从浪漫少女到婚后出轨妇女的服毒惨死——读《包法利夫人》

　 浅谈《包法利夫人》

　 摘要 ：包法利夫人的悲剧源于自己总把自己设想成自己所不能达到的高度，在拥有丈夫关爱的时候不安于现状，躁动着自己跳跃的心，却被无情欺骗，而后的爱情却死于物质基础。把爱寄托得过高，把爱当做生命的一切，于是沉沦，于是落寞，于是只是选择死去。

　 关键词 ：爱玛，爱情，悲剧

　这不是一本浪漫的小说，尽管他拥有浪漫的一切因素，如年轻美丽的女主人公、如那段不幸福的婚姻、也如负心的情人与悲剧的结局。然而这一切都不是为了让我们在梦境中麻醉自己，醉生梦死。他让我们面对现实，最最真实的现实。

　属于青春的时代，是属于伤感主义的时代。不幸和牺牲都将会拥有幻想的光环，照耀着那虚妄的年轻时光。而《包法利夫人》却熄灭了光环，令人看见底下黯然的真相。爱玛的美貌、爱情、忧郁、希望和绝望，甚至于她的死，都包容着同情和赞美，将其呈现眼前，便不要说别的了。这一切都缺乏热情和甜蜜，根本无法 去满足我们那些自恋的情结。

　有人曾提出过“包法利主义”，将其定义为人所具的把自己设想成另一个样子的能力。然而这已经完完全全诠释了包法利夫人的命运，多情与善感并存。她所遭遇的一切都是因为她总是把自己设想成另一个样子，最终因为“设想”和“真实”存在着巨大的差异，跟循既定的逻辑，形成整个事件的因果的骨骼。可事情根本却又远远不只是一个定义那么简单，所有的一切就像现实一样，“设想成为另一个样子的能力”是一个十分漫长而又复杂的过程，这个过程是在因果的骨骼上生长出血脉、肌肉以及那些丰富敏感的神经，也是决定它不是定义而是小说的全部理由。

　故事中爱玛是在修道院长大的女孩，遇到的第一个男人是其父母为之设定的，但爱玛天真地以为爱神受到上帝的旨意降临。天真的把自己定义为另外一个样子。

　能嫁给一个医生，该是有多么地幸福啊。于是她义无返顾，跟着一辆小马车，摇摇晃晃，颠簸着梦想，驶到那个她心中的神圣之地——教堂。

　那时候，他，而立之年，她，豆蔻年事。人们常说人生就是一座坟墓，一颗年青跳动的心，却被装在一个宁静的城堡，是根本无法得到满足的。于是她开始了迷惑人生的意义，到底，“人生美在哪里”渥毕萨尔的庄园，盘旋舞，穿蓝燕尾服的绅士，戴珍珠的年轻妇女，她发现，原来性命也可以那样的灿烂多情。回到家后，却面对着一个木纳的丈夫，一个冷僻的小园，她于是哭了。

　如一颗流星，赖出现了，他们谈论书籍，品味音乐，述说着世间的种种。她惊叹于他们的想法是那样的一致，他是那样的博学多才心思细腻，充斥着温馨与浪漫。爱玛开始了松懈，开始控制不了自己的心动。于是，修道院便“充满温情”。爱玛的感伤性格在此得到丰厚褊狭的营养，她对生活充满了无尽想象，“欢愉，激情，陶醉”开始在爱玛身边泛滥。在这些概念化的想象之下，蕴含较深又细水长流的日常生活，太过平凡与琐碎，以至于她会认为这是生活中的错误。

　当生活中充斥着遗憾与悔恨，她开始了埋怨，懊悔自己怎么将爱情交给了一个木头，而又偏偏不能弃之不爱。

　接着是鲁昂。她遇到了罗——一个诡异却充满魅力的男子，总可能为哪怕一点火星点燃爱的激情。于是爱玛跌入一个男人的诡计。她开端奔波于两个城市，乐此不疲。这样的爱是爱玛没有从未预见过的。“她根本就不知道事情会发展成什么样子，她把自己设想成另外的样子，幻想着自己在爱里醉生梦死，在爱里欢畅淋漓。

