如何看待大学生审美异化

我们不能否认，目前大学生存在很大的审美问题，大学生审美能力迫切需要提高。

一、目前大学生在审美能力方面存在的问题

（一）很多大学生不知道什么是审美，为什么要审美，更不用说提高自己的审美能力了。美是能够是人们感到愉悦的一切事物，而审美是人们对一切事物的美丑做出的一个评判过程。人之所以要审美，是因为世界上存在着许多需要我们取舍的方面，存在着许多我们需要的美的东西。面对周围缤纷多彩的世界，很多大学生同学不知那些是美的东西，即使知道某些事物是美的，却不知道为什么美，不能对美丑做出正确的评判，更不用说用审美去完善自己了。

（二）有些大学生对日常生活中的审美存在着淡化和庸俗化的态度，以纯粹的感官快感取代美感。审美态度是指人们在进行艺术活动和审美活动中所持有的一种态度，就是摆脱庸俗、狭隘的观念，以审美感性的直觉心态获取美感的态度。目前，很多同学在看待事物时，对其评价和认识仅仅停留在表面的层次上，并不能从审美知识的角度去对这个事物进行一个评判，往往以一种简单纯粹的快感取代美感，从而忽略了事物美的本质。

（三）对审美标准把握不准，不能深层次的把握审美的问题。在审美的过程中，只注重表层，忽略本质的东西。审美标准不是个人的尺度，它具有一定的社会性，其正确与否，归根到底要看它是否能够根据审美对象的实际，揭示审美对象的客观属性和审美价值，很大一部分同学在审美过程中，对判断对象的美丑和价值高低的尺度把握不准，自觉不自觉的运用自己的主观感觉去评价一个事物的美丑，这样往往把握不住美的本质的东西，收获的只是表层。

二、大学生审美能力不高，存在上述问题的原因

（一）从大学生自身来说，很多同学在日常的学习和生活中，不注重自身素质的全面发展，忽略了审美能力的培养，从而导致很多大学生不知道审美是什么，为什么要审美，更不用讲什么审美能力的提高了。很大一部分大学生把主要精力放在了对专业课的学习上，为了自己以后有很好的前程，拼命学习，为考研做准备。即使不考研的同学为了毕业后有一个好的工作，把大部分精力放在英语四、六级和计算机的考级上。也许这些人会感到大学生生活对他们来说非常的充实，但他们没有想到他们丢失了最重要的能力之一——审美能力。这些大学生自身存在的因素都极大限制了其审美能力的提高。

（二）从学校角度来说，大学课堂在很大程度上还采用过去那种“满堂灌”的机械式的教学方式，老师和学生也适应了这种教与学的方式。也许通过这种方式学生记住了知识，但也缺乏了对知识的灵活运用，更重要的是在思想上限制了大学生的自我空间，影响了其审美能力的提高。再就是大学美育教育的缺失，目前很多学校根本就没有美育课，即使有大学美育课，但课时也很少，很难使更多的同学接受大学美育的教育，这使得有些同学想学习大学美育，想提高自己的审美能力，也无处可学，不知从何学起。

（三）从社会环境来说，目前的教育体制及社会比较重视科学知识，这使得大学学校偏重培养学生的科学专业知识的培养，忽略了审美教育。再就是目前大学盲目扩招，导致大学毕业生数量剧增，形成了巨大的就业压力，使得大部分大学生为了将来的就业而忙忙碌碌，将自身的审美素养及审美能力的提高放在了一边，致使很多大学生审美能力普遍不高。

三、提高大学生审美能力的现实意义

（一）提高大学生的审美能力，可以帮助广大学生形成一种抵制丑恶、向往美好的心灵，使广大学生性格变得高尚优美，并陶冶其情操。如果一个人审美能力低下，那么他就丧失了基本的辨别美丑的能力，就会容易受丑恶现象的影响，不利于其形成高尚的健康的心灵。

（二）通过提高大学生审美能力，可以加深其对审美的认识，准确把握审美的标准，正确理解审美判断、审美趣味、审美思想的关系，树立正确的审美观。形成正确的审美观对大学生来说非常重要，树立正确的审美观可以帮助大学生在审美的过程中准确把握事物的内在本质。

（三）可以陶冶大学生的情感及培养大学生的兴趣爱好，帮助其营造一个良好的精神上的家园，使其在学习中得到精神的放松，从而提高其心理素质，缓解压力，提高学习效率。

四、关于提高大学生审美能力的几点措施

（一）大学生自身要加强美学知识的学习，增加审美知识的积累，明确什么是美，什么是审美，为什么审美，只有把这些基本的审美知识弄清楚了，才能为审美能力的提高奠定坚实的基础。如果连什么是审美都不知道，那谈何审美能力的提高呢？

（二）审美需要大学生在审美中用真诚的、诚实、自信的心去审美。审美在很大程度上是一种情感的体验。这就要求我们要用一颗真诚的心，用诚实的态度，自信的目光去看待周围缤纷的世界。很多大学生在审美的时候往往进入一些个人误区中，不是自己去发现美，不是自己去理解美，去提高自己的审美，而是别人说丑，他就认为丑。如果这样的，一个人就丧失了自己的审美的基本能力。审美，最重要的是用真诚的心和自信的眼睛去看周围的事物，只有这样才能提高自己的审美能力。

（三）大学生要提高自身的审美能力还要在平常多加强对艺术作品的欣赏，比如说音乐、舞蹈、歌剧等等，逐步积累自己的审美经验。同时，平常生活中要注意多观察周围的世界，在观察中要善于用眼用心用脑去观察，使审美能力在生活的点点滴滴中逐步提高起来。

（四）在培养审美能力的同时，还有很重要的一点就是要注重自身的美，追求自身的完美。这种美不仅包括外表的美，更重要的是心灵的美。也许你没有别人美丽或帅气的外表，但你要努力完善自己，使自己有一颗美好的心灵。这就要求自身在平常一方面要保持健康及整洁，注重自然清纯，追求充实高雅的美，不断完善自我。

（五）明确并树立正确的审美态度。正确的审美态度主要是指一个人在进行艺术活动和审美活动中所持有的观点或看法。在审美中要摆脱庸俗的功利主义观念，用自己的眼睛，用自己的心去看待我们周围的世界，观察我们的世界，这样我们看到的才是一个真实的世界。

