澳大利亚T4K儿童颌骨矫治器，是专门为6至12岁儿童设计的新型矫治装置，它通过独特的功能和结构，能够非常有效地引导儿童颌骨的正常发育。矫治疗程中，儿童只需在睡眠时佩戴9小时左右，就能非常有效地将唇、颊、舌、颌骨、肌肉等调整到正常的位置，从而为儿童牙齿的发育提供一个良好的空间。值得一提的是，T4K儿童颌骨矫治器同时还能防治儿童吐舌习惯及有效协助孩子改口呼吸为鼻呼吸，为孩子健康成长奠定基础。
正畸的适应症：下前牙拥挤、前牙开颌、安氏Ⅱ类错颌、用于治疗夜磨牙、用于TMJ的治疗（颞颌关节紊乱综合症）
一般情况下，建议6-12岁的小朋友使用T4K，这正好是乳牙的更换阶段，牙骨的发育还不是特别完全，所以使用外力的作用对牙、骨骼的影响效果比较好，在乳牙更换完成后，牙骨骼的发育还未完全定型，这是使用的效果也是比较好的。
多动症的两个突出表现：活动过多和注意力分散。多动症的孩子从小就比较难带。有的母亲回忆，孩子在胎儿时期胎动就很历害，出生以后更显得活泼，不安宁，手脚乱动甚至在吃奶时候也不安静，喂养困难，老哭，难以入睡。睡着以后又易醒， 早晨醒的又特别早；有的则是睡的很死，难以唤醒。但醒来就立即要起床。学走路时也是慌张跌倒。老是翻弄可能得到的东西，不是拆坏玩具就是打翻碗盆。 大人一不留神他就已做出了一些让人想不到的事情。与此同时他们的注意力停留在一个事物的时间很短，很容易被外界的声响等刺激所分散，而这种注意力分散是不自觉的，不能控制的。这些孩子做游戏时不能全神贯注，常常半途而废；往往不经思考就行动，非常冲动。没有耐心，在做集体游戏时，常常会突然跑上前去进行破坏。他们的情绪很不稳定，会突然大哭，又会在几分钟以后象没事人一样又说又笑。
造成多动症的原因多种多样。专家认为，多动症是一种行为障碍，它又被称为轻微脑功能障碍或轻度脑损伤。可能造成孩子多动症的原因有内、外因两种。
内因包括遗传的作用——因为学者们发现患儿的亲属中患多动症的人要比其它家庭的人多。还有些孩子在出生时或母亲怀孕时出现过宫内感染、缺氧，出生时的窒息等，可能造成了大脑的损害。外因也很多：父母关系不好，孩子学习困难、或学习压力过重等都可减弱脑的调节功能，促使多动症的发生和持续。还有剖腹产的孩子容易出现多动症，出生后营养过度也会导致多动症，其他还有铅中毒等原因。多动症的具体原因目前还不是很清楚。
如何区别孩子是多动症还是只是好动？
〈1〉注意力与兴趣的关系：多动症儿童无一兴趣爱好,无论何时何地,不能较长时间地集中注意力,具有注意力缺损症状。而好动的孩子做他所喜欢的事能专心致志地去做,并讨厌别人的干涉和影响,他上课及做功课时表现不安宁,主要是因为对学习缺乏兴趣。
〈2〉行动的目的性、计划性及系统性：好动的孩子的行动常具有一定目的,并有计划及安排。多功症患儿的行动常呈冲动式、杂乱,有始无终。
〈3〉自制能力：好动的孩子在严肃的、陌生的环境中,有自我控制能力,安分守己不再胡乱吵闹。多动症患儿却无此能力,常被指责为"不识相"。
专家提示：六岁以后的孩子才能够诊断为多动症，当然0-6岁的阶段孩子有一些细节也可以提醒家长提早关注。多动症的孩子如果不及时纠正，影响学习成绩和社会的适应能力。
对6岁以下的孩子大多数医生都不会将其诊断为多动症，因为几乎所有的学龄前儿童都或多或少有类似的症状。即使是再大一点的孩子，要确诊为多动症也具有一定的难度。医生在一定程度上要参考家长和老师的评价，而他们的评价也经常会存在分歧：一个多动症孩子也许在家里可以几个小时地沉迷于电子游戏，而在拼写课堂却无法坐稳十分钟。另外，多动症还可细分为三种情况：极度活跃型、粗心大意型和两者的结合型。而有一些多动症的孩子可能从来都不会出现极度活跃的状况。
如果你认为自己的孩子存在注意力方面的问题，最好向医生咨询，他们可以通过研究症状的细微之处来区别是多动症还是其他类型的精神紊乱等问题。
3、真正的脑紊乱
最新的扫描技术令医生可以更深地了解多动症的生理因素-大脑发育紊乱。在20世纪90年代后期，详细的大脑分析图发现多动症孩子在大脑特定领域对外界刺激的反应相对较弱。最近的一项调查还发现多动症孩子的大脑要比其他孩子小了4%。其他研究还发现多动症在调节多巴胺和去甲肾上腺素方面存在困难，这两者对集中注意力和控制冲动方面起着重要作用。
看电视也在一定程度上影响着注意力的发展。最近西雅图儿童医院和地区医疗中心进行的一项调查发现多动症与早期看电视的行为之间存在一定的联系。研究显示如果1-3的孩子每天收看电视一小时，那么在他到了7岁时，对注意力的反面影响就会增加将近10%。
4、多动症的发生无性别之分
一些传统的说法认为男孩子更容易患上多动症，他们患此病的几率是女孩的7倍之多。但最近的调查显示这个比例实际上只有3比1 。专家认为，这并不是说有越来越多的女孩开始换上多动症，而是因为精神病学家发现多动症在不同性别的孩子身上所体现出的特征存在细微的差别。例如，女孩的破坏性相对较小，更多的体现为爱幻想或爱聊天。她们的多动症更多地属于粗心大意型，而不是极度活跃型。
5、良好的药物治疗记录
治疗多动症的常用药包括甲强龙氢氯化物(利他林)，以及右旋安非他命硫酸盐。至于这些药物在减轻多动症症状方面的具体疗效还无法确定，但研究者相信它们可以调节多巴胺和去甲肾上腺素水平，使孩子注意力集中，减少冲动。
当然这些药都存在或多或少的副作用，包括缺少食欲、暂时性的身高增长缓慢、痉挛以及睡眠问题等。但专家还是认为好处要远远超过该药带来的副作用。在结合药物和治疗的孩子中，68%被认为恢复正常；只单纯服用药物的孩子中这个数值达到56%；而只进行治疗和医师护理的孩子，恢复率分别为三分之一和四分之一。
