恋爱的恋爱形态

恋爱意识形态分为五个时期：无知期、虚荣期、懵懂期、渴求期、成熟期。

而各时期间不存在必然递进性，也不是每个人都会经历所有时期！ 身体接触是人的心理敏感地带，不当的身体接触会让人感到恶心、反感、恐惧，适当的身体接触会使人感到心动、温馨、美好。恋爱中把握身体接触的时机非常重要，是恋爱度快速升温的方法。

恋爱身体接触步骤一般分为：头发—肩膀—牵手—搂腰—拥抱—接吻。 补偿心理

有的人由于夫妻分居，寂寞难耐，或者因为夫妻一方有生理缺陷，生理上得不到满足，或者夫妻关系不和，因而主动寻找第三者或乐意接受第三者予以补偿，从而形成婚外恋。其实，性生活并非夫妻生活的全部内容，只要夫妻之间加强联系，感情上多沟通，心里想念对方，生活照样充实，又何须补偿。

享乐心理

有的人由于受资产阶级性解放思想的影响，或者受*秽影视书刊的影响，认为人生在世，吃喝玩乐，趁着年轻，及时行乐，因而滥交异性，从而产生婚外恋。其实，性解放及*秽影视书刊是害人的毒素，我们每个人都应自觉予以抵制，树立正确的道德和人生观，不能错将砒霜当白糖。

相悦心理

有的男女因为工作上相互帮助，支持，久而久之，双方均有好感，两情相悦，从而产生婚外恋，其实工作上的好帮手，未必能成为生活中的好夫妻，既然双方在工作上互相帮助、互相支持，为何不象兄妹、姐弟一样相处呢

互利心理

有的人由于工作上的制约关系，互相利用，互相勾结，合伙作案，成了一根线上的两只蚂蝉，双方谁也离不开谁，从而产生婚外恋，其实，俗话说得好：“手莫伸，伸手必被捉”。一旦东窗事发，锒铛入狱，这的婚外恋只好到监狱去“恋”了。 柏拉图式爱情是指追求心灵、善、不朽，反对形体恋或性欲为主的精神恋爱，也不是纯精神恋爱。(个人认为形体、性、精神、心灵彼此间是相互依存、容合、统一的结合体)

“柏拉图式的恋爱”是被称为“精神恋爱”的一种真爱。这种爱反对纯粹的性爱，追求心灵之美，不朽之爱，它认为爱情和性欲是相互对立的两种状态。柏拉图恋爱重视精神的交流，而不是肉体的欲望，这也是一种真爱。恋爱三种形式，即精神恋爱、传统恋爱、肉体恋爱，精神恋爱与肉体恋爱产生极限对比，它是恋爱的精纯境界，只求精神交流，充分体现了人的神性；肉体恋爱是只图性欲欢愉的不道德行为，充分体现了人的兽性；传统恋爱是最为正规的一种，兼顾了情与性，情爱是爱情的灵魂，性爱是爱情的调和剂，情爱是性爱的先决条件，性爱是情爱的升华，只有如此才能达到致高无上的爱情境界。柏拉图推崇的精神恋爱，其坚信真正的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

主要特征

柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，也是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，这是由于人的本性中，神性强于兽性，精神交流是美好的、道德的。

我们同意说爱本身无所谓好与坏，而仅当爱情导致善或恶的行为时才可以说爱有好坏之分。一个坏人邪恶地放纵情欲，那么这种爱是卑鄙的，而一个有道德的人高尚地追求爱情，那么这种爱是高尚的。邪恶的有爱情的人是世俗之爱的追随者，他想要的是肉体而不是灵魂，他的爱心的对象是变化的，短暂的。所爱的肉体一旦色衰，他就远走高飞，背弃从前的信誓，他的所有甜言蜜语都成了谎言。而那些追求道德之美的爱人会终身不渝地爱他的情人，由于他所爱的东西决不会褪色《会饮篇》---第 219页。

“因为智慧是事物中最美的，而爱以美的东西为他爱的对象，所以爱必定是智慧的热爱者，正因为如此，他介于有知与无知之间” 《会饮篇》---第 245 页。

除了求善，爱决不会企盼任何 事物的另一半或全部。人们如果确信他们的手脚对他们来说是坏的，那么他们甚至会把它们砍去。我确实认为，只有在善属于我们自己、恶属于其他人的意义上，我们才会赞美我们自己拥有的东西，因为我们爱的对象是善的，我们只爱善的，不爱其他。 《会饮篇》---第 247 页

只有通过生育，凡人的生命才能延续和不朽。我们已经同意，有爱情的人企盼善能永远归自己所有，从中可以推论，我们一定会像企盼善一 样企盼不朽，也就是说，爱就是对不朽的企盼 《会饮篇》---第 248 页

