我为什么而活着读后感

我为什么而活着读后感如下：

第一次接触罗素的名著《我为什么而活着》这篇文章是在上高中时。因为列选在语文教科书中，所以还是有意无意的阅读了。不过因为那时年少轻狂不识人间情愫为何物。

草草阅过几遍，也许是青春期的判逆吧，那时的我对那些太富有人生哲理的文章不做细读。因而，虽然现在懂得人生的意义所在，但还是与许多哲理精华失之交臂。

前段时间，综英老师给我们随堂放听力进行练习，其取材就是罗素的《我为什么而活着》，那一刻发现这篇文章耐人寻味。另外，因课程需要，马哲老师要求我们写一篇读后感。所以，我带着那份兴致再一次阅读了罗素的《我为什么而活着》。

在自己心志渐渐成熟和价值观开始形成的条件下，仔细琢磨了这篇文章。感触颇多。下面，想要就自己对这篇文章的理解和读后的感受以文字呈现。

“我为什么而活着？”古往今来，人们千百次地这样追问过自己。我究竟为什么而活着，这个问题既简单又复杂。有的人碌碌一生，未及思考就已经成为人间的匆匆过客;有的人搜故寻今，苦思冥想，终其一生也未能参透其中玄机。

罗素为什么而活着？通过文章，我们可以知道：“对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”没错，这就是罗素生活的全部内容。以三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。

那么罗素用“纯洁”、“无比强烈”来形容这种激情，到底要表达什么样的含义？通过细读，我认为作者用“纯洁”，说明其一生的追求，除了这三种之外，别无其他；“无比强烈”与“不可遏制”呼应，也说明这三种激情在自己漫长的一生中始终左右着自己的行为。

通过渴望爱情、追求知识、同情困难诠释是他一生为什么活着，同时也显现出了他崇高而伟大的情怀。

通过研读课文，我深入理解了作者的观点，体味到了作者的情感态度。

首先，他写道自己活着的第一种激情是渴望爱情。因为爱情给他带来狂喜，可以帮他解除孤寂以及体会美好的人生境界。没错，爱情是世界上美好的东西。但是，什么是爱情？以及现在的我们需要爱情的理由又是什么？我想这是值得活在当下的人们应该思考的话题。

其次，支配他活着的第二种激情是求知。文章中作者提到自己求知的原因是。

（1）希望了解人类心灵；在这里我想说“人的心灵”代指有关人本身的知识。

（2）希望了解星星为什么发光；“星星为什么闪闪发光”代指有关自然的知识。

（3）试图理解毕达哥拉斯的思想威力，而这代指有关人与社会的知识。作者用诗化的语言形象地表现了渴望了解人类自身、探索自然奥秘、理解社会科学的强烈愿望。

这三方面的知识涵盖了人与自我、人与自然、人与社会的全部内容，也就是说作者渴望了解的是一切知识。作为求知的我们，来到大学到底是为了求知还是为了享乐，或者说是挥霍父母的血汗钱乃至自己的青春？

现在竞争日益激烈，有多少人为了赶上时代的步伐，日夜兼程。而学习这场激烈竞争的序幕才刚刚拉开，谁能大意的可以高枕无忧呢？更何况以后找份满意的工作是我们的宿愿！

再次，作者提到第三种支配他活着的激情：对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。他同情苦难：饥饿的儿童、被折磨的受害者和无助老人、全球性的孤独、贫穷和痛苦。然而也通过这些表达对人类应有生活的嘲讽。在司空见惯的环境里，人是脆弱的'。

各种单调重复的信息和符号切割着视觉、听觉以及包括第六感在内的其它种种感觉，没有人能抗拒，麻木成为最经常的结果。如今，和平与发展是当今世界的主题。

所以人类应有的生活，应当是充满着爱，充满着人性，平等和谐、有序发展的生活；而社会中却一直存在贫穷、冷漠、孤寂等现象，这体现了人性的丑恶，社会制度的不公，给人类散布了灾难，破坏了人类的正常生活，压抑和毁坏了人性。因此，这是“对人类应有生活的嘲讽”。