6、治疗是必要的
很多心理学家都认为单纯的药物并不能完全根除孩子的问题，相应的治疗是必要的。通过治疗帮助孩子解决不善于结交朋友的问题、缺乏自信心的问题，还可以加强孩子的组织能力。由于多动症往往会影响到整个家庭，所以最好让多动症孩子和他的父母或其他家庭成员一起配合治疗。
7、多动症也许会伴随孩子一生
医生通常会认为随着孩子长大，注意力分散的现象会随之消失，但事实上多动症的影响远远超出了孩童时代。最近研究发现，多动症孩子在进入青春期后有40-80%的人仍然存在各种不同症状，还有50%的人会持续发展到成人时期。
当然，随着年龄的增长其症状也有不同的变化。20岁的人可能不会再坐立不安，但仍旧不能聚精会神坚持听完一堂课或完成一份冗长的案头工作。总的说来，外在表现出的极度活跃的情况好像消失了(或者演化为其他大众化的行为如锻炼身体或运动等)，代替它的是随着年龄增长而愈来愈严重的粗心大意。而内在的遗传现象还存在。一项最近的调查发现家有多动症孩子的父母出现类似情况的几率要比没有的高出24倍之多。
TIPS：如何帮助“好动”的孩子
1、帮助孩子集中注意力。着眼孩子喜欢的东西，和他一起游戏，调动孩子学习的兴趣，使他的注意时间加长。比如当孩子喜欢画画时，你应该给他充足的空间，甚至可以和他一起画。
2、充实孩子的生活内容。爸爸妈妈尽量把孩子的生活安排得丰富多彩，让他有机会宣泄过剩的精力。比如让他参加适当运动，如平衡木、跳床等。
3、避免含铅食物。铅中毒是引发多动症得原因之一，不给孩子吃铅食物，如皮蛋、爆米花等。不给孩子用铝制器皿。
4、多鼓励孩子，给孩子减少压力。给孩子适当的鼓励和肯定，让他学会坚持。不要因为他不会数数、不会弹琴就把他说成“笨小孩”，不给孩子压力，让他轻松成长。
5、不孩子面前吵架。父母关系不好也是引发多动症得原因之一，要给孩子一个好榜样，教给他冲动和吵闹不是解决问题得方法。
据儿科诊疗中心专家介绍说，目前多动症的治疗方法主要有药物治疗、心理治疗、行为治疗及饮食疗法等。其中中枢神经兴奋剂，如利他林等，是最为传统、应用最多、最广泛的治疗手段，在治疗上它较为有效，能提高注意力。但是利他林的缺点是，它无法根治这种疾病，只能长期服用，副作用主要是对儿童的生长发育造成影响。儿科诊疗中心专家首推中药结合推拿为主的治疗，无副作用，见效快，稳定不易复发。
中药结合推拿治疗小儿多动症
从中医角度上分析，小儿为稚阴稚阳之体，脏腑娇嫩、形气未充，即小儿脏腑器官及体格发育尚未成熟，功能还不完善，与成人相比较，是处于脏腑未壮，精气未充，经脉未盛，气血不足，神气怯弱的状态。另一方面，由于小儿脏腑的形态结构及功能均未成熟，必然向着成熟完善的方面发展，即显示出生机旺盛、迅速生长发育的现象。这就是所谓的“阳常有余、阴常不足”的理论。
通过长期临床实践观察发现，本病以肾阴不足肝阳偏旺型;心脾气虚型;湿热内蕴痰火扰心型最为多见，治疗上强调调整阴阳平衡为原则，以滋肾为本，并将平肝、清心、健脾、安神益智、祛痰化瘀等贯穿其中，以此总结出一套行之有效的治疗方法，该法以中药结合推拿为主，配合教育及心理行为矫治综合治疗，在中药的运用上区别于以往的口服，改用了直肠滴入的方法，其优势表现在：
1、效果更显著，直肠滴入的药效是口服的两倍以上。
2、疗程更短，通常1～2周便可见效。
3、除去了儿童怕吃“苦”的烦恼。
4、避免西药的一些副作用，有利于儿童的身心健康。
5、结合中医推拿，与药物协同增进疗效。
6、联合心理治疗，让孩子更快适应周围环境及克服心理卫生问题。
7、治疗多动症的同时还能增进食欲，增强体质，改善睡眠等，达到整体调理的效果。
儿童时期是人生的重要时期，若患儿在学校不能接受良好的教育，厌学、逃学、成绩下降；长大后也因基础知识的贫乏，难以学到生活必需的技能，就业困难，而影响终生。儿科诊疗中心专家在治疗多动症上有着独到见解及丰富的临床经验，希望通过治疗让每个多动症孩子健康成长。
老 子 老子者，名重耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里人也。其母感大流星而有娠。虽受气天然，
见于李家，犹以李为姓。或云，老子先天地生。或云，天之精魄，盖神灵之属。或云，母怀
之七十二年乃生，生时，剖母左腋而出。生而白首，故谓之老子。或云，其母无夫，老子是
母家之姓。或云，老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰：以此为我姓。或
云，上三皇时为玄中法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为郁华子，神农时为九灵老子，祝
融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时
为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生。一云，守藏史。或云，
在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。皆见于群书，不出神仙正经。未可据也。葛稚
川云：洪以为老子若是天之精神，当无世不出。俯尊就卑，委逸就劳。背清澄而入臭浊，弃
天官而受人爵也。夫有天地则有道术，道术之士，何时暂乏。是以伏羲以来，至于三代，显
名道术，世世有之，何必常是一老子也。皆由晚学之徒，好奇尚异，苛欲推崇老子，故有此
说。其实论之，老子盖得道之尤精者，非异类也。按史记云：老子之子名宗，事（明吴郡沈