他应该学会把心灵美看得比形体美更为珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不美，也会爱上他，并且珍视这种爱情。他会期待着与这样的心灵对话，加速养成自己高尚的品质。经过心灵之美，他会被进一步导向思考法律和体制之美。等他发现了各种美之间的联系与贯通，那么他就会得出结论，形体之美并不是最重要的。 《会饮篇》---第 248 页

“当原先那种对美少年的爱引导着我们的候选人通过 内心的观照到达那种普世之爱时，他就已经接近终极启示了。这是他被引导或接近和进入爱的圣地的惟一道路。”《会饮篇》---第 253 页

“从一个美的形体到两个美的形体，从两个美的形体到所有美的 形体，从形体之美到体制之美，从体制之美到知识之美，最后再从 知识之美进到仅以美本身为对象的那种学问最终明白什么是美。一旦你 看到美本身，那么你就决不会再受黄金、衣服、俊男、美童的迷惑。“你现在再也不会注意诸如此类的美，这些美曾使你和许多像你一 样的人朝思暮想，如醉如痴，如果可能的话，你们就终日厮守在心 爱的人儿身边，废寝忘食，一刻也不愿分离，追求最大的满足。《会饮篇》---第 253 页—第254页

“一个爱者可以亲吻、昵近、抚摸被爱者，象父亲对儿子一样；如要求被爱者做什么也一定是出于正意。在与被爱者的其他形式的接触中，他也永远不许有任何越此轨道的举动，否则要谴责他低级趣味，没有真正的音乐文艺教养。” ——理想国（第三卷）

西方学者对此也众说纷纭，有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。

基本特征

一柏拉图式的爱情，不是所谓纯粹的精神恋爱――没有任何肉体接触的纯浪漫情怀，而是指“身体爱欲与灵魂爱欲”的统一，或“身心合一者”。

二柏拉图式爱情是一种理想式的爱情观。极为浪漫或根本无法实现的爱情观。站在爱人的身边，静静地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有；即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。最终，也只能是两条在远处守候的圆弧，留下回忆中最为美好的片段当作永恒！

三柏拉图式的爱情也强调爱情高于性（“爱情”高于“快感”）。

四柏拉图式的爱情也暗示着性与爱情（如同“属民的爱若斯”）、爱情与婚姻（像“凭灵魂生育”；“身体方面的生育欲”）、性与婚姻（像“同性恋爱与异性婚姻的区别与结合”）的可分离性（或功能独立性）。

五柏拉图式的爱情，又不过是通过爱慕一个又一个美的身体而追求“美本身”（“美的理念”）的一种永无止境的“理想”。换句强势的语气（口吻）说，柏拉图式的爱情是指爱情说到底是属于理想世界（“理念世界”）的东西，在现实（世俗）世界中实际上是不可能的。 摘录自龚咏雨《重大人生启示录2013版》

1真性情的人都喜欢爱情这么回事，它是美与艺术的产物。

它是无私的付出，而绝对不是占有。

爱情中并没有痛苦与争执，没有比较和沮丧，没有得到和失去，没有经验和执著的记忆，没有克制和纵欲。有的是纯真的心灵，你接近它便受到了它的信仰般的美的回馈。你必然要占有它，那么你必将失去它。它不能被占有，只有在你纯真的时候融入它，成为它的一个朴素的化身。

2人们对爱情的失望是由于人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽假象。

3我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。

人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊！

4面对你爱的人，不要去习惯他（她），不要去拿他（她）和别人做比较。你爱他，她是你全部的世界，你的心中若生出对他（她）爱的懒惰，便告诫自己你犯了错误，然后心中重燃起炽热的情愫，像初识他（她）那样，珍惜他（她），爱他（她）。

5我们可以对两个或以上的异性付出我们的爱情吗？

当然可以。我们完全可以对多个异性付出自己最纯粹的爱情，只要这爱情是洁净的，那就是伟大的事情。

未来，人们越发崇尚精神的自由，爱情会像一件艺术品一样。一个旅行的人大可在不同的旅途中爱上不同的女子。爱情不会再附带那些俗世的东西，它是创造，艺术创作，是灵魂最大的喜悦。而自然，我们也可以为我们所爱的任何一个异性奉献自己的生命。

6一个男子爱上了爱丽，宁愿为她付出自己的生命，让爱丽深深感动，但爱丽并不爱他。善良的爱丽决定用自己的身体来弥补他，让他全然地得到自己一次。这深深抚慰了男子的悲伤。往后两人依然有亲昵的行为，这样男子慢慢抚平了失去的痛苦，不久远离了爱丽。多么美丽善良的人。冷酷无情会给另一个生命带去巨大的灾难、悲伤、恐惧，应当慎重！

