动有关的一种情感。
③美感:是用一定的审美标准去评价事物时所产生的情感体验美感,它包括了自然美感、社会美感和艺术美感三类。比如说我们经常看女孩子,说这个女孩子长的非常漂亮,这就属于你所产生的一种美感;以及我们在欣赏艺术品的时候,你会觉得这个艺术品非常的精致,这也是属于你的一个美感。
思路
真正的友谊经得起考验
不因友谊放弃原则
友谊需要理解、信任和宽容
朋友间也要互相尊重
朋友间要互相帮助,勇于付出
友谊没有高低贵贱之分
不要被虚假的友谊迷惑
为私利背叛友谊是可耻的
朋友间也要提醒错误
名言
朋友是这么一批人,是你快乐时容易忘掉的人,是你痛苦时第一个想找的人,是给你帮助不用说谢谢的人,是惊扰之后不用心怀愧疚的人,是你败走麦城也不对你另眼看待的人,是你步步高升对你称呼从不改变的人。——崔永元
天地间惟有真情最高尚珍贵,人生得一知己,就算有缘,一定要珍惜保存,就像珍藏一瓶陈酿的红酒,时间越长越醇厚。——李戈
友谊和花香一样,还是淡一点的比较好,越淡的香气越使人依恋,也越能持久。
——席慕容
人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。——鲁迅
找到朋友的惟一办法是自己成为别人的朋友。——爱默生
要把同道的人当作朋友,而不必把同利的人当作朋友。——罗兰
幸运时朋友认识我们,不幸时我们认识朋友。——培根
友谊的一大奇特作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两份快乐;如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。——培根
选择朋友要慢,改换朋友要更慢。——富兰克林
助人为乐的人确实有。不过只有毫无嫉妒之心能衷心祝愿你幸福的人,才堪称真正的朋友。——海涅
像橡树般一寸寸成长起来的友情,要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。
——夏洛蒂·勃朗特
对我们帮助最大的,并不是朋友们的实际帮助,而是我们坚信得到他们的帮助的信念。
——伊壁鸠鲁
人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。——孟子
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣
。——孔子
人生交契无老少,论交何必先同调。——杜甫
恩德相结者,谓之知己;腹心相结者,谓之知心。——冯梦龙
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。——蒲松龄
我们有三种朋友:爱我们的,对我们不感兴趣的,还有恨我们的。——尚福尔
相识满天下,知心有几人。——佚名
经典素材
克林顿“挥泪斩马谡”
(友谊也要坚持原则)
戴维·沃特金斯是美国白宫行政管理主任,也是克林顿最亲密的高尔夫伙伴,几年前因为擅自动用总统专机,与两名助手做了一次高尔夫“公费旅游”,被舆论曝光。戴维不但要偿还这次旅行的一切费用,还被克林顿“挥泪斩马谡”,当天就撤了他的职务。也许克林顿心里也不忍,但是作为一国的总统,就应该做到公私分明。就任时他曾经说过要整顿吏治,为了对自己的话负责,就算再好的朋友也要公事公办了。
赫本和她的设计师
(共同的情趣结成长久的友谊)
众所周知,奥黛丽·赫本是纪梵希的最佳服饰代言人,除了大部分戏服,生活中的赫本几乎是非纪梵希服装不穿。他们二人因对服饰同样有着高度的兴趣而成了最亲密的朋友,无论赫本的事业与爱情如何反复,这伟大的友谊却始终不曾动摇,伴随了他们一生。
