仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。是什么意思啊？

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。是什么意思啊？——答：她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。

作品出处

出自《洛神赋》，是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。

此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；第二段写洛神容仪服饰之美；第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻；第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动；第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去；第六段写洛神去后作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。

作品原文

洛神赋

[ 魏晋 ] 曹植

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼［王弟］以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

作品译文

黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说，此水之神，名字叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神，名字叫宓妃。然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”

我告诉他说：“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。

忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。

这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。

于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫

车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

创作背景

曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王（俱见《三国志·陈思王传》）。这些对决心“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）的曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。

作品赏析

曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

作品从记述离开京城，“背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山”的行程开始，描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾，车殆马烦”，他们税驾蘅皋，秣驷芝田，容与阳林，流眄洛川。在一片静谧的气氛中，作者神思恍惚，极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那，奇迹出现了：一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分，他不自觉地拉住身旁的御者，急切地问道：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”在这里，山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情，创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙，他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答，而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻，郑重其事地提出洛神宓妃，这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时，又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃，相传为远古时代宓羲氏的女儿，因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神，屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡，又在赋中对她作了这样的描绘：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便环绰约。……芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿灿烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐”（《上林赋》）；“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒之纤腰兮，扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮，颜的遗光……”（《思玄赋》）。与前人的这种直接描写不同，作品首先以一连串生动奇逸的比喻，对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明，色彩之艳丽，令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿，婉若游龙”，尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”，都从姿态方面，给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感；而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”，则从容貌方面，给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸*，织成了一幅流光溢彩的神奇景象，它将洛神的绝丽至艳突出地展现于人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上，作者进一步使用传统手法，对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中，垂肩束腰，丽质天生，不假粉饰；她云髻修眉，唇齿鲜润，明眸隐靥，容光焕发；加之罗衣灿烂，佩玉凝碧，明珠闪烁，轻裾拂动，更显得“瓌姿艳逸，仪静体闲”。作者的这些描绘，使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”（《卫风·硕人》）；也使人联想起宋玉对东邻女的称道：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”（《登徒子好色赋》）。作者显然受了他们的影响，但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面，他着重描写了洛神天真活泼的举止：“践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。”至此，洛神的形象已神态兼备，呼之欲出了。“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡”，作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷，继而“愿诚素之先达”，“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和，“执眷眷之款实”之后，他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事，对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化，形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应，洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样，直接写她的心理变化，而是通过对她一系列行动的精细刻画，表现出激荡在她内心的炽热的爱，以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳”，一会儿耸身轻举，似鹤立欲飞而未起；一会儿从椒涂蘅薄中经过，引来阵阵浓郁的芳香；一会儿又怅然长啸，声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神，她们无忧无虑地“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”时，她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴，但仍不免“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处”，站在那里出神。刹那间，她又如迅飞的水鸟，在烟波浩渺的水上徘徊飘忽，行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光，以及欲言还止的唇吻，似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨，或而长吟，或而延竚，或而飘忽的这种描写，就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步，展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”一段，更将这幕舞剧推向了高潮，人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时，离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面：屏翳收风，川后静波，在冯夷、女娲的鼓乐声中，由六龙驾驭的云车载着宓妃，在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下，开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上，还不断地回过头来，向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”，深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后，洛神还信誓旦旦地表示：“虽潜处于太阴，长寄心于君王。”最后，洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中，而作者却依然站在水边，怅怅地望着洛神逝去的方向，恍然若失。他驾着轻舟，溯川而上，希望能再次看到神女的倩影。然而，烟波渺渺，长夜漫漫，更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后，作者不得不“归乎东路”了，但仍“揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛，具有一种勾魂摄魄的力量，它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。

此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。

特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。

特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。

对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。

作者简介

曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这一句出自纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》。对于纳兰性德这个人的感觉是多愁善感，至情之人，不亏是满清三大词人之首，然而令人惋惜的是英年早逝，不过他的佳作真的值得细细品，这首《木兰词·拟古决绝词柬友》佳作就非常内含情感且丰满。正是他的佳作之一，古今传唱。

整首诗词是：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

人生若只如初见,何事秋风悲画扇意思： 对于如何去理解人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，其实是比较通俗易懂的。与喜欢之人刚相识相恋时，总是万分甜蜜和羞怯、温馨，且申请与欢乐，然而热恋之后却变成了厌弃和分离。