（六）从学校角度来讲，学校要采取积极的措施，提高学生的审美能力。目前，现实教育中审美教育一直是一个薄弱的环节，大学美育教育缺失，因此，学校要加强学生的审美教育，把美育作为大学生全面发展的一部分。首先，学校从课程上要增加对美育师资人员的引进，增强美育教学课程，为学生学习美育提供充足的空间。其次，打破原来那种陈旧、呆板的灌输式的教学模式，培养学生自我思考、自我想象、自我判断的能力，培养大学生的兴趣，引导大学生审美向高层次发展。最后，进一步开阔审美教育的视野和范围。审美的范围很广泛，包括：建筑、音乐、舞蹈、服饰、陶艺、饮食、装饰、绘画等等。高校在对大学生进行审美教育中，要从多个角度，多个层次进行，以艺术教育为主要途径及主要内容，将其落实到审美教育的每个环节中去，从而提高大学生审美的范围和质量。

现代社会要求大学生综合能力，全面素质的提高，而审美能力作为其中不可或缺的一部分，也应引起广大大学生的关注和重视，尤其是现在大学生审美能力普遍不高，这就决定了大学生提高审美能力的迫切性和紧迫性。学生要从意识上重视，在平常的学习和生活中从点点滴滴做起，逐步培养起自己较高的审美能力。作为学校和社会要加强对大学生的美育教育，为大学生审美能力的提高创造良好的外部环境

　　摘 要：大众传播媒介又称“大众媒介”(mass communications)，一般泛指所有用以向广大受众传递各种信息的技术手段，包括网络、报纸、杂志、图书、广播、电视和**等。大众传媒对人类生活方式、价值观念的影响越来越普遍、越来越深刻。大学生作为一个对时代变革最敏感的社会群体，现代大众传媒对其生活方式、价值观念形成的影响尤为普遍深入。

关键词：大众传媒的异化 青少年品德发展

21世纪，科技革命使人类进入了一个以全球化、信息化为显著特征的崭新时代。以网络为核心的大众传媒空前发达。在大众传媒时代，面对时代的发展所带来的机遇与挑战，如何加强和改善大学的思想政治教育，特别是三观(人生观、价值观和世界观)教育，是一个具有重大理论价值和现实意义的时代课题。然而，现代大众传媒在经过一段时间的发展之后，却呈现出异化的趋势，这种趋势对青少年品德的发展产生了一定影响。

一、大众传媒的异化

(一)庸俗化。大众传媒的作品为了提高受众的阅读和观看兴趣，过分注重形式，画面非常鲜艳、活泼，并习惯性地强化内容的逼真和感染效果，这种做法尽管降低了受众阅读收看的障碍，加强了普及性，但在客观上也削弱了作品思想的深度。大众传媒诉诸形象、色彩等因素的感官刺激不断增强，但文化底蕴和精神意义明显削弱。这一发展变化，将导致青少年一代知识构成的“平庸化”。

（二）“傻瓜”化。传播产品将更具易得性，促进社会的资讯化、现代化进程；但是从传播接受的角度看，越是期望大众普遍接受的东西，其文化和智力含量就越是被“稀释”，从而限制人们智力的锻炼和活跃，导致人们社会反应的简单化。对处于成长阶段的青少年来说，它极易造成青少年思想和智力的“钝化”。

（三）商业化。近年来在我国的大众传媒商品化倾向愈演愈烈。大众传媒只注意到传媒的经济效益，而忘记了传媒的社会效益，忘记了大众传媒应具有的社会教育功能。制作者太重视将技术性的东西突出，本应带给读者的思考引导以及由之产生的精神收获却难以找到。因此，它会使成长中的青少年学生失去对社会发展中心问题的基本感觉和必要关注，导致一部分青少年目光短浅、胸无大志，缺乏社会责任意识。

二、大众传媒对青少年品德发展的不良影响

首先，大众传媒的异化必将引起青少年道德认识水平、道德情感的滑坡。美国传播学家威尔伯·施拉姆等在谈到大众传媒对人们社会化的潜在效果时，以电视为例说：“所有电视都是教育性的电视，唯一的差别它在教什么”。目前令人忧虑的是，某些电视台、出版社、编辑部、音像制品公司等部门，只追求经济效益，不顾青少年的身心健康以及社会效益，大肆传播低级趣味、色情、暴力、甚至荒诞、**、下流、*秽的、录像带和书刊等。其次，大众传媒影响青少年的道德行为和心理。大量研究表明，青少年从接触媒介信息中模仿学习新的行为方式，收看不同电视节目内容的青少年在性格和行为上显著不同。大量的单向传输信息和瞬息万变的刺激，必然会引起心理紧张急剧上升，焦虑增加，这些会导致个体的心理感受能力下降，丧失创造的热忱和执着的追求精神，形成懒惰、懦弱、狂妄、轻浮等个性或心理障碍。第三，大众传媒使青少年思想观、价值观的取向出现某种偏差。随着引进国外先进的科学技术和管理经验的同时，一些资产阶级的世界观、价值观，也通过大众传播媒介乘机渗透，这种变化必然导致青少年世界观、价值观出现重大偏离，情趣品位明显降低，思考引导明显淡化，伦理约束明显滞后。第四，大众传媒引发青少年心理障碍，阻碍了对社会适应力的形成。大众传媒的普及，使得青少年的人际交往时间减少，从而减少了他们与同辈友伴交往、向社会生活学习的机会，久而久之，还可能使大学生造成偏执、狭隘的心理，严重的会发展成抑郁症。对于涉世未深的青少年学生来说，对社会与交往对象的期望与理解往往理想多于现实，激情多于理性，对把握自身，控制自身的能力往往估计过高，他们并不是都能理智地把虚拟世界中的“我”与现实世界中的“我”真正区别开来。整天沉溺于虚幻的境界之中，漠视甚至忘却了自己周围存在的生活环境，在想入非非中寻求精神寄托，丧失了现实的责任感与追求。

三、加强传媒监控，克服大众传媒负面影响的应对措施

大众传媒具有很强的社会控制功能，可以对青少年的品德发展过程产生种种影响，因而通过适当的途径发挥其正面功能、抑制其负面影响就成为当务之急。

（一）舆论监督的制度化舆论监督，是新闻媒体的权利和职责。由于媒体的特殊地位和舆论的独特效果，其观点不仅代表了老百姓的认知，也在某种作为媒体自身更应该提高素质，在现实社会应加大新闻舆论监督的力度，使其制度化。

（二）对商业化倾向的规范在现实社会中，大众传媒改变了传播的内容，因此应该规范传媒的市场化运作。此外，在经济利益的驱动下，一些传媒在满足受众的需求时难以把握原则，从而陷入媚俗的境地，污染了媒体环境和文化生态，误导了青少年受众。

