《道德经》中最经典的句子……

                1  七仙岭上云飞扬

      满眼的绿，一路向后退去。

      从椰梦长廊到大东海，从热带天堂植物园到猴岛，从槟榔谷到五指山下的七仙岭；大榕树像龙爪一样的根须紧紧抓住大地母亲的胸襟，椰子树的叶子中间长满了繁硕的椰果，槟榔树的枝干笔直细长直插天际；紫色的三角梅清秀典雅，扶苏花鲜艳欲滴，红色的凤凰花镶着金色的花边美丽动人，赭**的芒果花小巧玲珑婀娜多姿，凤尾竹挺拔茂密，七仙岭就像七个仙女神态各异，守护着这片土地上的人民，年年风调雨顺。

                    2椰子树

      你袅娜挺拔的身姿遍布南国的土地，像孔雀羽毛 像蒲扇一样的叶子铺展开来，郁郁苍苍。

      你喜欢低海拔的沙土，临水而居；26--27度的气温才是你的温床。

      你一节一节的树干拔向天空，抽枝开出淡**的串串小花，这小花结出了硕大的椰果。

      纯净湛蓝的天空、温暖的阳光、充沛的水分孕育了你，你坚硬的壳里包裹着鲜美的果汁，清凉甘甜，营养丰富，椰肉色白如玉，芳香滑脆。

                  3 芳情雀艳

      神奇无比的大自然孕育出了这样的尤物。

    美丽的羽毛色泽鲜艳、高贵典雅、得天独厚，每天不用打扮便可盛装出行；身材姣好，头上连饰品都插好了，分分钟都仪式感十足。

      每一种物类都有自己的先天条件，降生到这个世间都有自己的使命。不必羡煞他人，努力使自己吸收养分、饱满丰盈、内敛厚重，之后低下头来、默默耕耘、乃成其大，就好。

         

                    4道法自然

        对你，我有的更多的是仰望。

      尽管，见到的只是一座雕像和碑刻的文字，但是，你的《道德经》早已如雷贯耳。

      你飞扬的文字、你天人合一的理想、包括你的学生庄子的才情，早已成为中华民族文化不竭的源泉，生生不息，它们已经镌刻到了国人的骨髓里，与儒家的“修身齐家治国平天下”、佛家的“普渡众生”一起，相得益彰，华彩万端。

      非此，哪有李太白的“仰天大笑出门去”“侧身西望常咨嗟”，哪来苏子瞻的“大江东去”“也无风雨也无晴”，哪来后来无数代人的退一步海阔天空，行到水穷处 坐看云起时的襟怀？

    道家的创始人早已驾鹤西去，去云游四方了；但是，你们和你们的著述，都是经典，是我们永远的精神食粮。

                    5寿比南山

      真可谓是国土最南端的山，南山。

    “山”在这里戛然而止，别有洞天；别有一番滋味，海天胜境，博大精深。

      “洞天福地”的绝佳去处正正好道家的10大洞天、36小洞天、72福地之说，成就了他们的修炼和长生不老之愿景，事实上，这里也的确是“长寿之乡”，无数的雪国雪乡的人对这里趋之若鹜，甚至定居于此，在这个福泽之地，修炼自己的人生。

        三万株被美誉为“南山不老松”的龙血树，是植物中的活化石，树龄逾千年的有两万多株，最长可达6000年以上，可谓真正的洞天福地，“寿比南山不老松”，名不虚传。

      鉴真第五次东渡日本遇飓风，漂流到此登岸，建大云寺，弘扬佛法；鉴真登岸群雕、鉴真沐海、鉴真试海石雕，展现了鉴真及弟子东渡的艰辛，不畏失败、斗志昂扬的精神风貌，是后人永远汲取的营养。

        南山，古称鳌山，远观如巨鳌浮在海面。这座长寿之山，周围的负养离子居全国之首。这里，云深林翠，岩奇洞幽；群石各异，鬼斧神工；海天一色，碧波万顷。

        只可惜，未能如愿登上金顶；遗憾之余，期待下次如愿以偿。

 

      《道德经》最经典的句子：

 

      其一：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久 ，死而不亡者寿。

    （译：能认识别人的叫做智，能认识自己的叫做明。能战胜别人的叫做有力，能战胜自己缺点的叫做刚强。知道满足就感觉富有，坚持力行的就是有志气，不迷失本性的就能长久，死而不被遗忘的就是长寿。）

    其二：  上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）为道。

    （译：最上等的善要像水一样。水善于滋养万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼地方，所以，最接近道。）

                    横塘柳2022522

上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》

人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。——《道德经》

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》

甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》

慎终如始，则无败事。——《道德经》

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》

夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》

天网恢恢，疏而不失。——《道德经》

天道无亲，常与善人。——《道德经》

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《道德经》

　篇一

　1、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

　2、故常无欲，以观其妙。

　3、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　4、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

　5、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　6、澹兮其若海,飂兮若无止。

　7、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

　8、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

　9、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

　10、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　篇二

　1、飘风不终朝，骤雨不终日。

　2、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

　3、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

　4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

　5、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　6、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　7、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

　8、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　9、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　10、授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。

　篇三

　1、自见者不明，自是者不彰。

　2、天下万物生於有，有生於无。

　3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

　4、知其雄，守其雌，为天下溪。

　5、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　6、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

　7、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

　8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　10、上善若水，水善利万物而不争。