氏野竹斋抄本——以后简称明抄本；清陈鳣校本——以后简称陈校本；“事”作“仕”。）
魏为将军，有功，封于段。至宗之子汪、汪之子言、言之玄孙瑕，仕于汉。瑕子解，为胶西
王太傅，家于齐。则老子本神（宋贾翔犹龙传序云：老子本亦人灵，神字疑讹。）灵耳，浅
见道士，欲以老子为神异，使后代学者从之，而不知此更使不信长生之可学也。何者，若谓
老子是得道者。则人必勉力竞慕；若谓是神灵异类，则非可学也。或云：老子欲西度关，关
令尹喜知其非常人也，从之问道。老子惊怪，故吐舌聃然，遂有老聃之号。亦不然也。今按
《九变》及《元生十二化经》，老子未入关时，固已名聃矣。老子数易名字，非但一聃而
已。所以尔者，按《九宫》及《三五经》及《元辰经》云：人生各有厄会，到其时，若易名
字，以随元气之变，则可以延年度厄。今世有道者，亦多如此。老子在周，乃三百余年，二
百年之中，必有厄会非一，是以名稍多耳。欲正定老子本末，故当以史书实录为主，并老
（《太平御览》六五九，引神仙传无老字。）仙经秘文，以相参审。其它若俗说，多虚妄。
洪按《西升中胎》及《复命苞》及《珠韬玉机》（明抄本“机”作“机”，《初学记》二三
《御览》三六三，引《神仙传》作“札”。当是札讹为机，写作机。）《金篇内经》，皆
云：老子黄白（《艺文类聚》七八、《太平御览》三六三引无白字。）色，美眉，广颡长
耳，大目疏齿，方口厚唇；额有三五达理，日角月悬；鼻纯骨双柱，耳有三漏门；足蹈二
五，手把十文。以周文王时为守藏史，至武王时为柱下史。时俗见其久寿，故号之为老子。
夫人受命，自有通神远见者，禀气与常人不同，应为道主，故能为天神所济，众仙所从。是
以所出度世之法，九丹八石，金醴金液；次存玄素守一，思神历藏，行气炼形，消灾辟恶，
治鬼养性，绝谷变化，厌胜教戒，役使鬼魅之法。凡九百三十卷，符书七十卷，皆老子本起
中篇所记者也，自有目录。其不在此数者，皆后之道士，私所增益，非真文也。老子恬淡无
欲，专以长生为务者，故在周虽久，而名位不迁者，盖欲和光同尘。内实自然，道成乃去，
盖仙人也。孔子尝往问礼，先使子贡观焉。子贡至，老子告之曰：“子之师名丘，相从三
年，而后可教焉。”孔子既见老子，老子告曰：“良贾深藏若虚，君子盛德若愚。去子之骄
气与多欲*志，是皆无益于子也。”孔子读书，老子见而问之曰：“何书？”曰：“易也。
圣人亦读之。”老子曰：“圣人读之可也，汝曷为读之？其要何说？”孔子曰：“要在仁
义。”老子曰：“蚊虻噆肤，通夕不得眠。今仁义惨然而汩人心，乱莫大焉。夫鹄不日浴而
白，乌不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣，日月自照矣，星辰固自列矣，草木固有区
矣。夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义！若击鼓以求亡羊（明抄本“羊”作“子”）
乎？夫子乃乱人之性也。”老子问孔子曰：“亦得道乎？”孔子曰：“求二十七年而不得
也。”老子曰：“使道可献人，则人莫不献之其君；使道而可进人，则人莫不进之其亲矣；
使道可告人，则人莫不告之兄弟矣；使道可传人，则人莫不传之其子矣；然而不可者，无他
也，中无主而道不可居也。”孔子曰：“丘治诗、书、礼、乐、易、春秋，诵先王之道，明
周、召之迹，以干七十余君而不见用，甚矣人之难说也。”老子曰：“夫六艺，先王之陈迹
也，岂其所陈哉。今子所修者，皆因陈迹也。迹者履之出，而迹岂异哉？”孔子归，三日不
谈。子贡怪而问之。孔子曰：“吾见人之用意如飞鸟者，吾饰意以为弓弩射之，未尝不及而
加之也；人之用意如糜鹿者，吾饰意以为走狗而逐之，未尝不衔而顿之也；人之用意如渊鱼
者，吾饰意以为钩缗而投之，未尝不钓而制之也。至于龙，乘云气，游太清，吾不能逐也。
今见老子，其犹龙乎，使吾口张而不能翕，舌出而不能缩，神错而不知其所居也。”阳子见
于老子，老子告之曰：“虎豹之文，猿猱之捷，所以致射也。”阳子曰：“敢问明王之
治。”老子曰：“明王之治，功盖天下而以（明抄本“以”作“似”）不自己；化被万物而
使民不恃；其有德而不称其名；位乎不测而游乎无有者也。”老子将去而西出关，以升昆
仑。关令尹喜占风气，逆知当有神人来过，乃扫道四十里。见老子而知是也。老子在中国，
都未有所授，知喜命应得道，乃停关中。老子有客徐甲，少赁于老子，约日雇百钱，计欠甲
七百二十万钱。甲见老子出关游（明抄本“游”作“远”）行，速索偿不可得，乃倩人作
辞，诣关令，以言老子。而为作辞者，亦不知甲已随老子二百余年矣，唯计甲所应得直之
多，许以女嫁甲。甲见女美，尤喜，遂通辞于尹喜。得辞大惊，乃见老子。老子问甲曰：
“汝久应死，吾昔赁汝，为官卑家贫，无有使役，故以《太玄清生符》与汝，所以至今日。
汝何以言吾？吾语汝到安息国，固当以黄金计直还汝，汝何以不能忍？”乃使甲张口向地，
其太玄真符立出于地，丹书文字如新，甲成一聚枯骨矣。喜知老子神人，能复使甲生，乃为
甲叩头请命，乞为老子出钱还之。老子复以太玄符投之，甲立更生。喜即以钱二百万与甲，
遗之而去。并执弟子之礼，具以长生之事授喜。喜又请教诫，老子语之五千言，喜退而书
之，名曰《道德经》焉。尹喜行其道，亦得仙。汉窦太后信老子之言，孝文帝及外戚诸窦，
皆不得不读，读之皆大得其益。故文景之世，天下谧然，而窦氏三世保其荣宠。太子太傅疏
广父子，深达其意，知功成身退之意，同日弃官而归，散金布惠，保其清贵。及诸隐士，其
遵老子之术者，皆外损荣华，内养生寿，无有颠沛于险世。其洪源长流所润，洋洋如此，岂
