《乡土·乡情》作文升格指导

　　 《乡土·乡情》作文升格指导

作者/江苏冯汝汉

文题

臧克家的《三代》这样写道： “孩子／在土里洗澡；爸爸／在土里流汗；爷爷／在土里葬埋。”是啊，谁不是在大地母亲怀抱里出生、成长？谁没有承受过土地的恩泽？

请以“土地”为话题，展开诗意的想象，写一篇600字左右的抒情性文章，题目自拟。

病文

我眼中的的乡土

东台市梁垛中学小草文学社黄颖

每个人心中，都有一方永远的净土——乡土。人类在这片神奇的土地上创造了文明，演绎了一个又一个动人的故事。（开篇点明话题，但抒情味不足，建议改用简短的抒情句点题。）

曾听过“社稷坛”的故事， “社稷坛”就是北京中山公园的“五色土”大土坛。社，是社神，是土地之神；稷，是稷神，是五谷的代表。这种对社稷的祭祀，是出于对乡土国土的深厚感情。（对照文题要求，对“社稷坛”的介绍稍显多余。）很明显这只是美丽的传说，但还是愿意相信。也许因为有泥土般的肤色，对于泥土，有一种莫名的依恋在心中涌动，不断地涌动。

我生在农村，长在农村。记忆里，童年的我几乎整天与泥土为伴。其实，人这一生又何尝不是如此，我们哪一天离得了泥土里生长的五谷杂粮？特别是春末夏初时在水田里插秧，田里的水高出泥土几公分，比田埂稍低一些。踩上去，像踩在沸腾的'开水中似的，幸好泥下是凉的，所以被烫红的不是脚掌，而是与水接触的脚踝处。（这段文字记叙了插秧的镜头，但扣题不紧，应该删去。）

我记得爷爷曾用他那高昂的语调（根据上下文， “语调”前的修饰语应改为“深沉”。）给我讲“土桌子” “土椅子”的故事。在那烽火连天的岁月中，多亏有了它们。有一天，爷爷永远地离开了我们，他的骨灰被撒入泥土，叶落归根，而爷爷也化成了生他养他的泥土。

光阴似箭，岁月如梭。（改为“岁月催我长大”表情达意就准确多了。）但我仍喜欢赤脚走在田埂上，感受它散发出的乡土气息、生命气息。（这里可补写一个抒情句，直接抒发自己热爱土地的真情。）

我是大地的孩子，我在与母亲交心。（此段与上文衔接不紧，应在段首补写一个过渡句。）

我理解祖辈父辈的安土重迁，有的人甚至宁愿忍受贫穷，也不愿意离开故土，这样的文化品格造就了他们的执著和坚忍，同时也给他们带来了保守与闭塞。如何看待这种现象，每个人都有自己的看法。（这段议论完全是画蛇添足，如果换成简短的抒情句，表达效果就不一样了。）

我平时不离家，离开故土，除非箭在弦上，不得不发。后来，的确到了这般境地，我到县城读初中，告别了我的故土（把“告别”改为“暂别”）。

临走时带了一小瓶乡土。谁曾料想，它竞成了我寂寞困惑时的良药。

看着那乡土，我仿佛看到花儿在风中跳着迷人的舞蹈，潺潺的流水欢快地流淌，鸟儿在枝头唱着欢乐的歌。可是现在，展现在你眼前的却是一片片废墟，一幢幢摇摇欲坠的房子，一棵棵烧焦的树木。这还是那美丽宁静的家园吗？小鸟呢？花儿呢？溪水呢？（这段抒情文字优美流畅，但有脱离文章实际内容之嫌。）

其实，我又何必挣扎，我又何曾离开过。(写作技巧　 )我们一起成长，迎接风吹雨打，乡土乡情……

有史以来，正是由于乡土一直用自己的乳汁滋养着人类，才让我们有了赖以生存的家园。（结尾有点儿生硬，读来颇感突然，当然更谈不上卒章显志了。）

会诊

根据命题要求，此文若想提升等级，建议着重在如何抒情上动一动“手术”，即运用多种方式抒发和表现感情，使主题更富有深意：一是适当增补直接抒情的句子，如第五自然段后若补写“还有什么比旺盛的生命力更令人感动呢？好舒坦，好惬意”一句，更能表达出热爱土地的真情，情真方能动人。二是把冗赘的议论或记叙句换成言简意赅的抒情句。原文中有不少与主题关系不大的内容，应删去，可增补简短的抒情句，振起全篇，既显气势，又给人以启示。譬如第七段的议论完全是画蛇添足，如果换成“那份炽热的执著，醉人的乡土乡情哟”等抒情句，表达效果就大不一样了。三是抒情要和谐，譬如倒数第三段的抒情文字优美流畅，但读来感觉与文题要求不够和谐，有脱离文章实际内容之嫌。建议改成言简意赅的表述，把对“乡土”的理性认识通过感性形象展现出来。另外，有些段落之间缺少必要的过渡，读起来不顺畅。对首尾也要动“手术”，做到首尾照应，意蕴深刻，饱含诗情。

