感慨农民种田辛苦的句子

1不要那么累不要那么疲惫，不舒服的时候歇一会，饿了要吃不要怕贵，工作累了不要和自己作对，到点吃按时睡，和想念你的朋友来聚会，新年快乐。

2在我眼里——农村人就像是艺术家，他们如雕塑家画家们等等一样，他们的农业作品更充满了价值。他们的衣着打扮，是他们工作环境的需要，就像任何职业装，是庄重和适当的。

3锄头底下减旱情，锄头口上出黄金。

4三亩棉花三亩稻，晴挨好，雨挨好。

5果树林中村舍点缀，炊烟袅袅。飘渺莫测，绿树红墙黑瓦，一幅田园诗画般的南国农村景色。

6白露谷，寒露豆，花生收在秋分后。

7治虫没巧，治早，治少，治了。

8春分早谷雨迟，清明种薯正当时。

9我赞美农民，就像我赞美一切值得尊重的，勤劳善良为人类社会默默做着贡献的人们一样。

10有一种农民，是土生土长的，像我爷爷他们；有一种农民，像我父亲他们，背井离乡，抛家弃子，在灯红酒绿车水马龙的城市里，从事最卑微的工作，享受最低廉的工资，无论风雨，无论烈日。在那繁华的地方，他们挥汗如雨的背影是喧嚣人群中一道永远沉默的风景。

11连日的大雨让小河的水都涨的满满的，河岸边高大的白杨树经暴雨洗涤后，翠绿的叶片湿漉漉的，它们在雨后变得安静起来，不再理会时时袭来的轻风。村里人家黑色的瓦屋顶上全笼罩着一层淡淡的烟雾，偶尔会有一串狼藉不堪的泥脚印从田野深处一直延伸到门口的竹篱笆外，篱笆里开着几株猩红的指甲花，几只麻雀抖动着湿漉漉的羽毛在篱笆外跳来跳去。

12这个农民站在雪地里，他的鼻子冻得通红了，眉毛和头发凝着一层白霜，双手插在棉袄里，两脚不停地在雪地上蹦跳着。

13果园里，柿子黄黄的，像一个个黄灯笼，还没成熟的橘子绿绿的，正在枝头上荡秋千呢!

14在乡村，我喜欢秋雨，它清脆灵动随和，在果子熟了的时候，以柔丽清新的旋律，犹如潺潺的清泉融进秋天，融入每个人的心灵。繁忙的农家也许只顾尽情地拥抱丰收而忽略了它的存在，但它总是温情脉脉的演奏在人们的耳边。你瞧，浪漫的它，步踩着金黄的稻浪，立于收割后的大地，跳着华尔的轻盈，淅淅沥沥，不紧不慢，飘飘洒洒。细细地品味秋雨的舞姿，静心倾听秋雨的声音，在清新淡雅平静的雨境里，不由地畅想起关于秋雨的抒情。

15小河后就是大片大片的田地了。一行行排列的非常整齐。种着些青菜油菜豌豆罗汉豆等。远处还有一亩亩水田，可以看见一些农民们正在种秧苗，一排排秧苗随着微风慢慢飘拂。到了黄昏，我们便把桌椅饭菜搬到院子里吃起饭来。这时，母鸡和小鸡们就都跑过来吃掉下的米粒。美丽的黄昏景象下，大家享用晚饭，闲话家常，绘成了一幅自然和谐的田园风景画。

16农民为我们提供丰富充足的粮食，让人们的物质基础得以保障。更重要的是为社会培养出了杰出的人才。他们吃苦耐劳心地善良任劳任怨邻里和睦相处不斤斤计较宽容待人，永远不求国家与人民的高回报，这些都是建设和谐社会所必备的高尚品质！