何事秋风悲画扇”中运用了汉朝班婕妤被弃的典故：班婕妤本是汉称帝妃，后被赵飞燕谗害，居住冷宫，于是便有了《怨歌行》，用秋扇闲置喻抒发被弃之怨的情感。

明明是你变心了，你找的借口却说是相爱的人本来就容易变心，我们两人的相恋故事就像唐明皇与杨玉环一般，起初在长生殿一起发过生死不相离的誓言，最后的结果却是作决绝之别，即便如此，也从未有过怨言。可你是无法与当年的唐明皇相提并论，起码他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。而你，而我们什么都没来得及做，就以及结束了。

我们常常想，如果相恋的人都能如最初那般相爱该有多美好，然而不管是古代还是现在，相爱相恋都有一个热恋期，不过这个热恋期不过是时间问题而已，当热恋期过后，互相抱怨随之而来。

又或者在相处过程中，遇见了认为更好更值得相伴幸福的那一位，于是冷落、分手便来了，应了那句等闲变却故人心”。

感情说复杂它也复杂，说简单也简单，只不过我们都的看透，人生永远都不可能只如初见”，时间会流逝，人也会变，情感更会不同，我能做的就是不要抱有太多美好的幻想和奢求，不然最后难受的和更痛苦的只会是自己。

秋扇的说法，化用了班婕妤的团扇诗中的意象。

班婕妤是汉成帝的妃子，也是古代著名的贤妃。可惜成帝遇见了飞燕、合德两姐妹，陷在温柔乡中，成了有名的昏庸皇帝。

班婕妤不仅貌美，还很有文才，于是写了辞赋，把自己比作扇子，秋天来到时，被无情主人搁置，恩义断绝。

纳兰的这两句词，简单的表达就是被无情男子抛弃的女子，发出的一句感叹。

这两句诗非常出名，也是因为它不仅道尽了爱情的悲剧，其实也是人生的一种哲理。喜新厌旧、相看两厌确实是很多感情的结局，当最初的新鲜劲儿过去，初见时的惊艳变成了厌倦，当时喜欢的温柔可能变成了木讷，当时喜欢的活泼可能变成了呱燥，再也回不去最初的心境。所以才会发出这种感慨，不如只是初见，彼此还能留下美好的印象。

毕竟，我们每个人都习惯，对初次相见的陌生人，保持礼貌，展现优雅，释放魅力，只有长久相处之后，人性的丑陋暴露出来，才会生出无数的怨毒和不甘。

摇滚教父汪峰有一首歌叫河流，就唱出了这种物是人非，初心不再的悲伤：

究竟走多少路才能走回最初。

答案是再也回不去。

谁都希望一切停留在美好的初识，单纯的相视而笑，真正经历过生活的毒打的人，很容易对这句诗产生共鸣。

如果李益和霍小玉一直如初见，霍小玉断不至于临死之际，还恶声诅咒我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”

如果杜十娘和李甲一直如初见，最后也不必怒沉百宝箱，看透这个男人的虚伪面目。

只可惜，终究只能是词人的感叹而已。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变……

那日:丹桂梢头缀，黄花绽竹篱。抛情引墨顿成诗，情也依依，爱也依依。此后:天涯两相望，月人独伤悲。红笺小字寄相思，情也难追，爱也难追。

那日:聊期花共月，闲看绿着珠。滴水涌泉歌诗儒，词也狂书，笔也狂书。此后:瑶琴闲置久，知音日渐疏。往事思来总不如，词也成枯，笔也成枯。

那日:山雾新阳暖，桃花艳岸开。心词灼魂诉情怀，思也悠哉，念也悠哉。此后:寒风侵瘦骨，霜露湿香腮。灯花摇碎凤头钗，思也难裁，念也难裁。

那日:红烛撩双影，玉娇暗洒银。一杯老酒杏花村。诗也同论，韵也同论。此后:睡起贪床暖，梳妆水不温。三千眸泪印腮痕，诗也无存，韵也无存。

那日:蝶翼戏春梦，莺声啼柳弦。青梅煮酒满杯干，人也缠绵，月也缠绵。此后:雁惜诗阙晚，客恨落花残。霏微梨雨洒雕栏，人也难圆，月也难圆。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变……

如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！一切都如初相见，没有后来的失望和变迁，没有后来的旧爱新欢，一切的誓言还不曾飘散，一切都如初见时的模样，在千万人的人海里，于古今更迭的时间里，不早不迟，不紧不慢，恰好遇见你。那时，我们脸上都有明媚的笑颜，相视一笑的默契里，漫不经心的陪伴里，有了淡淡的欣喜和温暖。万语千言都不说，只说一句：认识你，真好。”只是，后来的故事总是那么凄惨。

