1《野有蔓草》年代: 先秦 作者: 诗经野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。2《送郑十八虔贬台州司户，伤其临老陷贼之故，》年代: 唐 作者: 杜甫郑公樗散鬓

一、祭祖颂歌： 上古祭祀活动盛行，许多民族都产生了赞颂神灵、祖先，以及祈福禳（ráng）灾的祭歌。我国古代也特别重视祭祀，认为“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）。保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗，大多是以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述

最近的错误总比最初的错误严重得多犯错是不可避免的，可以通过后来的纠正去弥补，但在前进的过程中如果再按照最初的错误走的话就会越走越错，最终丧失了修改错误的机会，最后无可挽回。1开篇可以写，犯错误不可避免，每个人都会犯错什么的。。。2中间写，犯

现在一些年轻时下过乡，当过知青的朋友，非常怀念当年的知青生活。甚至围绕知青生活，开拓了很多相关的产业。比如修建知青餐厅，创设知青音乐酒吧，拍摄知青**等等。而这些有知情元素的文化及产业，也获得了高度的关注。在这样的文化及产业中，我们看到的，

战国时始在邻接他国处设亭，置亭长，任防御之责。西汉之前，亭长是管十里以内的乡间小官，主要负责治安。秦朝建立后，全国实行郡县制。郡以下设县。县以下设乡、里和亭。乡和里是行政机构，亭为治安组织。秦规定，两亭之间相隔十里，设亭长。在中国古代历史上

诗三百内容“风雅颂”，手《诗经》的内容一、祭祖颂歌：上古祭祀活动盛行，许多民族都产生了赞颂神灵、祖先，以及祈福禳（ráng）灾的祭歌。我国古代也特别重视祭祀，认为“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）。保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗

1、江南逢李龟年唐代：杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。译文当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。2、荷花

秋偏偏与悲情相关联说 钱钟书先《管锥篇》列举许赋秋例解释古逢秋言悲道理 认节物本‘’自‘惆怅’风景境改观耳说物逐情移境由造苟衷肠闷高秋爽气遽败兴丧气哉并进言秋则其事更深亦其事悲秋逾甚钱先主要主观意识面阐释 赵敏俐《秋与文相思怀归母题》文则表

为西伯利亚猫准备好一切营养的食物，也可以偶尔变着方式的来喂养它。为它准备一个猫爬架，一个高栖木，来满足猫它磨爪子和爬高的需求。每天抽出时间来陪西伯利亚猫做游戏玩乐，在它年幼时，应该开始训练它良好的生活习惯。

为西伯利亚猫准备好一切营养的食物，也可以偶尔变着方式的来喂养它。为它准备一个猫爬架，一个高栖木，来满足猫它磨爪子和爬高的需求。每天抽出时间来陪西伯利亚猫做游戏玩乐，在它年幼时，应该开始训练它良好的生活习惯。

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期

战争徭役诗。①《诗经》中有些战争诗，从正面描写了天子、诸侯的武功，表现了强烈的自 豪感，充满乐观精神，如大雅中的《江汉》等。②但更多的战争诗表现出对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪，如《小雅·采薇》。《诗经》中的徭役诗，则完全是对繁

《诗经》分为“风”“雅””颂”三部分。风、雅、颂《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共

《采葛》运用了抒情、描写（心理描写 ：心理错觉）的表达方式原文： 彼采葛兮， 一日不见， 如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见， 如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见， 如三岁兮！ 译文： 那个采葛的姑娘啊。一日不见她，好像三个整月长啊。 那个采蒿的姑

“君子可寓意于物，但不可留意于物”：君子可以寄情于物，但不能执迷于物。“寓”：寄，寄托，是精神层面的需求；“留”：止，占有，是欲望的体现。人都有喜好，可以寄情于山水、书画等等，但这是人与物的心灵交汇，没有彼此依附关系；而留意，则有占为己有的

《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《小雅·采薇》、《静女》。一、《关雎》先秦无名氏。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参

战争徭役诗。①《诗经》中有些战争诗，从正面描写了天子、诸侯的武功，表现了强烈的自 豪感，充满乐观精神，如大雅中的《江汉》等。②但更多的战争诗表现出对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪，如《小雅·采薇》。《诗经》中的徭役诗，则完全是对繁

解释这句话，首先你要明白这么读这句话。人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相拥拥于礼，人之相信信于诚。我的理解：人与人之间的相互珍惜鉴于品行之上，相互尊敬鉴于德行（品德）之上，相互交往鉴于情感之上，相互拥抱鉴于礼

采薇运用了重叠的句式与比兴的手法，是一首戎卒返乡诗。诗歌表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。全诗模仿一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的