郭达：娶大妻子也幸福，结婚40多年无绯闻，爱妻子也爱这个家

22岁的时候，他遇上了吴芳。

那是1977年，刚从上海戏剧学院毕业，郭达被分配到了家乡的话剧团。

一件衣服，常年洗洗补补，基本不会换。

尤其当时又流行穿军装，郭达有时是一身草绿色，有时又是一身将军黄。

由于布料不好，草绿色的军装穿旧了，总是皱皱巴巴的。

有一天郭达走进了团里的服装间，他想让服装师给他改改这领子。

那时候郭达刚到团里不久，本想着是自己的衣服，多少还有些不好意思开口。

巧的是那天服装间就一个人在，再仔细看，还是个年轻的姑娘。

他说明了来意，想着会不会被拒绝。

那姑娘就让他把外衣脱下了，然后按照郭达的要求，很快给他把衣服领子改好了。

姑娘也认出他是团里的新人，但并没有因为不认识就不帮助他。

于是，郭达对这个叫吴芳的姑娘，从此便多了一份感激。

一段时间后，郭达又一次去找吴芳了，

这一次是“借车”。

实际上，自从上次相见，这个漂亮的姑娘就在他的心里留下了深刻的印象。

只不过，那是一个恋爱都要打报告的年代，他不敢刻意表现出什么。

但再去找人家，不能再以改领子的借口吧？

他思来想去，就以车子借出去为由，因为急事想借一下她的车子。

郭达这话刚出口，就把吴芳给逗笑了。

“你这么高的个子，骑上我那车子，哈哈哈……”

虽然吴芳笑了，不过还是把车钥匙递给了郭达。

没多久，郭达就来还车了。

“你那车圈虽然小点，但我多蹬两下，跑得比我那车都快。”

吴芳听了，直抿着嘴笑。

他在一旁又继续说，刚才在街上，没想到回头率超高啊。

估计大家从来没见过，我这么高的个子骑这么小的车，像耍猴一样。

“我呀，还得好好谢谢你呢。”