17密植好，密植强，合理密植多打粮。

18工作累，忘了有多久，心情如此的低迷忘了有多久，听着伤感的歌曲编织着忧伤的字眼是我太脆弱，还是现实太残酷剪不断，理还乱。是离愁还是别绪是否一切都不可预料，不可把握我努力去挣脱，却伤痕累累工作近一月，累与苦，从未在意真的开心过么天天嘻嘻哈哈与人打闹，内心真的如此么其实。其实，我很累了。

19当我们来到农村，看到生活在良田与白云间的农民，看到他们辛勤耕耘着人们赖以生存的粮食和蔬菜，看到他们任劳任怨劳作的身影，不能不让人感慨和敬佩，勤劳而伟大的农民，有了他们的劳动果实我们才赖以生存，在爱惜粮食的同时，更应该赞美农民，他们是中国的脊梁，人民的骄傲。

20乡村的田园生活不用问自然是好的，伴着山川河流炊烟，那美是城市不能及的。比起城市的追追赶赶，还是喜欢在乡村看庄稼每天都在长高。没有种过庄稼的人是体会不到的，自然怪不得你。我曾经种过汗菜，那时十来岁，种菜是为跟大人一样体现劳动价值。我家旁边有一小块土，我扛来锄头有模有样的挖起来，在一个雨天种上汗菜小秧苗，总共才不到十棵，确载满了我的期待与快乐，从种下的一刻起，它们就成了我的牵挂，浇水施肥除草，每天看它们好几次，有时候干脆蹲在那里一看就是好半天，仿佛能看到它们在长高，能听到它们钻出土壤的声音，能感觉到它们在欢乐地允吸大地的养分，在雨露的滋润下，在春风的吹拂下快乐生长。

农民房前屋后的闲散地如何经营，很高兴回答你的这个问题，现在农村建房都有自家的宅基地，有些人的宅基地很宽很大，自己建房又不用建那么大的房子，房前屋后就会空出很大的空地闲置出来，一般闲置不用的土地，可以规划好种上些花草树木，果树或者种些小菜都可以的

农民自家的房前屋后闲置的地可以利用起来：

一种上花草树木有利于增加自己房前屋后的美观。

二：种上各个季节的果树也是非常不错的选择，自家种的果树，每个季节都有放心的水果吃。

三：种上一些平时自己爱吃的小菜，每个季节的各种小菜，也是利用闲散地非常好的方法，自己动手种的小菜吃着放心，纯天然无污染。

农村的人居环境在持续改善，有的农户宅子较大，盖房子时房前屋留有一定的空地，这些空地闲着也是种浪费，不如好好利用起来，创造一点价值，也算对资源的合理利用。

第一房前屋后的空地，如果面积超出五十平方，有两三米的宽度，和大路相连，可以用混凝土铺成水泥地，停放自家的车辆，如果邻居和亲戚家的车辆没地方停，也可以提供给别人。毕竟与人方便自己方便，帮助别人快乐自己。

2如果面积稍小一点可以开垦出来种蔬菜，主要种一点青菜之类，比如菠菜，苋荽，小青菜，油麦菜，或者栽点葱种点蒜。周围用栅栏一围，把地平整一下，施点农家肥，或者施点复合肥，提高一点地力。房前屋后种青菜，有很大的好处，做饭时如果家里缺少蔬菜，可临时去摘点青菜。再者自家种的菜吃着放心，不用担心农药残留。