（三）加强大众传媒的教化功能。在主流媒介的信息效能受到种种制约的同时，青少年还面临不同倾向的信息内容的引导。这主要表现在：一是开放意识有余，教育意识不足。目前的青少年主要还是被动的信息消费者，媒介提供的信息内容是否具有较高的质量和品位，是否能满足青少年的需求，都会直接影响到青少年的品德发展。二是价值观导向的非主流化。媒介在倡导新型消费观念的同时，时常露出享乐主义、消费主义的苗头。

总之，加强媒介教育势在必行。大众传播已成为我们这个社会中最强而有力的一种沟通形式。因此要倡导开展媒介教育，培养受众的媒介素养。帮助青少年建立起对信息的批判反应模式，提高对负面信息的醒觉能力，有效地利用信息，限制和消除大众传媒对青少年品德发展的消极影响。

参考文献：

[1] [美]马歇尔·麦克卢汉《理解媒介》商务印书馆2000

[2] 周素勤、曹花《大众传媒低俗化对大学生的影响及对策》《黑龙江高教研究》，2011年03期

[3] 陈红《大众传媒对青少年思想政治教育的负面影响研究》 《科教导刊(上旬刊)》2012年01期

[4] 王俊华、葛茂林、郭素珍、边晓娜 《大众传媒价值取向对青少年的影响研究》《河北师范大学学报/哲学社会科学版》2007年5月第30卷/第3期

[5]吕弘瑾：《大众传媒对大学生社会核心价值观塑造的影响力之研究》 河北大学，2011

人的性格是如何形成的？

先说童年经历和家庭因素（第一个十年）

行为模式 与对 外界感知 造就了孩子的性格

父母对孩子的忽视会导致孩子的认知比较单薄，或者缺乏爱的体验，容易形成孤独感或者不安全的感觉，这种早期对生命的体验会极大的影响成长后的性格和行为模式

比如忙于工作或者沉溺于麻将桌的家长，很难接受来自孩子的主动诉求，认为养孩子只需要关注身体健康成长，孩子如果童年成长环境是枯燥或者单调甚至缺乏安全感的，性格会逐渐趋于内向，言语寡淡，对人际关系和人情冷暖比较迟钝和淡漠，长期缺乏沟通更是对孩子初期的世界观造成影响。

童年和小学阶段初步奠定了人对世界的认知和体验，幸福感和愉悦感是什么？以及来源是什么？如何获取？

从我个人的角度，童年时期的幸福是好吃好玩，这是最直接的感官体验，而获取这些物资的条件就是家庭经济条件充足，这是我形成了早期认知逻辑。所以物资并不匮乏，甚至可以作为炫耀或者虚荣的一种武器。但是过于强调物资享受， 忽视了很多其他幸福的来源，比如同伴之间的团结互助和交流，以及成长中该思考和面对的问题。

10岁之前应该是童年时期吧，童年回忆大部分是美好的，性格底色也是明亮的，对生命的体验是纯净和快乐的

小学四年级转学，周围同学环境发生巨大变动，一下子并没有那么朴素和纯净了，同学中有各种攀比的，我开始意识到不是每个人都可以相处好的。我有了自己的小圈子，只和少数几个同学关系非常好，其他同学基本交流不多；另一方面，价值观基本形成了，什么是好的，值得付出和追寻的，比如物质和成绩，什么是一定不能沾惹的，比如和老师对立等，这是人生的第一个十年吧，大体是简单快乐的，波澜不惊。

青少年时期和学校环境（第二个十年）

初中课业繁重了许多，还需要上晚自习，但是初中应该是迄今为止我最开心幸福的几年了，老师宠爱和欣赏，自己对学习也兴趣日渐增加，并且能从考试和老师的表扬中得到成就感，这种正向的行为模式循环也影响了后续我在学习和工作中的表现， 这也塑造了我性格中一些自信和正向的因素：只要你努力和优秀，就可以获得别人的认可和赞扬； 这一阶段更侧重学业的表现，人机交往比较单一，可能是同学和老师关注的焦点，比较自我为中心吧，初中结束，我升入了重点高中，似乎噩梦就来了。

高中课业压力更大了，并且同学的水平都差不多，优秀的人比比皆是，你肯定也不会被重视了，这样心理落差一下子更大了，高一时的班主任给我留下了非常深刻的印象，他教学严谨，但是育人非常犀利狠辣，直接人身攻击，打击人的自尊，激发人向上的动力和决心，我也受到了这种教学方法的刺激，价值观和人生观也重新塑造了一遍，可以说是变得很严肃和自虐， 对自己不容许懒惰和错误，强迫勤奋和自虐，如果考不上好大学会怎么样等等。

现在想来，高一时候留下的固化的思维模式对后来几年的整个学生生涯产生了巨大的影响，之后的行为模式一直是重复高一时的想法，现在复盘一遍，觉得真是思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定选择啊，我本该有自己独立的人生观和价值观，为啥要全盘接受别人的想法呢？过早的框定自己的人生选择。可能性格中有非常固执的一面，正是这种固执，一方面让我面对自己的目标和追求不放弃不动摇，另一方面也让我变得目光短视，看不清楚远方。

再谈谈高中中和同学的交往，曾经有同学和舍友对我非常关心和照顾，但是我都统统拒绝和回避了，高二的班主任对我也非常好，但是我却怀疑他对我另有企图，现在想想很惭愧，和这个老师失联很久了，有时候想跟他聊聊解开些心结；高中这几年的人际交往模式直接奠定了大学和工作的交往方式，

如何识别人，哪些人是真诚的朋友，哪些人只是萍水之交，哪些人是必须回避不需要善待的？

如何正确的和同学，师长交流？交往的分等级的，认知水平和学识，家境这些因素都是需要考虑的。

信任与被信任，原谅和被原谅，误解和被误解，错过与得到，这些非常重要的人生命题，我在高中阶段都忽略了，大部分时间埋头苦学，急功近利，想想也是非常不值得，很多我在这个阶段该想明白的问题，拖到了大学。

17岁那年，我来到了北京，一切是陌生和崭新的。大部分同学是北京人，天然带有地域歧视。所以似乎大学也定是埋头苦读式的生活方式。大学还增加了一些新的人生体验：通过业余兼职接触社会，和北京同学的生活交往。