人生若只如初见，让宝玉、黛玉初会就各自转身，两两相忘，会省却多少滴不尽的相思血泪 若刘彻不忘若得阿娇做妇，必造金屋藏之”的诺言，阿娇又怎会幽居长门宫里，千金求取相如赋？让牛郎、织女天上人间，男耕女织，做一对平凡的逍遥夫妻；若司马相如不忘凤求凰的雅意，怎会辜负文君夜奔、当垆卖酒的一片痴情？若爱恋着的两人一直保持着初识时的感觉和距离，又何来以后的恩恩怨怨？

然而，一见如故的亲切，朦胧模糊的诺言，都会随着时光的流逝渐渐磨灭和消散。当初千般华丽的帷幕，万种热闹的场面，也只是后来海市蜃楼一场空的铺垫。后来的变化总是莫测！人生若只如初见，愿你我把邂逅时刻的谈笑自若、百无禁忌的刹那都深深珍藏，不能前进一步也无须后退百里；不能亲密无间亦无须躲避远离！有情不必终老，暗香浮动恰好。不要爱和恨，不要恩和怨，只要记着，初见时彼此的随意和欢笑。如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！

人生若只是初见，一切美好都不会遗失。然而，难以逃避的现实却往往是如此现实如此扎心 : 初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田……

" 人生若只如初见，何事秋风悲画扇"， 细腻之纳兰性德，才会有如此细腻之词句。

喜欢他诗词的人，一定会追寻着他的人生，了然于他的情感轨迹。这两句词，若乍起之风，吹皱一池春水，微澜不息。

"人生若只如初见"。 初见的人，似两只相遇的蜗牛，伸出触角感知对方。清新的气息、共同的方向、一致的爱好。可爱的脸，如水的双眸，花瓣一样的唇……甚至举手、甚至投足，一切的一切，都是那么美好，这是恋人的初见。

其他领域，职场上的同事，有最初的默契;朋友相交，有初识的喜悦;上级与下级，有初始的爱护与尊重……

住进刚刚装修的新房，喜爱着它的宽敞明亮，喜爱着它的簇新的家具，喜爱着它的一切。

喜爱着刚刚开放的一朵花，喜爱着刚刚摘下的一个果，喜爱着第一次走进的大山、第一次见到的瀑布，

喜爱着刚刚运营的地铁、喜爱着刚刚买到手的服装，这一切的喜爱，都缘于 人生的初见"。

珍惜爱人，珍惜朋友，珍惜同窗，珍惜职场的同事，珍惜师长、上级：珍惜一切的相遇！

不要让时光黯淡了爱情，不要让时间消磨了友谊，不要被熟悉磨灭了味蕾，不要被习惯冲散了惊喜。 不要让秋风的凉气，冰冷了画扇的美丽！

人生若只如初见，何事秋风悲画扇！

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这一句出自纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》。对于纳兰性德这个人的感觉是多愁善感，至情之人，不亏是满清三大词人之首，然而令人惋惜的是英年早逝，不过他的佳作真的值得细细品，这首《木兰词·拟古决绝词柬友》佳作就非常内含情感且丰满。正是他的佳作之一，古今传唱。

整首诗词是：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

人生若只如初见,何事秋风悲画扇意思： 对于如何去理解人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，其实是比较通俗易懂的。与喜欢之人刚相识相恋时，总是万分甜蜜和羞怯、温馨，且申请与欢乐，然而热恋之后却变成了厌弃和分离。

何事秋风悲画扇”中运用了汉朝班婕妤被弃的典故：班婕妤本是汉称帝妃，后被赵飞燕谗害，居住冷宫，于是便有了《怨歌行》，用秋扇闲置喻抒发被弃之怨的情感。

明明是你变心了，你找的借口却说是相爱的人本来就容易变心，我们两人的相恋故事就像唐明皇与杨玉环一般，起初在长生殿一起发过生死不相离的誓言，最后的结果却是作决绝之别，即便如此，也从未有过怨言。可你是无法与当年的唐明皇相提并论，起码他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。而你，而我们什么都没来得及做，就以及结束了。

我们常常想，如果相恋的人都能如最初那般相爱该有多美好，然而不管是古代还是现在，相爱相恋都有一个热恋期，不过这个热恋期不过是时间问题而已，当热恋期过后，互相抱怨随之而来。

