蔡襄和谢景山的关系

蔡襄和谢景山是中国明朝时期的两位著名文化名人，他们之间的关系比较复杂。结论：蔡襄和谢景山是同时代的文化名人，两人从年轻时便有交往，但因为学术理念的不同，曾有争执。后来，蔡襄因为谢景山的举荐，得以担任太学助教，两人交情日渐深厚，最终成为知交好友。原因解释：蔡襄和谢景山同是明代文化名人，当时在社会上享有很高的地位和声誉。因为两人学术思路比较相似，所以在年轻时期就有了交往。但是随着两人学术路线的不同，也曾有过一段时间的不和和争执。不过，谢景山还是看中了蔡襄的才华和学问，曾多次推荐蔡襄给官方担任要职。其中，谢景山举荐蔡襄担任太学助教，才是两人关系变得亲密的重要契机。在太学中，两人能够经常接触到彼此，增进了交流和相互了解。最终，两人的交情渐渐升华，成为知交好友。延伸：除了关系亲密，蔡襄和谢景山还因为都是文化名人而得到后人的广泛认识和传颂。在他们的时代，他们除了学术成就外，还对中国古代文化、历史、哲学等方面进行讨论和研究，成为他们学术成就和社会地位的重要支撑。

“月泉吟社”是宋朝末期及元朝初期创立的，也是当时人数最多、规模最大、影响最深的宋朝末期遗民性质的诗社，它的代表作品《月泉吟社诗》是中国现存最早的一部诗社总集。宋朝灭亡后的公元1286年，原宋义乌令浦江吴渭，不愿意为元朝出力，辞官退隐吴溪，与方凤、吴思齐、谢翱等人共同创立了“月泉吟社”。宋亡后，这几个人皆矢志不仕元朝，而且这几位在当时都颇具声望。月泉吟社系得名于浦江名泉——月泉。据薛应旗《浙江通志》云：‘其泉视月盈虚为消长”，故称之月泉。因景致优美，成为文人骚客聚会之所。至元二十三年十月五日，月泉吟社以《春日田园杂兴》为题，限五、七言四韵律诗，征诗四方，于次年正月十五日收卷。在短短的三个月间，共得诗二千七百三十五卷，作者遍布浙、苏、闽、桂、赣各省。

代表人物：

吴渭（具体生卒年不详），字清翁，号潜斋，浦江（今属浙江）人，自幼颖异笃学，人品俊逸，博览群书。宋末为义乌令“，国亡退食吴溪，慕陶靖节，自号曰潜斋”，延请宋遗民方凤、谢翱、吴思齐，创立月泉吟社，相与酬唱品评。元至元间“，以春日田园命题，取靖节‘田园将芜，互不归’之意”。应征诗有2735卷，评选出280人，编成《月泉吟社诗》。

方凤（1240-1321），一名景山，字韶卿，号岩南，浦江（今属浙江）人。“凤有异才，常出游杭都，尽交海内知名士。将作监丞方洪，奇其文，以族子任试国子监，举上礼部，不中第。”后以恩授容州教授，因宋亡未赴，浪游江南。归乡，名其斋为存雅堂，学者称存雅先生。1321年（至治元年）卒，享年82岁。其遗诗有门人柳贯选刊为9卷，已佚。清初，同邑张燧在各种书中收录残剩诗文，编为《存雅堂遗稿》13卷，于1654年（顺治十一年）刊刻。“凤善诗歌，通毛郑二家言”，宋末文弊，方凤曾对学者说，“文章必真实中正，方可传。他则腐烂漫漶，当与东华尘土俱尽”。

吴思齐（1238-1301），字子善，括苍（今浙江丽水西）人。由荫入仕，监临安新城税。调嘉兴县丞，摄县事。后入镇江幕府，因忤逆贾似道，迁饶州节制司准备差遣，后辞官寓桐庐，自号全归子。元大德五年卒，年六十四。流传下的诗文不多，有《拟古》《题鹿苑寺壁间记鲁简肃公罗汉见梦事》。吴思齐性直悫，“知有是非，不知有毁誉、祸福。学者尊其行，争师之。方凤评思齐之为人如徐禾责、陈师道，君子不以为过”。

第一集 后宫为争宠勾心斗角

明末长平公主与驸马周世显经历六度离合，终在清帝促成下于紫禁城内圆婚，二人宿愿已了，魂断连理树下，前尘往事，不堪回首……

长平自幼乖巧伶俐，甚得父皇崇祯及太后宠爱。田妃身怀六甲，知陈妃素来自恃是太后姨甥在宫中横行，提醒周后小心提防。世显为大臣之子，与众皇孙在宫中一起受教，与长平更是青梅竹马。陈妃坦言妒忌周后得崇祯宠幸，更声言不会放过她，时崇祯路过见二人面色有异，欲问原委，周后却为息事宁人哑忍。

长平发现世显所赠爱犬“黄毛仔”横死，伤心欲绝，世显安慰她，带她往景山向上苍祈求。田妃处心积虑要做皇后，穿针引线令陈妃与太医暗通私情，好除去宫中最大阻力。陈妃遭当场捉奸，被带往太庙处死。太后因陈妃通奸之事气病，并决定取消寿宴。太后率众为田妃向观音求子。长平与世显种连理树。田妃为要母凭子贵，向神灵许愿，宁折寿亦要求得一子，为万全之计，不惜典当一切，与父弘遇定下应变计划。田妃临盆，终诞下皇子，惜不久即夭折，田妃心痛难过之余，将失子一事迁怒周后，太后闻言下令彻查此事。

帝女花分集剧情介绍：第二集 长平舍荣华随母入冷宫

人证物证俱指周后加害田妃，令太子夭折，周后百辞莫辩，崇祯痛心不已。崇祯与太后忍痛告知长平，因周后犯错要与其姊昭仁一起被打进冷宫，惟她仍可获留在宫中，但长平坚决放弃宫中荣华生活，相伴母姊。长平与世显道别，世显指自己亦要随父回祖家，长平送二人合作的画给他留念。

数年后，明朝处于外忧内患中，世显于一铸炮厂设计火炮，与炮厂少东楚圣卿奉命运大炮往前线。世显虽多年没有长平音讯，但内心仍记挂着她。原来当年长平随母姊入冷宫，其后冷宫失火，三人恐被追杀，便跟外公周奎过着隐姓埋名生活，每日替军营购鱼营生。世显将大炮运往前线后，岂料清兵突袭，世显硬拉送鱼到军营的长平一起发炮对付外敌。长平见世显受箭伤，硬着头皮替他拔箭疗伤及包扎。

