不知不觉已深深地深深地迷恋上了东方舞,只要一到周三周五晚上就不自觉地想去跳。为此,可以推掉一切应酬活动,可以不管一切生活琐事,想方设法地都要去跳,过程中特别快乐与兴奋,我想我绝对是上瘾了。
告诉你,你真的想像不出这位教我们肚皮舞的老师是有多么的媚妩,多么的有女人味,多么的有魔力。晚上7点,单是走进舞蹈室,听到那长绵悱恻的音乐就让你浑身想动,就让你觉得你是真正的女人,感觉自己那么的柔情似水、那么的魅力无限。因为老师一进舞蹈室就喜欢把音乐放起来,营造一种氛围,再去换舞衣出来,慢慢带大家练。音乐节奏感强,旋律婉转动听,变幻无穷,有不同风格不同感受,入耳入心。上课时老师的讲解示范引领轻言细语,耐心细腻,每个人听了骨头都会酥掉。她的动作是那种柔美风的,但是又不失力量,控制得恰到好处,跟随着她动,每个人都不紧张,跳得棒极了!我们穿着七彩的舞服,伴着优美的旋律,忘了一切,沉浸在汗水与快乐交织的氛围里,欢喜地舞动着,一个小时竟然不知不觉过去了。跳完舞蹈下来,大家一交流,原来好几个同学的感受都跟我一样,她们也上瘾了。
一、东方公子,男人的服饰,女人的选择!
二、时代东方公子,成就男人尊贵。
三、啸东方,公子服饰。
四、东方之子东西南北冲,东方公子在心中!
五、穿东方公子,潇洒闯天下!
六、爱在东方公子,尽显男性魅力!
七、喜欢这样呼吸的感觉,东方服饰!
八、绅士在东方,东方公子男人的选择。
九、品位东方经典东方公子,男人的专业橱柜!
十、着东方公子衣,品中国男人味!
十一、皇室尊贵,尽在东方之子。
十二、东方公子,男人的品牌东方公子,您贴身的朋友。
十三、东方公子,气宇非凡。
十四、时尚品味的衬衫是卓越男士的必备,拥有东方之子,拥有非凡体面!
十五、尊贵公子,唯有东方。
十六、东方公子,东方的男人,世界的公子。
十七、让东方公子的足迹踏遍世界!
十八、以时尚立足东方,以品质引领世界东方公子,我们自己的品牌。
十九、女人视线,由我改变选择东方公子,品位优雅生活。
二十、神州大地,耀我东方之子!
二十一、东方公子品质好,时尚男人魅力足。
二十二、品味男人,东方公子!
二十三、经典东方魅力,时尚公子高贵选择。
二十四、东方公子,男人服饰时尚专家。
二十五、东方东方公子选择东方公子,邂逅东方女子。
二十六、男人品味的选择,只有东方公子。
二十七、东方织之,公子知之爱生活,爱东方。
二十八、东方公子,健康和面子的选择。
二十九、东方公子,彪骏超群!
三十、东方公子,时代领袖,秀出你的风采。
三十一、我是东方公子,我穿东方公子!
三十二、品味东方,男人首选。
三十三、东方公子,八方传说。
三十四、东方红,太阳升,中国出了个公子服。
三十五、成功,由我开始东方公子,时尚的选择,体面的象征。
三十六、品位时尚魅力一生不多说了,就是你了。
三十七、东方诸葛,羽扇天下,杉杉公子,笑望春秋。
三十八、东方公子,成功男人的选择。
三十九、想要和你零距离,东方公子想你所想。
四十、穿东方公子,打动她的心。
四十一、东方公子东方公子,穿的是尊贵,用的是信赖。
四十二、东方公子,男人好衬衫。
四十三、心的开始,从我做起美女选绅士,绅士选东方之子。
四十四、依依一方东方公子,您E网情深的选择。
四十五、东方公子,全球女士的聚焦点。
四十六、东方公子男人魅力之家,尽在东方公子。
四十七、东方公子,男人的选择,你值得拥有!
四十八、日出东方,公子翩翩。
四十九、穿东方公子,扬东方神气。
东方女性的优雅应该是什么样的?
如何在人群中脱颖而出呢?婀娜的身材还是年轻的美貌?