罗素在文中提到的三种激情是他在漫长一生中追寻、奋斗的原动力。而“苦海”、“绝望”则表明这三种激情给他带来快乐的同时也带来不安和痛苦。

当然,也因为这三种激情，使他永远不会放弃希望。另外，“冰冷死寂”“深不可测”提示了孤寂的可怕，它犹如黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述孤寂的可怕，越反衬了真挚爱情的可贵，从而表达了对爱情的热烈追求。

人生是一条无法选择的路，我们没有权利选择我们的`出身，没有理由抱怨我们的家世背景，也没有理由为生活中的跌跌撞撞而怨天尤人。

最后，针对自己提问：我究竟为什么而活着呢？我不想为死亡而活着，否则来人世何用？既然选择我来到这里，我就为体验生活而活着。因为活着是一种修行！

古往今来，人们何止千百次地这样追问过自己。我们究竟为什么而活着，这个问题太简单又太复杂。有人碌碌一生，未及思考就已经成为人间的匆匆过客；有人搜古寻今，苦思冥想，终其一生也未能参透其中玄机。在座的各位同学，你们是否考虑过这个问题呢？我们今天来聆听罗素的声音，看看他是怎么回答这个问题的 二、作者 师：谁来介绍一下罗素？ 生：（读有关资料） 时：我来补充点。伯特兰·罗素（1872—1970），出生于英国，他2岁丧母，4岁丧父，由他的祖父把他抚养成人。他一生坎坷，命运多舛，但他始终坚强地生活。他后来成为一位集众家于一身的伟人。他被称为“20世纪最知名、最有影响力的哲学家”之一，还被无数人视为是“未来时代的先知”；他还是著名的数学家、逻辑学家，社会活动家，又被公认为“富有鼓动天才的辩论家”。在1950年他又获得了诺贝尔文学奖，被称为“百科全书式文学家” 。 三、朗读 师：爱因斯坦说过：“阅读罗素的作品是我一生中最愉快的事件之一。”下面我们有请一名同学来有感情地朗读一下课文。 （指一名学生朗读课文） 四、分析 师：罗素为什么而活着？ 生：（读出课文第一句话） 师：对！对爱情的渴望、对知识的追求，对人类的关爱，就是罗素活着的全部内容。文章开篇提出总的观点，然后具体说这三个方面，最后一段又是总结。所以，全文采用的结构是—— 生：总——分——总。 师：文章层次分明，结构清晰严禁。那么我们具体看看罗素的人生内容吧。 师：罗素为什么渴望爱情？ 生：有三个理由：爱情给作者带来狂喜，给作者解除孤寂，令作者看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。 师：很好。爱情无意是人类最美好的情感之一。只要是健康的，生理发育健全的人，无论是男是女，都会怀有爱情的美好渴望。在座的你们，不是也萌发了恋爱的种子了吗？（学生笑） 师：不要笑。你们中的某些人甚至实践了。你们的思想、你们的行为逃脱不了我的锐利的眼光。（学生笑）有这样的欲望是正常的；但是你们现在的任务毕竟是学习，所以请把你们美好的情感暂时藏一藏，可不能“将爱情进行到底”，（笑）现在的爱情果子是青涩的，不宜品尝哦。知道吗？能不能接受我的参考意见？ 生：能！坚决不谈恋爱！ 师：孺子可教！罗素是一个“渴望”爱情的人，情感非常丰富。为此，他会毫无顾忌地引诱任何一个女人上钩。这里，就不妨揭揭他的“丑”吧。 对于老练的奸夫在尚未开放的年代里所必须掌握的各种伎俩，罗素确实是一位个中高手。罗素的“受害者”们通常是身份卑微的人：家庭女仆、保姆，或是经过屋子的随便哪位年轻、漂亮的女性。研究罗素的胡克教授说：“不顾高龄，仍在追逐他遇到的每一个穿裙子的人，他干这类事臭名远扬，甚于与年轻女仆，当着那些他屋里客人的面。” 罗素的第一任妻子爱丽丝是一位美国贵格会教徒，温柔、体贴、大度。起初，罗素拒不认可他的新婚夫人，还暗示他的兄弟弗兰克，别把她带到餐桌上(后来弗兰克在上议院的法庭上被指控犯了重婚罪)。但是随着年龄的增长，罗素变得很像过去的维克多·雨果，越发好色起来，越发不愿遵循社会规范，除非他觉得这些规范对他有用。