现在重新复盘下你在其他人心中的形象：刻板无趣，书呆子，毫无情商，不会和人交往，对集体活动不感兴趣，急功近利想考学，对人比较冷漠。

一般而言， 你身边最近的10个人对你印象和态度直接决定了你的幸福感 ，而如果一个人一直沉浸在自己世界中，按照某种宗教式的信仰践行自己的行为时，人会异化，人的情感需求和爱的需求会完全被忽略和弱化，人可以为了某种目的完全放弃其他行为，这样人肯定不幸福的。 人性化和合理化的做法是遵从人的天性和需求发展， 比如十几岁的青少年是需要友谊和关爱的，还有集体团结和竞争给人带来的力量，而不是按照自己的意愿生活。

人本性是集体性的，人是集体动物。你所处的环境塑造了你的认知和行为，另一方面，你为你的小集体创造的价值激励了你进步和奉献，这种互动关系是永恒的，也是你成为社会性人的根本。如何打通你和小集体之间的联系，沟通是桥梁，这就涉及到沟通的原则和方法了，而将心比心，换位思考，权衡对方和自己的利益交叉点，是大的方向。另一方面，如何把握沟通的技巧和方法，门道太多，恕不直言。

再回首大学生活，还是高中生活的一个大的延续，但是心态却发生了很大的变化，必须面对一个另一个人生的大命题：工作和职业选择，还有婚恋选择。 选择是从众的，不独立的个人选择 。当某个命运之门对你打开的时候，如果你没准备好或者忽视，这样的人生机遇可能从此失去了，以后再也没有了。个人命运还是和时代大势结合的。大学生活一部分是呆板读书生涯的延续，另一部分是焦虑，不独立的人格的体现，人的经历和思想没有跟的上年龄和阅历的变化。

做任何事情都是需要方法和时间的，但是我并没有及时发现这个真相，也忽略了自己内心最真实的感受和需求。

不理解别人对自己的看法，也没有接纳别人的意见，一意孤行，封闭自己，恐怕是走过的最弯的路了。

如何理解别人真正的意图？好意还是讽刺？旁观者的角度看个人的行为，也许就是一面镜子，是自己适应社会和加速成长的良药。

如何看待别人有损自尊的行为？尽量避免这种场合或者改变自己，其实都可以的，但是不能激发仇怨和恶意。

明白哪些道路是更适合自己的，凡事量力而为，超过自己能力范围或者没有达到能力界限的，都不合理。了解自己，适合自己的事情和人，对自己好和不好的人，这是人生头等大事。

关键是如何掌握思想武器，如何改变自己和适应环境，如何让自己和他人幸福，如何过更美好的一生，一定要积极思考和努力践行。

虽然很多科幻迷吐槽刘慈欣在处理《三体》感情线时的理工直男思维，但也有很多人在看到，整个宇宙都会为你闪烁以及送心爱的人一颗恒星，这是一种何等高级的示爱手法。这还仅仅是人与人之间的爱情，拿宇宙做个道具，就足以让人感动。那么人与外星生物的爱情究竟如何？该如何书写？科幻作品中是否应该讨论感情？究竟是披着科幻外衣的言情还是蹭着言情热度的科幻？科幻和爱情这两种元素在作品中该如何平衡？第一场的主题讨论围绕这些问题展开。

科幻作家如何书写宇宙量级的感情和人类的异化？

刘慈欣《三体》

在科幻作家阿池做的主题发言中，他首先罗列了科幻作品中感情的可能性，即互相之间可能发生情感的对象有外星生命、自然造物、机器智能和人造生物这几种。而常见的情感模式则由认识、相处、凝结和分离组成。科幻作品中感情的独特性在于遥远的时间和距离，动辄是以光年这样的单位计算的。同时，迥异的物种和与他者的遭遇也是科幻作品中的感情描写可能带来的惊喜之处。最后作为编剧的阿池将话题泛化到所有的文学作品，即感情的基础往往都是误会，所以关键在于如何去制造误会。在这个过程中，如何以另一种智慧的立场去思考问题，成为了对于创作者来说最大的挑战。

创作科幻作品时是否会有意识地处理科幻和爱情的部分？阿池认为这两者很大程度上是相关的。技术不一定因感情而起，但技术肯定会对感情产生很大的影响。科幻作家张冉则认为爱情最动人的地方是困境，科幻是制造困境的手段，所以科幻和爱情不能割裂。平时人与人之间的爱情在时间和空间上的距离都很小，可是在科幻作品中，可能相隔就是几个星系或者几个光年。

科幻作者Radiogaga表示，爱情是将读者带入小说的一种方式。因此在个人创作中，他把感情放在科幻的核心，有了好的感情体验才有代入感，科幻的背景就不会太明显。这个时候，科幻就发挥威力。因此，科幻和爱情没有必要分得很清楚，如果可以写出不可思议的无法理解的感情，并且可以自圆其说，读者就可以体验到作者创造出的未来世界的精神内核。科幻作者朱一叶则用了一个比喻来表示两者的关系。她说如果科幻小说是一道菜，情感就是盐，科幻就是食材。科幻是小说的一种，也是文学艺术的一种，主要是为了满足人的情感诉求，所以情感也不可或缺。

舒婷诗选

舒婷（1952- ），原名龚佩瑜，出版的诗集有《双桅船》（1982）、《舒婷顾城抒情诗选》（1982）、《会唱歌的鸢尾花》（1986）、《始祖鸟》（1992）、《舒婷的诗》（1994）。

北戴河之滨 向北方 北京深秋的晚上 初春 致大海 悼 归梦 鼓岭随想 海滨晨曲 惠安女子 一代人的呼声 馈赠 流水线 啊，母亲 墙 秋夜送友 群雕 人心的法则 日光岩下的三角梅 四月的黄昏 童话诗人 往事二三 无题 献给我的同时代人 小窗之歌 在潮湿的小站上 兄弟，我在这儿 赠 中秋夜 周末晚上 珠贝——大海的眼泪 祖国，我亲爱的祖国 神女峰 眠钟 禅宗修习地

