和尚既然烦恼，何不出家。《杨度》里这句什么意思

　　《觚剩》，载一事云：清朝吴留村任两广总督时，有扬州人吴绮字园次者以同谱老友的身份来游羊城，寓居长寿寺。寺中有个大汕和尚，拜佛念经并不认真，却热衷于公关活动，他见吴绮是制台大人的重要客人，便餐餐备了丰盛筵席招待，早晚都要毕恭毕敬地前去问候请安，还常常皱着眉头向吴绮诉苦：“两台延召之频，三司应酬之密，六时并无暇逸。”这大汕和尚一年四季跑衙门跑官，也真够辛苦的。吴绮是清初著名文学家，会诗会词会骈文，回答得也特有水平，曰：“汝于此间受诸苦恼，何不出了家？”直羞得大汕和尚脖子通红。

　　出家人之所以出家，多半是因为不堪尘俗生活的纷扰烦恼所致，所谓看破红尘而遁人空门的，原就是为了逃避现实。当了和尚进了庵堂，每日里吃斋念经参禅人定，过的是青灯古佛暮鼓晨钟的清冷生活，照说，尘缘未尽者只怕还耐不住那份寂寞。大汕既已出家当了和尚，自可享受一般出家人拥有的清净闲适，又何至“于此间受诸苦恼”？

　　大汕之所以“于此间受诸苦恼”，看来还要从自身找原因。本来嘛，和尚的信条就是四大皆空，一心向佛，所谓 “超出三界外，不在五行中”，消除一切免堕魔障免人轮回的孽根俗虑，达到“涅槃”的至上境界。但大汕和尚虽然当了和尚，却仍心不空，意不净，整日整年地穿梭于达官显宦之间，迎来送往，奔走奉承，还以此为荣向客人夸耀，堕入“欲界”而不能自拔。这样，他就丧失了作为和尚的本质特点，也就同一般或争名于朝或争利于市的熙攘俗人并无两样了。因此，吴绮劝他“何不出了家”就显得切中要害，其嘲讽之意也便包含其中。

　　由此推而广之，当今社会没事找事无事生非者多有之，到处钻营无孔不入者多有之，乱伸手乱插足者多有之。

　　佛经是佛教的教法教义，被当做引导众生通往真理的指南。佛经中有很多有禅意的句子，阅读佛经就是思考经文对自己的意义，将经文内化为自己身心的修持，你认为哪个句子最有禅意呢？那么本期的佛教文化，为你解析。

　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　这首偈子的出处是《六祖坛经》上的，当年五祖为了考证哪个徒弟有资格继承他的衣钵，所以叫他们各写一个诗偈做检验。于是六祖慧能大师就写了此偈。这个偈子说我们的佛性如同明镜一样，虽然空无一物，却能如日光朗照，让我们的身体发生作用，本来是清净无染的佛性，却因为我们的各种颠倒妄想把我们的天真佛性遮蔽了。从总体来说这个偈子见到了佛性的体，没有见到佛性的用，悟到了一半，后来再次听五祖为他讲述金刚经，当听讲到“应无所住而生其心”时，才恍然大悟，见到空性之后还要发菩提心把佛性用出来，不然就堕恶空了，于是重新写了一个偈： 何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。最后一个何期自性即是我们佛性的用，能够生起成千上万度化众生的方便法门。这就是发菩提心，菩萨六度万行，成佛的必经之路。

　菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　菩提本自性，是说众生皆有佛性，佛性皆在自心，只是经历累劫，无明妄动，有所偏爱，中贪嗔痴毒，处烦恼中，心随境转，迷失于境中外相，做诸业障，于是菩提自性如乌云遮蔽，终日不得见。但虽然不见，它仍然在那里。 性净是菩提。去除诸业障，自然菩提性现。只是这业障是数十亿年积累下来的，层层遮蔽，很多都成了习性。俗语道江山易改，本性难移，这里就是指的习性很难改变。业力虽不可思议，习性虽难改，并非不能改，只不过要难行要行，坚定不移。从现在开始时时行六波罗蜜，终可以去除业障，见诸本真。 亦非可修相，更无可作相。菩提本自性，它就在那里，不是可以修作来的，它是我们成佛的基础。修行，是要去除业障和偏爱，菩提自现。另外。修行要破我相、人相、众生相、寿者相，就是要去除分别、二见。非相非非相，相中有佛，相亦非相，本自不二。