周后知军队要撤营，担心生计，此时昭仁嚷着要参加京城名舞蹈团的招募，周后不允，昭仁大发脾气，长平好心劝解并向母进行游说，终令周后答允让昭仁参加舞蹈团甄选。长平在大街遇一女子硬将一包袱塞给自己，及后圣卿缠着长平取回包袱，长平感可疑，决定报官解决，圣卿惟有用银两打发女子，向长平取回包袱，长平被二人弄胡涂，竟将昭仁用来参加甄选的绣花鞋也一并给了圣卿。

第三集 长平、世显相见不相识

长平找圣卿取回绣花鞋，遭他作弄，长平无奈落河拾鞋，却亦不甘示弱将圣卿拖落水。昭仁因绣花鞋被弄湿，发脾气不肯参加翌日的甄选，长平惟有不眠不休地替她作出补救。昭仁终获舞蹈团取录。长平往渡头乘船见工，竟重遇圣卿，长平不堪圣卿调侃，责骂他数句，圣卿竟使计令长平反向自己道歉。长平在船上无意中找到当日送给世显的画，四处寻找世显，却被圣卿拉着诉苦，终寻不着。

长平见工却被告知已招聘女工名额已满，长平遂以不收工钱及做男工粗活，试工数天，终获炮厂当家四姨太聘用。长平虽与世显同处一厂之内，却始终缘悭一面。圣卿在炮厂见长平，遂乔装工人并讹称身世可怜骗她同情来作弄她，长平知道被愚弄后，大怒。圣卿恋上心地善良的长平，向世显倾诉。

长平夜里看守熔铁炉，打起瞌睡来，世显路过见熔炉火焰将灭，喝令长平起来一起加炭，终避过一劫。长平认出世显乃当日在军营中受伤的人，世显因而提起长平替自己包扎用的手帕上所绣的黄毛仔图案令他想起旧事，长平听着听着，不禁怀疑眼前人正是世显。长平到昭仁学舞的乐韵轩找她打探世显身分，昭仁却恐二人相认会惹麻烦，劝她不要泄露身分。炮厂管工春姑以长平擅自离厂为由，将她辞退，长平不忿，要找四姨太定夺。

第四集 世显试新炮失败

长平在炮厂门外守候四姨太回来，世显路过，好心请她吃面，世显不禁又提起昔日在宫中的轶事及提起长平，长平更相信眼前就是世显，却奈何不能相认。圣卿从世显口中知长平遭辞退，竟低声下气求其四娘收回承命，惜仍无功而回，反惹怒四姨太。其后圣卿向父楚崇武承诺会生性打理炮厂，终替长平挽回工作，气煞四姨太。

长平从昭仁口中确认世显身分，并且知道他快要成亲，顿感失落。世显设计新口径大炮，却未能估计其后座力有多大，担忧，欲改期试炮，惜崇武等对新大炮将带来的荣誉冲昏头脑，加上京师亦派来高官看试炮，试炮之事在所必行，无人理会世显劝告。试炮日，群众热切期待，皇上更御赐牌匾加赏，世显为免连累他人，独自燃点大炮。大炮果然如世显所料承受不了压力，破毁，长平见世显险遭炮台辗伤，赶忙上前相救。

大炮虽毁，幸无造成伤亡，崇武却将责任归咎在世显身上，要他在一个月内重新造炮。炮厂工人见试炮失败，担心丢掉工作，人心惶惶，春姑见状喝令众人做好本份。世显废寝忘餐找草图重新设计大炮，又想到重新设计炮架及提炼乌金来解决问题，遂找圣卿协助。太医沈彬因受丧子丧孙之痛，登楼寻死，更在太后面前说是害死周后及长平的报应，田妃暗惊，命人拉他下来，太医失足堕楼。

第五集 太后命人寻回周后

世显无意中发现长平的祈福宝牒，知长平每日黄昏都会见自己，即回炮厂四处寻找长平，惜当日正值长平休假回家。长平回家，兴奋告诉各人炮厂生活，不料原来周后已从昭仁口中知世显亦在炮厂工作，因怕长平与他相认惹祸，拒绝让长平回炮厂，最后在长平苦苦哀求及保证不与世显相认下，周后方允让她回厂，减轻家庭负担。

沈彬堕楼后醒来，颠三倒四说出往事后吐血身亡，田妃与父田弘遇暗松一口气，弘遇更指沈彬是失心疯，其言不可信，但太后仍感不安，恐错怪周后，派太监王承恩寻访周后及长平等回宫，田妃闻言，暗暗派杀手往灭口。长平远远望见世显触伤旧患，即上前慰问，世显正感奇怪时，其未婚妻尚书千金李玉娴出现。长平为世显找来山兜送他回家疗伤，却因而被春姑冤枉她未做妥工夫离厂，遭她辞退，长平据理力争，可惜当知道原来众女工合屈枉自己的原因后，长平无奈接受。

崇武奇怪长平含泪吃饭，后知原委，留她在厂并保证不会削减人手，众士气大振，巨炮亦能赶及完成，全厂上下庆祝。世显往找长平，欲求证她身分时，玉娴出现找世显，长平遂做菜招待二人，并听玉娴细诉二人相识、相交经过，世显却一直留心长平反应。世显送玉娴回府后即再找长平，追问她身分。

第六集 长平、世显相认

长平不堪被世显一再以往事追问其身分，逃出炮厂避其追问，突然遭杀手伏击，幸世显闻声寻至，及时救她出虎口。世显带长平到其父别苑暂避，长平担心母姊安危，终将不肯与世显相认的原委说出，世显恍然错怪长平。长平与世显道出别后多年来的生活。玉娴与圣卿发现世显及长平不见了，不安，四出寻找。长平、世显不知何处容身，决定随黄毛小狗带领。圣卿、玉娴寻至别苑，得知世显为保护长平才留宿，方感宽心。

长平回家，发现大批官兵把守，原来承恩已寻至，并劝周后回宫。周后本已心如止水，不欲回宫，后在众人相劝下，及挂念太后及崇祯，决改变初衷。世显与玉娴购买过文定的用品，忽闻长平、周后等返宫消息，即上前拦轿，欲挽留长平留下，玉娴始悉长平身分。山西豪雨下有古碑出土，田妃指是天意示警，指周后回宫必有损崇祯，太后信以为真，加上辽东战事失利，太后令崇祯不得见周后。

周后等奇怪回宫后遭冷待，及后更见崇祯过门不入，难受。嫦妃探望周后，以为能见崇祯一面，周后闻言心酸。昭仁不知规距，折下田妃的梅花，惹来大祸，昭仁遂找长平顶罪，太后薄责长平后离去。周后照顾患痨病的嫦妃，惹来昭仁及周奎不满，长平却好心求崇祯见嫦妃一面。

