尼采对爱情的看法

尼采的意思是，人们本来没有爱情这个观念，不过是异性之间一种很自然的生理欲望、性欲冲动，男人渴望女人，女人渴望男人。然而这种东西被压抑到可望而不可即的程度之后，就产生了一种叫作爱情的东西，一种浪漫的爱情。因此，是基督教的反性禁欲把一个平平常常的，甚至丑陋的妇人，变成了风情万种的美女，把两性之间普普通通的性吸引变成了可歌可泣的爱情。

对于尼采这个观点，我虽然一开始感到很诧异，但是想想是很有道理的。爱情往往产生在可望而不可即的时刻。激情之爱的发生，往往是两个人社会地位差得很远，或者用世俗眼光来看，觉得这俩人不般配，因而可望而不可即的情境当中。爱情的一个特点，就是会把对象理想化、美化、完美化。

说到这儿，西方爱情观就出现了一个新的形态，那就是13世纪骑士和贵妇人的爱情。有一种说法，认为我们现在所理解的浪漫爱情，就是在那个时期产生的。

13世纪的欧洲，贵族阶层实行长子继承权制度。长子继承贵族的头衔，继承城堡、财产、土地。幼子或者次子什么都没有，于是他们骑着马浪迹天涯，来到一个城堡，看到窗帘后面有一个美丽的贵妇若隐若现，就开始幻想，可望而不可即，然后就弹琴唱赞歌、唱情歌，希望得到贵妇的青睐。据考证，这就是浪漫之爱的源头了，就是我们所说的罗曼蒂克之爱，一种浪漫的激情之爱。

这种西方经典爱情发生的对象，一般是已婚的女士们。骑士们为了贵妇漂泊四方，挑战强敌，追寻爱情，他们之间没有性行为。他们不会发生性关系，如果发生了，爱情就不纯粹了。这种罗曼蒂克之爱后来通过文学艺术，通过好莱坞的**，被普及到平民百姓中间去了。当今世界，我们可以看到无穷无尽的爱情故事，在文学艺术中，爱情是永恒的主题，所有的文学家都在写爱情。大家开始觉得，结婚应该是为了爱情而结，而不是为了别的。大众也都开始追求和有爱情的人结婚，这是一个非常深刻的变化。

孔子的哲学思想更优秀。

孔子的哲学思想：

1,以“仁”为核心的 哲学思想；

2,以“德”为核心的 政治思想；

3,以“仁”、“得”观点贯彻始终的 伦理思想；

4,以“有教无类”为核心的 教育思想

尼采承袭了叔本华的基本观点，即意志是存在的本原，但他认为这种意志不仅是求生的意志，而且是谋权的意志：生活在本质上就是要努力争取超级权力，这种旺盛的本能是好的：一切优秀的都是本能。根据这种思想，他衡量理智，衡量知识、科学、哲学和真理。他还声称，并没有普遍真理这种东西，由人提出而作为普遍真理的命题都是错误的。思维实际是不准确的知觉：它追求相似，忽视差别，造成实在的虚假图画。我们能直接认识的，是我们的欲望和本能的世界，而我们所有的本能都可以化归为基本的本能，即谋权的意志。尼采也摈斥传统的道德，因为这种道德建立在恻隐之心上，有利于弱者和萎靡的人，不利于条件优越的人。而因为同样的理由，尼采也弃绝宗教，轻蔑科学和哲学。同样是内容太多，只能简单说说。

有很多尼采的读者不能够享受尼采，这真是莫大的遗憾，尼采是什么，是炸药，是原子弹，尼采如果被点着，世界将会被毁灭，然后从废墟上人们将会建立一个唯一的世界。话说回来，为什么很多人不能够像我一样享受尼采像少年看着黄片狠狠的撸一样享受一次又一次的高潮因为归根结底他不知道尼采的根在哪里？而我和尼采的根是一样的。尼采说过：当你离我最远的时候，我们才真正的站在一起。尼采的根，就是基督教，尼采的一切哲学思想，归根到底，就是，圣经说了什么，他就反对什么，在尼采那个时代，世界说：不准手*，因为上帝在你头上看着你呢，而尼采说：大家尽情的撸吧，因为上帝已经死了。尼采之所以是炸药，因为他的重大发现：基督教是人类的毒药，他看到太多的时代和太多的人被这剧毒无声的虐杀，感到很可惜，很悲哀，也很愤怒，尼采一直是愤怒着的，不是因为他的敌人是上帝，而是愤怒人为什么那么享受的自我毒杀，尼采说：上帝不死，我们就不能活，啊门，尼采确实活过，因为上帝在他心里早已死去，但是这具死尸的影子，却让他愤怒了一辈子。尼采的愿望就是希望我们能够享受他，但如果你想享受尼采，你就先必须了解基督教，光了解不行，还得有数年的虔信，光虔信还不行，要信到迷茫和困惑，信到痛苦和彷徨，求生不能，求死不得，这样你就像我一样，有了和尼采相同的经历，然后你邂逅了尼采，然后尼采化作一颗原子弹，在你里面爆炸，成为你永远的太远，就像圣经所说的：那城内又不用日月光照；因有　神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。