3不想种植蔬菜，也可以栽花种草，像月季，玫瑰这些平民花卉，既好栽又好养，赏心悦目，陶冶性情。

对于看似是废地的空地，只要合理开发，充分利用，同样能拓展自家庭院的空间，变废为宝，何乐而不为呢？

种菜种花种药，栽果树，或是间单打个小房放各种东西等等据体看自己怎么安排就怎么使用。

您好，很高兴回答您的问题。

农民房在农村很常见，前后的庭院或者闲置土地也没有得到好的利用，因此，盘活这类资源显得很重要。

我建议您可以考虑进行农家乐或者休闲农业的配套使用，另外搭配一些当地特色的手工艺品制作和展销，也是不错的选择。

如果您们当地村，是在旅游区内，可以深度进行策划和投资，打造比较有情调和感觉的农家乐，进行餐饮、住宿方面的考虑。

如果不是旅游区，建议用作农村小作坊，进行工艺品制造加工。

以上是我的一些小建议，希望对您有帮助。

农村房前屋后的土地，基本上都是建设用地，不属于土地二轮承包的土地面积，对于村内空闲地，可以搞点养殖，种植，现在很多人都把房前屋后的闲散地做了晒场，方便晾晒经济作物，玉米等可以采取临时承包或者交与他人管理的办法处理。不过尽量避免于邻居发生纠纷，邻居之间土地相连，双方因为其它纠纷没有得到及化解，在土地使用中因为历史的原因，双方土地历来就没有一个十分明确的边界，因此，当一方使用相邻土地时，另一方以该土地是自己的为由发生纠纷。老邻居把旧房向第三方出售，第三方入住后使用土地时，另一方以其动用部分的土地是自己的为由发生纠纷。在房前屋后的土地被征用时，为经济利益发生纠纷。

因地上植物生长影响采光或影响另一方植物生长或植物越界而发生的纠纷。处理农村居民房前屋后因土地使用酿成的纠纷的原则缘于农村居民房前屋后土地大都没有依法登记，所以一旦发生纠纷诉求到政府或人民法院，双方都不能举出直接的合法证据证明自己的诉求主张。所以，在处理此类土地使用权纠纷时，应当遵循如下原则。尊重历史和习惯原则根据我国宪法和有关土地管理法律法规政策的规定，农村土地的所有权属于农村集体经济组织，农村居民只有使用权而没有所有权，而且使用权应当依法登记，取得合法的使用权证明文件。进行清理登记并确认农村居民对农村集体经济组织的土地拥有使用权依照相关规定是有关政府职能部门的一项工作，但现实中因相关政府职能部门成立时间不长，对土地管理的基础工作尚在不断清理完善之中，因此诸如农村居民房前屋后的土地和自留地等，多为进行清理并登记核发使用权证明文件。

习惯上各地农村集体经济组织和基层人民政府对这种村民因历史原因实际占用的土地的使用权的合法性，都予以认可。处理时不能因为当事人没有提供政府登记核发的土地使用权证明文件就对他们对房前屋后土地使用权的合法性予以否定，而是应当按照尊重历史和习惯的原则予以承认。农村居民对其房前屋后的土地使用权应当依法认定合法，但其转让必需按照法律规定，禁止违法转让。合法使用和合法转让房前屋后土地使用权的应当受到法律保护。

感谢邀请，大家好，我是新农村小青。在农村，农民房前屋后的闲散地很多，农民一般都不会让空着，都会合理利用起来。

我家的空闲地，我一般都是种应季蔬菜，种农作物，把空闲地合理利用。

以上是我的想法，希望对你有帮助，供你参考。

一般如果地方很大的话。可以盖猪圈鸡舍。搞养殖。或者种植一些经济作物比如玉米。土豆。向日葵。如果地方不是很大。那就种植一些应季的蔬菜。比如茄子。辣椒豆角。黄瓜。西红柿。大葱等

你可以使用，但是不属于你的

农民热爱土地，寸土必争，房前屋后的小块地也是散而不闲。至于如何去经营这些小块地，要根据各人的喜爱。

假如你很有钱，纯粹为了美化环境，让自己过得舒心惬意，增添个人生活情调，你可以设计花圃：春牡丹夏芍药秋菊冬梅，一年四季鸟语花香，让你生活在花鸟的世界里，赏心悦目，有益于健康长寿！

