为什么人有去老房子的欲望？

人们有去老房子的欲望，可能是因为以下一些原因：

纪念回忆：老房子通常会带给人们许多回忆和历史感。这些记忆可能与我们童年时期或家庭亲人有关，重新回到老房子可以激起对那段时光和亲人的怀念之情。

追寻个人或文化历史：对于某些人来说，他们的家族历史和传承很重要。即使家庭已经迁移，再次拜访老宅也可以增进对自己家族的认同和了解。

探索未知：许多人喜欢去探索、发现新旧之间的差异，看看那个曾经温暖过自己的空间变成什么样子或谁住在那里。

寻找归属：老房子可能代表着人们对家的特定理解，并以一种安全、熟悉的方式连接更大的社会界限之外。走进老房子，让人有时感觉到回到家中，从而寻求一种更稳定的归属感。

综合以上因素，人们有去老房子的欲望是一种情感需求，代表着人们对自身身份、家庭文化传承和历史意义的重视。

一、房子能够带给我足够的安全感，在偌大的城市当中，有一处属于自己的小居所，是一件非常幸福的事情。

虽然现在是房价上涨的时代，很多人都声称买不起房，但是这也改变不了许多年轻人想要拥有一套房的梦想。其实人们要的并不仅仅只是这一套房子，而是这套房子带给他们的幸福感，只要拥有这一套房子，不论他们是离职了，还是分手了，他们都可以拥有自己的一个居住点。这就意味着他们在这个城市当中扎下根基，这也就是房子能带给人安全感的原因。

二、安全感与经济财产有关，只有一个人拥有足够的财富，才能够在这个社会上生存更加容易，提升幸福感。

现在很多人都在努力的挣钱，其实挣钱的主要原因都是希望自己的家庭能够获得幸福，希望自己能够拥有稳定的经济基础，这其实就是财富能够带给人一定的安全感。只要有足够多的金钱，我们就不用担心自己的父母生病，我们无钱可医治；只要有足够多的财富，我们就可以让自己的小孩获得更好的教育资源。这些其实都是为了整个家庭走向更加幸福的方式。

三、安全感与家庭幸福有关，即使在没有富裕的情况之下，拥有美满的家庭，其实也能带给人们很强烈的满足感。

很多有钱的人他都没有特别大的安全感，最主要的原因就是他没有一个幸福的家庭，家庭是一个人的港湾，即使在外面受了累，受了委屈，回到家中，就可以感受到整个家庭带给他的呵护，这其实就是很多人想要拥有一个家庭的原因。只要有家庭当中的妻子、孩子陪伴，即使在外面多苦多累，他都觉得非常值得，这也是很多人梦寐以求的一件事情，希望拥有一个幸福的家庭。

买房子，在中国是一个人的大事，也是一个家庭的大事。一套房子，承载了中国人太多的情感依托和利害关系，它既是安身之所，也是社会竞争的重要筹码。对于部分已婚人士而言，可能早已通过父母的帮助或者自己的打拼安置下了自己的“爱巢”，但第一套房产或限于预算压力，或由于考虑不周，在婚后可能不能满足生活所需或者投资增值的要求，甚至在子女出生之后，子女的教育问题都会因为房产的地理位置而难如人意。

这个时候，单纯凭借夫妻现有的经济实力，按照现行的购房政策，可能需要承担超出负担能力的高比例首付款、高利率贷款、高比例税费，比如首套房首付款比例以30%为主，二套房首付可能需要支付50%，甚至更多。又比如首套房贷款利率相对优惠，二套房需要的贷款利率更高等等。