我从大学开始虔信基督教五年，同时修神学一年，后来在混沌中接触了林语堂，然后开始怀疑世界只有一个是真实的，就是我们的世界，看了尼采之后，发现我的怀疑是正确的。所以每次我读尼采，只能几句话几句话的读，因为每几句话，都炸的自己肝胆俱裂，每读一小节，我就会把书砸在桌子上，来回走动几分钟再读下去，就像恐怕自己的精液射出去了，今天就不会再有高潮了。

　　尼采写过的所有书籍的名字:

　　1、《巨人的聚散》

　　2、《查拉图斯特拉如是说》

　　3、《人性的，太人性的:一本献给自由精神的书(上下)》

　　4、《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》

　　5、《悲剧的诞生》

　　6、《希腊悲剧时代的哲学》

　　7、《不合时宜的考察》

　　8、《快乐的智慧》

　　9、《不合时宜的考察》第二部

　　10、《我妹妹与我》

　　11、《不合时宜的考察》第三部

　　12、《瞧，这个人》

　　13、《我们缺什么》

　　14、《不合时宜的考察》第四部

　　15、《瓦格纳在拜洛伊特》

　　16、《人性的，太人性的》

　　17、《朝霞》

　　18、《快乐的知识》

　　19、《偶像的黄昏》

　　20、《上帝之死》

　　21、《查拉图斯特拉如是说》

　　22、《尼采自传》

　　23、《道德的谱系》

　　24、《瓦格纳事件》

　　25、《快乐的科学》

　　26、《苏鲁支语录》

　　弗里德里希·威廉·尼采是德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

　　在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

羁绊效果分析搭配推荐

羁绊效果以及搭配推荐四大天王

没有恒晶英雄的羁绊，必选，最易达成满加成648%，其中松和夏莉可以支援输出位，菲碧可以做防御位支援。

偶像练习生

双恒晶英雄是潘多拉和克里斯丁，由于克里斯丁不太热门，基本只存在于法弓三暗或者六法阵容，总体来看这条羁绊性价比不高。

全员恶人

双恒晶是莉莉丝和新恒晶芬里尔，这条羁绊拥有T0出战莉莉丝、优秀助战拉弥亚和二世，而且苏鲁特作为防御型助战属性也很不错。

精灵泉物语

双恒晶是诗蔻弟和达芙妮，这条羁绊拥有2个T05出战恒晶和3个穿透支援，全员可上阵，性价比超高。

黄金国

双恒晶是潘多拉和希路达，这条羁绊没有出战C位，助战质量也一般，性价比不高，只适合阵容里有潘多拉搭羁绊使用。

共同心愿

双恒晶是莉莉丝和希尔芙，两个T0出战集于一身，尼采也是优秀的助战，推荐给追求极致输出的玩家。

神圣联盟

双恒晶是塔利亚和薇薇安，这条羁绊有1个T0输出剩下4个也都是优秀的助战/辅助，适合法贤玩家。

小结

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属于你自己的人生之路已经在眼前展开，只需迈开步子，完全不必在效仿他人这件事上浪费时间。