假如你想在这块地里有所产出，又不想让房前屋后遭受_染，你可以栽植一些果树，桃呀，梨呀，只要适合本地生长的果树都行，果树下边还可套种各种蔬菜。春天桃花开了，姹紫嫣红，站在桃树下拍张照片，那可是“人面桃花相映红啊！多么浪漫。梨花开时，象腊月飞雪，如火如荼，香气馥郁，沁入心肺，妙不可言。到了夏秋，硕果累累，吃不了就到集市上去卖，加上套种的蔬菜，就有很好的收入。

假如你单纯从经济收入考虑，你可以把地圈起来，饲养猪牛羊鸡鸭鹅等畜禽，虽然对自己生活的环境造成一定程度的污染，但收入是可观的。

农村房前屋后闲散土地如何经营？

1

如果你所在的位置在街道处，可以用来建个小型超市，不用投资太大，还可以多一份收入。在农村有好多这样的超市！

2

假如你所在的位置不在街道处，房前屋后的闲散土地，可以用来种些瓜果蔬菜，自己种的瓜果蔬菜绿色环保，自己种的蔬菜吃着放心，一年下来能够省下一笔开支。

3

你可以把房前屋后的闲散土地，建成库房卖些化肥种子等，这样一年下来也能挣不少钱。

希望对你有所帮助！

中篇小说《人生》是路遥先生较为早期的作品，相比于《平凡世界》，《人生》无论在篇幅还是知名度上，都稍逊色于后者，但其深远意义，却影响了无数身在迷途中的人。

马云曾说：“18岁时，我是蹬三轮车的零工，是《人生》改变了我的人生。”

18岁的他当然不会想到，31岁还是英语教师的他，因为一个重要决定，在35岁时成立了阿里巴巴后，摇身变成那个“改变世界”的男人。

就像《人生》中的高加林一样，命运的转折，使得他不停辗转于陕北的农村和县城之间，在经历过人生低谷和高光时刻之后，又一次回归土地，回到原点。

诚然，人生是一场充满未知的冒险，每一个选择，每一次前行，都足以改变你的人生，这点在路遥先生的笔下，显得更加传神。

我也是满怀激动的心情读完《人生》，但相比于书中迂回婉转的人物命运，我还读到一份关乎于爱情的哲学，即便是上世纪八十年代的爱情，也同样映射着现今社会的许多恋爱关系问题。

书中人物高加林、黄亚萍、刘巧珍相互之间的爱情羁绊，也蕴含着三类不同的爱情观，在幸福、屈辱、错过、遗憾中，将那个小县城各个阶级人物之间的爱情，刻画得淋漓尽致。

作为故事主角的高加林，虽然出身于一个陕北偏远的农村里，但拥有健美修长身材、“特别耐看”相貌的他，自小就有着摆脱父辈世代农民的身份。

因此即便在那个信息闭塞的年代，他依旧关注和研究国际局势，热衷于文学，渴望用自己的才华成就属于自己的一片天。

但故事的开头，这样一个农村里的“天选之子”高加林，却因为同村人高明楼走后门的关系，让他儿子高三星顶了自己民办教师的职务，让自己做回一个面朝黄土背朝天的农民。

命运的不公，让年轻气盛的高加林无比不甘心，但却又无可奈何。在这种从“人名教师”到“农民”的极度落差感中，痛苦的他遇见了那个给自己生命中第一束阳光的人——刘巧珍。

作为村里有名大户人家的二姑娘，刘巧珍的出现和“蓄谋已久”的告白，让本就在人生低谷的高加林，第一次品尝到爱情幸福的滋味。

“爱情啊，甜蜜的爱情！它就像无声的春雨悄然洒落在他焦躁的心田上。他以前只从小说里感到过它的魅力，现在这一切他都全部真实地体验到了。而最宝贵的是，他的幸福正是在他不幸的时候到来的！”

和巧珍甜蜜的爱情，给了高加林莫大的心理安慰，但命运似乎又在这个时候，给了他另一个惊喜。

托自己当高官二叔的福，原本已经是农民的他，经过县劳动局副局长马占胜的“暗箱操作”，摇身一变，成了县里的通讯干事——妥妥的公务员。

命运的扭转，让高加林又一次回到了县城，成了别人眼中拥有体面工作的成功人士，加上出色的工作能力，扎实的文字功底，让这个土生土长的乡下小伙儿，瞬间成为了县城里一颗冉冉升起的明星。