第七集 长平被罚进御膳房

太后得悉崇祯应长平要求见患痨病的嫦妃一面，大怒，罚长平杖刑。世显因冒死引火将炮厂销毁，免大炮落入清兵手中，得崇祯赏识，任他于宫中教导皇族子孙武备及行军常识。昭仁接近太后，并自荐跳舞供她观赏，可惜太后内心却只记挂长平，昭仁不忿，撒谎指长平为受罚一事心中有气，太后因而决定交长平给御膳房海公公教导，希望能令她学懂宫中规矩，但海公公性格多疑，不让长平插手御膳房，长平无奈。

长平身在御膳房，唯有与世显以白鸽互通消息。一日，世显上景山，无意中听到长平向上天祈，希望能重返童年无忧的时候，二人述说往事。海公公见太后对长平所做的白糖榚赞不绝口，忧心。长平欲减省御膳房开支替崇祯分忧，海公公却以为她针对自己，并非虚心受教，长平不忿。海公公要长平跟自己切鹿肉来试她，不料长平竟能跟上，海公公发脾气，众下人即指海公公为人忌才要面，恐长平得罪他。

众皇孙贵胄对学习武备没兴趣，反爱诗词歌赋，世显唯有徇众要求吟情诗一首，长平路过听到，感兴趣。长平迟返御膳房，海公公欲责她未做妥功夫，万料不到，原来她早已准备好一切。太后恩准御膳房与众到御花园看“火流星”，世显乘机将情诗交长平，后被海公公发现。

第八集 玉娴恐世显长平旧情复炽

长平为免海公公责罚无辜，直认情诗属自己所有，圣卿知道此事后找来世显救长平。海公公不明诗句内容，硬斥世显伤风败德，玉娴听后不忿，挺身维护世显。长平后来为情诗一事向海公公道歉，并且毫不保留将真感情说出。太后问海公公长平的表现，海公公竟出乎意料地说出真心话，长平因而得以与众王子公主一起上课。田妃教玉娴保持仪容，绑住世显，玉娴若有所悟。

何太辅恐众皇孙只顾跟世显学习武备兵法，荒废学业，遂着众人赋诗一首。长平与世显分别赋诗，却心意相通。玉娴担心世显与长平旧情复炽，冒雨找世显。圣卿在御花园向长平表白，长平强装镇静，当他说笑。圣卿得悉世显欲取消与玉娴婚约，与长平再续前缘，怒打他，玉娴远处望见，伤心。昭仁不满宫中待遇，落力跳舞，争取与太后及崇祯共膳机会，乘机撒谎博取二人同情。周后见昭仁带回美点回宫，责她不安分守己。

世显教众王子公主策马，玉娴见他细心扶长平上马，不悦，偷偷上马引世显注意，却因而堕马受伤险毁容。玉娴因脸上可能留有疤痕，迁怒长平，长平难受。崇祯决定御驾亲征，命世显及圣卿随行。玉娴终日胡思乱想，到景山找长平及世显，无意中听到长平的祈，却仍认为她假仁假义。

第九集 周后惨遭田妃削发

崇祯出征，周后每晚去观音庙为他祈福，昭仁因慑于田妃在宫中的势力，不惜出卖自己母后，将此事告知，并为讨好她而撒谎。田妃硬称周后到庙祈求与崇祯早日和好，及为打胜仗后邀功，竟强行替周后削发泄愤，周后受屈。崇祯班师回朝，田妃邀功指乃自己每日替崇祯祈福所致。玉娴得太医悉心治理下，容颜得复原，重展笑容，后得悉长平为自己试药疗伤，虽受感动，却不愿放弃世显。

崇祯打胜杖后，回复信心，命世显带众王子公主到边防设炮位，接受一个月时间训练，众人得知没有随从同行，哗然。太后决定择日替世显与玉娴赐婚，长平感失落。昭仁不惜贬周后来讨好田妃，田妃遂赐她于自己寝宫中沐浴，昭仁乐极忘形下，不慎将田妃心香油摔破，昭仁以为得田妃厚重，直认是自己所为，不料田妃竟反脸怒掴昭仁。

世显率众出发往边防，玉娴吻别世显遭众人取笑。山上堪察工作紧凑，世显、长平无暇倾谈，二人为避嫌见面亦只会擦身而过。一日世显入厨房避雨遇长平，二人终禁不住细诉往事。海公公向周后说出当年田妃失子的内情，周奎与昭仁难得有发围机会，要周后顶证田妃，周后却不欲生事追究。圣卿醉酒，将世显、长平心事说出，世显遂下令众不得喝酒。山上寒冷，长平做手套送往世显给他防寒。

第十集 太后不允周后翻案

长平在世显房中，王子公主却前来交草图，世显刚打发众人离去，玉娴恰巧送皮裘至，二人恐添误会，长平惟有躲在一角，候世显带她离去。周奎、昭仁指证田妃用心歹毒，昭仁更不惜用苦肉计令周后相信自己，周后为保护女儿们，决顶证田妃。长平为免与世显再纠缠下去，忍痛不再见世显。世显欲与长平出走，长平虽坦承对世显感情，但恐玉娴承受不了，拒绝。长平送上绣花手帕给世显、玉娴做贺礼，玉娴感激长平成全自己，向天为她祈福。昭仁催促周后尽快翻案，周后唯有藉词替太后求福出宫查探宫女叶敏消息及搜集翻案证据。

圣卿收家书知崇武中风，怪自己不孝，长平开解。周后几经辛苦找着叶敏，叶敏却因当年被田妃手下追杀，不愿作证。昭仁得机会与太后打马吊，频频让太后吃牌，哄得太后欢心。周后找玉娴父李建泰取齐太医临终前密函作证，建泰不允。太后带昭仁在早朝前选婿，田妃推荐其表弟山西总兵汤宝伦。周后为叶敏调理脚上旧患，叶敏感动，终愿替她作证。

太后从近身曹化淳口中得悉周后出外并非为自己祈福，乃是出宫找证人为当年害死王子一事要翻案，大怒，昭仁见状，为求自保撒谎。周后回宫，昭仁即劝阻她翻案，周后愕然。太后命人将证人叶敏斩首，并将周后押入天牢。

第十一集 圣卿强行出头受罚

昭仁在太后及崇祯面前装作孝义，求二人饶恕周后。崇祯被国事、家事烦扰，找世显、圣卿出外钓鱼、游泳散心。昭仁探望周后，周后责她累叶敏无辜受死，昭仁即托词指田妃握重兵，为顾存大局才逼不得已倒戈相向，周后信以为真。崇祯心情大好，送玉佩及折扇给世显和圣卿，二人高兴，不料回宫见长平痛哭，始知周后被押入天牢一事，圣卿为了长平，决定替周后向崇祯求情。