自问：每天自省过要成为怎样的人吗？你的自我系统足够稳定吗？

生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事，就是从中辨认出自己。

自问：避免让自己进入到一种模糊自我辨认的境地。

生命就是权力意志。

自问：自我赋予权利意志，是自己尊重。

在吃得最津津有味时，必须停止进食：想要被人爱得长久的人都知道这点。

自问：不被欲望与本能驱使的自我控制，才是高级的自我意识。

许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

自问：区分成熟与世故的人，采用合适的交往模式。

最高贵的美，并非一下子把人吸引住，不做暴烈的进攻，而是渐渐渗透，把人不知不觉带走，使人们的心灵包含期许。

自问：对美的认知上的提升要用到自己的创造上。

人生是彩虹之路，是走的高于自己的路。

自问：能辨别什么是高于自己的路吗？

无须时刻都很敏感。尤其与人交往时，即便看透对方的行为和动机，也要假装迟钝。

而且，尽可能从善意的观点解读对方的意思。

还要懂得重视对方，但绝不能让对方察觉你很在乎他。总之，表现出一副比他还迟钝的样子就对了。

这些都是社交的诀窍，也是对别人的一种体恤。

自问：学会这种智慧的社交策略。

成功没有偶然。

即便有些胜利者谦虚地说，自己的成功是偶然的缘故。

自问：找偶然背后的必然因素。

意志软弱者无权自由，不能命令自己和服从自己的人应当受令于人和服从别人。

自问：真正的自由一定源于自律。

如果我们选择意识，所有的无意识与黑暗就能够消失。生活在黑暗的山谷是我们的选择。如果我们决定活在阳光普照的山峰，也没有人能够阻止我们，因为那也是我们的潜能。

自问：活在阳光普照的山峰你还需要做足什么准备？

狂欢是一群人的寂寞，再多的“速食朋友”也不能缓解你内心的孤独，所以你要努力让你自己爱上自己才行。

自问：真心实意的爱自己，开采自己，才有能力与爱给予别人。

某天，你会突然邂逅高大的自己。不是平日里的自己，而是更清澈、更高级的自己。在那一瞬间，你会如受到恩宠一般察觉到高大自我的存在。请珍视那个瞬间。

自问：你有那个瞬间吗？你挖掘到那个瞬间了吗？你记录过那个瞬间产生的路径吗？

“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。可却两眼往下看。

这种变得完满的需要就是——艺术。在艺术中，人把自己当作完满来享受。

自问：无论物质与精神，我们都需要站在高处的昂扬。

所谓的自制，就是要与心中的欲望争斗，控制自我，做自己行为的主人。

自问：你的言行做到一致了吗？你的行为完全可以自控吗？

约定的重点是言语之后的信任。

自问：在人际交往中，你给予对方充分的信任了吗？

一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标。

自问：如果生活与工作中美好的事物占据了大部分时间，那就更加要引导它们实现自己的目标。

同情是属于轻浮女人的美德。

自问：放弃同情，与同类同行。

有的人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

自问：独处是对自己最大的爱。

肉体十分理性地净化它自己——它想用知识来提升自己。悟道者将他的一切本能都予以神圣化，而超越者其内心则充满喜悦。

自问：如果超越的喜悦变成一种常态，那么就应该提高超越的难度。

不尊重死亡的人，不懂得敬畏生命。

自问：尊重时间，既是尊重自己。

只是为了不被打扰、不被人们妨碍、不分心，他们才进入山里——进入单独。以我的观点来看，那不是反对生命——他们只是在找一个不会分心的安静空间，然后他们就可以找到最伟大的高潮经验。

自问：还有比高峰体验更能体现生命意义的事吗？

大地仍为伟大的灵魂而开放着，还有许多地方可供隐士们独自或结伴潜居修行，那里洋溢着宁静之海的气息。

自问：愚昧，激情，宁静，你所有的时间，在哪个维度里停留得最长？

趋向终点的人会庆幸自己即将成为一个走完全程者。

自问：庆幸的心态面对死亡，前提应该是毫无遗憾。

我钟爱那些懂得享受过程的人……

我钟爱那些对知识充满渴望的人……

我钟爱那些珍视自己道德的人……

我钟爱那些将自己的精神无私奉献并转化为道德的人……

我钟爱将道德和志趣、人生合为一体的人……

我钟爱那些寡言、有行动力的人……

我钟爱那些期盼未来又原谅过去的人……

我钟爱有充盈心灵与万物合一的人……

自问：你能成为一个拥有这些品质的人吗？

看书时要小心，不要成为最糟糕的读者。最糟糕的读者，就好像不断掠夺的士兵。他们随意翻阅着书本，用窃贼的眼光扫视着书页，寻找有无对自己有益的、能立刻用得上的东西。他们将能够变成有用道具的东西偷出来，占为己有。接着，他们将自己偷来的东西（他们唯一能够理解的东西）认作整本书的全部，大肆宣扬。这不仅导致书本完全变了味，还污蔑了整本书与作者。