非乾坤所定，万世之师表哉。故庄周之徒，莫不以老子为宗也。（出《神仙传》）
老子姓李，名重耳，字伯阳，是春秋时代楚国苦县曲仁里的人。传说他的母亲有一次看
见空中大流星飞过后就怀了身孕。由于是上界的神灵之气出现在李家，所以老子生下后姓了
凡人的李氏。有人说，老子生于开天辟地之前，是天的精灵神魄，自然就是神灵了，又有人
说，老子的母亲怀了他七十二年才剖开左腋生下了他，一出生就是白发苍苍，所以才名叫老
子。有人说老子的母亲没有丈夫，他是随母亲娘家而姓李的。也有人说老子的母亲碰巧是在
李树下生了老子，老子一出生就能说话，指着李树说：“就用它作我的姓吧。”还有人说，
老子在上三皇时是玄中法师，下三皇时是金阙帝君，伏羲氏时是郁华子，神农氏时是九灵老
子，祝融时是广寿子，黄帝时是广成子，颛顼时是赤精子，帝喾时是禄图子，尧时是务成
子，舜时为尹寿子，夏禹时是真行子，殷商时是锡则子，周文王时是文邑先生。还有一种说
法，说老子是文王的守藏史。有的说，老子在越国就是范蠡，在齐国就是鸱夷子，在吴国就
是陶朱公。这些传说在各种书籍中都有记载，但都不是出自神仙经书的正式传记中，没有什
么依据。晋代的道学大师葛洪（字稚川，号抱朴子）曾说：“我认为老子如果真是上天的精
灵神人，就会世世代代都出现在人间，放弃他尊贵的身份混迹于凡夫俗子之中，专门从事人
间辛劳的工作，背离神界的清明高洁而进入人间的庸俗龌龊，抛弃天界的官位而接受人间的
封爵。自有天地以来就有道术，修炼道术的人更是从来没有间断过。从伏羲以来，到夏、
商、周三代，著名的道家世代都有，何止仅仅是一位老子呢？这都是因为后来的一些学道的
人们为了推崇老子而夸大其词，才编造了那些奇闻异说以耸人听闻罢了。实事求是地说，老
子就是在研究道学上成果最突出的一个人，而绝不是什么神仙异类。”根据《史记》上记
载，老子的儿子叫李宗，在魏国作过将军，由于有功被封邑在段干（地名）。李宗的儿子是
李汪，李汪的儿子是李言，李言的玄孙李瑕。在汉朝作过官。李瑕的儿子李解，当过胶西王
的太傅，家在齐国。老子本人十分聪慧机灵，所以有些浅薄的道士想把老子描绘成神仙，好
让后代人更崇拜他学习他。殊不知这样一来使得普通的人们更认为老子是长生不老的神仙，
根本学不了。为什么呢？因为如果说老子只是个得了道的凡人，人们一定会努力学他，如果
说老子自来就是神仙，人们会望而生畏不知从何学起了。据说老子要出关到西方去，守关的
令尹名叫喜，知道老子不是一般人，就向他问道术。老子听了又惊又怪，竟吐出舌头来半天
没收回去，从此才有了“老聃”这个称号，其实这个说法不对。根据《九变》及《元生十二
化经》的记载，老子没进关时已经有了“老聃”这个别号了。老子改过好几次名字，不仅是
一个“聃”字而已。他所以改名，是根据《九宫》、《三五经》、《元辰经》上说的，人这
一生会有几次命运中的坎坷，每到一个“坎儿”的时候，如果能改一下名字，以顺应运气的
变化，就可以平安消灾延年益寿。现在一些有道术的人，也常常这样做。老子在周朝活了三
百多年，这么长的时间里，必然会有多次的厄运坎坷，所以老子改名的次数也就必然多了
些。如果想准确地考证确定老子的生平，还是应该以史书上的正式的记载为主，并参考一些
神仙的经传秘文。其它一些世俗的传说大都很荒诞，不可凭信。葛洪按《西升中胎》及《复
命苞》和《珠韬玉机》、《金篇内经》等典籍上的记载说，老子皮色黄白，眉毛很美，额头
宽阔耳朵很长，眼睛很大，牙齿稀疏，四方大口嘴唇很厚。他的额头有十五道皱纹，额角两
端似有日月的形状。他鼻子很端正，有两根鼻骨，耳朵上有三个耳孔。他一步可跨一丈，双
手上有十道贵人的纹路。周文王时，老子做守藏史（管库的官名），到武王时，他还担任柱
下史（相当秦汉的御史），人们看他如此长寿，就称他为“老子”。凡是受命于天的人，必
然是通达灵异的人，他的禀赋气质也与平常人不同，这样的人理所当然成为道家的首领，也
自然会得到天神的佑助和神仙们的呵护。老子济助世人的法术有九种丹八种石，有金酒、金
液等仙药；此外，以“玄而又玄，众妙之门”的玄学修养心性，运气炼身，消灾辟邪，清除
鬼魅，并有不食五谷、超脱变化之法，有符咒教戒、驱使鬼魅之法。老子的道术共有九百三
十卷，符术十卷，这些都在他的著作中详载，有目录可查。凡不在他著作中的，都是后来的
道士们私自增添的，并不是老子本人的著作。老子为人清心寡欲，专心致志于修炼长生之
道，所以他在周朝虽然时间很久，但在官位上没有什么升迁，他始终于世无争。他效法、自
然、道术修炼成功后就羽化而去，进入天界成了仙人，这是必然的事。孔子曾经去向老子请
教《礼》方面的学问，先派了他的学生子贡去拜见。子贡见到老子后，老子对子贡说：“你
的老师叫孔丘，他如果跟随我三年，然后我才能教他。”孔子见了老子，老子对孔子说：
“善于经商的人虽然富有但却像什么也不拥有，德高的君子往往像个愚笨的人一样毫不外
露。你应该尽快去掉你的骄气和过多的欲望，因为这些东西对你没有一点好处。”有一次老
子问孔子读什么书，孔子说在读《周易》，并说圣人都读这本书。老子说：“圣人读它可
以，你为什么要读它呢？这本书的精髓是什么？”孔子说：“精髓是宣扬仁义的。”老子
说：“所谓仁义，是一种白白惑乱人心的东西，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样，只能
给人们增加混乱和烦恼罢了。你看，那鸿鹄不用每天洗浴羽毛就自然雪白，乌鸦也不用每天
染墨而自然漆黑。天自来高，地自来厚，日月自来就放射光芒，星辰自来就是排到有序，草
木生来就有区别。你如果修道，就顺从自然存在的规律，自然就能够得道。宣扬哪些仁义之