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北戴河之滨

那一夜

我仿佛只有八岁

我不知道我的任性

要求着什么

你拨开湿漉漉的树丛

引我走向沙滩

在那里 温柔的风

抚摸着毛边的月晕

潮有节奏地

沉没在黑暗里

发红的烟头

在你眼中投下两瓣光焰

你嘲弄地用手指

捺灭那躲闪的火星

突然你背转身

掩饰地

以不稳定的声音问我

海怎么啦

什么也看不见 你瞧

我们走到了边缘

那么恢复起

你所有的骄傲与尊严吧

回到冰冷的底座上

献给时代和历史

以你全部

石头般沉重的信念

把属于你自己的

忧伤

交给我

带回远远的南方

让海鸥和归帆

你的没有写出的诗

优美了

每一颗心的港湾

19802

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向北方

一朵初夏的蔷薇

划过波浪的琴弦

向不可及的水平远航

乌云像癣一样

布满天空的颜面

鸥群

却为她铺开洁白的翅膀

去吧

我愿望的小太阳

如果你沉没了

就睡在大海的胸膛

在水母银色的帐顶

永远有绿色的波涛喧响

让我也漂去吧

让阳光熨贴的风

把我轻轻吹送

顺着温暖的海流

漂向北方

19808

北京深秋的晚上

一

夜，漫过路灯的警戒线

去扑灭群星

风跟踪而来，震动了每一片杨树

发出潮水般的喧响

我们也去吧

去争夺天空

或者做一片小叶子

回应森林的歌唱

二

我不怕在你面前显得弱小

让高速的车阵

把城市的庄严挤垮吧

世界在你的肩后

有一个安全的空隙

车灯戳穿的夜

桔红色的地平线上

我们很孤寂

然而正是我单薄的影子

和你站在一起

三

当你仅仅是你

我仅仅是我的时候

我们争吵

我们和好

一对古怪的朋友

当你不再是你

我不再是我的时候

我们的手臂之间

没有熔点

没有缺口

四

假如没有你

假如不是异乡

微雨、落叶、足响

假如不必解释

假如不用设防

路柱、横线、交通棒

假如不见面

假如见面能遗忘

寂静、阴影、悠长

五

我感觉到：这一刻

正在慢慢消逝

成为往事

成为记忆

你闪耀不定的微笑

浮动在

一层层的泪水里

我感觉到：今夜和明夜

隔着长长的一生

心和心，要跋涉多少岁月

才能在世界那头相聚

我想请求你

站一站。路灯下

我只默默背过脸去

六

夜色在你身后合拢

你走向夜空

成为一个无解的迷

一颗冰凉的泪点

挂在“永恒”的脸上

躲在我残存

初春

朋友，是春天了

驱散忧愁，揩去泪水

向着太阳微笑

虽然还没有花的洪流

冲毁冬的镣铐

奔泻着酩酊的芬芳

泛滥在平原、山坳

虽然还没有鸟的歌瀑

飞溅起万千银珠

四散在雾蒙蒙的拂晓

滚动在黄昏的林荫道

但等着吧

一旦惊雷起

乌云便仓皇而逃

那是最美最好的梦呵

也许在一夜间辉煌地来到

是还有寒意

还有霜似的烦恼

如果你侧耳倾听

五老峰上，狂风还在呼啸

战栗的山谷呵

仿佛一起嚎啕

但已有几朵小小的杜鹃

如吹不灭的火苗

使天地温暖

连云儿也不再他飘

友人，让我们说

春天之所以美好、富饶

是因为它经过了最后的料峭

19752

致大海

大海的日出

引起多少英雄由衷的赞叹

大海的夕阳

招惹多少诗人温柔的怀想

多少支在峭壁上唱出的歌曲

还由海风日夜

日夜地呢喃

多少行在沙滩上留下的足迹

多少次向天边扬起的风帆

都被海涛秘密

秘密地埋葬

有过咒骂，有过悲伤

有过赞美，有过荣光

大海——变幻的生活

生活——汹涌的海洋

哪儿是儿时挖掘的穴

哪里有初恋并肩的踪影

呵，大海

就算你的波涛

能把记忆涤平

还有些贝壳

撒在山坡上

如夏夜的星

也许漩涡眨着危险的眼

也许暴风张开贪婪的口

呵，生活

固然你已断送

无数纯洁的梦

也还有些勇敢的人

如暴风雨中

疾飞的海燕

傍晚的海岸夜一样冷静

冷夜的山岩死一般严峻

从海岸的山岩

多么寂寞我的影

从黄昏到夜阑

多么骄傲我的心

“自由的元素”呵

任你是佯装的咆哮

任你是虚伪的平静

任你掠走过去的一切

一切的过去——

这个世界

有沉沦的痛苦

也有苏醒的欢欣

19732

悼

——纪念一位被迫害致死的老诗人

请你把没走完的路，指给我

让我从你的终点出发

请你把刚写完的歌，交给我

我要一路播种火花

你已渐次埋葬了破碎的梦

受伤的心

和被损害的年华

但你为自由所充实的声音，决不会

因生命的消亡而喑哑

在你长逝的地方，泥土掩埋的

不是一副锁着镣铐的骨架

就像可怜的大地母亲，她含泪收容的

那无数屈辱和谋杀

从这里要长出一棵大树

一座高耸的路标

朝你渴望的方向

朝你追求的远方伸展枝桠

你为什么牺牲？你在哪里倒下

时代垂下手无力回答

历史掩起脸暂不回答

但未来，人民在清扫战场时

会从祖国的胸脯上

拣起你那断翼一样的旗帜

和带血的喇叭……

诗因你崇高的生命而不朽

生命因你不朽的诗而伟大

197611

归梦

以我熟悉的一枝百合

（花瓣落在窗台上）

——引起我的迷惘

以似乎吹在耳旁的呼吸

（脸深深埋在手里）

——使我屏息

甚至以一段简单的练习曲

（妈妈的手，风在窗外）

——唉，我终于又能哭出来

以被忽略的细节

以再理解了的启示

它归来了，我的热情

——以片断的诗

197791

鼓岭随想

宁立于群峰之中

不愿高于莽草之上

——题记

我渴

我的鞋硌脚

我习惯地说 别

否则我生气了

我故作恼怒地回过头

咦，你在哪里呢

圆月

像一个明白无误的装饰音

证明我的随想曲

已经走调

泪水涌出眼眶

我孤零零地

站住

你的视线所无法关切的地方

峰群似以不可言喻的表情

提醒我

远远地，风在山鼓吹号

呼唤我回到他们中间

形成一片

被切割的高原

我还渴

我的鞋硌脚

我仍然不住地

在心中对你絮絮叨叨

终于我忍住眼泪说

亲爱的，别为我牵挂

我坚持在

我们共同的跑道上

海滨晨曲

一早我就奔向你呵，大海