也在这时，高加林遇见了自己的高中同学，那个家境殷实的南方姑娘——黄亚萍。

曾经在学生时代默契十足的两人，有着相同的价值观，经常探讨国际局势和当代文学。相比于只会谈家长理短的刘巧珍，黄亚萍无论从家境，还是学识，都强烈吸引着高加林。

尤其是黄亚萍的那句：“咱们一块儿生活吧！跟我们家到南京去！你是一个很有前途的人，在大城市里就会有大发展。”这让一直志向远大的高加林，着实心动了。

“他反复考虑，觉得他不能为了巧珍的爱情，而贻误了自己生活道路上这个重要的转折——这也许是决定自己整个人生命运的转折！”

为了那梦寐以求去大城市的机会，也为了眼前这个闪耀着知性光辉的城市女孩儿，纵使心里有愧，他还是毅然决然地离开了善良漂亮的刘巧珍，和黄亚萍展开了新时代青年的浪漫爱情。

站在高加林的角度，他对刘巧珍付出过真感情，也只是因为两人身份的差异和自己的未来，而选择了有相同价值观，且能够帮助自己的爱人，这无可厚非。

但这样对原本爱情的背离，是那个时代不择不扣的“陈世美”，也是现如今令人不齿的“凤凰男”。

像高加林这样的年轻人，在现今社会中比比皆是，他们都自顾自地以为自己遵从了内心，捍卫了自己的爱情，但他们的本质，往往是更爱自己。

而所有付出的照顾、珍视、牺牲，不过是为粉饰自己骨子里的自私而已。

黄亚萍是江苏人，父亲是县武装部长和县委常委，母亲也是县药材公司的副经理，她便是随着父亲的调任，才来到这样一座北方的县城生活。

转来县高中的最初，“官二代”的她，压根看不起农村来的学生，但高加林是个例外，他的性格、眼界、聪敏和精神追求，都是她很喜欢的。

但自从中学毕业后，留县城工作的她，和回农村教书的高加林，犹如两个世界的人。即便心里念着高加林，却始终没有勇气相约再见。

最终，她还是选择了那个“门当户对”，且对自己关怀备至的张克南。

然而，命运却让黄亚萍和高加林再一次相遇，而彼时，高加林已经变成了一颗冉冉升起的明星，瞬间点燃了她心中炙热的爱情之火。

“她现在的内心里狂热地爱着高加林，觉得她无论如何要和高加林生活在一块。”

爱情的驱使，让这个本就深受“自由恋爱观”熏陶的城里姑娘，即便在父母强烈反对的情况下，也要毅然决然地和张克南分手，投入高加林的怀抱里。

她和高加林的恋爱方式是“现代”的，全然不理睬社会的舆论，疯狂地陶醉在他们高调的、罗曼蒂克式的热恋中。

恋爱中的黄亚萍对高加林是非常豁达的，她几乎把自己全部的工资都花在了高加林身上，给他买春夏秋冬各式各样的时兴服装，还隔三岔五给他送来罐头、糕点、高级牛奶糖、咖啡等县委书记都不常吃的东西。

在旁人眼中，她是那个敢于为爱作斗争的勇士，但在她与高加林相恋之前，书中曾有过这样一段独白：

“她现在才清楚，她实际上一直是爱高加林的！他也是她真正爱的人！她后来之所以和克南好了，主要是因为加林回了农村，她再没有希望和他生活在一块儿。不必隐瞒，她还不能为了爱情而嫁给一个农民；她想她一辈子吃不了那么多苦！”

这才是她内心对爱情真实的写照，以至于高加林被县委辞退，重新成为一个农民后，她脑海里的第一个念头是：“完了！完了！一切都完了。”