这一切都将使人产生退怯之意。但在利益或者孩子教育需求面前，总会有人另辟道路，“假离婚”的想法给他们提供了一种利益最大化的可能性。

通过“假离婚”方式，一对夫妻重新变为单身人士，离婚时约定将房产过户至一人名下，使得另一方名下处于无房状态。在离婚满足一定时限后，无房一方可以获得首套房资格，届时，无房一方可以以低比例首付、优惠贷款利息、优惠税率交纳相关费用，可以大大降低购房的压力，离婚后购买二套房可能可以节约数万甚至更多的款项，这对于许多家庭而言是一笔不小的款项。

当然，在司法实践中，并不存在“假离婚”一说，只要领取了结婚证，双方的婚姻关系即宣告结束，双方互不对彼此享有配偶权利、互不履行配偶义务，欠缺约束的关系也常走向最终的破裂。

对于年轻人来说，房子通常具有以下意义：

安全感：房子是一个家庭的基本保障，拥有自己的住所可以带给年轻人安全感和归属感。

投资价值：房子在经济上也具有一定的价值，尤其是在城市中心区域或处于发展地段的房子，会随着时间的流逝而升值，成为一种不错的投资。

自主空间：对于年轻人来说，拥有自己的房子可以提供更多的自主空间，他们可以更自由地决定如何布置、装修自己的房间，满足个性化需求。

婚姻家庭：房子在中国传统文化中也有着重要的象征意义。拥有一个自己的房子代表着年轻人已经成家立业，承担起了家庭中的责任。

总之，房子在年轻人生活中扮演着重要的角色。但也需要注意的是，购房应该根据自己的实际情况做出理性决策，不要盲目跟风，避免因财务压力过大带来的困扰和影响。

房子对我来说意味着幸福，安定和美满的生活，我觉得对大多数中国普通人来说都是如此，因为与房子挂钩的是孩子的上学，医疗，生活便利等等问题。

我已经结婚有孩子了，但是却因为飞涨的房价一直没能买房，现在总感觉自己居无定所，房子没买，所以其他的都不会被提上日程，比如买车，买一些好的家电。孩子以后的上学也是问题，总感觉我所有幸福的事情都必须以买房为开始，如果不买别的事情都无法进行。

现在的情况就是这样，老百姓的幸福是直接与房子挂钩的，要有属于自己的房子在我们的观念里已经根深蒂固。

大家好，今天我要说一些关于房子的事情。其实我不是一个喜欢研究房子的人，但是我们生活中绕不开的，就是房子这个话题。每个人都需要一个温暖的家，一个安全的住处。

房子有多重要

房子，是我们每个人的基本需求之一。人类不仅仅需要食物和水这样的生存基础需求，还需要安全和舒适的住所。房子不仅是生活的根基，也是我们生活工作的场所。我们需要房子，作为我们的生产和娱乐基地。

我们的情感纽带

房子不仅是我们的生产工作场所，也是我们的情感纽带。在这里我们获得了家庭和朋友的温暖，并分享着生活的每个瞬间。每个人都拥有自己的房子，因为自己的房子是自己的根据地，可以自由地安排自己的生活。我们的房子，可以记录我们生活中的点滴，是我们人生的见证。

我们与房子的关系

我们同房子的关系，是我们人生中最显著的关系之一。我们把我们的房子当做我们的家，我们的根据地。房子不仅是我们生活中重要的场所，也是我们日常情感的源泉。房子是我们做梦的地方，也是我们逃避困难和坚持的地方。这正是房子的重要性所在。

总结

在我们的生活中，房子就像是我们信仰，在我们的信仰中，我们需要一个可以保护我们的场所。房子不仅仅是我们的住所，也是我们每个人人生中非常重要的组成部分，它见证我们在这个世界上生活的每一个瞬间，也承载了我们内心深处的情感和希望。

人人皆说城市好，但是一部《蜗居》却将当今都市男女所面临的住房和婚姻的问题，很现实的摆在了我们的面前，只有有了房子你的爱情才会更有保障，才有机会走向婚姻的殿堂。那么，十二星座爱情需要多大的“蜗居”来装？