自问：系统的吸收，系统的内化，系统的重构。

用艺术的眼光看知识，用生活的眼光看艺术。

自问：学习这种轻松的人生态度。

别小看上天赋予你的能力。相信自己，通过学习来不断地完善自己。内心强大的人，才是真正有思想的人，才能真正无所畏惧。

自问：每天的自我完善才是最重要的事。

要跨越存在！就是这样！极度的痛苦才是精神的最后解放者,唯有此种痛苦,才强迫人大彻大悟。……对抗痛苦的秘诀就是痛苦本身。

自问：身体之痛苦换来精神之畅快。

如果你出现了以下的状况：想和尽可能多的人维持友谊，迫切地想和刚认识的人成为朋友，只剩一个人的时候就觉得不安心，这说明你正处于一种危险的状态。

想想看，你的行为都是希望在他人的身上获得更多的安全感，想要从别人的身上索要关于真正的自我的答案，这说明你内心深处的孤独感和对自己的不信任归根到底是因为你不爱自己，你不愿与自己为伍。交更多的朋友真的能够缓解你的不安全感吗？狂欢是一群人的寂寞，再多的“速食朋友”也不可能缓解你内心的孤独，所以你要努力让你自己爱上自己才行。

这件事必须要靠自己的努力，埋头在自己热爱的某件事之中，依靠个人的力量全力打拼，向自己的目标前进，这样心脏才会成为你全身最强健的肌肉。

自问：你找到这件让心脏强健的热爱之事了吗？你每天都有在往目标推进吗？你知道如何控制自我能量的内耗吗？

生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。

自问：全身心投入思考，再全身心投入生活。

由于我的内在状态异常繁多，就具有风格的多种可能性。

自问：你充分并有效的利用了多种可能性吗？

做事难在真正开始做的动作，不去做，天上永远不会掉馅饼。

自问：目标导向的执行。

在无知的基础之上，知识才得以建立起来，求知的意志建立在更加强大得多的意志之上，这个意志就是求无知、求不确定、求不真实的意志！不把后者看作前者的对立物，而是看作对前者的提炼！

自问：求无知，求不确定，求不真实是求知意志的驱动力。

看似对于周围事情都兴致勃勃是种积极的生活态度，但这反而可能让你成为一无是处的人。还有一些人关注各种事物的动机就是为了填补自己的空虚。

自问：做精要主义者，保持对目标的兴致勃勃。

如果我们连自己都不爱，又怎会去爱别人。

哪怕只爱自己一点点也比没有好，所以要坚定地自爱。

自问：知道什么才是真正坚定的爱自己吗？不断的对自我潜能的开发。

如果人生是场喜剧，那便恣意潇洒地演这部喜剧，不要埋没了喜剧的璀璨与辉煌；倘若人生是场悲剧，也要有声有色地参演这部悲剧不可失去了悲剧的壮丽与快慰，如酒神的浪漫恣意。