7我们应当允许自己的恋人，妻子或丈夫和别的人产生爱慕和身体的交流，只要他（她）仍然最爱的是你并永远不离不弃。如果他（她）最爱的不是你而离去也没什么需要争执和悲伤的。我们在爱时要无比的真挚投入，如果离开了也要像友人分别。不管如何他（她）曾经那么爱过你，将自己生命的一部分激情全给予了你。

形式主义恋爱就是只在乎那种迷失的那种形式，不在乎真正的恋是什么样子的。

就是你们恋爱的话就只送你一句话，好好好走一个第5层的那一种就叫做寝室主义，恋爱就是这么的简单，就是这样子的那种走个流程就好了，然后也没有很多真情实意的。

爱情中所谓的形式主义

不知道各位是不是有这种经历，因为分手，所以丢掉礼物，删掉好友，在大雨里狂奔，或者说是采取其他的形式。前几天和刚开始确立关系的男朋友吵架，早晨睡不着编了一大堆话来骂他，然后人家轻轻松松的回了一条：怎么着，是不是接下来要把我拉到黑名单。我瞬间气就全消了。

突然觉得好搞笑，拉到黑名单，真是一种另外自欺欺人的方式而已，如果真的不在意，就算人站在你对面又有什么关系，解决问题的办法是直面问题。

恋爱观作为隶属于价值观的一种分支思想，也具有与价值观一样的特点，即受时下多元化文化因素、经济因素和会因素的影响，呈现多层次、多样化的态势。大学生是各种观念传播散发的接收“易感人群”，受影响程度也比较深，因而每个人在恋爱过程中所表现出的恋爱观类型也因人而异，不尽相同。大体来说，可以分为以下几种类型：

1． 真挚负责型。有的大学生本身为人比较稳重厚实，恋爱心理比较单纯和成熟，有一定的责任心，认为恋爱应该以真情实感为基础，并常常是对一份感情真诚付出，善始善终，因而这类人的爱情也是比较稳固、持续而又显真实的。

2． 填补寂寞型。可以说，有这类型恋爱观的人，他们的恋爱往往是毫无真情基础可言的，而纯粹是为排遣自身寂寞感，填补内心空虚的方程式结合，利用与异性接近的感官刺激，达到自己身有伴侣，不在孤独的目的。这种类型的恋爱观是极自私的，具有自欺欺人的色彩，到头来只会伤人累己。

3． 虚荣从众型。一些大学生，尤其是男大学生认为，谈恋爱或被异性追求就是有本领有能耐，反之则是无能的表现。在这种虚荣心的催使下，一些人为了显示自己不比别人差，于是就匆匆加快了求爱的脚步。作为一种目的性的恋爱，这种类型的恋爱观也暴露了一种自私性和幼稚性，他们仅仅是是为跟随大众的波流，把爱情错误地当成炫耀的资本，这种爱情只能说是“滥情”。

4． 巴结利用型。此类型恋爱观是把爱情建立在对方家庭的社会地位、经济条件或以父母的社会地位和家庭的优越条件为资本，待价而沽；或从今后就业、升迁等某种个人目的为动机出发，总是借爱情的外壳盘算从对方那得到好处，似乎爱情的目标不是对象本身，而是他的家庭出身。这样所谓的爱情是绝对经不起考验并且常常是难有好结果的。

5． 好奇尝鲜型。恋爱的美好让人无不向往。有些大学生因从来没有谈过恋爱，不知其中滋味而对恋爱有一种好奇，希望尝鲜的心理。此类恋爱观有较简单的行为动机，但缺乏一定的恋爱心理准备。

6． 盲目被动型。有些大学生并没有多大的恋爱心理准备，虽然有对恋爱的幻想，但由于学业等顾忌比较保守地控制于其中，没人追求时也一样过日子，对异性有爱意也从不表露出来。然而一旦有人对这类人发动攻击，他们便往往被动地接受突来的恋爱。他们不清楚自己是否真正需要爱情，夹在往常的保守原则与恋爱的时段性快乐的矛盾中盲目地被人牵着走。这样的爱情显得意义不大，充其量只能算是人的感情不自觉表现出需要被满足的状态而已。

（我是复制别人的答案！！！希望能够帮到你）

大学生树立正确的恋爱观需要提倡志同道合的爱情、正确处理爱情与学业的关系、懂得爱是一种奉献、互相多一些理解和信任。在大学期间谈恋爱是非常正常的现象，学生要学会正确的恋爱观，才能有效、正确的进行恋爱。