类的有什么用呢，那不和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗？你是在破坏自然规律，败坏人
的天性啊！”老子又问孔子，“你已经得道了吧？”孔子说：“我求了二十七年，仍然没有
得到啊。”老子说：“如果道是一种有形的东西可以拿来献人，那人们会争着拿它献给君
王。如果道可以送人，人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚，人们都会把它告诉自
己的兄弟。如果道可以传给别人，那人们都会争着传给自己的子女了。然而上面说的那些都
是不可能的，原因很简单，那就是一个人心里没有正确的对道的认识，那道就绝不会来到他
心中的。”孔子说，“我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春
秋》，讲说先三治国之道，深明周公、召公成功之路，我以此谒晋了七十多个国君，但都不
采用我的主张。看来人们是太难说服了！”老子说，“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧
历史，你说哪些又有什么用呢？你现在所修的，也都是些陈陈相因的旧东西。‘迹’就是人
的鞋子留下的印迹，脚印和脚印，还能有什么不同吗？”孔子从老子哪儿回来，三天没有说
话。子贡很奇怪地问是怎么了，孔子说：“我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时，我可
以用我似弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。如果对方的思想似麋鹿一样奔驰无羁，我可
以用猎犬来追逐它，一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样遨游在理论的
深渊中，我可以用钓钩来捕捉他。然而如果对方的思想像龙一样，乘云驾雾，遨游于太虚幻
境，无影无形捉摸不定，我就没法追逐和捕捉他了。我见到老子，觉得他的思想境界就象遨
游在太虚中的龙，使我干张嘴说不出话，舌头伸出来也缩不回去，弄得我心神不定，不知道
他到底是人还是神啊。”阳子见到老子，老子对他说，“虎豹由于身上有花纹，猿猴因为过
分敏捷，所以才招人射杀。”阳子问老子，君王很英明的统治会达到什么样的程度。老子
说：“一位真正英明的君王，应该是他虽有盖世的功劳但老百姓却不知道。他使万物都井井
有条，而老百姓认为本来就应该是那样。他德行很高但老百姓却并不歌颂他的名字。他在位
或不在位都于天下百姓没有什么关系。”老子将要出关西去，打算登昆仑山。守关的令尹喜
通过占卜预知会有神人从这里经过，就命人清扫了四十里道路迎接，果然是老子来了。老子
出行以来，在中原一带都没有传授过什么，他知道令尹喜命中注定该得道，就在那里停留下
来。有一个叫徐甲的人，从少年时受雇于老子作仆人，老子每天大约应付给他一百钱，一共
欠了他七百二十万钱的工钱。徐甲见老子出关远行，想尽快讨回自己的工钱又怕不可能，就
求人写了状子告到令尹喜那里。替徐甲写状子的人并不知道徐甲已跟随老子二百多年了，只
知道他如果索回老子所欠的工钱就会成为富翁，就答应把女儿嫁给徐甲。徐甲见那女子很
美，更加高兴，就把告老子的状子递交给令尹喜。令尹喜看了状子大吃一惊，就去告诉了老
子。老子对徐甲说：“你早就该死了。我当初因为官小家穷，连个替我打杂的人都没有，就
雇了你，同时也就把‘太玄清生符’给了你，所以你才能一直活到今天。你为什么要告我
呢？我当初曾答应你，如果你将来进入了‘安息国’，那时我会用黄金计算你的工钱全数还
给你。你怎么竟这样急得等不了呢？”说罢就让徐甲面向地下张开嘴，只见那‘太玄真符’
立刻被吐了出来，符上的朱砂字迹还像刚写时一样，而徐甲则顿时变成了一具枯骨了。令尹
喜知道老子是神人，就跪下磕头为徐甲求情，并自愿替老子还欠债。老子就把那太玄真符又
扔给徐甲，徐甲立刻复活了。令尹喜就给了徐甲二百万钱打发他去了。令尹喜向老子恭敬地
执弟子之礼，老子就把长生之道的秘方授给了令尹喜。令尹喜又向老子请求更进一步的教导
训诫，老子就口述了五千字，令尹喜回去后记了下来，这就是老子著名的经典《道德经》。
令尹喜按照老子的教导去修行，果然也成了仙。汉代的窦太后崇尚老子的著作，孝文帝及窦
氏家族人人都必须读老子的书，读后都获益匪浅。所以汉文帝、汉景帝在位时，天下太平国
运兴盛，而窦氏三代也保住了他们的富贵和皇帝的恩宠。太子的老师疏广父子也深深理解老
子的道义，知道功成身退的道理，父子二人同一天辞官回家，把他们的财富散给了穷人，以
保持高贵的节操。后来的那些隐士们，凡是遵从老子道术的，都是抛弃了世俗的荣华富贵，
着力于养身修性，而没有在险恶的乱世遭到颠沛坎坷。老子的学说和道术渊博深遂，流传很
广，这难道不是乾坤所定，值得后代万世向他师法学习的吗？所以庄周一派的门徒，也都把
老子奉为他们的宗师了。
木 公 木公，亦云东王父，亦云东王公。盖青阳之元气，百物之先也。冠三维之冠，服九色云
霞之服，亦号玉皇君。居于云房之间，以紫云为盖，青云为城。仙童侍立，玉女散香。真僚
仙官，巨亿万计。各有所职，皆禀其命，而朝奉翼卫。故男女得道者，名籍所隶焉。昔汉
初，小儿于道歌曰：“着青裙，入天门，揖金母，拜木公。”时人皆不识，唯张子房知之。
乃再拜之曰：“此乃东王公之玉童也。盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。”或云，居东