　色即是空，空即是色。

　“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。空即是色的意思是最根本的空其实不是什么都没有，而是涵盖了一切，包括所有的感知举例来讲，我们这群人沿着时间轴在前行，任何一种可能性都铁定会发生的。色即是空，让人们认识到事物的现象，从而认识到诸多的苦和烦恼都是人心中的虚妄产生的，空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道，善恶循环。

　恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　这句话是从懒融禅师的偈子里摘出来的，以对“意修”作个注解。懒融禅师的偈子很好，大家都喜欢引用，大多引用四句：“恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰恰无”。完整的偈子是八句：“恰恰用心时，恰恰无心用。曲谈名相劳，直说无繁重；无心恰恰用，常用恰恰无。今说无心处，不与有心殊。”做功夫正在用心时，却不见有念可起，就是“恰恰用心时，恰恰无心用”。拐弯抹角大谈佛教名相，劳心费力；直指心源，不说余话，便没有那么繁琐、那么沉重。这就是“曲谈名相劳，直说无繁重”。大道无形、真心无相，虽然无形无相，却时时处处都在起作用；事事物物虽然都是它的妙用，觅它本身却又了不可得。

　我不入地狱，谁入地狱。

　大乘佛学本来有“我不入地狱，谁入地狱”的勇敢精神，这是佛教救度众生脱出苦厄积极入世的一面。如民间最常说的“十八罗汉”即是已修成正果，但不住涅槃的人物，他们受释迦摩尼佛祖的嘱托，常住世间，为众生福。　这里指出学佛者的修习，并不仅仅是消极地克制欲望情感，而是在于积极的磨练意志，激发志气。这种佛学精神发扬到革命事业中，就是要彻底去除一切私欲。只有这样，才能勇往直前，没有任何缚累牵挂。对于革命过程中可能遭遇到的种种艰难困苦、威胁危险，不但不可惧怕，而且要视为磨练激励的好机会。佛门常说，有因无缘不能结果。如果说普救众生是因的话，那么艰难困苦即是缘，只有因缘和合，修行人才能开悟，也才有可能取得正果。

昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？

拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

寒山云：还有甚诀可以躲得？

拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：

有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。

涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。

这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了？

人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。

世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。

金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。

这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，

日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，

自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。

马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家办，

也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，

打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，

几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。

我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。

做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。

悟得真常理，日月为邻伴。”

　很多佛家禅语 名言 都是很有哲理的，值得我们细细体会。以下是我为你整理的经典佛家禅语名言，欢迎大家阅读。

经典佛家禅语名言经典篇

　1 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　2 只要面对现实，你才能超越现实。

　3 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　4 学佛就是在学做人而已。

　5 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　6 念妄心才动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动即刺不伤;妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。

　7 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

　8 芦花两岸雪，江水一天秋。

　9 悟是空 空是悟 无悟无空亦是空 有云 大悲无泪 大笑无声 大悟无言 或曰 不可说 不可说

　10 一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

经典佛家禅语名言精选篇

　1 不可说。

　2 一切皆为虚幻。

　3 我不入地狱，谁入地狱。

　4 色即是空，空即是色。

　5 一花一世界，一叶菩提。

　6 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　7 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　8 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　9 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

　10 贪*致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。

　11 所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　12 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。

　13 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

　14 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　15 布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

　16 剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。

　17 好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。

　18 布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

　19 记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

　20 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。

经典佛家禅语名言热门篇

　1 大肚能容 容天下难容之事;佛颜长笑 笑世间可笑之人。

　2 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　3 世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

　4 众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。

　5 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　6 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　7 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　8 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　9 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　10 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

　11 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用

　12 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也 要向他人求忏悔，那就是修行了。

　13 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　14 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　15 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 慈悲是你最好的武器。

　16 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　17 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么我们活着为了什么

　18 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　19 一切皆为虚幻。

　20 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

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