又或者在相处过程中，遇见了认为更好更值得相伴幸福的那一位，于是冷落、分手便来了，应了那句等闲变却故人心”。

感情说复杂它也复杂，说简单也简单，只不过我们都的看透，人生永远都不可能只如初见”，时间会流逝，人也会变，情感更会不同，我能做的就是不要抱有太多美好的幻想和奢求，不然最后难受的和更痛苦的只会是自己。

秋扇的说法，化用了班婕妤的团扇诗中的意象。

班婕妤是汉成帝的妃子，也是古代著名的贤妃。可惜成帝遇见了飞燕、合德两姐妹，陷在温柔乡中，成了有名的昏庸皇帝。

班婕妤不仅貌美，还很有文才，于是写了辞赋，把自己比作扇子，秋天来到时，被无情主人搁置，恩义断绝。

纳兰的这两句词，简单的表达就是被无情男子抛弃的女子，发出的一句感叹。

这两句诗非常出名，也是因为它不仅道尽了爱情的悲剧，其实也是人生的一种哲理。喜新厌旧、相看两厌确实是很多感情的结局，当最初的新鲜劲儿过去，初见时的惊艳变成了厌倦，当时喜欢的温柔可能变成了木讷，当时喜欢的活泼可能变成了呱燥，再也回不去最初的心境。所以才会发出这种感慨，不如只是初见，彼此还能留下美好的印象。

毕竟，我们每个人都习惯，对初次相见的陌生人，保持礼貌，展现优雅，释放魅力，只有长久相处之后，人性的丑陋暴露出来，才会生出无数的怨毒和不甘。

摇滚教父汪峰有一首歌叫河流，就唱出了这种物是人非，初心不再的悲伤：

究竟走多少路才能走回最初。

答案是再也回不去。

谁都希望一切停留在美好的初识，单纯的相视而笑，真正经历过生活的毒打的人，很容易对这句诗产生共鸣。

如果李益和霍小玉一直如初见，霍小玉断不至于临死之际，还恶声诅咒我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”

如果杜十娘和李甲一直如初见，最后也不必怒沉百宝箱，看透这个男人的虚伪面目。

只可惜，终究只能是词人的感叹而已。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变……

那日:丹桂梢头缀，黄花绽竹篱。抛情引墨顿成诗，情也依依，爱也依依。此后:天涯两相望，月人独伤悲。红笺小字寄相思，情也难追，爱也难追。

那日:聊期花共月，闲看绿着珠。滴水涌泉歌诗儒，词也狂书，笔也狂书。此后:瑶琴闲置久，知音日渐疏。往事思来总不如，词也成枯，笔也成枯。

那日:山雾新阳暖，桃花艳岸开。心词灼魂诉情怀，思也悠哉，念也悠哉。此后:寒风侵瘦骨，霜露湿香腮。灯花摇碎凤头钗，思也难裁，念也难裁。

那日:红烛撩双影，玉娇暗洒银。一杯老酒杏花村。诗也同论，韵也同论。此后:睡起贪床暖，梳妆水不温。三千眸泪印腮痕，诗也无存，韵也无存。

那日:蝶翼戏春梦，莺声啼柳弦。青梅煮酒满杯干，人也缠绵，月也缠绵。此后:雁惜诗阙晚，客恨落花残。霏微梨雨洒雕栏，人也难圆，月也难圆。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变……

如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！一切都如初相见，没有后来的失望和变迁，没有后来的旧爱新欢，一切的誓言还不曾飘散，一切都如初见时的模样，在千万人的人海里，于古今更迭的时间里，不早不迟，不紧不慢，恰好遇见你。那时，我们脸上都有明媚的笑颜，相视一笑的默契里，漫不经心的陪伴里，有了淡淡的欣喜和温暖。万语千言都不说，只说一句：认识你，真好。”只是，后来的故事总是那么凄惨。

人生若只如初见，让宝玉、黛玉初会就各自转身，两两相忘，会省却多少滴不尽的相思血泪 若刘彻不忘若得阿娇做妇，必造金屋藏之”的诺言，阿娇又怎会幽居长门宫里，千金求取相如赋？让牛郎、织女天上人间，男耕女织，做一对平凡的逍遥夫妻；若司马相如不忘凤求凰的雅意，怎会辜负文君夜奔、当垆卖酒的一片痴情？若爱恋着的两人一直保持着初识时的感觉和距离，又何来以后的恩恩怨怨？