“别墅始终是我们的梦想”代表星座：狮子座、白羊座、射手座人的欲望是无止尽的，就像你赚到一千块钱后，又想赚一万块钱，等你有了一万块，你又会将目标定到10万，不断刷新，不断膨胀。特别是喜欢争强好胜的火象星座的人表现更为强烈，看着每天在别墅区里车进车出的富人，总是让人十分的羡慕。加上部分虚荣心作祟，要住大房子的想法更是一发不可收拾。

房子对他们而言不只是容纳彼此爱情的工具，也是炫耀其生活质量的媒介。虽然爱情对他们来说是圣神的，可物质上的欲望又是那么的强烈，他们不喜欢委屈自己，也不愿意委屈爱情，即便自己目前还处于租房子的阶段，用豪华的别墅承载他们圣神的爱情始终是他们的人生目标。

“一直都在朝大套房前进”代表星座：水瓶座、双子座、天秤座爱情和房子原本不相干的两个事物，如今共存且相互矛盾着。就像风象星座的人平时在各方各面都表现得很随意，可对生活质量却有着较高的要求。他们是很矛盾的一群人，既是现实主义者，又是幻想主义者。他们了解房子和爱情间存在着很难妥协的问题，但又会幻想自己住在豪宅中的景象。爱情在他们的心中就像是一部部浪漫的故事，而房子是装载浪漫故事的舞台。

他们不要求这个舞台有洋房那般华丽，但也不能像平民窟那般寒酸。除了能容纳下自己和恋人，还要能够让孩子有足够玩乐的空间。或许现在的他们还在为首付款而发愁，但想到未来温馨的场景，全身便会充满赚钱的动力。

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        一首好诗，耐读。

        诗人高文慧的一首小诗，那“房子”既是写实性意象，又是写意性意象；既是抒情性意象，又是哲理性意象。读来读去，味绵绵而萦绕魂魄，韵眷眷而齿颊含香。王廷相说：“言征实则寡余味，情直致而难动物也。故示以意象，使人思而咀之，感而契之，邈哉深矣！此诗之大致也。”此言看来不假。

        说写实，那就是生活中的房子，隔开了你我；说写意，那就是心理上的房子，隔开了情感；说抒情性，那房子让人萌生出欲望、遐想；说哲理，那房子又表现出当代都市中人与人之间的隔膜和信任感的丧失。这房子的意象，意蕴量级大，既像作者自己的生活困惑，又像是社会的一种现象，让读者走进这个意象，就会盘桓其中，来一场心灵旅游。作者除了点明“有形的，无形的”房子，还分类了“大的，小的”房子，这是隐喻社会活动空间的大小，但封闭在这样的“房子”里，何尝不是仍各有各的一种缺憾。而“豪华的 ，简陋的房子”，又暗示了因尊贵傲慢而与世隔绝，或因低下自卑而自我封闭，这又是另一种社会隔膜。作者用暗示的方式穷形尽相，显示了一种深邃，一种川渎之蕴珠玉也。何景明在《与季空同论诗书》中说：“夫意象应曰合，乖曰离，是故乾坤卦体天地之撰，意象尽矣。”其合，以意御象，以象蕴意，因意而唤起象的心灵浮现，因象而寄寓意的深层潜藏。

        如果说“房子”是主意象，那么“门窗”就是副意象。主意象为全诗的主旨定位，副意象是主意象的衍生品，为全诗表现思想情感而顺势延伸。这种意象组合，有各种各样的方式，但从周易起，就有表现。八卦中乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。这样两两相合，组成六十四卦，那每卦等于两个意象的组合，而达到立象尽意。