早在他们互不相识时,赫本就为纪梵希简约、优雅而又不失的设计风格所倾倒,在她演出《罗马假日》第一次拿到片酬后,便到商店以原价购买了一件纪梵希的外套。后来为了给即将拍摄的**《龙凤配》挑选一些巴黎设计师的原创服装,导演向赫本介绍了纪梵希,纪梵希抽不出时间为她单独设计,就决定在已经做好的现成衣服里挑一些,正是赫本的选择——后来她在《龙凤配》里穿着的几套衣服,使纪梵希对她的独特审美惊叹不已,从此刮目相看。他俩自这部**起,共合作了18部**,不但赫本两次婚礼上的婚纱都由纪梵希本人设计,连她最后的寿衣也出自其手。赫本对纪梵希的欣赏是由衷的,为他宣传从不收费,甚至还在商店买他的香水。
1957年,纪梵希香水企业建立那一年,他同时推出了两款香水,一款是“拉德·纪梵希”(Lede Givenchy),另一款就是献给奥黛丽•赫本的“禁锢”(L'Interdit)。
华盛顿与佩恩
(化敌为友)
1754年,华盛顿还是一位上校的时候,他率领着部队驻守在亚历山大历亚。在选举弗吉尼亚议会的议员时,有一个名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿所支持的候选人。同时,在关于选举某一个具体问题上,两人形成了对抗。华盛顿出言不逊,冒犯了佩恩;佩恩一怒之下,将华盛顿一拳打倒在地。华盛顿的部下闻讯,群情激愤,部队马上开了过来,准备教训一下佩恩。华盛顿当场加以阻止,并劝说他们返回营地,就这样一场干戈暂时避免了。
第二天一早,华盛顿派人送给佩恩一张便条,要求他尽快赶到当地的一家小酒店来。佩恩以为华盛顿要和他进行一场决斗,却发现酒店里摆开了丰盛的宴席。华盛顿见佩恩到来,立即站起来迎接他,并笑着伸过手来,说道:“佩恩先生,犯错误乃人之常情,纠正错误是件光荣的事。我相信昨天是我不对,你已经在某种程度上得到了满足。如果你认为到此可以解决的话,那么握住我的手,让我们交个朋友吧。”佩恩感动得紧紧握住他的手说:“华盛顿先生,你是个高尚的人。如果你将来成了伟人,那么,佩恩将会是你永久的追随者。”被佩恩说对了,后来华盛顿果然成为美国人民世代崇敬的伟人;佩恩更没有食言,他到死都是华盛顿的忠实追随者和狂热崇拜者。
水火相容的两位科学家
(不同性格的人也能成为朋友)
十九世纪,德国有两位化学家——李比希和维勒,这两人的合作与友谊是科学史上也是伦理史上的一段趣话。李比希性格激烈、爽朗、勇敢、自信、好奋斗、风风火火,维勒则性格温和、平静、有耐心、有见识,即使遭到攻击也不动声色。两人一个是“一团烈火”,一个是“一盆冷水”。然而,这两位性格迥异的科学家却长期密切合作,为化学发展作出了重大贡献。他们俩的感情相同,致力的科学相同,学问务求彻底相同,所以他们是“水”“火”相容。
李比希在自传中写道:“我有个大好运气,即得到一位志趣相投和目的相似的朋友。过了这么多年,我和这位朋友仍然以最大的热诚相合作……我们毫无妒忌,手拉手地努力向前,这一位要行动时,那一位已经准备好了。”
长眠在一起的文学家
(家境不同不会影响友谊)
歌德和席勒是十八世纪末德国最著名的两位诗人,歌德二十几岁成名,三十岁出头就当了国务大臣,而且出身富裕,一生过着贵族生活。比他小十岁的席勒则出身贫寒,一生坎坷,虽然席勒在二十多岁也蜚声文坛,但穷困与疾病一直伴随着他。尽管如此,歌德与席勒却保持着真诚的友谊。
席勒的友谊和勤奋使歌德从富贵享乐中惊起,又拿起笔来写作,包括《浮士德》在内的许多名作的问世,都与席勒的影响分不开。歌德满怀深情地对席勒说:“你给了我第二次青春,使我作为诗人复活了——我早已不再是诗人。”席勒也在朋友的鼓励下,抱病完成了最后一部伟大作品《威廉" 退尔》。这部作品的素材,都是歌德提供的。