如果说高加林粉饰了自己带有物质的爱情观，那么她所隐藏的，就是爱情中，那“只能同甘，不能共苦”的杂质。

与高加林同属陕北农村的刘巧珍，家是村里的大户。漂亮得像花朵般的刘巧珍，并不是简单的农村姑娘，她虽然没上过学，但感受和理解事物的能力很强，因此精神方面的追求很不寻常，有着丰富的内心世界。

没有文化的遗憾，让她决心选择一个有文化、而又在精神方面很丰富的男人做自己的伴侣，高加林就是这样的男人，多年来，无论高加林在农村教书，还是回乡务农，她都一直爱慕着这个男人，为他发狂发痴。

她的爱就像珍珠一般剔透，为了心上人可以付出一切。

高加林碍于脸面无法在市井里叫卖白馍，她就替他去卖。

高加林嫌弃她不讲卫生从不刷牙，她就当着全村人的面刷牙。

后来高加林进城当干事了，她还将辛苦劳动换来的几十块都给高加林，担心他在城里不够用。

恋爱之初，她曾对高加林说：“加林哥！你如果不嫌我，咱们两个一搭里过！你在家里待着，我给咱上山劳动！不会叫你受苦的。”

就是这样一个闪耀着金子般光芒的女孩，即便在高加林选择了城里姑娘黄亚萍时，尽管自己爱得要命，也还在为对方着想，担心自己拖累了对方。

她的骨子里是自卑的，尤其在面对才华出众的高加林时，大字不识一个的她，将自己的爱卑微进了尘埃里。

她深知自己农民的身份，已经和成为县委干事的高加林，有着天壤之别，因此选择了不拖累、不打扰，将爱情埋藏在心里，即便已经嫁给一个自己不爱的人，也不忘在高加林落难之时，伸手援助。

这样的爱，看似如同“金子”般闪耀，实则是金子背后的阴影，所有的付出，只为照亮眼前的人。

放在旧时，这样的爱会像《梁祝》一样被赞颂，但放在今时今日，则会被贴上“傻”“痴”的标签， 因为越全力付出的感情越廉价，因为这样的爱，不值得在人间。

小说的最后，被检举走后门的高加林，丢失了体面的工作，丢掉了去大城市发展的机会，也没能和黄亚萍走到最后。

在又一次回归农民身份后，他不由得认清自己的内心，发现爱的人依旧是刘巧珍，但彼时刘巧珍已经嫁作人妇，不再属于他。

而黄亚萍，在经历了一番自认为罗曼蒂克的爱情后，在高加林成为农民时，陷入爱情现实的两难境地，最后好不容易做出自己哪怕当农民也要和高加林在一起时，被高加林的一句：“我实际上更爱巧珍”给打破。

她做出了自己最崇高的牺牲，却并未换得感情的回馈，在她昙花一现的浪漫爱情背后，夹杂着一个男人将他作为自己进步阶梯的无奈。

从小说回归现代生活，像高加林这样不遵从自己内心选择，为了机遇而牺牲感情的“凤凰男”“拜金女”常有，而像刘巧珍这样，以一颗赤子之心，为爱人全心全意付出的人却不常有。

造成这一现 状的缘由，很大程度上，是因为每个人对自己的自我认知不够，总以为自己可以找到更好的，却总在丢弃那些对自己最真的。

路遥在《人生》这部书中曾说：“一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。 ”

其本意便是在告诫刚踏入生活道路的年轻人，拥有雄心壮志是好事，但切记不在追名逐利的过程中丢失本心，去为了不属于自己的东西，而牺牲眼前的美好。

生活是如此，感情亦是。

很多人对待爱情的初心，如同刘巧珍般炙热，而后历经现实物质洗礼后的他们，开始追逐那些不属于自己的耀眼光芒，把自己变成了高加林。

但到了最后，当梦破碎后，他们又变成了不能“共苦”的黄亚萍。

而这，大概就是人生。

在不相同的政治体系，和经济管理，人文书籍，义务参考现代与古代的农民相比之下，所谓的就是区别是不相同的阶级人身利益不相同。从它的本身社会历史背景去考虑，主要的是它的土地私有与土地所以制度，人生自由，不同的阶级就有不同的分配制度。