把我的心紧紧贴上你胸膛的风波……

昨夜梦里听见你召唤我

像慈母呼唤久别的孩儿

我醒来聆听你深沉的歌声

一次比一次悲壮

一声比一声狂热

摇撼着小岛摇撼我的心

仿佛将在浪谷里一道沉没

你的潮水漫过我的心头

而又退下，退下是为了

凝聚力量

迸出更凶猛的怒吼

我起身一把撕断了纱窗

——夜星还在寒天闪烁

你等我，等着我呀

莫非等不到黎明的那一刻

晨风刚把槟榔叶尖的露珠吻落

我来了，你却意外地娴静温柔

你微笑，你低语

你平息了一切

只留下淡淡的忧愁

只有我知道

枯朽的橡树为什么折断

但我不能说

望着你远去的帆影我沛然泪下

风儿已把你的诗章缓缓送走

叫我怎能不哭泣呢

为着我的来迟

夜里的耽搁

更为着我这样年轻

不能把时间、距离都冲破

风暴会再来临

请别忘了我

当你以雷鸣

震惊了沉闷的宇宙

我将在你的涛峰讴歌

呵，不，我是这样渺小

愿我化为雪白的小鸟

做你呼唤自由的使者

一旦窥见了你的秘密

便像那坚硬的礁石

受了千年的魔法不再开口

让你的飓风把我炼成你的歌喉

让你的狂涛把我塑成你的性格

我绝不犹豫

绝不后退

绝不发抖

大海呵，请记住——

我是你忠实的女儿

一早我就奔向你呵，大海

把我的心紧紧贴上你胸膛的风波……

197619

惠安女子

野火在远方，远方

在你琥珀色的眼睛里

以古老部落的银饰

约束柔软的腰肢

幸福虽不可预期，但少女的梦

蒲公英一般徐徐落在海面上

啊，浪花无边无际

天生不爱倾诉苦难

并非苦难已经永远绝迹

当洞箫和琵琶在晚照中

唤醒普遍的忧伤

你把头巾一角轻轻咬在嘴里

这样优美地站在海天之间

令人忽略了：你的裸足

所踩过的碱滩和礁石

于是，在封面和插图中

你成为风景，成为传奇

一代人的呼声

我绝不申诉

我个人的不幸

错过的青春

变形的灵魂

无数失眠之夜

留下来痛苦的记忆

我推翻了一道道定义

我打碎了一层层枷锁

心中只剩下

一片触目的废墟……

但是，我站起来了

站在广阔的地平线上

再没有人，没有任何手段

能把我重新推下去

假如是我，躺在“烈士”墓里

青苔侵蚀了石板上的字迹

假如是我，尝遍铁窗风味

和镣铐争辩真理的法律

假如是我，形容枯槁憔悴

赎罪般的劳作永无尽期

假如是我，仅仅是

我的悲剧——

我也许已经宽恕

我的泪水和愤怒

也许可以平息

但是，为了孩子们的父亲

为了父亲们的孩子

为了各地纪念碑下

那无声的责问不再使人颤栗

为了一度露宿街头的画面

不再使我们的眼睛无处躲避

为了百年后天真的孩子

不用对我们留下的历史猜谜

为了祖国的这份空白

为了民族的这段崎岖

为了天空的纯洁

和道路的正直

我要求真理！

19801-2

馈赠

我的梦想是池塘的梦想

生存不仅映照天空

让周围的垂柳和紫云英

把我汲取干净吧

缘着树根我走向叶脉

凋谢于我并非伤悲

我表达了自己

我获得了生命

我的快乐是阳光的快乐

短暂，却留下不朽的创作

在孩子双眸里

燃起金色的小火

在种子胚芽中

唱着翠绿的歌

我简单而又丰富

所以我深刻

我的悲哀是候鸟的悲哀

只有春天理解这份热爱

忍受一切艰难失败

永远飞向温暖、光明的未来

啊，流血的翅膀

写一行饱满的诗

深入所有心灵

进入所有年代

我的全部感情

都是土地的馈赠

流水线

在时间的流水线里

夜晚和夜晚紧紧相挨

我们从工厂的流水线撤下

又以流水线的队伍回家来

在我们头顶

星星的流水线拉过天穹

在我们身旁

小树在流水线上发呆

星星一定疲倦了

几千年过去

它们的旅行从不更改

小树都病了

烟尘和单调使它们

失去了线条和色彩

一切我都感觉到了

凭着一种共同的节拍

但是奇怪

我惟独不能感觉到

我自己的存在

仿佛丛树与星群

或者由于习惯

对自己已成的定局

再没有力量关怀

19801-2

呵，母亲

你苍白的指尖理着我的双鬓

我禁不住象儿时一样

紧紧拉住你的衣襟

呵，母亲

为了留住你渐渐隐去的身影

虽然晨曦已把梦剪成烟缕

我还是久久不敢睁开眼睛

我依旧珍藏着那鲜红的围巾

生怕浣洗会使它

失去你特有的温馨

呵，母亲

岁月的流水不也同样无情

生怕记忆也一样退色呵

我怎敢轻易打开它的画屏

为了一根刺我曾向你哭喊

如今带着荆冠，我不敢

一声也不敢呻吟

呵，母亲

我常悲哀地仰望你的照片

纵然呼唤能够穿透黄土

我怎敢惊动你的安眠

我还不敢这样陈列爱的祭品

虽然我写了许多支歌

给花、给海、给黎明

呵，母亲

我的甜柔深谧的怀念

不是激流，不是瀑布

是花木掩映中唱不出歌声的枯井

墙

我无法反抗墙

只有反抗的愿望

我是什么？它是什么？

很可能

它是我渐渐老化的皮肤

既感觉不到雨冷风寒

也接受不了米兰的芬芳

或者我只是株车前草

装饰性地

寄生在它的泥缝里

我的偶然决定了它的必然

夜晚，墙活动起来

伸出柔软的伪足

挤压我

勒索我

要我适应各式各样的形状

我惊恐地逃到大街

发现同样的噩梦

挂在每一个人的脚后跟

一道道畏缩的目光

一堵堵冰冷的墙

我终于明白了

我首先必须反抗的是

我对墙的妥协，和

对这个世界的不安全感

秋夜送友

第一次被你的才华所触动

是在迷迷蒙蒙的春雨中

今夜相别，难再相逢

桑枝间呜咽的

已是深秋迟滞的风

你总把自己比作

雷击之后的老松

一生都治不好燎伤的苦痛

不像那扬花飘絮的岸柳

年年春天换一次姿容

我常愿自己像

南来北去的飞鸿

将道路铺在苍茫的天空

不学那顾影自恋的鹦鹉

朝朝暮暮离不开金丝笼

这是我们各自的不幸

也是我们共同的苦衷

因为我们对生活想得太多

我们的心呵

我们的心才时时这么沉重

什么时候老桩发新芽

摇落枯枝换来一树葱茏

什么时候大地春常在

安抚困倦的灵魂

无须再来去匆匆

197511

群雕

没有天鹅绒沉甸甸的旗帜

垂拂在他们的双肩

紫丁香和速写薄

代替了镰刀、冲锋枪和钢钎

汨罗江的梦

在姑娘的睫毛下留有尾声

但所有风霜磨砺过的脸颊上

看不到昨夜的泪痕