他们一起出版过《女神》杂志,合办过文艺刊物《霍伦》,共同出版过诗集《克赛尼恩》。他们常常是一个人构思,起草,另一个人修改润色,然后发表。互助的力量,使他们的文艺作品迸发出夺目的光辉。
当听到席勒早逝的消息,歌德沉痛地说:“我的存在丧失了一半。”二十七年后,歌德也逝世了,亲人按照歌德生前的遗愿,把他和席勒葬在一起。
艺坛忘年交
(年龄差距不会影响友谊)
傅雷(1908~1966),我国杰出的翻译家、文艺评论家。黄宾虹(1865~1955),我国著名的画家,两人相差43岁,却是一对真正的忘年至交。他俩相识于20世纪20年代末,那时傅雷才20来岁,而黄宾虹已是年近古稀。傅雷早年在法国留学时,除攻读巴黎大学文科外,还就读卢浮美术史学校,回国后,一度在上海美术专科学校教美术史,所以两人的志趣相投,真是酒逢知己、相见恨晚。
在《傅雷书信集》中收编的傅雷致黄宾虹的书札共有119封,写作年代始于1943年、止于1955年,历时13年。书札中充溢着艺术大师与艺术批评家心灵的契合。
据黄宾虹的幼子回忆,抗战孤岛时期,黄宾虹在北平靠100多元的月薪维持一家六口的生活,异常艰苦,迫不得已时还变卖家中珍藏的“四王”画。1944年黄宾虹80寿辰,傅雷在上海为他举办庆祝80寿辰画展,出版绘画著作,当时黄宾虹困居北京,一切事宜都是傅雷操办的,他多方奔走、不遗余力,还在画展的“特刊”上撰文高度评价黄宾虹。书札中即有较多内容涉及有关事宜,还有“附经手宾老寄沪书画总清单傅宅经收书画细账”、“附画会后代黄宾翁经手账目总清单”等,足见傅雷“义利关头,素不含糊”。
马克思和恩格斯的争论
(争论不会损害友谊)
法国科学家比•特雷莫写过一本名叫《人类和其他生物的起源与变异》的书,马克思看后认为:“这是一本很好的书,比起达尔文来,还是一个非常的进步。”但恩格斯读了,却持截然相反的意见:“这本书没有任何价值!”为此,这对挚友争得不可开交。最后,还是马克思向恩格斯的观点靠拢了。不过,恩格斯一点也不庆幸自己“赢”了。他诚恳地表示说:“如果没有马克思的意见,我不可能对真理认识得这么清楚。”
吕岱的诤友
(朋友间要互相提醒错误)
三国时期,吕岱(160~256)和徐原是一对好朋友,徐原为人忠直,经吕岱的极力推荐,官至御史。但是吕岱偶有过失,性情忠厚豪放的徐原总是不客气地当众指责,有人觉得太过分,到吕岱那里说他的坏话,吕岱却感叹地说:“这就是我尊重徐原的原因啊!”徐原死后,吕岱悲伤地说:“我的好友,如今你不幸而去,从今以后,我还能从哪里听到自己的过失呢?”吕岱说的话是只有真正懂得友谊的人才说得出来的。
管宁割席
(道不同不相为谋)
东汉人管宁和华歆年轻的时候是好朋友,两人经常在一起读书,交往甚密。后来,通过几件小事,管宁看出了华歆的人品低下,便和他绝交了。
原来,有一次他们俩人在菜园里松土锄草,锄着锄着,忽然从泥土里锄出一块黄金。管宁目不斜视,把黄金当做瓦片石块一般,照常挥锄不止;华歆却动了心,拾起来看了看,才把它扔在一边。
又有一次,管宁和华歆坐在炕席上读书。忽然,从外面传来一阵鼓乐之声。原来是一位权贵乘坐着漂亮的马车从门前经过。管宁好像没有听见鼓乐声一样,仍旧专心读书;华歆却扔掉书本,羡慕地跑到外面观看去了。
通过这几件小事,管宁发现华歆是一个权力欲和金钱欲很大的人。和自己的处世态度与道德观念完全不同,缺少作为好朋友的共同的思想基础。于是,当华歆在权贵走远后返回书房时,管宁就用刀子把炕席割开,郑重地对华歆说:“子非吾友也。”毅然断绝了他们之间的友谊。
到后来,华歆果然热中于追逐名利,成了曹丕手下的鹰犬;管宁则成了有名的学者,一直过着隐居生活。魏文帝几次请他出来做官,都被他回辞了。
季子挂剑
(朋友间要讲信用)