一起生活16年之后，爱丽丝实际上被抛弃了，1911年，罗素在贝德福德广场奥托琳摩勒尔夫人的寓所里拜访了那位充满活力的布卢姆斯伯里的女主人。罗素意外地发现她的丈夫菲利普外出了，便与她发生关系。罗素一度刮掉了自己的胡须，为的是在同奥托琳夫人秘密约会时掩盖身份。接下来，1914年在芝加哥，罗素与一个年轻女郎又发生了一段有损名誉的故事。这是妇科专家的一个女儿。在此期间，罗素又得到了另一位情妇，是一位交际花。后来，罗素又投入了另一位更年轻的女子的怀抱，这是一位颇为解放的女权主义者，名叫多拉·布莱克，罗素让她怀了孕。她并不想结婚，因为她不赞成这一制度，但罗素不想让“他的处境变得更复杂”，坚持要结婚。罗素的毫不妥协取得了成功，他们举行了仪式，并在孩子出生之前“空出了六个礼拜的时间”。此时的罗素是一个50岁的男人。罗素与第三任妻子皮特·斯彭斯的婚姻维系了15年的好光景。1952年罗素离婚，这时他80岁。然后他娶了一位来自布莱恩·莫尔学院的教师，伊迪丝·芬奇。他已经和她相识好几年了，他的余生都是由她来照料。当他被指控为反美时，他会潇洒地回答道：“我的妻子们有一半是美国人。” 那么再看下一段。罗素追求哪些知识？ 生：也是三个方面：人的心灵，星星为什么闪闪发亮，毕达哥拉斯是思想威力。 师：对。罗素第一个方面的知识，是有关人的。第二个方面，说“星星为什么闪闪发亮”，实际上就是说自然科学方面的知识，现代武器基因工程航天技术等。第三个方面，说“毕达哥拉斯是思想威力”则是指社会科学方面的知识。如三大宗教、马列主义等。罗素是个哲学家，数学家，逻辑学家，社会活动家。他的一生，写了70多部著作，还有若干篇文章，涉及哲学、数学、文学等多个领域，可谓著作等身，知识庞杂。特别是临近80岁的高龄，即1951年才开始创作小说，居然在文学方面又取得了不匪的成绩。真的令我们感叹啊！ 如果说，爱情和知识把罗素引入了美好的理想境界，那么对人类苦难不可遏制的同情则把罗素带回尘世，带回现实，那么现实世界怎么样？ 生：有饥饿的儿童…… 师：这样的世界令罗素怎么样？ 生：痛苦。 师：于是罗素有什么想法？ 生：“渴望减轻这些不幸”。但是罗素又“无能为力”，“自己也深受其害”。 师：是啊，罗素不仅仅是渴望“减轻这些不幸”，更是身体力行。下面我来读一则材料，看看罗素是怎么样同情人类不幸，保卫世界和平的吧。 第一次世界大战期间，他积极从事反战活动。他参加了禁止征兵协会，发表了一系列呼吁和平的演讲，对拒绝参加罪恶战争的人给予真诚帮助。1916年因为撰写反战传单被罚款100英镑，由于其拒付，法庭就拍卖了他在剑桥大学的图书作抵押。随后三一学院也解除了他的教职。1918年，他又给反战报纸写社论，因“侮辱同盟国”而被监禁６个月。鉴于其名声，他被判决在布里克斯顿监狱中的一个小屋中写作和研究。战争结束后，罗素访问了苏联，会见了列宁、托洛茨基和高尔基，他对共产主义者信仰的目标表示同情，但也对苏联的政治和社会生活方式表示忧虑。1920年８月，罗素访问了中国。他一贯同情被压迫民族。在英布战争中，他站在布尔人一边，为此他在英国贵族中极为孤立。 1953年，美国试验了一颗氢弹，这改变了他的政治观点。他主张与其打一场战争，毋宁在独裁下生活，表现了他对未来战争的担忧。1954年12月，罗素在英国广播公司发表《人类面临的危险》的广播讲话，严厉谴责比基尼氢弹试验。1955年初，又起草并发表有各国科学家签名的著名的罗素—爱因斯坦禁核声明。1961年为反对美国政府发展核武器，89岁高龄的罗素偕夫人参与了伦敦游行示威。后来在1962年古巴导弹危机期间他极力呼吁美苏首脑举行高级会谈，避免战争。 罗素不是一个共产主义者，直到1953年斯大林死去，他一直没有放松对苏联的批评。后来态度有所缓和。但在越南战争期间，他提供资金，组织了对美国***战争罪行的模拟裁判。由萨特和艾特克·多伊彻主持的战争法庭于1967年５月在斯德哥尔摩开庭，并对美国军队的活动提出详细公诉。1968年