升级佳作

乡土·感情

东台市梁垛中学小草文学社黄颖

乡土乡情，是最浪漫也最真挚的感情。

曾听过“女娲抟土造人”的故事，虽然这只是美丽的传说，但我很愿相信。也许是有土一般的肤色，对于土，一种莫名的依恋在我心中涌动，不断地涌动。

我生在乡下，是土生土长的乡村女娃。记忆里，童年的我几乎整天与泥土为伴。其实，人这一生又何尝不是如此，我们哪一天离得了泥土里长的五谷杂粮？

依然记得爷爷用他那深沉的语调给我讲“土桌子” “土椅子”的故事。在那烽火连天的岁月中，多亏有了它们。一天，爷爷永远地离开了我们，他的骨灰被撒入泥土，叶落归根，而爷爷也化成了生他养他的泥土。

岁月催我长大，但我仍喜欢赤脚走在田埂上，感受它散发出的乡土气息、生命气息。还有什么比旺盛的生命力更令人感动的呢？好舒坦，好惬意！

那一瞬间，我突发奇想，我是大地的孩子，我在与母亲交心。

我理解祖辈父辈的安土重迁，那份炽热的执著，醉人的乡土乡情哟！

我很少离家，离开故土。后来，我到县城读初中，暂别了我的故土。

也许，受了古人“收土不收金”的启发，临走便带了一小瓶乡土。谁曾料想，它竟成了我寂寞困惑时的良药。

看着那乡土，我仿佛看到了爷爷的魂灵，看到了祖祖辈辈流下的滴滴汗水、留过的串串脚印……以此慰藉心中的思乡之苦。

其实，我又何必挣扎，我又何曾离开过_

我们一起成长，迎接风吹雨打，雨露风霜，乡土情怀，永远滋长…一

乡土乡情，是最浪漫也最真挚的感情。的确！

升格点评

升格文选择了能反映自己与“乡土”之间深厚感情的生活画面来抒写“乡土乡情”，并以对“乡土”的情感变化为线索串起全文，完整地抒发了对“乡土”的赞美、爱护之情。结构严谨，首尾照应，过渡自然，条理清晰。抒情的方式多样化：一是直抒胸臆，开头写“乡土乡情，是最浪漫也最真挚的感情”，结尾重复此句，并用“的确”予以强调，直接抒发了对乡土的热爱之情；二是借物抒情，如在对“土桌子”“土椅子”等故事的叙写中抒情；三是字里行间自然流露出热爱故土的情怀。

(一) 将进酒 李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

(二)春望 杜甫

国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

(三)回乡偶书 贺知章

少小离家老大回 乡音未改鬓毛催

儿童相见不相识 笑闻客从何处来

(四)长干曲 崔颢

“君家何处住？妾住在横塘”。停船暂借问，或恐是同乡。

家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”