崇武见圣卿得崇祯赏识，老怀安慰，圣卿乘机向他取五万银，捐做军饷，望藉此替周后翻案。圣卿果然惹怒崇祯，被他下令打至残废，世显、长平、玉娴为圣卿求情亦遭牵连受刑，最终在太后及田妃求情才长平息崇祯怒气。昭仁在马吊上讨好太后，太后方免周后一死，只将她贬为宫女。

崇祯因群臣昏庸无能，龙颜大怒，大臣颤竞。建泰见玉娴与长平一起，恐得罪田妃，藉词唯恐阻碍长平学业，劝她少与玉娴一起。崇祯因国事，累坏身子，按太医指示浸足令血气行，却为水温不合大发脾气，周后冒险上前服侍，崇祯见是周后，怒气平息。圣卿伤渐愈与长平见玉娴为张罗婚事苦恼，二人合作哄玉娴。玉娴发现齐太医给建泰的告密信，劝建泰交出，建泰不允，只答应不将信烧毁。周后替崇祯刮痧，不禁想起往事。

第十二集 周后使计调返崇祯身边

田妃得知崇祯三个月不得近女色，恐他受不起其它诱惑，决到其寝宫，不料竟见周后正替崇祯刮痧，不悦。田妃以活络强身为由奉上鲜鹿血给崇祯，并色诱他，崇祯终按捺不住欲火，周后劝告无效，惟有向崇祯近身太监王承恩求助。承恩阻崇祯与田妃亲热，气煞田妃。玉娴见世显终回来布置新房，心甜，世显却指只能逗留片刻便要回炮台工作，玉娴不悦。

昭仁讨得太后欢心，太后将她过继给田妃。昭仁讨好田妃，田妃重提举荐其表弟汤宝伦做她夫婿，昭仁感激，说出当日是周后找承恩坏其好事，田妃为报复，向崇祯要周后服侍自己，趁机虐待她。长平发现周后要洗粪桶，痛心，向世显哭诉。世显父母到京，建泰父女接风，周兴感激建泰当年在崇祯面前冒死相谏，方捡回一命。玉娴、世显试大婚礼服给太后看，昭仁流露羡慕之情，被太后取笑，太后指自己打算待战事稍为平息后，让田妃登后，并为昭仁举行大婚，二人暗喜。

玉娴求建泰将告密信交还长平，建泰不肯，二人对话被田妃婢女探子小翠听到。昭仁与宝伦开始通信传情，找长平解读并倾吐心事。田妃要周后替自己按摩，周后遂使计令田妃逐自己回崇祯身边。崇祯终日受国事烦扰，大发脾气，周后细心照顾并开解，终令崇祯愿再与大臣议政。

第十三集 玉娴为告密信丧命

世显、玉娴大婚在即，圣卿与长平跟二人饯别，长平提议送礼物给对方留念，众人附和，玉娴更表示要送长平两份礼物。原来玉娴打算偷偷取齐太t的密函给长平，不料被小翠发现，田妃逼玉娴将信交出，二人纠缠间，玉娴被推倒头破血流而死，恰巧昭仁到来托田妃送信给宝伦，田妃即命昭仁处理玉娴尸首。昭仁推玉娴尸身落荷花池时，不慎将其玉佩也一并掉进河中，遂急找田妃求助，不果。

昭仁撒谎要长平认是玉佩主人，长平误信昭仁，以为她只是伤人，遂向宫中内务府人员表示自己是玉佩失主，终被扣押。世显等不信长平是杀玉娴凶手，找长平问个明白，长平却三缄其口，只嚷着要见昭仁。崇祯只用两三个时辰便接受长平为情杀玉娴的推断，不理群臣及建泰反对，盖上火漆封案，但却给众人三日时间，若有人能猜出自己为何如此定案，便肯为长平翻案。

太后送大铜镜及近身侍婢诗琴给昭仁，令她以最佳状态见回京述职的宝伦。三日之期已届，世显虽猜不出崇祯心意，亦冒险一试。昭仁盛装打扮迎见宝伦，却发现他原来是个色中饿鬼，生厌。崇祯不满众人答案，指众人不务正业只顾自己而置天下不顾，怒将建泰降职，并赶世显等离去。世显陪建泰护送玉娴灵柩返乡。

第十四集 昭仁将长平推给宝伦

崇祯得悉宝伦竟带同三千亲兵进京而没人汇报，大怒，弘遇指宝伦挫李自成有功，且手握重兵，崇祯无奈投鼠忌器。崇祯赐座及赐酒给宝伦及与其副将，岂料副将们只听令宝伦，崇祯强抑怒气。昭仁应宝伦之邀到其驻扎军营，宝伦借酒意轻薄昭仁，昭仁借机告辞，途中发现宝伦纵容下属强掳村女，回宫即向田妃悔婚，不果。

昭仁向宝伦讹称长平一直倾慕他，宝伦信以为真，又骗长平往见宝伦。宝伦向太后要长平为妻，田妃着太后顺其意，亦可送走长平这个不祥人。弘遇为宝伦呈奏求崇祯为长平凤台选婿，崇祯本讨厌宝伦，但忌惮他拥兵自重，接受劝告先安内再攘外，决定接受弘遇建议。圣卿知道崇祯为长平凤台选婿，拉世显一起递牌子，世显父母不悦。周后知长平每日在内务府囚室呼冤，着昭仁变卖其珠饰疏通门卫探望安抚她，昭仁竟命人把窗子封上。

崇祯懊恼无人将国事放在心上，见朱慈照等王子公主在御花园玩乐，重打各人，众大臣却以为皇上喜怒无常，纷纷猜度崇祯心意，崇祯见状更怒上心头，大发脾气，周后诚惶诚恐劝崇祯保重龙体，崇祯方息怒并允周后见长平。长平多番求见方获崇祯允许接见，长平指在周后解释后，明白崇祯苦衷，甘愿下嫁宝伦为崇祯分忧，崇祯感动。

第十五集 崇祯替长平凤台选婿

长平跟世显通信，指自己甘心下嫁宝伦，劝他不要参加选婿，蒙上薄幸之名，世显不理。凤台选婿之日，长平在凤台挑出三位候选驸马让崇祯抉择；另边厢，战报频传，崇祯接将士叛变投降满清的消息，激动不已，加上身体抱恙，本欲暂停选婿之事，但最终在大殿接见三位候选驸马。崇祯以军政之事考验三位候选人，世显直指大明大败全在于崇祯，崇祯大受刺激，要跟他辩论。世显将皇太极比喻为领头羊之说，获崇祯赏识，决定选他为婿。