记得采纳啊

写作思路及要点：先以我活着，为了体会快乐为开头，中间介绍获取快乐的方式，最后再升华下主题。

正文：

我活着，为了体会快乐。

获取知识可以体会快乐。每当一个个近乎完美的几何图形在纸面上跳跃，在头脑中交织；每当一句句动人心魄的诗句在书本中舞蹈，在心灵深处敲击；每当历史的层层迷雾散去，如往事般在眼前浮现……我都能感受到知识带给我的快乐。知识如一对无形的羽翼，带领我的心智，跨越时间与空间的束缚，飞向世界的每一个角落。

感受亲情可以体会快乐。亲情，是世间最朴质无华，却也最浓厚甘醇的感情。亲情不需要理由，不需要原因，她如影随形，相伴一生，默默陪伴在你的身边，不辞辛劳地付出，却从不索取。

一杯恰到好处的温水，一声关怀备至的问候，一句语重心长的教诲……这一切微不足道的点滴，汇聚成亲情的江海，伴随着我一路成长，见证着我的每一次幸福。

追逐梦想可以体会快乐。梦想是人生的航灯，是无言的导师。在无数日夜，梦想带领着我越过痛苦与困难，穿过高山与大海，来到更广阔的世界。

梦想很简单，或是一次微不足道的胜利，或是一点鲜为人知的进步；梦想很宏大，或是一个举世震惊的成就，或是一件动人心扉的壮举……不论梦想是大是小，只要追逐了，便无悔；不论梦想是否成真，只要努力了，便无憾。

承担责任可以体会快乐。我们的一生都有责任常伴。从牙牙学语的小孩，到步履蹒跚的老人，他们的肩上，都有着一份难以言说的责任。或是父母的期待，或是职业的要求，或是社会的约定……一个又一个责任，交织成了我们充实的一生。

当自己尽到一份责任，当自己的成果得到他人的赞许，当欣赏着自己得之不易的劳动成果，快乐便会在心头闪耀。

人生下来，并非只是为了享乐。追求快乐的一生，固然也有痛苦相伴。梦想成真之前，少不了泪与血的浇灌；知识的背后，固然有深夜挑灯夜战的身影；“责任”二字，更是蕴含了无数的奉献。正是苦乐的交织，让我们认识到了快乐的可贵；正是苦乐的更替，让我们体会到了人生的精彩。

当快乐在心头绽放，世界在欣喜的泪水中朦胧，曾经的苦痛便会消散如烟。我想，面对这样的一生，我无怨无悔。

    罗素说:“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。”我虽非罗素，但作为地求上万千生生灭灭生命个体中的其中之一，也深深的思考着生命存在的巧合与必然。不喜伪善的悲天悯人的怜惜之情，更恶矫情的自怨自艾的愤懑之怒。无可回避的感事伤时，总是因为冥冥之中的人体构造刻意或无奈的出现。所以，人为什么而活着？直面或回避，这是一个值得思考的问题。

小时候，向往着长大而活，为什么要乖乖睡觉，按时吃饭，皆是为了更快的长身体，以便于更接近渴求的速度去长大！青年时，梦想着远方而活，比起读万卷书，更欣喜于行万里路。年少轻狂，总把他乡当故乡，把故乡当羁绊。奔向远方，不愿深思熟虑远方有什么，不在乎因为任性而曲折了人生，只为离开而离开。中年时，等待着时间流逝而活，没有年轻气盛的固执，肝胆相照的真挚，只有八面玲珑的迎合，恰如其分的敷衍。我们等待着时间，合理的遵纪守法，负责的相濡以沫，认真的生老病死。等代着该发生的每一件事都如愿以偿的上演。也许，我们在和别人一起自私的浪费着自己的一生，并且，茫然无措，不加思索的甘之如饴。