(五)黄鹤楼 崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁

(六)九月九日忆山东兄弟 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

(七)相思 王维

红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷(XIE)(第二声)，此物最相思。

(八)渡桑乾 贾岛

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡

(九)与浩初上人同看山寄京华亲故 柳宗元

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散向峰头望故乡。

(十)秋思 张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封

(十一)夜雨寄北 李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

(十二)天净沙 马致远

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯

(十三)静夜思 李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

(十四)长相思 白居易

汴水流，汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。

(十五)长相思 李煜

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

(十六)《虞美人》 李煜

春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。

水调歌头

苏轼

明月几时有，

把酒问青天。

不知天上宫阙，

今夕是何年。

我欲乘风归去，

又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，

何似在人间。

转朱阁，

低绮户，

照无眠。

不应有恨，

何事长向别时圆。

人有悲欢离合，

月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，

千里共婵娟。

秋暮西归途中书情

白居易

耿耿旅灯下，愁多常少眠。

思乡贵早发，发在鸡鸣前。

九月草木落，平芜连远山。

秋阴和曙色，万木苍苍然。

去秋偶东游，今秋始西旋。

马瘦衣裳破，别家来二年。

忆归复愁归，归无一囊钱。

心虽非兰膏，安得不自然。

江外思乡

韦庄

年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

琴歌二首

司马相如

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

初入峡苦风寄故乡亲友

陈子昂

故乡今日友。

欢会坐应同。

宁知巴峡路。

辛苦石尤风。

雁

杜牧

万里衔芦别故乡，雪飞雨宿向潇湘。

数声孤枕堪垂泪，几处高楼欲断肠。

度日翩翩斜避影，临风一一直成行。

年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。

游秋浦白苛陂二首

李白

何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。

但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。

白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。

天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。

滞雨

李商隐

滞雨长安夜，

残灯独客愁。

故乡云水地，

归梦不宜秋。

中春登楼

刘兼

金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵，

一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。

归去莲花归未得，白云深处有茅堂。

古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，

用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。

独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。

年代：唐

作者：柳宗元

作品：与浩初上人同看山寄京华亲故

内容：

海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

年代：唐

作者：卢照邻

作品：赠益府群官

内容：

一鸟自北燕，飞来向西蜀。单栖剑门上，独舞岷山足。

昂藏多古貌，哀怨有新曲。群凤从之游，问之何所欲。

答言寒乡子，飘飖万余里。不息恶木枝，不饮盗泉水。

常思稻粱遇，愿栖梧桐树。智者不我邀，愚夫余不顾。

所以成独立，耿耿岁云暮。日夕苦风霜，思归赴洛阳。

羽翮毛衣短，关山道路长。明月流客思，白云迷故乡。

谁能借风便，一举凌苍苍。

年代：唐

作者：骆宾王

作品：寒夜独坐游子多怀简知己

内容：

故乡眇千里，离忧积万端。鹑服长悲碎，蜗庐未卜安。

富钩徒有想，贫铗为谁弹。柳秋风叶脆，荷晓露文团。

晚金丛岸菊，馀佩下幽兰。伐木伤心易，维桑归去难。

独有孤明月，时照客庭寒。

乡愁

余光中

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

　　人生旅途崎岖修远，起点站就是童年。　　　　

　文人王开岭曾说：“小时候，童话就是我们生活的本身，长大后，它才被当成了文学。”人第一眼看见的世界就是养育自己的乡土。故乡的一水一草一木，一饮一啜，在每个人身上都打上了深深的烙印，都溶化为童年生活的血肉，像春蚕作茧，紧紧地包着自己，不可分割。得意时我们会想到它，失意时也会想到它。离得远了久了，便使人愁肠百结。　　

　　美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。故乡赤子眼中的乡土、乡人、乡事，因缘于一种内心的爱，总有许多美好的东西让他品味。家军在他的散文中,去品炊烟的味道，去品阳光的味道，去品春天的味道，去品泥土的味道，去品庄稼的味道，去品香草花果的味道等等，也就很自然将这一切诗化了。　　　　

　经常洗心，不使染尘。　　　　

　读书的过程就是净化心灵的过程，我读的不是家军的文字，而是他的心声。虽然家军以写乡土题材的散文为特色，但引起我 情感 之弦共鸣的，不仅是其浓郁的乡村味道，还有从他作品中洋溢出的那种让人感动的真挚情怀。他无论是写乡村的河水风光、民俗风情、人文地理，还是记童年的生活，叙父老乡亲的生存状态，都有一种不吐不快的真情流露。　　　　

　有的作品很难分清家军是在叙事还是在抒发真情。　　　　

　家军曾对我说：“在故乡这块热土上，有我童年的记忆，成长的足迹。那里的一草一木，以及那里的人和事，无不令人触景生情，感慨万千。正是有了这样的生活积淀，才牵动了我内心柔软的神经，才禁不住要饱含深情地去亲近它，描绘它，讴歌他，去追寻人性的真善美。因为，故乡是我的魂，我的梦，是我永远的根。见月思乡，已成为我经常的经历，思乡就痛。”　　

　　其实，家军所说的“思乡就痛”，还有一层更深的隐意。　　　　

　在很多作家的笔下，故土就是娘亲。童年和少年在农村的生活，让家军尝到了苦涩也领略了温情。无论哪种体验，都是他生命中最难忘的。家军的作品中常常写到故乡，常常写到娘，这表明故乡和娘在他心中占有重要的地位。　　　　