宝伦为选婿一事落败大发脾气，对崇祯不加理睬。崇祯任世显为辽东大都督，并要他十日内议好战略书，众大臣表担心，崇祯却一意孤行。长平按规矩向世显父母奉茶及送上厚礼给二人，却不获二人接纳。周兴指世显无论能否将皇太极打败，亦两方不讨好，但亦明白世显已势成骑虎，遂着他找史可法相助。

宝伦以治病为借口不回山西，即传来山西民官武将集体呈辞，气煞崇祯。崇祯为安抚宝伦，忍辱将昭仁许配给他，只求能令世显可专心打败皇太极。世显上战场在即，心情沉重，长平开解。昭仁不甘下嫁宝伦，且草草成亲，找周后要见崇祯，但周后知崇祯为战事心力交瘁，劝她暂时忍耐，昭仁不肯，使计逼周后让自己见崇祯。

第十六集 昭仁沦为弃妇

昭仁终获见崇祯，捏造证据指长平见异思迁，崇祯大怒，要她遵旨出嫁。出征在即，圣卿见世显终日不发一言，担心，找来长平见世显。世显将心事向长平倾诉，长平答允每日守候他消息，并照顾其父母。圣卿知长平外表虽似坚强，但内心实担心世显此行安危，遂向她保证会以性命保护世显。

昭仁极不情愿地，进军营与宝伦成亲，宝伦强行与她亲热后，翌日即拔营撤军回山西，撇下昭仁为弃妇，崇祯知道后，大怒。周后担心昭仁承受不了，着长平往关心她，昭仁虽恨透宝伦，仍在长平面前逞强，还指长平猫哭老鼠。长平其后发现昭仁将自己儿时与世显所画的画撕破泄愤，伤心难过，世显见状，虽然已为准备出征一事疲惫不堪，仍重新画画来安慰长平。世显质疑上天是否真的眷顾自己与长平，令二人一再分开，长平却不认同，圣卿在旁听到述说往事，扮皇帝与二人闹作一团。

昭仁见宫中无人谈论自己成为弃妇一事，感奇怪，原来众人已将焦点放在长平及世显身上。出征前，崇祯为激励世显，破例让长平穿上礼服并奏上囍乐让二人见面交杯，接受众人祝贺，昭仁更显妒忌。世显领兵在敌众我寡情况下与皇太极军队交战，决定兵行险着，冒雨大炮上山对付劲敌，可法亦认为此法或可取胜。

第十七集 田妃抯挠为世显筹军饷

崇祯接战报知世显一炮击倒皇太极，令他受伤堕马，喜极。众人为取胜大肆庆祝，世显却担心激起皇太极反扑之心，即拟新战略书对付，崇祯阅后频呼高明，但群臣指国库空虚难以支持世显战略，不料各地绅商因首仗获胜纷纷呈上捐献，崇祯大得鼓舞。昭仁听到婢女们赞赏长平与世显为美人配英雄，疾妒，硬将假仁假义罪名加在长平身上，长平感无辜反驳，反问为何当日自己要下嫁宝伦，昭仁心虚，无言以对。

昭仁不满崇祯视自己如棋子，用来安抚宝伦，一气之下往找田妃，撒谎指崇祯视田妃一党的大臣为废物谗臣，并指早晚让旧臣复职、恢复周后皇后位分，田妃等大怒。大臣陈演落力筹募军饷，田妃与其父弘遇即向他恐吓一番，终令不足数军粮至前线，而负责此事的慈照亦大感为难。圣卿见来的粮草只得预算的一半，激动不已。

大臣们在崇祯面前诬蔑世显恃功骄奢，崇祯信以为真。世显从慈照口中得知众大臣联成阵线对付自己，感此仗无望，问史可法意见，世显决定与众人同捱饥抵饿，并加紧防卫，严拿逃兵。昭仁哄田妃注资在其鲤买卖生意上，田妃决定挪用军饷。一名曾勇救圣卿的逃兵被捉回，圣卿欲以苦肉计救他一命，惜世显坚决以军法处斩。崇祯阅世显记下的逃兵遗言，方悉一直被蒙骗。

第十八集 崇祯改组内阁

崇祯要慈照将军营所见所闻如实相告后，决定亲自办理筹粮饷一事，又召周兴、李建泰回朝并限时要其它大臣将账目呈交，众惶恐，弘遇遂逼昭仁交还田妃给她买鲤的银；，昭仁大惊向母求救，却被慈照无意中发现她说谎，与长平联成一线逼昭仁说出真相，昭仁却不肯道歉，周后恐昭仁惹杀身之祸，夹在中间说尽好话，方平息事件。

崇祯受战报影响，暴忧暴喜，周后上前劝解，崇祯留下周后在寝宫服侍自己，周后受宠苦惊。群臣感世显此仗取胜无望，加上田妃失势，意兴阑珊欲辞官，田妃却誓不罢休。太后不满崇祯为筹军饷，抄其表亲兼大恩人陈氏一家，要他将钱还给陈家，并远离周后，崇祯坚拒，宁跪叩太后谢罪，太后无可奈何。

皇太极调动军马要将世显大军团团围住，史可法指此举有违兵家常法，世显决定调头还击，不料炮弹竟不能发射，遭重创，崇祯接报得悉后，大怒。太后受田妃唆摆，竟绝食逼崇祯就范撒回周兴，崇祯唯有使诈装作中风，令太后放弃逼他，并要周后及长平相助铲除朝中狐朋狗党。大臣决请辞，田妃指宝伦会对付世显。皇太极病重不肯回国医治。宝伦唆使商船堵塞河道，令援兵不能及时汇合世显大军，周后知道田妃与宝伦勾结，征得崇祯同意，复后重掌后宫。

第十九集 周后复后审田妃及其外戚

周后恢复皇后之位执掌后宫，慈照以勾结外戚等罪名将田妃一党逮捕。周后指田妃侵吞军饷，以执行杖刑惩罚，田妃自恃有太后所增百花紫袍护身，不料周后未为所惧，田妃被打，咒诅周后泄愤。皇太极病重，但仍坚决亲自领军与世显大军交战。崇祯接报知明军被清兵围困，而援兵因宝伦阻挠未至，懊恼自责。