然而，一见如故的亲切，朦胧模糊的诺言，都会随着时光的流逝渐渐磨灭和消散。当初千般华丽的帷幕，万种热闹的场面，也只是后来海市蜃楼一场空的铺垫。后来的变化总是莫测！人生若只如初见，愿你我把邂逅时刻的谈笑自若、百无禁忌的刹那都深深珍藏，不能前进一步也无须后退百里；不能亲密无间亦无须躲避远离！有情不必终老，暗香浮动恰好。不要爱和恨，不要恩和怨，只要记着，初见时彼此的随意和欢笑。如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！

人生若只是初见，一切美好都不会遗失。然而，难以逃避的现实却往往是如此现实如此扎心 : 初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田……

" 人生若只如初见，何事秋风悲画扇"， 细腻之纳兰性德，才会有如此细腻之词句。

喜欢他诗词的人，一定会追寻着他的人生，了然于他的情感轨迹。这两句词，若乍起之风，吹皱一池春水，微澜不息。

"人生若只如初见"。 初见的人，似两只相遇的蜗牛，伸出触角感知对方。清新的气息、共同的方向、一致的爱好。可爱的脸，如水的双眸，花瓣一样的唇……甚至举手、甚至投足，一切的一切，都是那么美好，这是恋人的初见。

其他领域，职场上的同事，有最初的默契;朋友相交，有初识的喜悦;上级与下级，有初始的爱护与尊重……

住进刚刚装修的新房，喜爱着它的宽敞明亮，喜爱着它的簇新的家具，喜爱着它的一切。

喜爱着刚刚开放的一朵花，喜爱着刚刚摘下的一个果，喜爱着第一次走进的大山、第一次见到的瀑布，

喜爱着刚刚运营的地铁、喜爱着刚刚买到手的服装，这一切的喜爱，都缘于 人生的初见"。

珍惜爱人，珍惜朋友，珍惜同窗，珍惜职场的同事，珍惜师长、上级：珍惜一切的相遇！

不要让时光黯淡了爱情，不要让时间消磨了友谊，不要被熟悉磨灭了味蕾，不要被习惯冲散了惊喜。 不要让秋风的凉气，冰冷了画扇的美丽！

人生若只如初见，何事秋风悲画扇！

林苏只看过《三观不正》，elsaluo一本没看过（见过不少人推《宾主尽欢》），其他到是都看过。

喜欢烟雨江湖，冲撞，歧路，不疯魔。

我一直觉得俊友的结构写得很诡异，我觉得它和《醉卧红尘》或者嫣子危的那种文差不多，都有点形式大于内容，这个文也就是不长的原因，如果写长了，受的应该和满座的感觉差不多吧。

像少紫的作者，菖蒲，水天，彻夜流香，陈小菜都挺好的。

菖蒲《夜访蓬莱店》《天衣无缝》

水天《长风万里》

彻夜《有风鸣廊》《月迷津渡》

陈小菜《大劈棺》

还有就是

易人北《路人》

清朗《清明记》

雏微《青梅怀袖，谁可与煮酒》

这些都是我觉得最好看的江湖文。其中有风鸣廊的方停君和长风万里的叶长风的故事，和烟雨江湖都是比较像的（主要是指有点偏3p，还有主角隐忍的性格）。少紫《风寂沙》我也觉得挺好看，还有满座的《千山看斜阳》。

古代我真的不怎么喜欢清静，天下第一我不萌。

至于《麒麟》《冲撞》《银翼猎手》，黑帮我觉得最好看的几个文是：

天空《飞鹰》

红之叶《爱在斯德哥尔摩》

纳娜森《庭上风云》

fox《温柔之剑》《血祭》

无射《寄生》（不包括续集）

老文里就是《束缚》《叶加》《警察故事》啥的，还有暗夜行路《燃》和飞汀《众里寻他千百度》都还不错。

至于《歧路》

满座那几个现代文都算像的吧，《背负阳光》《听说爱情回来过》啥的。

再就是有个叫towei的作者，风格也贴渥丹，她有个叫《剪刀上的蘑菇》的，写的很像渥丹《群魔》，都是最后爆发那种，《装置爱情》写的也还行，但这个是蘑菇的续篇。

穆卿衣《杀人动机》

沈夜焰《我只要你》

剑走偏锋《荼靡肆野》

鬼庖丁《枝白路17号地下室的梦想家》

巫羽《青玉玦》

都是这种半现实半文艺的调调。

像不疯魔的，这个比较难，只能想起莫心伤《路人甲爱情故事》了，会心一笑那种。

有个叫《华丽邂逅》的文，写的很像《不疯魔》，但不如这个。

师生文里，我觉得镜水《玻璃心》挺好看的，虽然半点不搞笑，但挺温馨的。