一、提倡志同道合的爱情

大学生恋爱应把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心灵美好、情操高尚、心理相融作为择偶的第一标准。

二、正确处理爱情与学业的关系

爱情是美好的，它是人生内容的重要组成部分，但不是人生的全部，它应该服从于事业，促进事业的发展。一个人只有事业取得成功，其爱情才会更好。因此大学生应该把学业放在首位，摆正爱情与学业的关系。

三、懂得爱是一种奉献

大学生在恋爱中应该懂得，爱不仅是得到，更重要的是一种责任和奉献。大学生一旦进入爱的王国，就必须具有强烈的责任感和奉献精神，才能获得崇高的爱情。

四、互相多一些理解和信任

爱情是互爱的统一，相爱的双方，都有着自己独立的人格和精神世界，既不能完全依附对方，也不能要求完全占据对方。爱情与做人一样，理解、信任都是十分可贵的品质。

恋爱的形式有：

1、精神恋爱

精神恋爱是一种精神上的依恋。是指仅通过思想上的交流而爱上一个人。在幻想里，我跟她翩舞丛林，嬉戏花前；在梦境中，我留连忘返，追觅芳踪；远隔千里，感觉她就在身边，触手可及，心灵深处，时时浮现她浅浅的笑容，醉人的情意！

精神恋爱也称帕拉图式恋爱，是一种追求心灵沟通的感情。是理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观) ，是纯精神的爱情 ，它体现了男女平等的爱情观 ，认为在这世上有, 且仅有一个人, 对你而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你而言是完美的。

也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。可以是单向的，也可以是双向的，一般认为精神恋爱是恋爱中最高境界。

2、自由恋爱

自由恋爱是指未婚的男女双方当事人，经别人介绍或自己遇到对眼的人，从相见到相识，产生好感并发展到恋爱关系，谈婚论嫁的过程中，不受他人干涉指使和威胁等，就是自由恋爱。

自然恋爱往往都是相互之间有了好感,才会开始交往。等到过了一阵子,才会想到钱、房子、车。而想到的时候呢,基本都是共同奋斗,而不是单方面负责。他们是为了爱而相恋结婚。

自由恋爱体现的是我们对爱情的自由向往,我通常先爱上一个人，爱上他的长相，或者他的人品,或者某个方面,不在乎他的身份家庭背景等等，然后交往。

3、传统恋爱

也就是为了结婚而恋爱，目的性非常的强，比起前两种的恋爱形式更为理性。

大学生正处在花季年龄，充满了对爱情的渴望与向往，追求人生的美丽时刻，希望去了解异性并得到异性的关注。恋爱和学业是大学生在校期间面对的两个主要问题。恋爱关系处理得当、正确，可以成为学习和事业的催化剂，使人学习努力、成绩上升；恋爱关系处理的不当，可能分散精力、浪费时间、情绪波动、成绩下降。因此，如何正确对待大学生的恋爱观，正确的引导他们的恋爱观念是必要的。

当代大学生恋爱的特点

1、恋爱过程简单化。当代大学生的恋爱是简单的、快速的。社会在快节奏的生活，大学生的恋爱也开始简单化，追求的手段也由以前的“飞鸽传书到现在的电话、短信、网络。2、恋爱中片面化。当代大学生谈恋爱时，往往考虑的问题都比较片面，只考虑两个人在一起时的事情，如何让彼此的感情得到升华，而没有考虑到家庭、社会、周围事物的影响。往往在乎爱情的过程而不考虑结果，把爱情与婚姻相脱离。

3、恋爱中浪漫化。当代大学生恋爱更多注重的是感情上的愉悦，追求现实的快乐感，在校园里，经常看到男生跪拜在女友的前边，红色的鲜花数量及求爱的方式，但在浪漫的同时，恋人对爱情的成功却并不看重，甚至认为恋爱和结婚是两码事。

4、恋爱中理想化。当代大学生在其心理总有一种理想的恋爱模式，在思想上表现出理想化，在恋爱上按照自己的理想模式去寻找对象，在交往的过程中也按照自己的理想模式去进行交往，如果有一点与自己的模式不想符合，恋爱就即将失败。

5生理的需要

大学生处于青年期，生理上、心理上都有对异性的需求，性冲动是大学生恋爱行为的诱因之

6“玩”的心态

有部分大学生谈恋爱的目的是:随便玩玩或是寻求刺激。把爱情视为游戏，缺乏责任感。

7心理需要

首先，爱与归属的需要。大学生正处在一个“心理断奶期”，希望与异性建立亲密关系，渴望得到异性的认同和接纳。其次，“移情”的需要。