郭达的这一番话，把吴芳逗笑得都停不下来了。

他走后吴芳还在心里一直寻思，这小伙子没想到还挺幽默。

只是见到自己的自行车后，吴芳又变成了哭笑不得。

郭达个子高身体就重，自己的车子被他压的，车圈都变形了。

她推着车子去修车铺的时候，正好又被郭达看到了。

郭达急忙过来道歉，然后又帮着她推着车，去了车铺。

经过改领子和借车之后，郭达和吴芳慢慢熟悉了起来。

吴芳发现，这小伙子不但说话幽默，而且身上还有一股韧劲儿。

那一年，单位一下子进了二十多个年轻人。

郭达和他们一起学过一段时间英语。

只是没过多久，其他人不学了，只有郭达一人还在起早贪黑地坚持。

那时，郭达住在单位的宿舍里。

为了学英语，每天下班，他顺道去同事家里看电视上的英语节目。

除此之外，他还在各种报刊杂志上收集英语资料。

时间长了，宿舍的墙上包括门口的走廊里，都贴满了他的英语学习资料。

星期天，他还经常去市里的人民大厦。

那里经常会有外国人在，逮住机会，他就主动跟人搭话，练习自己的口语。

看起来学英语和他的业务无关，但很多机会在不经意间就出现了。

后来西影厂拍摄**《白求恩》，

因为他学过英语，导演让他在剧中出演了一个翻译。

就凭借这股韧劲儿，吴芳觉得郭达不错，是一个潜力股。

实际上，吴芳也是个追求上进的人。

她还曾获得过全国服装设计大奖赛金奖。

重要的是，那时候她在郭达的内心也已经不可替代了。

值得一提的是，郭达后来的求婚仪式，不像现在年轻人拿着钻戒，

而是拿着一张盖了单位公章的婚姻登记介绍信。

就这样在七十年代末，郭达和吴芳走到了一起。

他早就盼望着有一个完整的家了。

小时候，郭达刚出生还不到一个月，父亲就去世了。

此后，是母亲把他和姐姐一手拉扯大的。

尤其是在六十年代的时候，生活困难，母亲又被赶到了乡下。

即使这样，每个月挤出来的工资，大头都花在了儿子身上。

15岁的时候，郭达还当过铁路工人，每天都干着修铁路的活儿。

那时候，他的身体还很瘦弱，这样的体力活压根儿就受不了。

后来，就被安排去喂猪。

所以，对于家和亲情，郭达从小就非常向往。

值得一提的是，郭达曾和倪萍有过一段恋情，

但最终，因为倪萍父母的反对，这段恋情便不了了之了。

如今，和比他大1岁吴芳组建了家庭，他今后的人生就完满了。

婚后，他们有了一个儿子。

在工作之余，家里的事情都压在了妻子身上。

郭达是个事业心很重的人，他的全部精力，几乎都放在了演艺事业上。

毕业八年后，郭达成了市里话剧团的演出队队长。

工作忙了，家里的事情他更是顾不上了。

不过吴芳毫无怨言，她知道丈夫在忙事业，就在背后默默支持着他。

后来儿子上学，她干脆把孩子放在了全寄宿的学校，

她作为舞台设计和服装师，在服装和道具上，成为了丈夫最得力的帮手。

只不过进入八十年代后，话剧的优势以及观众在一天天流失，

未来会怎么样，连郭达自己也不清楚。

1986年底，省里的电视台举办小品比赛。

得知这个消息后，吴芳建议丈夫去参赛。

一开始郭达听后，有些心有不甘，不想参加。

毕竟，小品就是话剧延伸的产物，话剧此前一直是阳春白雪，

他并不想把自己的艺术才华，浪费在这种小打小闹的节目形式上。

“你不能这么想，艺术不分大小，再说你有幽默的天分，应该去参赛。”