极大荒（“荒”原作“芦”，据明抄本改。）中，有山焉，以青玉为室，深广数里。僚荐真
仙时往谒，九灵金母（“母”原作“丹”，据本书卷六十三骊山姥条改）一岁再游其宫，共
校定男女真仙阶品功行，以升降之，总其行籍，而上奏元始，中开玉晨，以禀命于老君也。
天地劫历，阴阳代谢，由运兴废，阳九百六，举善黜恶，靡不由之。或与一玉女，更投壶
焉。每投，一投十（说郛七引“十”作“千”）二百枭。设有入不出者，天为口医（呼监
切）嘘（医呼者，言开口笑也）。枭而脱悟不接者，天为为嗤。儒者记而详焉。所谓王者，
乃尊为贵上之称，非其氏族也。世人以王父王母为姓，斯亦误矣。（出《仙传拾遗》。明抄
本作《神仙传拾遗》）
木公，有些地方称他为“东王父”，或者称他为“东王公”，说他产生于春天阳光的元
气中，是万物的始祖。木公头上戴着象征着天、地、人三界的帽子，穿着九色云霞制成的袍
服，人们也称他为“玉皇君”。木公住在九霄云中，以紫云作他的车伞盖，以青云筑成他的
城池。他的身边侍立着仙童和身上散发着异香的玉女。他所管辖的仙官有亿万名，都各司各
的职务，恭谨地遵奉着他的圣命，朝拜护卫着他。这些仙官，都是人间男女中得道的人，人
们得道之后就隶属于仙籍了。过去汉朝初年时，有一个小孩在道旁唱道：“着青裙，入天
门。揖金母，拜木公。”当时人们都不懂这首儿歌说的是什么意思，只有张良（字子房）知
道，就向小孩恭敬地下拜，并说：“这孩子就是东王公身边的玉童。他说的就是人间能够成
仙的人都要向金母、木公叩拜啊。”还有一种传说，说极东的大荒之中有一座高山，木公就
住在这山中用青玉盖的房子里，这房子的长和宽都有好几里地。神界的仙人们时常到这里来
朝拜木公。九灵金母也每年到这个宫中来考查男女神仙们的品行功德，以决定他们的升降，
并把他们的功绩上奏给元始天尊，同时报到玉晨宫中的太上老君那里听候裁定。天地的劫
数，阴阳的替代、运行和兴衰，每九千九百年轮回一次的“阳九”和“百六”，以及惩恶扬
善等具体事情，都是这样决定的。有时也由一名玉女用投壶的方式来决定，用箭向特制的猫
头鹰口中投掷，每一局投一千二百次。如果箭落入猫头鹰口中不出来，天神就会开口大笑。
如果箭落在猫头鹰嘴外边，天神就会撇着嘴冷笑。有些学士的著作中对这些情况记述得很详
细。人们常说的“王”，是对贵人的一种尊称，并不代表神人的姓氏和宗族。比如，人世间
以王父、王母为姓，是完全错误的。
广成子 广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中，黄帝闻而造焉。曰：“敢问至道之
要。”广成子曰：“尔治天下，禽不待候而飞，草木不待黄而落，何足以语至道？”黄帝退
而闲居三月，后往见之，膝行而前。再拜请问治身之道。广成子答曰：“至道之精，杳杳冥
冥，无视无听。抱神以静，形将自正。必净必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭
外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百岁，而形未尝衰。得我道者上为皇，失吾道
者下为土。将去汝入无穷之门，游无极之野，与日月参光，与天地为常。人其尽死。而我独
存矣。”（出《神仙传》）
广成子是古代的一位神仙，住在河南临汝西南崆峒山的一个石洞里。黄帝听说后曾专程
去拜访他，向他请教修炼道术的要诀。广成子对黄帝说，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙
的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么可谈呢？”黄帝回去后三个月
不理朝政，什么事都不干，然后又去见广成子，很恭敬地跪着走到广成子面前，再三叩拜求
教修身的方法。广成子回答说：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，即看不见什么，
也听不见什么。凝神静修，你的肉体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽。不使你的
身体劳顿，不使你的精神分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，知道过
多的俗事会败坏你的真性。我能牢牢的专注于养性，永远心境平和清净无为，所以活了一千
二百岁，而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成
为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡
人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间。
黄 安 黄安，代郡人也。为代郡卒，云卑猥不获，处人间执鞭。推荆（明抄本、陈校本“推”
作“怀”。荆下有“而”字。）读书，画地以计数，一夕地成池。时人谓安舌耕。年可八十
余，强视若童子。常服朱砂，举体皆赤，冬不著衣。坐一龟，广长三尺，时人间此龟有几年
矣，曰：昔伏羲始造网罟，得此龟以授吾，其龟背已平矣。此虫畏日月之光，二千年则一出
头，我生此虫已五出头矣。”行则负龟而趋，世人谓安万岁矣。（出《洞冥记》）
黄安是代郡人，在郡衙里当差。上司见他形象丑陋，就让他当车夫，拿着荆条鞭子赶
马。然而他常常把荆条鞭子别在腰间去刻苦读书，用手指在地上画着记数。一天晚上，他画