世显母梁氏日夜在城楼等世显消息，长平苦苦哀求她签下婚书送交世显，世显母却不应允。明军节节败退，世显此时竟收到长平送来的婚书，并雀跃地告知各人，众人反应冷淡，世显勾起各人思乡之情，率众高歌振奋军心。皇太极暴毙，六岁的顺治继位，大清按兵不动，世显军亦决定屯驻原地。明军暂松一口气，崇祯心情亦得以放松。

太后替田妃与弘遇求情，周后见二人带杖到来受惩，心软，决放过二人。崇祯因未有实据证实众人侵吞军饷，只将有关大臣软禁内务府中。弘遇劝田妃尽快离开京城，田妃却不以为然，二人以探母为名返江南。世显感清兵按兵不动，不安。长平取得崇祯同意，上前线探望世显，崇祯亦希望藉此激励世显。田妃与父回乡物色美女来迷惑崇祯，重夺大权。二人看上在大庙裸舞许愿的江南名陈圆圆，无奈圆圆却情倾山海关总兵吴三桂。

第二十集 世显冒死毁清大炮

圆圆向弘遇及田妃忆述与三桂相交经过，二人哄圆圆入宫选妃，不果。三桂进宫，获崇祯器重，三桂向他展示射程远、索价高昂的红夷大炮图，并指大清已订购了七尊红夷大炮。长平准备家乡小菜上前线劳军，被崇祯取笑。世显军得知长平即将到来，雀跃，世显却因清兵按兵不动，不敢松懈，命众加紧操练。圣卿为迎接长平来到，跟将士们排演戏剧，世显得悉后责众人不守军纪，惩罚众人加练，圣卿对世显未领情，感失望。

清兵突以红夷大炮轰明军，世显认两军实力相约，决定重整军容集中火力摧毁红夷大炮。慈照与长平往前线途中，惊闻明军受挫。世显欲利用步兵打落红夷大炮，可惜死伤惨重仍未奏效，士气更见低落，世显决定领二万大军继续留守前线，着圣卿等领兵分批撤退，更要他将婚书及驸马珈交回长平，圣卿反对无效。长平与慈照离镇，却遇上清兵，混乱中二人失散。

具体第几集不记得了 贴上剧情自己找下吧

作品概述

《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。

此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；第二段写洛神容仪服饰之美；第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻；第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动；第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去；第六段写洛神去后作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。

作品原文

洛神赋（并序）

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼［王弟］以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

翻译

黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”

我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。

我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。

这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

创作背景

曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王（俱见《三国志·陈思王传》）。这些对决心“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）的曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。

赏析

曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

作品从记述离开京城，“背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山”的行程开始，描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾，车殆马烦”，他们税驾蘅皋，秣驷芝田，容与阳林，流眄洛川。在一片静谧的气氛中，作者神思恍惚，极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那，奇迹出现了：一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分，他不自觉地拉住身旁的御者，急切地问道：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”在这里，山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情，创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙，他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答，而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻，郑重其事地提出洛神宓妃，这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时，又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃，相传为远古时代宓羲氏的女儿，因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神，屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡，又在赋中对她作了这样的描绘：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便环绰约。……芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿灿烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐”（《上林赋》）；“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒之纤腰兮，扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮，颜的遗光……”（《思玄赋》）。与前人的这种直接描写不同，作品首先以一连串生动奇逸的比喻，对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明，色彩之艳丽，令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿，婉若游龙”，尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”，都从姿态方面，给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感；而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”，则从容貌方面，给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸*，织成了一幅流光溢彩的神奇景象，它将洛神的绝丽至艳突出地展现于人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上，作者进一步使用传统手法，对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中，垂肩束腰，丽质天生，不假粉饰；她云髻修眉，唇齿鲜润，明眸隐靥，容光焕发；加之罗衣灿烂，佩玉凝碧，明珠闪烁，轻裾拂动，更显得“瓌姿艳逸，仪静体闲”。作者的这些描绘，使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”（《卫风·硕人》）；也使人联想起宋玉对东邻女的称道：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”（《登徒子好色赋》）。作者显然受了他们的影响，但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面，他着重描写了洛神天真活泼的举止：“践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。”至此，洛神的形象已神态兼备，呼之欲出了。“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡”，作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷，继而“愿诚素之先达”，“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和，“执眷眷之款实”之后，他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事，对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化，形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应，洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样，直接写她的心理变化，而是通过对她一系列行动的精细刻画，表现出激荡在她内心的炽热的爱，以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳”，一会儿耸身轻举，似鹤立欲飞而未起；一会儿从椒涂蘅薄中经过，引来阵阵浓郁的芳香；一会儿又怅然长啸，声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神，她们无忧无虑地“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”时，她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴，但仍不免“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处”，站在那里出神。刹那间，她又如迅飞的水鸟，在烟波浩渺的水上徘徊飘忽，行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光，以及欲言还止的唇吻，似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨，或而长吟，或而延竚，或而飘忽的这种描写，就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步，展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”一段，更将这幕舞剧推向了高潮，人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时，离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面：屏翳收风，川后静波，在冯夷、女娲的鼓乐声中，由六龙驾驭的云车载着宓妃，在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下，开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上，还不断地回过头来，向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”，深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后，洛神还信誓旦旦地表示：“虽潜处于太阴，长寄心于君王。”最后，洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中，而作者却依然站在水边，怅怅地望着洛神逝去的方向，恍然若失。他驾着轻舟，溯川而上，希望能再次看到神女的倩影。然而，烟波渺渺，长夜漫漫，更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后，作者不得不“归乎东路”了，但仍“揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛，具有一种勾魂摄魄的力量，它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。

此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。

特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。

特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。

对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。

名家点评

沈约：以《洛神》比陈思他赋，有似异手之作，故知天机启，则律吕自调，六情滞，则音律顿舛也。（《南齐书》卷五十二《陆厥传》）

钟嵘：骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群，嗟呼！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙、凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映余辉以自烛。（《诗品》）

刘克庄：《洛神赋》，子建寓言也，好事者乃造甄后以实之。使果有之，当见诛于黄初之朝矣。唐彦谦云：“惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无。”似为子建分疏者。（《后村先生大全集》卷一百七十三）

何焯：植既不得于君，因济洛川作为此赋，托辞宓妃以寄心文帝，其亦屈子之志也。（《义门读书记·文选》卷一）

马位：《洛神赋》大似《九歌》。（《秋窗随笔》）

朱乾：按《文选·洛神赋》注载子建感甄事，极为荒谬……然则《洛神》一赋，乃其悲君臣之道否，哀骨肉之分离，托为神人永绝之词，潜处太阴，寄心君王，贞女之死靡他，忠臣有死无贰之志，小说家附会“感甄”，李善不知而误采之，不独污前人之行，亦且污后人之口。（《乐府正义》卷十四）