是极光吗？是雷电吗

是心灵的信息爆炸

吸引了全部紧张急迫的视线

是时远时近的足音

响过。在一瞬间

顿时，生命如沸泉

慷慨挺拔的意志

使躯体开放如晨间的花

歌谣架着乌云之轭冉冉上升

追求，不再成为一种祈愿

在历史的聚光灯下

有最粗糙的线条打凿出来的

这一群战士

本身便是

预言中年轻的神

198012

人心的法则

为一朵花而死去

是值得的

冷漠的车轮

粗暴的靴底

使春天的彩虹

在所有眸子里黯然失色

既不能阻挡

又无处诉说

那么，为抗议而死去

是值得的

为一句话而沉默

是值得的

远胜于大潮

雪崩似地跌落

这句话

被嘴唇紧紧封锁

汲取一生全部诚实与勇气

这句话，不能说

那么，为不背叛而沉默

是值得的

为一个诺言而信守终身？

为一次奉献而忍受寂寞？

是的，生命不应当随意挥霍

但人心，有各自的法则

假如能够

让我们死去千次百次吧

我们的沉默化为石头

像矿苗

在时间的急逝中指示存在

但是，记住

最强烈的抗议

最勇敢的诚实

莫过于——

活着，并且开口

1976113

日光岩下的三角梅

是喧闹的飞

披挂寂寞的石壁

最有限的营养

却献出了最丰富的自己

是华贵的亭伞

为野荒遮蔽风雨

越是生冷的地方

越显得放浪、美丽

不拘墙头、路旁

无论草坡、石隙

只要阳光常年有

春夏秋冬

都是你的花期

呵，抬头是你

低头是你

闭上眼睛还是你

即使身在异乡他水

只要想起

日光岩下的三角梅

眼光便柔和如梦

心，不知是悲是喜

19798

四月的黄昏

四月的黄昏里

流曳着一组组绿色的旋律

在峡谷低回

在天空游移

要是灵魂里溢满了回响

又何必苦苦寻觅

要歌唱你就歌唱吧 但请

轻轻 轻轻 温柔地

四月的黄昏

仿佛一段失而复得的记忆

也许有一个约会

至今尚未如期

也许有一次热恋

而不能相许

要哭泣你就哭泣吧 让泪水

流啊 流啊 默默地

童话诗人——给G·C

你相信了你编写的童话

自己就成了童话中幽蓝的花

你的眼睛省略过

病树、颓墙

锈崩的铁栅

只凭一个简单的信号

集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍

向没有被污染的远方

出发

心也许很小很小

世界却很大很大

于是， 人们相信了你

相信了雨后的塔松

有千万颗小太阳悬挂

桑椹、钓鱼竿弯弯绷住河面

云儿缠住风筝的尾巴

无数被摇撼的记忆

抖落岁月的尘沙

以纯银一样的声音

和你的梦对话

世界也许很小很小

心的领域很大很大

往事二三

一只打翻的酒

石路在月光下浮动

青草压倒的地方

遗落一只映山红

桉树林旋转起来

繁星拼成了万花筒

生锈的铁锚上

眼睛倒映出晕眩的天空

以竖起的书本挡住烛光

手指轻轻衔在口中

在脆薄的寂静里

做半明半昧的梦

1978523

无题（1）

我探出阳台，目送

你走过繁华密枝的小路

等等！你要去很远吗？

我匆匆跑下，在你面前停住

“你怕吗？”

我默默转动你胸前的钮扣

是的，我怕

但我不告诉你为什么

我们顺着宁静的河湾散步

夜动情而且宽舒

我拽着你的胳膊在堤坡上胡逛

绕过一棵一棵桂花树

“你快乐吗？”

我仰起脸，星星向我蜂拥

是的，快乐

但我不告诉你为什么

你弯身在书桌上

看见了几行蹩脚的小诗

我满脸通红地收起稿纸

你又庄重又亲切地向我祝福：

“你在爱着。”

我悄悄叹了口气

是的，爱着

但我不告诉你他是谁

198010

献给我的同代人

他们在天上

愿为一颗星

他们在地上

愿为一盏灯

不怕显得多么渺小

只要尽其可能

唯因不被承认

才格外勇敢真诚

即使像眼泪一样跌碎

敏感的大地

处处仍有

持久而悠远的回声

为开拓心灵的处女地

走入禁区，也许——

就在那里牺牲

留下歪歪斜斜的脚印

给后来者

签署通行证

19804

小窗之歌

放下你的信筏

走到打开的窗前

我把灯掌得高高

让远方的你

能够把我看见

风过早地打扫天空

夜还在沿街拾取碎片

所有的花芽和嫩枝

必须再经一番晨霜

虽然黎明并不遥远

海上的气息

被阻隔在群山那边

但山峰决非有意

继续掠夺我们的青春

他们的拖延毕竟有限

答应我，不要流泪

假如你感到孤单

请到窗口来和我会面

相视伤心的笑颜

交换斗争与欢乐的诗篇

在潮湿的小站上

风，若有若无

雨，三点两点

这是深秋的南方

一位少女喜孜孜向我奔来

又怅然退去

花束倾倒在臂弯

她在等谁呢？

月台空荡荡

灯光水汪汪

列车缓缓开动

在橙色光晕的夜晚

白纱巾一闪一闪……

兄弟，我在这儿

夜凉如晚潮

漫上一级级歪歪斜斜的石阶

侵入你的心头

你坐在门槛上

黑洞洞的小屋张着口

蹲在你身后

槐树摇下飞鸟似的落叶

月白的波浪上

小小的金币飘浮

你原属于太阳

属于草原、堤岸、黑宝石的眼眸

你属于暴风雪

属于道路、火把、相扶持的手

你是战士

你的生命铿锵有声

钟一样将阴影从人心震落

风正踏着陌生的步子躲开

他们不愿相信

你还有忧愁

可是，兄弟

我在这儿

我从思念中走来

书亭、长椅、苹果核

在你记忆中温暖地闪烁

留下微笑和灯盏

留下轻快的节奏

离去

沿着稿纸的一个个方格

只要夜里有风

风改变思绪的方向

只要你那只圆号突然沉寂

要求着和声

我就回来

在你肩旁平静地说

兄弟，我在这儿

198010

赠

我为你扼腕可惜

在月光流荡的舷边

在那细雨霏霏的路上

你拱着肩，袖着手

怕冷似地

深藏着你的思想

你没有觉察到

我在你身边的步子

放得多么慢

如果你是火

我愿是炭

想这样安慰你

然而我不敢

我为你举手加额

为你窗扉上闪熠的午夜灯光

为你在书柜前弯身的形象

当你向我袒露你的觉醒

说春洪又漫过了

你的堤岸

你没有问问

走过你的窗下时

每夜我怎么想

如果你是树

我就是土壤

想这样提醒你

然而我不敢

中秋夜

海岛八月中秋

芭蕉摇摇

龙眼熟坠

不知有“花朝月夕”