自问：如果人生注定是悲喜交加一幕剧，我也希望我是光芒四射的主角，以笑谢幕。

他不相信“坏运”，也不相信“罪恶”，他能了解自己和别人；他知道怎样去忘却----他坚强得足以使任何东西都变为对他有利的东西。

自问：你有办法让环境与人都以你为中心吗？你体验过心想事成的愿力吗？

我们总觉得历史这东西遥不可及，和自己牵扯不上关系，甚至觉得历史只存在于图书馆里成排的旧书中。

其实我们每个人都有真实确切的历史，那就是每天的历史，今天自己做了哪些事，又是什么样的情况，这些都会成为历史的一页。

无论你是什么也不做，懒散的度过一天，还是勇于挑战，花心思做了些什么，每一种态度都是在书写自己的历史。

自问：你的历史值得被后人翻阅吗？

颓废易于削弱人们的欲望、快感、痛感、权力意志、追求自豪感的意志、占有欲与贪欲。颓废变成谦卑，成为信仰，它使人们对一切自然的事物感到厌恶与羞耻，它否定生命……

自问：警觉颓废的状态及导致颓废的诱因。

世界上，只有强者才应该具有同情心，因为只有强者的同情心才有价值。

自问：给予，是强大者同情心的价值体现。

如果你不介意平庸，只想安逸度日，那么，混迹在人群中，时时保持人云亦云，最终大家都不记得你，你也会慢慢忘记自己的存在了。

自问：在思考时，保持一个人。

现在以自己的方式活着，乃至接下来的每一个瞬间都依照这个方式，就算是永远按照自己的方式生活也心甘情愿。

自问：为自我而活。为自我营造的一切而活。

为了更好地活着，为了不侮蔑自己，决不可舍弃理想与梦想。

自问：你的理想与梦想，值得被铭记吗？

怀揣乐观面对一切，

这是人生最伟大的事。

自问：你能鉴别出真正有益身心的乐观吗？

如果你将最高的目的灌注于热情的深处，它们便会变成你的美德和欢乐。

自问：你每天都在做最高目标的灌注吗？

爱不仅仅是感觉，爱的本质是行为。

自问：对最亲近的人，你有倾注你的时间与精力吗？你有行动吗？

在艺术家身上，常有一种猜忌或骄矜，一旦遇到异己的因素，就立刻锋芒毕露，不由自主地从学习状态进入防御状态。

自问：你懂得跳出这种防御状态吗？你能开放性的学习吗？

最动人的美不做暴烈的醉人的进攻。

自问：最动人的美，是吸引欣赏者成为美的一部分。

你会把你的目标定在哪里呢？你会模仿别人的目标而定自己的目标吗？或者将目标定在稍稍努力就能达到的位置？再或者是描绘一个充满幻想的空洞目标？

无论是什么样的目标，你都要把它定在只有超越自己之后才能实现的位置，尽管这样的结果是和过往的人们的联系越来越淡。

自问：你审视过自己的终极目标吗？你选择的是和目标一致的人同行吗？

每一次选择都意味着放弃，而每一次放弃都使我们意识到生命的有限和短暂。

自问：你审视过自己放弃的动机是促使自己的目标实现吗？

想要成为男人眼中的魅力女，一点都不难，只要保持神秘感就行了。

让自己下次带上面具，身姿犹如若隐若现的幽灵，塑造一种神秘的存在。

当男人们的欲望受到刺激，就会开始探究女人的真心，探究女人的躯体里究竟存在什么样的灵魂。

这方法能让众多男人拜倒在你的石榴裙下。演员因为职业的关系，让他们随时都像幽灵般存在，有着神秘的魅力。独裁者与邪教教主则是将这方法发挥到极致，引发最恶劣的后果。

自问：你的生活中，还需要玩这样的把戏吗？

艺术作品的作用在于激发艺术创造状态，激发醉境。

自问：你在艺术创作时，激发过自己的醉境吗？

让自己变得更加自由，能够更加自如地看待事物，充分利用自己的特质特长，这样的想法都是正确有益的。

他们会自觉地限制自己的缺点，克制自己的欲望，因为这些会影响他们对待事物的自由度，所以为了自由自如，就会自然地舍弃那些愤怒的厌恶的感情。

这就是真正的自由的人能给人带来潇洒的印象的原因，因为他们已经抛去了多余的束缚。

自问：所有的负面能量，人和事物都是多余的束缚。它们都会妨碍你成为一个自由自如而潇洒的人。

你若不了解自己，就无法将爱感知为爱。为了爱，为了被爱，首先就必须了解自己。连自己都无法了解的人，又如何了解得了对方呢。

自问：在自我了解的路上，你还有更多的方法吗？

词汇量越小，表现力就越贫乏，就不能充分表达出想法或感情。同时，语言的质与量也决定了自己的思想与内心。词汇量少的人，思维与内心也很粗糙。

自问：系统的，有方法的提高自己的词汇量，就是把思想与内心打磨得越来越精美。

决不可糊弄自己，自欺欺人。要对自己永远诚实，了解自己究竟是什么人，究竟有着怎样的癖好，拥有怎样的想法，做出怎样的反应。

要对自己保持绝对的诚实，不要自欺欺人，对自己是个什么样的人，喜欢什么，想要什么，会做出怎样的反应要有清楚的了解。

自问：越是清楚精准的自我解析，越是能找到自我强大的正确路径。

我也学会了等待，一心一意地等。我只等待自己，等自己学会了站立，行走，奔跑，跳跃，攀爬和舞蹈。

自问：你有自我成长的耐心吗？你有成长路上的欣喜吗？

每天重复的小习惯，会成为慢性病的源头。

心理上的习惯也是一样，会让自己的灵魂更加健康或者产生疾病。

与其总是对周围的人冷言冷语，不如让大家都更高兴些。

这样治疗的不仅是你的灵魂，对你周围的人，心境也会更有利。

自问：保持微笑是一种乐观的自我暗示。

保持好奇固然重要，它是引发你的潜能，激发你的能力的重要捻子，但是人生没有足够的时间让你体验所有的一切。脚踏实地地工作，看清楚自己要前进的方向并且不懈地钻研才能让你成为贤明又充实的人。