字的那块地变成了水池子。当时人们都说黄安是一个勤奋读书的“舌耕人”。黄安八十岁
时，眼力还像少年一样锐利。他经常吃朱砂，全身都光着，冬天也不穿衣服，坐在一个三尺
宽三尺长的大乌龟上。有人问他那龟有多少年了，黄安说：“远古时伏羲氏造了网，捕到了
这个龟送给了我。现在这龟背让我骑得都磨平了。这个家伙怕日月的光亮，两千年才伸一次
头出来看看。我生下来时，这只龟已经伸了五次头了。”黄安要出门就背着乌龟走路，人们
都说，黄安已经活了一万年了。
孟 岐 孟岐，清（清原作青。据明抄本、陈校本改。）河之逸人，年可七百岁。语及周初事，
了然如目前。岐时侍周公升坛上，岐以手摩成王足。周公以玉笏与之，岐常宝执，每以衣裾
拂拭。笏厚七分，今锐欲折。恒饵桂叶，闻汉武帝好仙，披草莱（明抄本莱作盖。《洞冥
记》同。）而来，武帝厚待之。后不知所之。（出《洞冥记》）
孟岐是清河的一位隐居的高士，已经有七百岁了。他说起周朝的事十分熟悉，就像昨天
的事一样。他曾侍从着周公姬旦登上拜相的神坛，还用手摸过西周成王姬诵的脚。周公曾送
给他一个玉制的笏板，他十分珍爱，经常用衣襟擦它。这只玉笏有七分厚，天长日久，被他
擦得非常薄了，薄得都快断了。孟岐长期以桂叶当饭吃，他听说汉武帝爱好求仙问道，就披
着草编的斗蓬去见他。汉武帝非常优厚地接待了他，后来孟岐就不知去向了。
不管是白天黑夜
KTV里的物价都是一样
陪酒的女孩是300元一个人，
上床如果人家有这个服务另加500-2000
去玩前最好明白，省得像很多人说的被骗消费
KTV里的啤酒
都是一打一打的卖的
一打12瓶，一般都是100多到300之间一打
量贩式的比较便宜，因为省去了
公主200（就是帮你开酒瓶、倒酒、点歌），
少爷100（中场拿个热毛巾给你）的等这两人的小费
一般都是35-55元一个小时，小房、中房；大房、豪华房、总统房一般都是设低消的。
不过我建议你去玩的时候直接弄低消，这样比花钱买房费好：小房(4-6人)一般300-500元、中房(5-10人)400-600元、大房(10-15人)600-800元、豪华房(10-18人)900-1800元、总统房(30-50人左右)1280元起。。。
1、狗屎做的鞭——闻又闻不得，舞又舞不得。
2、狗誓屎坑愿——不会改正。
3、狗思量猪头舌——休想得到。
4、狗蹄架葡萄——不成材料。
5、狗蹄子打马掌——对不上号。
6、狗替猫养鱼——为人效劳。
7、狗舔簸箕——无其道数。
8、狗舔碾子——没大的油水。
9、狗听人放屁——空欢喜一场。
10、狗头上摆油盏——活里活洛。
1包龙星在妓院时老板娘和肥婆的对骂:
烈火奶奶：快叫你们老板娘出来，否则我就骂臭她祖宗十八代。
老板娘：烈火奶奶，什么事火气这么大呀？
烈火奶奶：你的姑娘把我的客人全都抢光了，这帐怎么算？
老板娘：客人自来自去，男人花心，没什么谁抢谁的呀。
烈火奶奶：不行，我要你赔钱，在奉茶认错，否则，我就烧了你的帐薄。
老板娘：你这是专程来吵架的？
（两人制造出紧张的气氛）
老板娘：你生儿子没屁眼，老爸卖屁眼，你自己烂屁眼，爱吃鸡屁眼。大屁股，你自己没生
意，还跑来闹我？
烈火奶奶：我闹臭你。
老板娘：不用你闹，我自揭身世。我三岁死了爹，四岁死了爹，五，六，七八岁都死过爹，
十岁勾引男人，十一岁勾引男人，你的男人也被我勾了。
烈火奶奶：啊！（看见自己男人想溜）你这死老鬼。
老板娘：你有胆子把男人带出来我就有胆子吊上他。
烈火奶奶：我抓死你
老板娘：你有本事抓，我就敢享受。
烈火奶奶：我……
老板娘：我……你个大头鬼呀，这是什么字？是不是“醒”呀？
烈火奶奶：是……醒字
老板娘：是丑字，连丑字都不认识。你七岁八岁开始勾引男人，勾到四十多岁，你丑不丑？
你胆子比你胸大，吵架被人压，你做人做了几十年，到底有什么成就？
烈火奶奶：我训练出来的四朵金花名震京师，乃鸡中之霸。
老板娘：对！不过她们已经跳槽跳到我这来了，难道她们没有告诉你呀？你人又老，钱又没
有，连妓女都跑路，你不死也是个废物（烈火奶奶头发冒烟），你做人不精，做鬼不灵，投
胎不济，来生定是个菠萝心）
四朵金花：什么意思？
老板娘：吃完就被人仍啦（烈火奶奶倒地）跟我吵架？滚。
包龙星：厉害！
2包龙星与老板娘的对骂:
（包龙星发奋苦练吵架功，指海狂骂，专心偷学，嘴巴咬秤砣，吐舌吹蜡烛，一口定
乾坤，终于大功告成，曲木变直，死人说活，蜡烛吹断，大海为知震惊，此段自是看者明白
其中的妙趣横生，实在佩服高超的想象力）
包龙星：做什么？
如烟：你别问我，你感觉不出来吗？你先闭上眼睛。
包龙星：还玩这招？上次被你打得还不够呀？
我不会打你的，我只是想找个人聊天而已。
包龙星：有什么好聊的？
如烟：我空虚，寂寞，我冷呀。
包龙星：没那么严重吧？
如烟：整天面对那些臭男人，没有一个可以谈心的。
包龙星：我也是臭男人。
如烟：你不是很臭。
包龙星：那倒是。
如烟：搂着我。
包龙星：需要吗？
如烟：我不会骗你的，我只想咬一个不是很讨厌的男人，给我一点温暖。
包龙星：真的不行呀？
就当做善事啦。
包龙星：只好终于吧，先说好，要给我红包的。
老板娘：王八蛋，想泡我的姑娘？
包龙星：你想若我招架吗？
老板娘：你吃我的，住我的，拉我的，睡我的，还泡我的姑娘，你是不是人？
包龙星：是她说做鸡太辛苦，做的又没兴趣，我只是安慰她而已。你也是鸡，还是只老母鸡，
你有没有曾何时觉得空虚寂寞，觉得冷？
老板娘：有呀。关你什么事？
包龙星：不关我事？我在妓院做，当然也希望母鸡好，她心情不好，就会怠慢客人，客人会
生气，一生气就不来，不来就关门，关门我就睡马路，你敢说不管我的事？