潘德舆：即《洛神》一赋，亦纯是爱君恋阙之词。其赋以“朝京师，还济洛川”入手，以“潜处于太阴，寄心于君王”收场，情词亦至易见矣。盖魏文性残刻而薄宗支，子建遭谗谤而多哀惧，故形于诗者非一，而此亦其类也。首陈容色以表其才，次言性修以表其德，继以狐疑为忧，终以交结为愿，岂非诗人讽托之常言哉？不解注此赋者，何以阑入甄后一事，致使忠爱之苦心，诬为禽兽之恶行，千古奇冤，莫大于此。予久持此论，后见近人张君若需《题陈思王墓》诗云：“白马诗篇悲逐客，惊鸿词赋比湘君。”卓识鸿议，瞽论一空，极快事也。（《养一斋诗话》卷二）

丁晏：又拟宋玉之辞为《洛神赋》，托之宓妃神女，寄心君王，犹屈子之志也。而俗说乃诬为“感甄”，岂不谬哉！余尝叹陈王忠孝之性，溢于楮墨，为古今诗人之冠，灵均以后，一人而已。（《曹集诠评》附录）

刘熙载：曹子建《洛神赋》出于《湘君》、《湘夫人》，而屈子深远矣。（《艺概》卷三）

作者简介

曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

　　情感态度：对方希则才华的钦佩，对方希则修养的赞扬，对方希则遭遇的同情，对方希则重情重谊的称道，对方希则大器晚成的期待。

　　参考译文：

　　庄子视仕宦用的大带与笏板（官位）为柴草和栅栏，班固视名声为束缚自己的绳索和枷锁。那么，高官厚禄这些常人都想要的东西，他们为什么会讨厌呢？令人有感而发呀。因此君子把担任或不担任官职看得很轻，像云卷云舒般随心自由，不被富贵所诱惑。所以他们能一身正气，勇气超过了战国时的勇士贲、育，对待诋毁和赞誉都不屑一顾，他们的气度恬淡超然，不会表现出或喜或怒。能达到这样境界的人才算具有了通达之人的节操，从而称得上是大方之家啊。

　　方希则考中秀才进入官场，多次参加进士考试都不顺利，命运啊，多么不好啊。在当时不被重用，他都适时地坦然拂衣而去，充满自信，从讯息的多少来推断好坏，不在乎事物的去留，修养深厚是一个高雅的君子，几乎就像古代的贤者啊。

　　我从上都来，寄居在客店，风尘仆仆、艰难跋涉，一直到第二年春天。恰逢天子正好推崇儒学，开设了选拔官吏的考试，命令从乡里选拔人才，而四面八方怀揣上报公文来参加入京应试的杰出人才，就要用几百几千来计数。我虽然是后进晚辈，却也牵着衣服、磨着脚背、推着胳膊来交往在他们当中。交往的人原本就很多了，晚些时候才遇到他，车盖遮瞒道路，交往密切，尽情得相互取笑作乐，外表得意忘形，内心敞亮豁然，即使是庄子与惠子的在濠梁时的美好交往也不会像这样啊。不久，他在内台应试，因主管官吏的冤枉，被取消了考试资格，停止了考试。官宦们谈论都为他感到伤心委屈，他还内心恬静，竟然使人不能察觉内心的不平。后来，过了几天，带着行装，准备了船只，飘然东下，向我这个愧对友情的人，索要几句话作为临别相赠。

　　那些广泛了解宇宙世界的人而见识就会长远，完全懂得祸福依伏的人就会知道命运的无常，这不是可以对见识浅薄、听闻少寡的人说得清楚的。方希则，是一个通达事理、出类拔萃的人，可以用这样的一句话来评价他。过去，公孙弘曾经退隐，乡里人又推举他，在对策考试中最终取得第一名，又写了十几份奏章上报皇上，每次都要得到回复才肯罢休，最终成为汉朝的名臣。凭借方希则的资质才能却幽居匿迹被埋没，难道不是上天将要让他显扬却一定（先）让他收敛吗？如果不是这样，为什么会反反复复得像这样呢？好的工匠最晚完成的是大器，出发晚却先到达的是良马。他的才华就像那奇异日子彩虹垂挂像在银河里洗濯头发美景，使各位儒生后辈仰慕不已，这原本就是方希则胸中所积累的才华，难道还要借助我的话说出来吗？设酒饯行，酒喝到一半，在座的都要离开，我拿起酒杯，即兴写了这篇赠序，词不达意。同年景山、钦之、识之（人名）也写了诗来作为赠别，那么饯别叙旧心情完全表达出来了，这里就不再说了。

世界上最幸福的事

大概就是在春天

踏着青草与相爱的人野餐

或者牵着心爱的手去赏花

春天来了

北京的花期也如期而至

部分景点陆续开放了

先让我们康康都有哪些景点开放了

然后等疫情结束后再出发！

/ 01 /

玉渊潭公园

玉渊潭公园是中国最大的樱花园 ，园中上百株早樱。随后在4月中下旬绽放的近2000株晚樱，一定会让你感受到一个“樱花雨”的艳阳天。

|| 樱花花语：生命、幸福一生一世永不放弃，命运的法则就是循环

门票：2元（万年不变）

地铁：地铁1号线至木樨地站下车

赏花期：3月底——4月中旬

预约购票：购票游客需提前1天以上在公众平台“畅游公园”预约购票（唯一购票平台，详见平台说明），现场不再售票

自驾停车指南：这期间公园东门停车场、西门停车场关闭，望海楼停车场暂停对 社会 开放

/ 02 /

天坛公园

到天坛公园除了赏花，还能看早上公园遛早的大爷大妈，唱曲儿跳舞的大叔大婶，还有著名的相亲角，都让人感受到这热气腾腾的生活烟火气~真好！这应该是北京最接地气的5A级景点了~

|| 杏花花语为:少女的慕情、娇羞

门票：10元（4月1日以后就是15元啦）

地铁：地铁5号线天坛东门站下车，A出口

赏花期：3月底—5月底

预约购票：购票游客需提前1天以上在公众平台“畅游公园”预约购票（唯一购票平台，详见平台说明），现场不再售票

/ 03 /

奥林匹克森林公园

在奥林匹克森林公园北园，这里有百亩之大的葵花海，这片向日葵海是北京城内种植规模最大品种最全的向日葵观赏区。

|| 向日葵花语为:沉默的爱，爱慕，忠诚

赏花期：7月初—7月底

公交：乘坐地铁8号线(回龙观东大街方向)到森林公园南门站(B口出)