自问：目标明确之后的首要任务就是行动。

如果你从一开始就不打算为自己的梦想负责，那你将永远无法实现它们。

自问：为梦想负责不是就是为人生负责吗？

绝对不能用患病的、意识不清的爱来爱你自己，一个人首先要学会爱自己，以健康和正常的爱来爱自己。这样一个人才能与自己安然相处，而不是在外飘荡。

自问：能梳理出什么是健康而正常的爱吗？

在事物的触发下，从自身汲取了相应的东西。因此，你不必费心去寻找内涵丰富的事物，而是要充实你自己。这才是提高自己能力的最好方法，也是令人生过得更加充实的秘诀。

自问：内化的过程就是充实。

为了避免枯燥无味，人类要么超强工作，要么发明游戏。

自问：你处于超强工作之中吗？

客气，不让任何人难受也不给别人添麻烦。从表面上看来，这类人能为周围人着想，拥有公正的品性。 但是这种行为也很可能是出于胆怯。

自问：你有胆怯的人或事物吗？

我们每个人都被各种各样的事物包装着。不对，应该说我们都认为自己拥有许多的事物，而且都认为这就是原本的自己，其实是我们很难将这些事物与真正的自我分割开来。

因此，我们可以试着想象一下，倘若这些东西都被拿走后的情景。比如金钱、家庭、土地、依靠、朋友、头衔、工作、名誉、年龄、健康等，如果这一切都不存在。

那样的话，剩下的又会是什么？剩下的是谁都无法拿走的真正的“我们自己”。比如我们的感性、能力、意志、愿望等，还有许多。

感觉怎样？虽然外在的事物都被拿走了，反而让我们感觉比之前更丰富了吧。其实这些才是我们今后应该精心耕耘的肥沃土地。

你梳理出应该精心耕耘的肥沃土地了吗？

一个人的特征是决定成为哪种事物的基础。相反地在哲学家身上，则绝对没有不带人格的东西；尤其是他的道德观，确凿无疑地证明了他是谁——也就是说，证明了他本性中最深层的各种冲动是以何种顺序排列的。

自问：你对本性中最深层的各种冲动的排序，就决定了你的特征。

世间凡是好的事物，都是劝导人们生存的事物，它激发着人们对生的渴望。

自问：你的生活中，都是被好的事物所填满的吗？

人总是在不断地学习进步，然后朝一个个新的人生阶段迈进。

自问：学习和迈进，人生必由之路。

我们其实可以选择任何一种情绪，事情本身无所谓好坏。换句话说，我们可以自己选择自己的情绪，快乐或者不快乐。

自问：我们应该做情绪的主人而非奴隶。

总是把自己值得信赖这样的口号挂在嘴上的人反而失去更多的信赖，因为这样的人通常是对自己过度信任的自恋狂，以为自己值得全部人信任。但清醒的人都知道信赖这种东西是多么不堪一击。