        人在生活和情感上封闭自己，随着时间的流逝，会渐渐感到孤寂，于是不免有走近、交流和他人建立亲密感的欲望。但你值得我信任吗？你会是我的精神伴侣吗？“我透过你房子的窗探视你/你在窗外度量我的影”，形象的表现出人沟通的欲望，但又异常谨慎。人首先只是通过“窗”探视、度量。这里的副意象“窗”，是确指与泛指的合一，是我的窗，也是社会中每一个人的窗。是生活性的窗与象征性的窗的合一，生活性的窗能了解邻里，象征性的窗能了解社会上的人。了解，确定是否走近；走近确定是否要深交。

        意象，要置于个性化情景中，才会鲜活，才会生动感人，才会有独特的艺术韵味，才会形成典型性意象。但要在笔下出现这样的意象，没有生活积累、文化积淀、审美修养和艺术功力，是不可能的。就如这两句诗，“你”和“我”是泛化性的符号，“我透过你房子的窗探视你”，是想从你容貌、服饰和举止等外在的形象所承载的人物信息中看出你是个什么人，来判断我们是否可以交往。“你在窗外度量我的影”，是你想从我的影子等间接性的元素所承载的人物信息中，来看我是否是值得交往的那一个。个性化情景是显而易见的。从另一个角度看，这两句诗，由一个点触发你想象到面，由局部触发你想象到整体。《韩非子·解老》中说：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。故诸人之所以意想者，皆谓之象也。”这正是在描述这种想象。

        意象，自然要在情景中拓展延伸，延伸中要情与理有机的融合，但可以两个元素中有偏胜偏弱的情况。情偏胜，重在抒情；理偏胜，重在说理。如这首诗的第二节，背景是理，是人与人交往的生活经验，是人与人交往的两种可能的极端走向，一种是或你“破坏”了我，或我“破坏”你。伤害总是发生在走近你的人，如果是恶缘，一方会破坏另一方的安宁、祥和或快乐。相反，如果是善缘，就会“春潮涌入”，生活会怡红快绿，莺歌鹂啭。倘若只是清汤寡水的平淡之交，又不能满足人的精神需求，因为达到一定的度，才能抚慰孤寂的心灵。我们知道深沉而热烈的情感，才是人生豪华的奢侈品。而表层突出表现的是人的情绪，是迟疑，是担忧，是渴望一段情感又疑虑重重。所以情偏胜，重在表达人的情感。但情理的叠合，使诗歌有了一种厚重感。

        好的诗，总会给读者留有思维或想象延伸的空间，这就要懂得艺术煞笔的妙处。一种思维，是一环扣着一环；一种情景是一面连着一面，一种情节是一节接着一节，本身就是逻辑性延伸，或是画面性延伸。这种延伸如果某一环某一面某一节，没有写出来，就为欣赏者留下思维或想象的空间。这样人就觉得有味，有品头。这就是艺术隐显处理的妙处。比如作者写“度量我的影”，但为什么不去度量其他人的影呢？“破坏现在的我”，破坏我的什么呢？在疑虑的心理“揣摩”后，会怎样去做呢？总是给人感觉缺点什么，这就留下了艺术空白，让读者去自由思维或想象延伸。《庄子》中有段话，很值得玩味：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使碶诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：“异哉！象罔乃可以得之乎？””其玄珠指“道”，属于意的范畴；其象罔，是有无二元所形成的恍兮惚兮、若有若无的象。吕惠卿注曰：“象则非无，罔则非有，不皦不昧，玄珠之所以得也。” 历代艺术家由此得到启发，深谙有无、虚实等隐显艺术处理的微妙。

        当这种思维或想象延伸，由诗内延伸到诗外，联想到现实生活的情景，影响到自己生活的审美、判断和决策，就更显示出艺术的张力，这首诗难道不是这样吗？

附原诗：

房子

文/高文慧

每个人

都住在一间房子

有形的 无形的

大的 小的

豪华的 简陋的房子

我透过你房子的窗探视你

你在窗外度量我的影

谁都不肯轻易

踏进谁的房子

生怕房中的你破坏

现在的我

揣摩着

关上房门 选择安全

抑或是

打开门窗 春潮涌入