预约购票：购票游客需提前1天以上在公众平台“畅游公园”预约购票（唯一购票平台，详见平台说明），现场不再售票

/ 04 /

中山公园

中山公园的郁金香是当年荷兰女王相赠，在一代又一代人的打理中，郁金香依然按照它的轮回期，静然盛开。这林阴道上，小路两旁，幽静的园子里，密密的郁金香花静静地盛开，芬芳扑鼻耀眼夺目。

|| 郁金香花语：博爱体贴高雅富贵能干聪颖

赏花期：3月下旬—4月上旬

公交：乘1、5、10、22、37、728路天安门下车

预约购票：购票游客需提前1天以上在公众平台“畅游公园”预约购票（唯一购票平台，详见平台说明），现场不再售票

/ 05 /

景山公园

如果您想不出北京城就能欣赏到洛阳的牡丹，最好的去处就是景山公园了，近2万株牡丹将使这里成为市内最大的牡丹花卉观赏园。

|| 牡丹花语：圆满、浓情、富贵、雍容华贵

花期：4月—5月

门票：2元

地铁：6号线北海北下车，乘111路到景山东街

预约购票：购票游客需提前1天以上在公众平台“畅游公园”预约购票（唯一购票平台，详见平台说明），现场不再售票

/ 06 /

元大都遗址公园

元大都遗址公园里的"海棠花溪"，海棠花开得极盛， 西府海棠、垂丝海棠争相斗艳。每年春天，这里的海棠花节和植物园的桃花、玉渊潭樱花节一起，可算得上是北京“三大花事”。美名美景，让人沉醉在春风花海之中！

|| 海棠花语：古为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤 情感

不过，夜间的海棠花溪您见过吗？傍晚时分，满树海棠花倒影河面，那画面丝毫不输日本樱花。浅紫色的花朵、浅紫色的天空、浅紫色的河流，如梦如幻！

花期：4月—5月中旬

门票：2元

公交：朝阳区安外小关街24号（近育慧南路）

预约购票：购票游客需提前1天以上在公众平台“畅游公园”预约购票（唯一购票平台，详见平台说明），现场不再售票

/ 07 /

颐和园

春风吹拂，洁白如玉、清香似兰的白玉兰花开，人们—见到它，就知道春天已来临。颐和园只有在乐寿堂前才有玉兰。阳光下，玉兰为古朴的建筑平添了一份淡雅和神秘。

|| 玉兰花语：报恩

花期：3月底—5月初

预约购票：购票游客需提前1天以上在公众平台“畅游公园”预约购票（唯一购票平台，详见平台说明），现场不再售票

/ 08 /

北京植物园

每年的3-4月，帝都的桃花便如约绽放。朵朵桃花色彩艳丽，花姿优美，无不令游人心醉。 北京有两大桃花海，北京植物园和平谷桃花林。

|| 桃花花语：爱情的俘虏

花期：3月底—5月初

公交：北京海淀区卧佛寺路

预约购票：购票游客需提前1天以上在公众平台“畅游公园”预约购票（唯一购票平台，详见平台说明），现场不再售票

/ 09 /

开往春天的S2线

北京地铁S2线被称为开往春天的列车。途径的居庸关长城段，水关长城段、八达岭长城段。全程是满山的樱花。列车穿越花海，时间也仿佛在这一刻静止了。有网友称这组照片为“樱木花道”。

虽然乘坐火车体验杏花花海很过瘾，但S2线经常调整发车时间，所以大家想要乘坐S2游览时，一定要提前查询列车时间。

乘坐城铁S2线，执行S2线票价，可刷公交卡。

/ 10 /

房山长沟镇

房山区长沟镇自古就有“京南水乡”的美誉，一万多个长年出水的泉眼、汩汩流淌的泉水构成了河塘、小溪、湖泊和湿地，一处处农家小院点缀其间，形成一幅极具国画风韵的水乡图景。

|| 油菜花的花语:奉献

这里有京郊最大的油菜花田，每年5月-6月，近2000亩的油菜花田颇为壮观。长沟千余亩油菜花将开放，京城市民无需下江南，便可赏江南景。

赏花期：5月25日—6月20日

乘车路线：在天桥坐917路公交车(问好是否过房山长沟)，长沟检查站北下车，下车后路西就能看到油菜花海

预约购票：购票游客需提前1天以上在公众平台“畅游公园”预约购票（唯一购票平台，详见平台说明），现场不再售票

其他市属及5A开放的公园还有：

游园须知：

游园时请佩戴口罩，检测体温，服从管理，有序排队，不扎推，不聚集，多走路，少停留，与其它游客保持15米以上安全距离。

等到摘下口罩的那天

出门赏花吧

记得拍美美的照片哟~

《说课|小学数学说课|北师大版-教案》百度网盘资源免费下载

5dea

说课|小学数学说课|北师大版-教案|1-小学说课示范语音|1-6年级人教版说课稿|小学说课讲义pdf|下载前必看，关注下载更多jpg|下载前必看，关注下载更多免费实用教学资源jpg|9人教版新课标《小学数学+五年级上册》教案说课稿doc|8人教版新课标《小学数学+四年级下册》教案说课稿doc|7人教版新课标《小学数学+四年级上册》教案说课稿doc|6人教版新课标《小学数学+三年级下册》教案说课稿doc|5人教版新课标《小学数学+三年级上册》教案说课稿doc|4人教版新课标《小学数学+二年级下册》教案说课稿doc|3人教版新课标《小学数学+二年级上册》教案说课稿doc    

该剧于2020年10月9日在北京卫视、广东卫视首播，并在爱奇艺、腾讯视频、优酷视频同步播出。

一、简介

《忆爱》是由杨亚洲执导，李晨、王晓晨领衔主演，苏青、车晓、悦悦等主演的年代情感剧。

该剧讲述了一群居住在老北京幸福里胡同的年轻人，在改革开放的时代背景下，从年少轻狂，到艰苦创业，最终通过自身的努力改变命运的故事。

二、剧情

许卫红找李墙搬救兵，早已刀枪入库的李墙将半块砖头勉强揣进军挎，又半路“借”了邻居李大胜的自行车，车筐里晃荡着几个鲜灵灵的西红柿和两瓶红墨水，李墙就这么奔赴“战场”救急去了。 景山脚下，两拨少年开了阵仗。

焦灼之时，李墙咬着西红柿赶到并力挽狂澜。景山亭子间传来陈瓦儿美妙的歌声挂了彩的李墙、吴西凯、许卫东、彪子、鼠三儿等人在胡同口喝着北冰洋庆祝得胜。李墙还沉浸在景山亭子间陈瓦儿歌声的回忆中。