　因此，故乡和娘成为家军屡屡书写的地方也就不足为奇了。一年夏天，娘将十几亩地都种上了芝麻。从翻地播种，娘几乎吃住在芝麻地里。小苗儿刚出土时，长势极好，翠绿醉人，碧波无限。不管多苦多累，看着那绿毯子般的新苗儿，娘的脸上总是洋溢着灿烂的笑。可天有不测风云，没几天，接连下起了大暴雨，纤弱的小苗儿经不起暴雨的袭击，很大一部分都被淤泥掩没，且杂草长得很猛。不几天，芝麻地里已分不清哪是苗儿哪是草了。有乡人对娘说，甭要了，毁了它种大豆还来得及。娘决绝地摇摇头，啥话也没说。好强的娘，自制了把小铲子，每天都长在了地里。刚开始，娘是蹲在地里用小铲子一点一点精心地锄草，到了后来，娘竟跪在地里，趴在地里了，像一只蜗牛在地里慢慢地蠕动……　　　　

　每锄一垄，娘的后背就被汗水浸透，随后又会被烈日烤干。尽管被烈日烤得汗霜满衣，皮肤黝黑，但娘依然在大地上慢慢爬行着。此刻，娘已把自己融进了深深爱着的这片土地，是在向生她养她的大地做着回报。　　　

　娘耕作时的那种场景永远铭刻在我童年的记忆中。　　　　

　当时，看到娘这样，我心里酸酸的，总想着能帮娘做点啥。有一天，我偷偷地没去上学，一大早就溜到芝麻地里拔草。娘看到我，举着那双满是血泡的手生平第一次揍了我，说地里没你的事儿，只要你读好书就成。　　

　不识字的娘把读书看得很神圣，他生活在昏暗中，却多么希望自己的儿女能走到灿烂的阳光之中去啊……　　　　

　只要听见乡村田野的那一片蛙声，我便会找到了回家的路。在村子里，好多事尝试了过，就会晓得许多道理，用不着别人教。这是家军和我在一起时，经常挂在嘴边的话。尽管离开故乡三十多年，踏过不知多少千山万水，在家军的心底深处都永远吟唱着一曲思乡的歌。这种情让他说不完，诉不尽。爱恋到痴迷，痴迷到着魔，着魔到发狂。　　　　

　乡村不但是绝大多数人生命的起点，也是最终的栖息地。　　　　

　乡村之所以让游子久久留恋，主要原因之一便是因为它山清水秀、风光独特，这是每一个游子记忆中最亮丽的底色，如同母亲熟悉而温婉的面容。家军就像是一株移栽到了都市的苞米，将纵横的根系留在了乡村，身体却像稻草人守望着都市的出口，时刻准备着拔脚进入乡村。而一踏走在村庄的腹地，家军就成了抒情的歌手，他热烈地表达着对家乡父老的赞美与热爱。　

　　在散文《小村之恋》里家军是如此描绘的：小村人家家养狗，有那陌生人进得村来，必有狗叫，恶狠狠的。主人吼上一句，那狗立时就懂事般闭上了嘴巴，合上眼，往地上一趴，舌头伸出嘴外，哈哧哈哧的。无论你啥时候进得村来，都能看到有一小群男人捧着饭碗蹲在街头巷口，好像小村的人一天到晚都在吃饭似的。你可以伸了头去瞅那饭碗，白的是面饼，红的是辣椒，黄黄的则是腌制的咸鸭蛋、咸鹅蛋，还有绿色的，那一定是蒜薹，颜色之丰富，就是画家也难以调和出来的。你若问他们吃的啥，一个说，肉丝卷饼，一个说红烧肘子酱白菜。你也可以逗逗他们，捧着金饭碗开会哩。那抿着嘴巴不出声一边偷着乐的，是村姑。说你也来说几句的是**。冲着你和气地笑，请你进屋坐的，一准是小村中的长者。他们那种真真切切的笑，让你觉得一辈子也不会有啥烦心的事。　　　　

　回想小村，它既清晰，又抽象，可以清晰成一个具体的人，一件件难忘的事，又可以抽象成一种心情，一种笼统的回忆，那里的天，那里的地，以及自己走过的脚印，盘根错节地组成了心中眷恋的故乡，凝聚成一缕缕乡愁……　　　　

　思乡的游子从远方归来，踏进梦中如伊甸园般的乡村，怎能不喜从中来呢？正因如此，家军才会从心底发出如此真切的共鸣。

作为一名中国人，哟们要了解我们的中华文化，其中，要知道乡土文化是中华民族文化之源，也是精英文化之根。

而我个人认为《乡土》这一栏目的创作理念和审美追求是这样的：

1这一栏目虽然取名为《乡土》，但我们会用精英文化的视点认识它，用现代传媒的理念支撑它，用艺术的眼光和手法制作它，使它如同一股来自田野的清新之风，夹带着浓浓的乡土气息和温热的乡土情怀沐浴每个观众的心田。