妻子那段日子继续开导他，最终郭达同意去试试。

很快，一个名叫《产房门前》的小品就被构思出来了。

节目表演中穿的服装和使用的道具，都是妻子给他设计的。

小品后来顺利从初赛杀入了决赛。

在电视台播放那天，吴芳早早吃了饭，就带着孩子去了姐姐家里。

那时候他们家还没有电视机，她坐在姐姐家，状态甚至比现场的丈夫还要紧张。

相比之下，丈夫在现场就显得放松甚至有些漫不经心了。

在正式表演的时候，他穿着夹克衫和一条黄军裤上场了。

这副模样，再配上他的那一口纯正的陕西话，将一个农民活灵活现地展示了出来。

凭借这个小品，郭达后来夺得了专业组的一等奖。

如果不是妻子的建议和开导，他很可能就错过了这次机会。

而这次获奖，也成了郭达事业发展的分水岭。

很快，春晚的节目组来到了陕西，郭达的这个小品顺利被选中。

不过去北京后，在一开始的排练中，郭达反倒找不到状态了。

几次下来，他都想回去了。

那时候他把自己的想法写成信，告诉了家里的妻子。

妻子在他的犹豫期间，又一次发挥了定海神针的作用。

她很快给丈夫写了一封信，通篇都是鼓励和期待。

就这样，在1987年，郭达带着这个作品正式杀进了春晚。

从那之后，郭达的事业重心从西安转到了北京。

从1994年开始，他从西安话剧团，调到了总政话剧团。

在工作刚调换的头两年，人到中年的郭达，和妻儿过起了两地分居的生活。

虽然固定电话已经方便了，但郭达和妻子，几乎每天都在“鸿雁传书”。

每天一封信，犹豫写的频率高，到后来第二天，双方都能收到彼此上一次的信件。

身边的同事和朋友还经常打趣，都老夫老妻了，有什么悄悄话好写的。

确实也没什么悄悄话，妻子在信里说说家里和孩子的琐事，

郭达则写一写他在工作上的一些感受。

虽然都是一些极其琐碎的话语，但正是这种“碎话”，渐渐堆垒成了夫妻间深厚的情分。

这种情况，随着大哥大的出现而发生了转变。

郭达几乎是单位里第一个“吃瓜”的人。

只是这瓜在当时未免太贵了，花了他整整一万七千块。

不过，拿着手提电话，随时随地能听到妻子的声音，他觉得这钱花得值当。

一直到两年后，妻子和儿子也都来了北京，一家三口才总算团聚了。

彼时的郭达早已闻名全国，他的工作更忙了。

妻子还是和以前一样，没有任何怨言。

她干脆彻底回归家庭，给丈夫提供一个稳定的大后方。

还在西安生活的时候，在单位里，郭达的家就是收拾的最好的那一位。

彼时住筒子楼，房子里不但没有像样的家具，

就连锅碗瓢盆的归置，也没有专门的地方。

做饭在楼道，其他邻居的炊具都是胡乱放置的，

而郭达家门口，妻子把炊具都一一挂在了墙上。

为了干净，还用一层布把炊具罩起来。

郭达经常说，他家很容易找到，只要是门口没乱放锅灶的那家就是。

来到北京，生活条件逐渐改善，妻子更是把家打理得井井有条。

不过由于不工作了，她的生活反倒一下子闲散了。

后来，还是儿子无意间抱回来的一只猫，改变了她的生活节奏。

最初，吴芳有点怕，要求儿子赶紧把猫带走。

后来还是在儿子的乞求下，她勉强同意把猫留下来。

只是，她没有把猫放在屋里，而是丢在阳台上的一个盒子里。

有一天早起，她无意间看到猫在阳台上，孤零零的。

那时候，丈夫已经早起出发，奔赴外地演出了，儿子也在学校里。

猫的状态，就像她一个人在家的状态。

于是，她把小猫抱回了屋里，给它洗澡，开始精心饲养。

然而好景不长，一两个月后，她的身上出现了明显的过敏症状。

医生在检查后说得很肯定，你家里养什么动物了，赶紧送人！

她和丈夫开始犹豫了。

此时儿子已经出国求学，得知这个消息，继续哀求父母不要送走猫。

儿子独自在外，作为母亲，吴芳的心又软了。

猫继续养着，她按照医生的要求开始治疗过敏。

但是过敏原不除，治疗难度很大。

医生警告她，再不把动物送走，当心你的身体。

没办法，她只能将猫送走了。

然而此时她已经和猫建立了感情，没了猫，心里总是觉得空落落的。

她开始每天写日记，把对猫的思念，全部用文字表达出来。

不过，她的身体开始渐渐好转。

完全康复后，有一天她打电话给收养人，询问猫的情况。

谁知对方告诉她，那只猫早就生病死了。

得知这个消息，吴芳的心情一下子有些崩溃了。

从那之后，她开始有意识地收养一些流浪猫。

有些流浪猫就在小区附近转悠，有的是别人听闻她的收养事迹，专门送过来的。

在妻子的影响下，郭达也慢慢成了一个爱猫的人。

后来，家里新买了房子，一切装修的事宜，都是吴芳在操持。

有一段时间，工人突然发现，她突然不过去了。

原来，那几天有人把一只断了腿的猫丢在了她家门口。

她带着猫去宠物医院求医，医生建议安乐死。

吴芳不同意，只要还活着，就一定治疗。

后来即便搬了新家，每个月妥善处置的猫，猫粮钱还是她家里出。

到了新家，她还是像以前那样，把家里收拾得一尘不染。

甚至于几次在家门口拖地，都被外人误会成是郭达家里的保姆。

早年的郭达，曾经在媒体上发过一篇短文。

他在文中毫不掩饰自己的爱家之情。

可以说没有妻子的构筑，他在事业上也不会取得好的成就。

如今，丈夫和妻子都过了花甲之年。

两个人守着家里的收藏、花和猫，

也守着对彼此四十多年的爱。

文|二十二

我国古代取名《阳春白雪》的音乐有3种，最早的当数楚国歌曲《阳春白雪》。这是当时较为高级的音乐，因其水准较高，难度较大，能附和诵唱者很少。文学家宋玉曾有言道:“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。”“曲高和寡”的成语即由此而来，由于年代久远，它的词和曲均已失传了。现在常与“下里巴人”相对，用以泛指那些高深、不通俗的文艺作品。

其次是古琴曲《阳春白雪》。该曲传说为春秋时晋国师旷所作，一说为齐国刘涓子所作。古时常以“阳春白雪”连称，所以常被误认为是一曲。后世人所著琴谱则分它为二曲。该曲最早记载见明代朱权撰辑的《神奇秘谱》。其《阳春》解题称唐高宗时曾由吕才加以修订；《白雪》解题称：“《阳春》取万物知春、和风澹荡之意；《白雪》取凛然清洁、雪竹琳琅之音。”该曲至今仍在演奏。

第三是琵琶曲《阳春白雪》，也称《阳春古曲》。它的产生时代不详，明代诗人王稚登的诗作《长安春雪曲》写道：暖玉琵琶寒玉肤，一般如雪映罗襦。抱来只选《阳春曲》，弹作盘中大小珠。由此可见，至少在明代就已有琵琶曲《阳春白雪》了。从记载该曲的几种版本看，它的取材和结构安排都有变化，因此出现了《大阳春》、《小阳春》、《快板阳春》等名目，以示区别。

琵琶曲《阳春白雪》旋律活泼、新颖，节奏稍快而具推动力。描绘了大自然生气勃勃、春意盎然的景象。乐曲活泼流畅、富于生命力，现仍流行。

阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。

楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？

宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。

当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。

正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的："观听殊好，爱憎难同。" 对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是"入耳为佳，适心为快。"

毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》曾说，"就算你的是‘阳春白雪'吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱‘下里巴人'，那么，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。

现在是‘阳春白雪'和‘下里巴人'统一的问题，是提高和普及统一的问题。不统一，任何专门家的最高级的艺术也不免成为最狭隘的功利主义；要说这也是清高，那只是自封为清高，群众是不会批准的。"

阳春白雪比喻高深的不通俗的文学艺术。

阳来洎头春白雪是条一个汉语成语，读音为yáng chūn bái xuě，原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”

阳春白雪的成语原文：

战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。”

阳春白雪的成语典故:

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？

宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱"阳春白雪"时，国中和者不过数十人。

当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。"阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。

当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人 瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。