闭上你喋喋不休的嘴，去行动吧，这才是你赢得信赖的捷径。

自问：行动和行动达成目标的结果，才是值得信赖的标签。

这也是人们愿意去开始学习一门学问的原因，然而真正掌握一门学问的过程必然是枯燥的，但随着年龄的增长，我们的克服能力也会逐渐增强。

自问：终身保持这种对学习的冲动与热情。

而当我看见我的恶魔时，我发现他认真、彻底、深刻而又肃穆，它是重力的精神——万物通过它而落下。

自问：你的恶魔又是什么？他在如何加速的摧毁你？

自我表现欲是人类的共性，就是希望自己成为众人的焦点，全世界都是观众，这种特点在舞会或者派对上尤其突出。

自问：反省你的表现欲，不要被他操控。

对手其实也可以成为你向前的永恒力量。

自问：知道自己向前永恒的动力是什么吗？

与杰出之人交谈、读书、学习能提高语言的质与量，还能令自己的思维与内心自然而然地充实起来。

自问：寻找你周围杰出之人。

不蜕皮的蛇只能等死。

人也一样，总是抓着旧皮囊不肯更新的人，是从内部开始腐败，停止生长，然后死亡。

只有思想不断更新换代才能脱胎换骨地继续成长。

自问：蜕皮重生再蜕皮再重生。

养成明智思考的习惯，脸上就会渐渐充满智慧的光辉。不仅是表情，连身体的外观都会变得充满智慧。在他人眼中，你的动作与姿势都会变得特别敏锐。

自问：保持身体的敏捷以及思维的敏锐。

每个人都有专属的特质。成功的人往往是了解自己的特质并加以利用，然而另一部分人却从未知晓自己的优势所在。

自问：你足够了解自己的特质吗？

你想说服更多人，影响更多人，断言是个好办法。 费尽口舌地论述自己观点的正当性通常收效甚微，还有可能让人心生疑窦。这是个我一般人不常告诉的说服人的诀窍——断言。

自问：断言就是目标管理，以行动证明的断言，都是给自己的强大增加筹码。

大地和生命对人是沉重的，想变得轻如飞鸟，你首先要爱你自己。

自问：确凿的分辨每一件事都是在爱自己，自然会身心轻盈。

在你重新开始的那一瞬间，乃至接下来的日子里，你都能充分体会到活着的充实与生命的美好。

自问：每一个决定的开始，都是让人欣喜的。

不断学习，积累知识，并将知识提高到教养与智慧高度的人，不会感到无趣。因为他们对所有事情的兴趣，都是一天比一天更强烈。即便他们所见所闻与他人相同，他们也能从普通的事情中轻而易举地发现教训与提示，并发现填补思维空隙的东西。

自问：哪些事情是用来升级？哪些事情是用来填补空虚？

成功的人看起来怎么都好，运气好，能力强，什么事都比别人精明，那是因为他们善于把自己与常人无异的缺点和弱点都隐藏起来，变成长处的一种。这样的前提使他们了解自己的弱点和缺点，并将其回避和隐藏起来，这就是他们的不同之处。

自问：你对自己的优缺点进行过优化管理吗？

每个人的生活习惯都不一样，有些人喜欢缓慢的，有些人喜欢快节奏的，还有些人更喜欢一些危险的，他们认为这样才更有勇气来增强个人的力量，这是要根据个人的性情决定的。

自问：你做的每一件事情，都符合你的性情吗？

知识变成了生命本身的一部分，又进一步变成一种逐渐增强的力量，最终，知识同那些永恒的根本性错误相互纠结，相互冲突，二者都是生命，也都是力量，二者在同一个人身上共存。

自问：你知道自己永恒的根本性的错误是什么吗？

信念就是相信在某一个知识点上占有绝对真理。

自问：什么是绝对真理？

固执，一直隐藏着几个原因。例如，他们认为自己的见解与众不同，或是他们认为想到好主意花了大量时间和多日劳苦，想要获得回报，抑或是他们认为自己见解高深，值得骄傲。

许多人能直觉地感到自以为是以上几个原因造成的，所以反射性地产生厌恶。

自问：你的固执与自以为是让别人感觉到厌恶了吗？你如何修正自己？

手艺的严肃。——且不说天才、天生的才能吧！有许多天赋有限的人值得一提，他们靠某些素质赢得了伟大，变成了人们所说的"天才"，关于这些素质的缺乏，大家心中有数却又讳莫如深。他们全都具有那种能干匠人的严肃精神，这种匠人先学习完美地建造局部，然后才敢动手建造巨大的整体；他们舍得为此花时间，因为他们对于精雕细刻的兴趣要比对于辉煌整体效果的兴趣更浓。例如，做一个出色小说家的方子是很容易开出的，但要实行就必须具备某些素质，当一个人说"我没有足够的才能"时，他往往忽略了这些素质。

自问：你可以通过能干匠人的严肃精神达成目标吗？

我们对待自己的生活需求应该更加真挚，因为它们是人生支撑的基石，对待这些基本生活的时候应该更加地敏感知性，多去思考、后省才能改良。

自问：每一天都需要真挚，敏感，知性，思考与反省自己的生活。

尼采最惊艳的一句话有：

1、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

2、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。

3、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。

4、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

5、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

6、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

7、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

8、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。

9、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？

10、 你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的。