大约是为赋新词强说愁，对于人生，我尚是懵懂无知，却也画虎类犬，整日无所事事，却只“深沉”的思考着人为什么而活。我没有对爱情必不可少的需求，也无对世间苦难的恻隐之心。我无法避免我已成为一个人类的事实，所以，对存活意义的思考总是无奈的责无旁贷。我坚定不移的美梦着，我的一生，必定为着所有情感的享受，奔向人生应有的历程，追求宽裕的自由！

情感的享受是生而为人的丰厚优待。也许，你只看得到父母银灰的发，佝偻的背，龟裂的指，便自以为是的嚷着，父母之爱，昊天罔极。愚昧无知的人只愿也只能接受这情感的馈赠，却从来没有正真的享受这情感袭击！何为享受，享受应该是自身理解并加以升华发酵之后，既能身出其中，亦可旁观者清的对情感的适度把玩！我知道天下的爸妈都恨不得将世界捧到孩子面前。仗着父母的宠爱，我们就喜欢无法无天，就愿意捣蛋闯祸！似乎更愿意以闯祸的方式不厌其烦证明着父母之爱丝毫不减！渐渐的，这变成了生活的必需品。必需到我们忘记了这份爱的发生，必需到我记得父母永远是父母，却忘记了父母曾经也青春年少，父母也是人！从古至今，没有哪条明文律令规定，父母必须对子女尽职尽责的爱。所谓养不教，父之过！这养与爱还是天差地别的！当你长到一定年岁，你猛然意识到，你的爸爸不是在养你而是在爱你，你大概就懂得了父母之情的享受！人世间有那么多美好的情感，求而不得的爱情，横生枝节的师生情，正义善良的同学爱……当我们懂得享受，学会传递，便是做到了恰到好处的把玩与欣赏。

如潮水般回落的哀愁，终于变得凄美忧伤。我们珍惜哀愁，却不滋养哀愁。真诚的爱情无可避免会背道而驰，虽然憎恶背叛，也不愿意爱意扭曲，因为，爱情从来都没有在人生中占有重要的比重。比起执着于爱情，我更愿意从骨子里滋生一种触碰远方和诗的情怀，它让你变得高雅轻盈，挣脱现实的束缚，在时间轴上悠然自得的匍匐或奔跑。

情怀是一条轻盈而带有薄翅的线条，一圈一点，我便看到了陈子昂高歌前不见古人，后不见来者的孤独！念天地之悠悠，独创然而涕下的自我归属。生而为人，所以我们活着，如此顺其自然，我们把一切应有的情感都放在享受的区域。当然，并非因为活着才选择享受情感，而是因为享受情感才活着，如此的因果倒置吗？也许是吧！

我不想长大，却无可奈何的被长大，我不想变成熟，变油腻，可就是有这么多人，这么多事，等着我去经历，等着我去痛苦。因为长大，成熟，苍老都是向死而生时的风景，你看或不看，它都在那里，不败不灭。所谓人生，不就是一个只身去慢慢苍老的历程吗？淡而无味也好，如火如荼也罢，所有风雨兼程的自我认知都会在风烛残年时被自娱自乐，那些被自我认知掩藏的航天梦，演员梦，作家梦……都会被柴米油盐酱醋茶给理所应当的代替。

讨厌平淡无奇，却又将就着平淡无奇。渐渐的，人生变成了一个历程，一个开始和结尾被禁锢的历程。茫然无措时，就不再想去思考什么曲折离奇，只想将它看作一个简单的过程，只需安安静静，等待着一个结束就好。仓央嘉措说:“为了死，我才一次又一次的活着”。活着，只是想活着活着就活完了这一历程。并非为什么而活，只为活着注定有这么一个历程而活。一边想着结束，一边有想着开始，如此迷糊又清晰的一生，也是意义非凡的。当然，除了情感的享受，人生的历程，还有一个人生的必然追求，那就是自由。