现代与古代的农民相比，区别是不相同的阶级人身利益不相同，首先要从它的本身社会背景去说，主要的是它的土地私有与土地所以制度说起，人生自由全及他们的劳动成果

《古代农民的生活状态》

　　中国古代的农民以自己的辛勤劳动创造了巨大的物质财富，对统一多民族国家的形成和发展做出了重要的贡献。但是在脆弱的小农经济结构中，在帝制皇权、官僚和地主的经济剥削和政治压迫之下，历史上的农民往往长期过着贫穷困苦的生活。汉朝的晁错曾有一段概括性的议论：“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收，不过百石。春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而容改。当具有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖四宅、鬻子孙以偿责者矣！”（《汉书·食货志》）。此后的董仲舒叙述秦和汉初农民的穷困情况是：“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”“或耕豪民之田，见税什五。”到了唐的晚期，陆贽仍旧在感叹：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居，依托豪强，以为私属，贷其种食，赁其田庐，终年服劳，无日休息，罄输所假，常患不充。有田之家坐食租税。贫富悬绝，乃至于斯。”（《陆宣公全集》卷二十二。）清初，张履祥依然说：“富者田连阡陌，贫者无立锥，以至游民日众，强暴横行。虽有尧舜，无以使老有所终，壮有所养，幼有所长。”（张履祥：《愿学记》，见《杨园先生全集》。）在数千年的中国传统社会里，地主各阶层有升降，农民生活状况在不同时期也在发生着变化，同时代的人也可能有的生活得比较好些，有的生活得更糟糕，但总的说来，董仲舒、陆贽、张履祥所说的情况应该是反映了最基本的情况。他们分别处于中国传统社会的不同阶段，但他们所说的贫富之差距的情况却何其相似！

　　即便是在后人屡屡称道的繁华的唐贞观时代，农民的收入也仅够生活费用。当时，宽乡农民受田百亩，如都种粮食，中常年份一年可得粟百石左右。有田则有租，有家则有调，有身则有庸。按律令，受田之丁，岁输租粟二石；调绢二丈，绵二两（或布二丈五尺，麻三斤）；岁役二十日，不役者收庸，日绢三尺。调绢二丈加庸绢六丈，正好是两匹。贞观年间长期谷贱绢贵，一匹绢得粟十余石，两匹绢需粟二十余石。此外，还要负担户税、义仓（地税）。户税纳钱，数额不详。义仓亩纳粟二升，受田百亩者，年输粟二石。以上几项总计需二十五石左右，因此全年农业种植收入还剩七十五石左右，作为衣食和其他生活费用。据统计资料显示，唐代农户大多数每家五至七人。（参见梁方仲：《中国历代户口·田地·田赋统计》，上海人民出版社1980年8月版。）以每家五口算，家庭成员每天食量“少壮相约，人食米二升”，或月食粟一石，全家岁食米三十六石或粟六十石，除去口粮尚余粟十五石左右，加上其他副业收入，仅可维持全家穿衣、修理和购置炊具、家具、送往迎来和养生送死等费用。唐中后期，随着均田制的破坏，藩镇割据的形成，广大小农的正常生产秩序被破坏了，小农家庭收入入不敷出，日常生活贫困不堪。天宝时土地兼并已“恣人相吞，无复畔限”，“田亩移换，非旧额矣”《唐会要·租税下》……小农土地逐渐减少，其家庭收入受到巨大的影响。韩国磐在《唐天宝时农民生活一瞥》一文中给当时的农民生活算了一笔账。天宝时，有一个主要劳动力的五口之家农户，有田约三十五亩，按当时通常产量，每亩年收一石，则三十五石粮食将是一个普通农民全家一年的收入，这其中包括全家人一年的最低口粮为二十七石，五石用于交租庸调，约一石四斗交纳户税、地税，所剩一石六斗则是全家一年的衣物用度和生产开支，即使按最低要求，单衣每人年需一套，冬衣三年一套，不戴头巾，不穿鞋子，还入不敷出二百三十八文，这还没算上炊具、家具等必需的费用。唐朝后期，官僚、地主疯狂兼并小农土地，形成“富者有连阡之田，贫者无立锥之地”之势，《旧唐书·懿宗本纪》。广大农民家庭几无可耕之田，只好沦为地主的佃户遭受盘剥，其家庭经济达到崩溃边缘。