季札,春秋时吴君寿梦的小儿子,因封地在延陵,又称延陵季子。寿梦曾想传位给他,但他辞让不受,是著名的贤者。有一次,他被派往鲁国出使,路过徐国,徐君很喜欢季札的佩剑,但没有提出来。季札心里也明白,但因为使命在身,没有把剑送给他。后来,季札出使完毕回来,徐君已经去世了。季札把剑解下来,挂在徐君坟墓旁边的树上离去了。众人说:“徐君已经死了,你把剑给谁呢”季子说:“当初我心里已答应给他,怎么能因为他去世了就违背我的心呢”
柳宗元代友远迁
(为朋友做出牺牲)
柳宗元,唐代著名文学家,与刘禹锡是志同道合的朋友。他们一起参加王叔文集团的政治改革,失败后都被贬官。柳宗元被贬为永州司马,不久又被贬为柳州刺史。刘禹锡被贬播州(辖今贵州遵义市等地)刺史。当时播州属于荒蛮不开化的地方,瘟疫盛行。柳宗元哭着说:“播州非人所居,而梦得亲在堂,无辞以白其大人,且万无母子俱往理。”他考虑到刘禹锡母亲年纪大了,便上书皇帝,请求让刘禹锡到柳州而自己到播州去,即使因此得重罪,也不后悔。当时,正好朝中也有人替刘禹锡请求,于是刘禹锡得以被改派到柳州。
杜肃卖友求荣
(出卖友谊是可耻的)
唐朝武则天当皇帝的时候,下诏禁止屠宰;有位担任拾遗职务的张德,刚生了一个儿子,就私下宰羊,请同事好友吃饭庆祝一番。杜肃就偷偷地带着张德宴请同事的羊肉,向武则天揭发张德违反朝廷禁止屠宰的命令。第二天,武则天就对张德说:“朕听说你生了一个儿子,非常的高兴啊!”张德就向皇上拜谢。武则天就问:“张德,你是从哪里得到羊肉请客的?”张德听皇帝这么一问,立刻就叩头认罪。武则天就安慰他说:“朕下诏禁止屠宰,但是家中办喜事,或是办丧事,则不在禁止的范围之内。你从今以后若是请客,也必须要谨慎地选择客人啊!”武则天说完之后,就拿出杜肃攻讦张德的奏折给他看。这时候杜肃感到惭愧得无地自容;满朝的文武官员,非常不齿杜肃的为人。
随着新基础教育课程改革的不断深入,关注生活、关爱学生、关爱生命等具有时代气息的教学理念呼唤着以人为本的课堂教学。作为语文这一独具强烈人文性的学科,教学中如何关注学生的情感体验,培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,已成为当下教学理论和实践领域聚焦的话题。
一、语文教学中情感性体验缺失的反思
长期以来,传统语文教学理论把教学看作是纯粹的认识活动,过于强调课程的功利性、工具性,忽视了课程的人文性、生命性,忽略了学生个体生命的需求,“人的丰富的精神世界被简约为计算的智能—客观的‘知识、规律、规则’”。教师成了教学的机器,学生成为接受知识的容器,课程中大量的情感资源被荒废了。学生对知识敬畏而不亲近,理智而无激情,使得原本极具情感体验和审美意趣的语文教学活动不知不觉变成了机械的、无聊的文字游戏。出现这种情况的主要原因在于:第一, 教学设计 中目标的偏差。教学设计向来只固守知识目标而忽视情感目标,教学检查与评价中很少涉及情感因素,缺乏切实可行的指标体系,操作性不强。第二,教师普遍轻视情感素质的培养。一些教师或把情感视为一种生理现象,是能够自发、自然地生成,或把情感视为认识活动的“副产品”,无须培养。第三,教师自己情商品不高,一部分教师不善于挖掘、提炼、展示课程的情感内容,不能唤起学生的情感体验,难以产生情感的共鸣。第四,教师的角色的错位,传统教学中教师只是充当“居高临下”的主导者,缺乏师生之间“对话”,导致师生之间难以进行心灵的交流,因此,无法达到情感相通。
二、语文教学中培养学生情感性体验的策略
1创设情境,以情激情
教学的开始阶段,教师可根据特定的教学内容和学生实际,恰当地运用导语、实物、图像、音响等方式创设情境,使学生进入所创设的特定氛围之中,调动学生原有的经验,激起相应的直觉情感,诱发学生的真切体验。