老板娘：你敢跟我顶嘴？你小心不得好死。
包龙星：我死前两年也要给你捡骨头。
老板娘：小心生儿子没屁眼。
包龙星：没屁眼的儿子是你生的。
老板娘：我看你能凶多久？
包龙星：凶到你断气为止。
老板娘：我……
包龙星：你不化装比化装美，做鬼比做人好。
老板娘：你……
包龙星：我做人气得你发晕，做鬼吓跑你的魂。
老板娘想：怎么这臭小子吵起来那来的威力，突然增加了几万倍。
如烟：你没事吧？
老板娘：滚开！臭小子，有种你别走，我招人回来跟你斗嘴。
包龙星：我等你。
（老板娘带领众姐妹围攻包龙星，包龙星：你妈的，你小心死前那两年呀！，结果给包龙星
大胜，黑匾金字改为--吵架王）
3包龙星与公公的对骂:
包龙星：刚才那位大人说要用大刑的呀？
李公公：八府巡案大人，不要叉开话题呀。
常威：不错，包大人不要叉开话题。来人，给犯妇上夹棍。
衙役：是。
包龙星：等一等。你说夹就夹呀，我说不许夹。
李公公：什么？哼！你好大的官威呀，包大人。如果再让你做两年官，恐怕你连老佛爷也不
放在眼里。
包龙星：我当然不放在眼里，老佛爷是要放在心里尊重的，像你这样整天挂在嘴边讲，只有
贬低她的身份。
李公公：你……
包龙星：你老母辛苦把你养大了，你跑区当太监，就是不孝；不尊重老佛爷，就是不忠；你
这不忠，不孝的死人妖，坐在这里干什么？
李公公：你好大的胆子，你竟然敢骂我？
包龙星：我堂堂八府巡案，在这公堂之上我最大，你区区一个内务总管五品官，还是来旁听
的，我站在这遍，你竟然坐着？我不骂你，我骂谁呀我？
李公公：好，等我奏明皇上，将你抄……
包龙星：抄你老爸，你要是能够走得出这个公堂再打算吧，来人，关门，放狗。（众侍卫拔
刀，包龙星牵着豹头和有为）
众狗官：包大人……
包龙星：不用你们帮忙，我一个人搞定就行了。
李公公：我不跟你作口舌之争，赶快办案。
包龙星：好呀。屁精。
你骂谁？
包龙星：谁搭腔，我就骂谁呀。
你这个小王八蛋，我不理你。
包龙星：阴阳人。
我去你妈的！我去你全家，去你的花开富贵。
包龙星：阴阳屁精。
李公公，包龙星：⊙ ★ ☆ ▲ Ψ ※ #……（激烈对骂）
……
不用你闹，我自揭身世。我三岁死了爹，四岁死了爹，五，六，七八岁都死过爹，十岁勾引男人，十一岁勾引男人，你的男人也被我勾了。《新九品芝麻官》是浙江华新影视有限责任公司与北京国立常升有限责任公司联合制作的清装喜剧电视剧。该剧由邓伟恩执导，黄子华、黄圣依、张默及苏永康联袂主演。
该剧讲述了陆小凤不满贪官为患百姓民不聊生，遂考取功名，想要为民请命。谁知刚刚上任就与宋世杰结下怨仇，在公孙安份，展随风等人的帮助下与宋世杰斗智斗勇。宋世杰也为陆小凤的执着打动最终二人化敌为友，辅佐陆小凤惩戒贪官，扫除官场的不正之风。
九品芝麻官 pz7u 百度网盘高清资源免费观看
1包龙星在妓院时老板娘和肥婆的对骂:
烈火奶奶：快叫你们老板娘出来，否则我就骂臭她祖宗十八代。
老板娘：烈火奶奶，什么事火气这么大呀？
烈火奶奶：你的姑娘把我的客人全都抢光了，这帐怎么算？
老板娘：客人自来自去，男人花心，没什么谁抢谁的呀。
烈火奶奶：不行，我要你赔钱，在奉茶认错，否则，我就烧了你的帐薄。
老板娘：你这是专程来吵架的？
（两人制造出紧张的气氛）
老板娘：你生儿子没屁眼，老爸卖屁眼，你自己烂屁眼，爱吃鸡屁眼。大屁股，你自己没生
意，还跑来闹我？
烈火奶奶：我闹臭你。
老板娘：不用你闹，我自揭身世。我三岁死了爹，四岁死了爹，五，六，七八岁都死过爹，
十岁勾引男人，十一岁勾引男人，你的男人也被我勾了。
烈火奶奶：啊！（看见自己男人想溜）你这死老鬼。
老板娘：你有胆子把男人带出来我就有胆子吊上他。
烈火奶奶：我抓死你
老板娘：你有本事抓，我就敢享受。
烈火奶奶：我……
老板娘：我……你个大头鬼呀，这是什么字？是不是“醒”呀？
烈火奶奶：是……醒字
老板娘：是丑字，连丑字都不认识。你七岁八岁开始勾引男人，勾到四十多岁，你丑不丑？
你胆子比你胸大，吵架被人压，你做人做了几十年，到底有什么成就？
烈火奶奶：我训练出来的四朵金花名震京师，乃鸡中之霸。
老板娘：对！不过她们已经跳槽跳到我这来了，难道她们没有告诉你呀？你人又老，钱又没
有，连妓女都跑路，你不死也是个废物（烈火奶奶头发冒烟），你做人不精，做鬼不灵，投
胎不济，来生定是个菠萝心）
四朵金花：什么意思？
老板娘：吃完就被人仍啦（烈火奶奶倒地）跟我吵架？滚。
包龙星：厉害！
2包龙星与老板娘的对骂:
（包龙星发奋苦练吵架功，指海狂骂，专心偷学，嘴巴咬秤砣，吐舌吹蜡烛，一口定
乾坤，终于大功告成，曲木变直，死人说活，蜡烛吹断，大海为知震惊，此段自是看者明白
其中的妙趣横生，实在佩服高超的想象力）
包龙星：做什么？
如烟：你别问我，你感觉不出来吗？你先闭上眼睛。
包龙星：还玩这招？上次被你打得还不够呀？
我不会打你的，我只是想找个人聊天而已。
包龙星：有什么好聊的？
如烟：我空虚，寂寞，我冷呀。
包龙星：没那么严重吧？
如烟：整天面对那些臭男人，没有一个可以谈心的。
包龙星：我也是臭男人。
如烟：你不是很臭。
包龙星：那倒是。
如烟：搂着我。
包龙星：需要吗？
如烟：我不会骗你的，我只想咬一个不是很讨厌的男人，给我一点温暖。
包龙星：真的不行呀？
就当做善事啦。
包龙星：只好终于吧，先说好，要给我红包的。
老板娘：王八蛋，想泡我的姑娘？
包龙星：你想若我招架吗？
老板娘：你吃我的，住我的，拉我的，睡我的，还泡我的姑娘，你是不是人？
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