　但当她满怀希望与温暖，不顾一切只望远走高飞时，一封信断绝了她的一切，希望，爱情，或者幸福生活。

　恍然醒悟，原来，世界并没有她想象的美妙。

　那年，她已经25岁。在失望与被抛弃的双重折磨之下，她病得很重，天真的爱玛想着自己快要死去，于是微笑，渴望解脱。

　却没想过有一天，会在街上遇到了赖——这是上帝的恩赐，还是另一个让人胆颤的笑话他们去巴黎——那个她梦想中的城市——他们在那里，一起陶醉于酒醉灯迷，花红柳绿。她变得更加漂亮，容光焕发，异常动听。

　小道，大路，他们漫步，奔驰，享受着阳光。她更加衷情于小绒帽，蓝色裙摆，颜色鲜泽的地毯，也许还有黄金镀的钥匙。

　于是钱财越来越少，她开始擅自签欠条，她需要金钱来完成一次又一次的约会，为了自己的爱情!破产不可避免。

　月冷风高的晚上，她从公证人的家出来，狼狈不堪，一路辱骂那个妄图“玷辱”她爱情的男人。也就是那个夜晚，她说出了她最该说的话：我可怜，但是并不出卖自己。

　然而当一切的盼望都归零时，当法庭的传票达到时，尊严还有什么用呢不如瞬间老去。

　包法利夫人的形象前后分为两个阶段，前期的她单纯热情美丽纯洁，是张什么都没有的白纸，普普通通的农村姑娘，对未来充满美好的幻想;后期的她却变成腐化生活的追求者，最后走向毁灭，是一个死于爱情死于社会的小资产阶级女性形象

　在修道院学习期间是她形象转变的开始，至少埋下了转变的火种。书里面的一切都吸引着他，或凄美或温暖的故事，使她产生无比向往在城市里生活，特别是在巴黎生活，幻想着浪漫的爱情奇遇。这本是所有少女的天性，或者说是人类的天性，任何文学作品表现的都是人类最初的欲望与幻想，我们可以去想象：人类若是缺少幻想，别的一切又将会变成什么样子包法利夫人的少女情怀受文学作品感染一触即发，一发不可收拾，正是合乎情理之中。当然，那段不幸福的婚姻，自己的年轻美貌与呆板无趣的丈夫也是一切发展的缘由。

　另一方面，如同《包法利夫人》的副题“外省风俗”，包法利医生就是“外省风俗”的最好体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是左拉所说的，“和谐的展开秩序”，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。

　小说的开头便是幼年的包法利入学读书。他是一个老实、呆笨、心底淳厚、没什么见识但尽职守责的好孩子，乡村医生都是这么来的。他们巡游乡间，会的也就那么一点点东西，但却包治百病。若是治不好的，也不见怪，因为有上帝召唤做后盾呢!而医生的品格就是见证。其实像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声的包法利医生结婚，已是她的福分。

　再不会有更加出奇制胜的机遇了，除非出现神话，比如辛德瑞拉的故事。而性格严谨的自然主义向来不制造神话，他们从不企图扭转“普通生活的平常进程”，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺在幻想中的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。

　爱玛,也就是包法利夫人是一个悲剧人物她追求浪漫的爱情,奢华的生活,但这一切都不是她的环境给的了的爱情与物质是成正比的，若没有物质基础,所演绎的就是悲剧,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个是谁使她走向了绝路 。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的臣服，最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的。

　现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。

　读罢《包法利夫人》，心中难免感慨万分，感叹着这个悲哀的女人，这个悲哀的故事，亦或者，是这个悲哀的世界。我们不能用稚嫩肤浅的眼光看待这本小说，因为那样，我们感受不到作者的想法、心思。这不是个浪漫的故事，所以不用想着可以在这个梦境中醉生梦死。他要我们面对的，是残酷的现实，告诉我们在现实面前，我们只能折服，深深的折服。

　其实最后想想，爱玛的死，并非是个悲剧，我们说是现实赐死了爱玛，但如果爱玛还活着，岂不是更加痛苦，或许爱玛的死，是作者的慈悲，让爱玛解脱，远离那里。也许爱玛的灵魂就可以回到最初的日子，修道院、小绒帽、蓝裙摆……虽是自欺欺人，但爱玛或许就会明白，自己的命运，全都源自修道院的自己，把自己设想成另外一种能力，那种悲哀，那种无奈。

　 参考文献;《包法利夫人》

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