想象自己是一缕不羁的风，掠过山尖，身陷峡谷。可以和时间赛跑，追着夕阳染红的云海，也可以和自己任性，寻找雷雨，让泪水和雨水酣畅淋漓的混流。或者，我是一个智者，不在乎流言与蜚语，只管我行我素，让孤独也可若隐若现的来去自由。庄周沉迷于逍遥之道，与蝴蝶共梦，无法分辨现实与梦境的困扰，何尝又不是一种忘我的自由！他说:“至人无己，神人无功，圣人无名”，此时，自由已发酵成了一种人生态度！一种观望别人，亦观望自己的随意态度！在撒哈拉沙漠中，三毛如一粒沙子一般，享受着风暴的席卷，随意流浪，随意哀愁，再随意苍凉寂寞。或许在每一扉页的字里行间，是每颗震颤的心灵无处安放的心疼，可落下文字的三毛却永远只是独爱飘零无依的放荡不羁与自由洒脱！这便是个人自由，孤立无援却又宾至如归。梭罗说:“我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天”。在溪水树丛边，与蝴蝶昆虫话语，探知古树的年轮，才能感受到岁月奔过冬春之时迎来的色彩变换！隐居山林，自己砍树，造屋，与市井远离，在世人眼中孤僻的同时，这何尝又不是一种特立独行的自由。行走在泥泞路上，任凭风沙将眼睛迷离，发丝打结，也不愿寻一避风港，因为，爱自由时不仅爱它的本质，也享受它带来的伤痕。

星辰大海，沧海桑田，斗转星移，在自由国度里，不过是随心所欲立于某一高度在俯仰之间可以随意切换着异样眼光去审视！“自由”多么洒脱而随意的文字，“自由”令人心驰神往的动词！能无所畏惧追求自由的一生，必将是丰满而轻盈的！

活着已经是一种水到渠成的形态，至于为什么而活着？却没有可以让先贤伟人和后起之秀都可以为之动容的文字表述。梭罗为了爱情，自由，对人类不可遏制的同情心，自私如我，情感享受，呈现人生的历程，偏执而自私的自由，这三种情感，势不可挡的支配着我的一生，而我亦欣喜若狂的拥抱着！

我为什么而活着内容如下：

古往今来，人们何止千百次地这样追问过自己。我们究竟为什么而活着，这个问题太简单又太复杂。有人碌碌一生，未及思考就已经成为人间的匆匆过客；有人搜古寻今，苦思冥想，终其一生也未能参透其中玄机。

在座的各位同学，你们是否考虑过这个问题呢？我们今天来聆听罗素的声音，看看他是怎么回答这个问题的。

二、作者

师：谁来介绍一下罗素？

生：（读有关资料）

时：我来补充点。伯特兰·罗素（1872—1970），出生于英国，他2岁丧母，4岁丧父，由他的祖父把他抚养成人。他一生坎坷，命运多舛，但他始终坚强地生活。他后来成为一位集众家于一身的伟人。他被称为“20世纪最知名。

最有影响力的哲学家”之一，还被无数人视为是“未来时代的先知”；他还是著名的数学家、逻辑学家，社会活动家，又被公认为“富有鼓动天才的辩论家”。在1950年他又获得了诺贝尔文学奖，被称为“百科全书式文学家” 。

三、朗读

师：爱因斯坦说过：“阅读罗素的作品是我一生中最愉快的事件之一。”下面我们有请一名同学来有感情地朗读一下课文。

（指一名学生朗读课文）

四、分析

师：罗素为什么而活着？

生：（读出课文第一句话）

师：对！对爱情的渴望、对知识的追求，对人类的关爱，就是罗素活着的全部内容。文章开篇提出总的观点，然后具体说这三个方面，最后一段又是总结。所以，全文采用的结构是——

生：总——分——总。

师：文章层次分明，结构清晰严禁。那么我们具体看看罗素的人生内容吧。

师：罗素为什么渴望爱情？

生：有三个理由：爱情给作者带来狂喜，给作者解除孤寂，令作者看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。

师：很好。爱情无意是人类最美好的情感之一。只要是健康的，生理发育健全的人，无论是男是女，都会怀有爱情的美好渴望。在座的你们，不是也萌发了恋爱的种子了吗？（学生笑）

师：不要笑。你们中的某些人甚至实践了。

你们的思想、你们的行为逃脱不了我的锐利的眼光。（学生笑）有这样的欲望是正常的；但是你们现在的任务毕竟是学习，所以请把你们美好的情感暂时藏一藏，可不能“将爱情进行到底”，（笑）现在的爱情果子是青涩的，不宜品尝哦。知道吗？能不能接受我的参考意见？