　　安史之乱后，藩镇割据局面形成，是时“战乱继起，兵革不息”。各节度使为征集军费，对镇内人民横征暴敛、纷扰剽掠。田承嗣在魏博“重加税率，修缮兵甲，计户口众寡，老弱事耕稼，丁壮从征役”《旧唐书·田承嗣传》……德宗兴元元年（784年），军阀李怀光军劫掠泾阳十二县，鸡犬无余，民无蓄积，饿殍相枕。可见，藩镇之下的各小农家庭收入毫无保障可言，即使偶遇丰收之年，经统治者层层盘剥，仍愁苦不堪。

　　为增加政府财政收入，唐政府于780年施行两税法，“户无土客，人无丁中，居人之税，秋夏两征”。它按每户的财产而征税，其合理之处是明显的，但建中以后，钱重物轻现象普遍存在，政府又“定税计钱，折钱纳物”，广大农民被迫低价卖其所有，高价买其所无以交赋税，结果“物价渐贱，所纳渐多”。陆贽《均节赋税恤百姓》第二条载，建中元年原来三千二百文一匹的绢，到贞元十年变成一千六百文，百姓的负担无形增加了两倍。另据《新唐书·食货志》卷五十二载：“盖自建中定两税，而物轻钱重，民以为愚，至是四十年，当时为绢二匹半者，为八匹，大率加三倍……故农人日困，末业日增。”交完赋税，农民家庭收入上不足以事父母，下不足以蓄妻子，小农家庭破产已不可避免。

　　唐朝后期，统治者拼力朘削农民，小农经济开始瓦解，丧失土地的农民被迫沦为地主的佃客而遭受盘剥，生活贫困不堪。唐武宗在会昌元年（841年）的诏书中不得不承认：“内外诸州府百姓，所种田苗，率税斛斗，素有定额。如闻近年来长吏不守法制，分外征求，致使力农之夫转加困敝。”破产农民四处流徙，“朝饥山草寻蓬子，夜宿霜中卧获花”（［唐］韦庄：《秦妇吟》）为了生活，他们或武装私贩禁盐，或发动暴动同政府对抗，整个社会动荡不安，最终，黄巢大起义瓦解了唐朝的统治。（参见王志胜：《唐前后期农民家庭收入与当时社会稳定的关系》，载孟祥才、傅永聚主编：《中国古代民本思想与农民问题》，山东大学出版社2003年8月版，第214-218页。）

　　在宋代，广大农民特别是佃客，不仅受到残酷的剥削和高利贷剥削，而且人身依附关系也非常严重。地主经常鞭打佃客，役使他们的家属，施（湖北恩施）、黔（四川彭水）地区官庄的佃客，不但没有迁徙自由，而且连女儿的婚姻和本人死后妻子改嫁都要受到地主的干预。农民和地主的法律地位也极不平等，元祐五年（1090年）刑部规定，“佃客犯主，加凡人一等。主犯之，杖以下勿论，徒以上，减凡人一等。谋杀、盗诈及有所规求避免而犯者不减。因殴（佃客）致死者不刺面，配邻州”（《续资治通鉴长编》卷四四五）