2《乡土》栏目未来所呈现的将是一个“乡而不俗，土而不粗”的气质样貌，我们将用诗意生动的画面和平实质朴却带有哲思的语言呈现给观众一道文化大餐。

总之，《乡土》将呈现给观众一个既有浓郁的文化气质又带有强烈的情感色彩的诗意空间，让观众深切领略祖国的民间艺术和传统文化之美。

乡土社会感情定向的特点及其造成的影响：无论正面还是负面的情绪，都会引发人们行动的动机。尽管一些情绪引发的行为看上去没有经过思考，但实际上意识是产生情绪重要的一环。生活在这个多姿多彩世界中的人们有着七情六欲，有着喜怒哀乐，有着千变万化的情感生活。

从基层来看，中国社会是地乡土性的。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最基本的谋生办法。农业和游牧业或工业不同，它是直接取决于土地的。

需知：

《中国民歌与乡土社会》是2008年上海音乐学院出版社出版的图书，作者是杨民康。本书主要介绍了民歌文化与乡土社会的依存关系、民歌符号系统的结构关系、文字与宗教的催化作用、人生仪礼民歌与社会人格、婚恋观的演进与民歌文化、反映宗法家族关系的民歌等内容。

《再见吧我不幸的乡土》是中国著名作家巴金创作的一部小说，讲述了一位知识分子在世界大战初期的上海生活，描绘了当时的社会风貌。在这部作品中，作者表达了对乡土的矛盾情感，既有深厚的眷恋，又有对家乡落后现象的愤懑。以下是一个关于这部作品的读后感示例：

《再见吧我不幸的乡土》读后感

阅读巴金的《再见吧我不幸的乡土》，让我深刻体会到了作者对家乡的矛盾情感。在这部作品中，巴金巧妙地将对乡土的眷恋和对社会落后现象的愤怒相互交织，展现了一个知识分子在面对家乡困境时的无奈与挣扎。

在这部小说中，作者通过主人公的经历表达了对家乡深厚的眷恋。主人公在世界大战初期离开了他的乡土，来到上海寻求新生。然而，他发现自己始终无法割舍对家乡的情感联系。这种对家乡的眷恋，让我想起了自己与故土的不解之缘，体会到了乡土对于一个人的意义。

然而，作者并没有满足于简单地描绘乡土情怀，他还以尖锐的笔触揭示了家乡的丑陋与黑暗。在小说中，主人公不仅目睹了乡村的贫穷与落后，还亲眼见证了农民们在封建社会体制下的苦难。这些令人痛心的现实，使得主人公感到深深的愤懑与无奈。

作为一名现代读者，我在阅读这部作品时，深感作者对家乡的无尽挚爱。巴金把对乡土的情感以及对社会现象的愤怒，融入了作品的每一个细节。这使得《再见吧我不幸的乡土》不仅具有浓厚的故事性，还具有深刻的思考价值。

总的来说，《再见吧我不幸的乡土》是一部揭示知识分子面对家乡困境的无奈与挣扎的作品。在阅读这部小说的过程中，我深刻体会到了

作者对乡土的矛盾情感，并反思了自己对家乡的责任和担当。这部作品敦促我们不仅要关爱自己的家乡，还要关注社会的发展和进步，积极参与改变现状的行动。

同时，这部作品也让我思考了现代社会中，我们如何平衡对家乡的情感和对社会现象的关注。作为一个现代人，我们应该在关爱家乡的基础上，承担起改变现状的责任。我们可以通过自己的行动，积极参与公益事业，推动家乡的发展，从而使家乡变得更加美好。

此外，《再见吧我不幸的乡土》还让我深刻理解到，在面对家乡的黑暗现象时，我们不能消极逃避，而应该勇敢地面对现实，努力寻求改变。只有这样，我们才能真正为家乡的发展做出贡献，让家乡走向光明。

最后，阅读《再见吧我不幸的乡土》使我更加珍惜和家乡的联系，懂得要关心和帮助家乡的人们。无论我们走到哪里，家乡始终是我们精神的归属。让我们用心去关爱家乡，让家乡成为我们永远的骄傲。

综上所述，《再见吧我不幸的乡土》是一部让人深思的作品。它不仅让我们体会到了作者对家乡的矛盾情感，还让我们反思了自己对家乡的责任和担当。在未来的日子里，让我们一起努力，为家乡的发展做出贡献，让家乡变得更加美好。