只因年来风雨见多

当激情招来十级风暴

心，不知在哪里停泊

道路已经选择

没有蔷薇花

并不曾后悔过

人在月光里容易梦游

渴望得到也懂得温柔

要使血不这样奔流

凭二十四岁的骄傲显然不够

要有坚实的肩膀

能靠上疲惫的头

需要有一双手

来支持最沉重的时刻

尽管明白

生命应当完全献出去

留多少给自己

就有多少忧愁

19769

周末晚上

风狂吹

夜松开把持

眩然沉醉

两岸的灯光在迷乱中

形成一道颤抖的光辉

仿佛有

无数翅膀扇过头顶

一再纵恿我们

从这块山岩上起飞

不，亲爱的

仅仅有风是不够的

不要吻着我结疤的手指

落下怜惜的眼泪

也不必试图以微笑

掩饰一周来的辛劳与憔悴

让我们对整个喧嚣与沉默的

世界

或者拥有或者忘记

19802

珠贝——大海的眼泪

在我微颤的手心里放下一粒珠贝，

仿佛大海滴下的鹅**的眼泪……

当波涛含恨离去，

在大地雪白的胸前哽咽，

它是英雄眼里灼烫的泪，

也和英雄一样忠实，

嫉妒的阳光

终不能把它化作一滴清水；

当海浪欢呼而来，

大地张开手臂把爱人迎接，

它是少女怀中的金枝玉叶，

也和少女的心一样多情，

残忍的岁月

终不能叫它的花瓣枯萎。

它是无数拥抱，

无数泣别，

无数悲喜中，

被抛弃的最崇高的诗节；

它是无数雾晨，

无数雨夜，

无数年代里

被遗忘的最和谐的音乐。

撒出去——

失败者的心头血，

矗起来——

胜利者的纪念碑。

它目睹了血腥的光荣，

它记载了伟大的罪孽。

它是这样伟大，

它的花纹，它的色彩，

包罗了广渺的宇宙，

概括了浩瀚的世界；

它是这样渺小，如我的诗行一样素洁，

风凄厉地鞭打我，

终不能把它从我的手心夺回。

仿佛大海滴下的鹅**的眼泪，

在我微颤的手心里放下了一粒珠贝……

祖国啊 我亲爱的祖国

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌

我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧洞里蜗行摸索

我是干瘪的稻穗；是失修的路基

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊

—— 祖国啊！

我是贫困

我是悲哀

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊

是“飞天”袖间

千百年来未落到地面的花朵

—— 祖国啊

我是你簇新的理想

刚从神话的蛛网里挣脱

我是你雪被下古莲的胚芽

我是你挂着眼泪的笑窝

我是新刷出的雪白的起跑线

是绯红的黎明

正在喷薄

—— 祖国啊

我是你十亿分之一

是你九百六十万平方的总和

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我，深思的我，沸腾的我

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶，你的荣光，你的自由

—— 祖国啊

我亲爱的祖国

神女峰

在向你挥舞的各色花帕中

是谁的手突然收回

紧紧捂住了自己的眼睛

当人们四散离去，谁

还站在船尾

衣裙漫飞，如翻涌不息的云

江涛

高一声

低一声

美丽的梦留下美丽的优伤

人间天上，代代相传

但是，心

真能变成石头吗

为盼望远天的杳鹤

而错过无数次春江月明

沿着江岸

金光菊和女贞子的洪流

正煽动新的背叛

与其在悬崖上展览千年

不如在爱人肩头痛哭一晚

眠钟

向往的钟

一直

不响

音阶如鸟入林

你的一生有许多细密的啁啾

卜告走来走去

敲破人心那些缺口的扑满

倒出一大堆攒积的唏嘘

一次用完

怀念的手指不经许可

伸进你的往事摸索

也许能翻出一寸寸断弦

细细排列

这就是那钟吗

人在黑框里愈加苍白

凤凰木在雨窗外

兀自

嫣红

1986年夏

禅宗修习地

坐成千仞陡壁

面海

送水女人蜿蜒而来

脚踝系着夕阳

发白的草迹

铺一匹金色的软绸

————你们只是浇灌我的影子

————郁郁葱葱的是你们自己的愿望

风，纹过天空

金色银色的小甲虫

抖动纤细的触须、纷纷

在我身边折断

不必照耀我，星辰

被尘世的磨坊研碎过

我重聚自身光芒返照人生

面海

海在哪里

回流于一支日本铜笛的

就是这里

无色无味无知无觉的水吗

再坐

坐至寂静满盈

看一茎弱草端举群山

长嘘一声

胸中沟壑尽去

遂

还原为平地

1986年7月美国

青少年异化大于同化

同化异化是新陈代谢的两种形式，同化是把消化后的营养重新组合，形成有机物和贮存能量的过程。异化是生物的分解代谢，是生物体将体内的大分子转化为小分子并释放出能量的过程。新陈代谢包括同化作用和异化作用。

简单说，同化作用就是把非己变成自己；异化正好相反把自己变成非己。

同化作用是新陈代谢当中的一个重要过程，作用是把消化后的营养重新组合，形成有机物和贮存能量的过程。

异化作用就是生物的分解代谢。是生物体将体内的大分子转化为小分子并释放出能量的过程。呼吸作用是异化作用中重要的过程。

根据生物的呼吸作用是否需要氧气，可将生物分为需氧生物、厌氧生物和兼性生物。

异化作用的实质是生物体内的大分子，包括蛋白质、脂类和糖类被氧化并在氧化过程中放出能量。能量中的部分为ADP转化为ATP的反应吸收，并由ATP作为储能物质供其他需要。

有氧的异化作用中，糖、脂类、蛋白质等变为含羧基的化合物并进行了脱羧的酶促反应，生成二氧化碳；而氢则由脱氢酶激活在线粒体内经过呼吸链的传递将底物还原逐步释放能量，自身被氧化生成水。

无氧的异化作用缺乏氧这一氧化剂，不能完全将大分子分解，释放出其中的能量。