2解读文本,披文入情
我们知道,现行中学语文教材绝大部分文章文质皆美,蕴含着丰富的情感。因此,教学前,教师必先受其感染、熏陶,找出文章的情感最深之外,然后,根据教学中的情感目标,精心安排好教学设计,引导学生进入文本中的情感世界,在解读文本的同时获得新的情感体验。美国教育家杜威曾说过:“教学决不仅仅是一种简单的告诉,教学应是一种过程的经历,一种体验,一种感悟”。记得早几年前一位教师在教学田晓菲写的《十三岁际遇》一文时,打破了以往简单提问,机械回答的方式,而是根据文中主人公田晓菲的情感线索,巧妙地设计了以下几个教学环节:(1)走近北大,谈感受,融入情感。让学生结合自己课前搜集的材料,交流感受。(2)走进北大,体悟情感。由两年后田晓菲的“茫然若失”设疑,跟随作者感受对北大似师长、朋友、母亲的情感。(3)朗读结尾,释疑悟情。结合作者的抒情话语,理解作者“茫然若失”的真正情感—对北大的依恋。(4)再谈北大,升华情感。让学生谈与作者一起走进北大的感受,激励学生奋发进取的精神。这样,在课堂学习中,师生的情感始终随着文中主人公的情感脉搏跳动,获得深入的情感体验。
3品味语言,以情育情
(1)设疑法。教师在吃透教材的前提下,发挥语言训练和形象感染的双重功能,看准时机,就某些容易被学生忽视而又蕴含强烈情感的词句,向学生提问,引导学生感悟教材的“情”与“理”。例如《藤野先生》中“他们何尝不酒醉似的喝采”一句,教师发问为什么要用“酒醉似的”来形容“喝采”的情态?这样,让学生真切体验到作者对那些愚昧民众的批判之情,也培养了学生的爱国主义情感。
(2)想象法。情感体验往往离不开想象,因为它可以使语言情感得以活化,给学生留下深刻的情感体验。如“小草偷偷地从土里钻出来”中的“钻”字,“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”中的“闹”字,这些富有情感色彩的词语都可以让学生展开想象,体验到春天万物充满的活力与生机,从而培养学生热爱自然,热爱生活的美好情感。
4组织活动,以情冶情
一般来说,初中生接受情感较容易,但很难持久,因为感受到的东西不一定全部理解,这就要求我们除了在课堂教学中关注学生的情感体验外,还应根据新课标的要求,积极开展语文课外综合性实践活动,充分挖掘课程资源,让学生在生活学习实践中获得创造性的情感体验,让学生在生活学习实践中获得创造性的情感体验,陶冶学生的情感,促进学生情感升华。实践证明,只有创造性的情感体验,才是一种积极的成功的情感体验。记得,在八年级下学期的一次语言综合性学习活动课《献给母亲的歌》当中,一位女生噙着泪水满怀深情的哽咽着给大家讲述了母亲历经许多困难不辞辛苦为她冶病的真实经历,当时全班所有同学包括教师都被她的故事所打动,许多同学流下了泪水,她的发言也激起了全班同学的情感共鸣,同学们纷纷发言,有的表述自己对母亲的爱戴、感激,有的为自己不能理解母亲而感到自责,我也向学生讲述了母亲生前的往事,那一节课上了足有一个小时,全班师生的情感得到了一次从未有过的洗礼,大家对亲情,生命的认识得到了一次升华,而这种情感体验远不是教材中几篇课文就能达到的。我想,它可能会在学生的生命成长中留下难以磨灭的印迹。
总之,课堂教学不仅仅是传授知识、奉献社会的活动,也是建立自己生命家园、实现自我的一片乐土。让我们全体师生携起手来,面对丰富的语文学习,敞开心扉,体验生命的激情,共同构建师生生命成长的家园。
(作者单位:江苏省南京市百家湖中学)
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