但其实真正永垂不朽让你在众人间脱颖而出的是好的气质,是由内而外散发着的独特美。
而优雅,是唯一不会褪色的美。由内而外散发的优雅是一亮相就自带光环的魅力,是比美更高级的吸引力。
历数 时尚 圈的女明星,杜鹃可以算的上是为数不多的气质明星,仅仅是一个简单的姿态,都能够自带韵味,让人忍不住注视,曾经还因为其 优雅气质 上了微博热搜榜。
杜鹃的美,美在她自由独立的优雅气质。这个五官并不算美丽的女生却有着最沁人心脾的魅力,空灵清冷的个性蕴含着 成熟独立的心灵和自由的灵魂 ,可称为是东方女性的最佳典范。
这也就使她深受众多国民品牌的最爱,尤其是具有中国风的品牌,在她的演绎下总能尽显东方魅力。最近,杜鹃代言的雅莹的新一季大片上线,就再一次唤起了女性对东方式优雅的追崇。
值得注意的是,这已不是杜鹃和雅莹第一次对东方优雅的演绎了,但每一季大片的呈现,总能给人意外的新惊喜。
2014年的春夏系列大片,雅莹就携手杜鹃,带着诗情画意的春日风光而来,在东方美感的服饰中透出着雅莹的优雅DNA。
2017年的春夏系列大片和秋冬系列大片,雅莹将东方式优雅再升级,用国风国画的背景衬托着精工细制的华服。相较于2014年大片中的柔美春光,更多一份尊贵华美之姿。
2020年的秋冬大片中,杜鹃的姿态更显从容、自信,体现着一种美与力的平衡,也是这一年,中国式优雅至美气韵与至臻匠心“浪漫邂逅”。
到了2021年的春夏大片,雅莹将优雅的关注点从服饰上转移到了生活品味中,也让优雅更多了一层底蕴。因为我们都知道,优雅并不是单靠一个人的外观就能呈现出来的,它还有一个人的文化涵养、生活方式息息相关。
在这一季的大片视频中,雅莹与杜鹃重提插画、品茶、书法等中国传统文化对优雅的加持,让典雅的高品质生活方式成为本季大片的亮点。
而在服饰上,这一季的新品也更突显了“ 简洁典雅 ”的主题,无论是 廓形的简约感,还是面料的质感,以及图案的考究感 等等,这些因素融合在一起成就了优雅气质的最佳搭配。
①简约的廓形
廓形的妙处是将女性的风格特质以最直观的方式表达出来,自信而优雅的特质当然也是需要 具有力量感 而又不失 协调得体 的廓形来展示。
此款马甲式西服领连衣裙礼服在廓形上,运用了厚肩棉的设计,突出了现在 女性的独立自信和力量感 。皮革拼接的设计增加摩登感,领部的钉珠设计更是让优雅女性的独立自信得到了最好的诠释。
身着西服套装,举止随意又大气,简约干练又不失中国韵味。这身雅莹的经典版型,领子的设计灵感来源于中国唐朝时期盛行的女着男装立翻领,贴合女性身材,展现优雅风情。
②质感的面料
一件优雅的服饰,不仅要与穿的人融为一体,还需要具有打眼看去低调含蓄,仔细端详起来又处处充满着让人心头一动的小细节,质感的面料正是起了这样的作用。
知道如何展现自己的个性风格,才能打造自己独一无二的个人魅力。杜鹃的这款立领西服运用 提花工艺 将 中国唐代的卷草纹 呈现在面料上,白净但是有 浮雕效果 ,低调内敛又有内涵,搭配一条柔美的多层次黑纱裙,将杜鹃优雅特质中的利落大气展现得淋漓尽致。
优雅长裙,金葱红葱交织的卷草纹利巴蕾丝,层次丰富,质感轻柔。腰间和肩带将水晶钻链与红色包芯葱编织在一起,勾勒出女性柔美的背部线条,优雅的摩登气质展露无遗。
③考究的图案
东方女性的优雅气质在衣着搭配中最含蓄的体现在服饰图案上,经典自然的图案往往最能抒写出那份从容的优雅。
经典的中式立领廓形配合小喇叭袖,外加优雅大气的塔型裙展现出包身合体的袅娜。尤其是这身图案,连绵不断的 写意如意图案 相互交织在一起的,同时,在裙身上也运用了雅莹的基因图案十二章纹和山海纹来作为条纹分割装饰加以点缀,无需刻意做作,风情已然流露,优雅已然入目。
杜鹃的优雅仿佛与生俱来,是看似漫不经心的时髦,但仔细寻找会发现,她的优雅也藏着“刻意”。经典抹胸长裙,运用了雅莹的牡丹图案,银灰色镂空设计营造质感,古代木雕花窗的隔而未隔、露而未露的隐约感,精致细腻又摩登未来。
雅莹,充满创造力和不断突破的独特风格,让女人充满优雅美丽。
学习做一个优雅、精致的人,学习优雅、精致的处世态度,将优雅、精致当作生活中的一种小情趣也未尝不可。
古茨科并不否认,东方在习俗和观念方面,依旧具有魅力。古茨科古茨科开拓西藏,是有其一定的理论先导和精神根据的。在《世俗图景》(Saekular Bilder)一书中,古茨科古茨科就西方与异域的关系认为,西方从时空层面上在东方身上恐怕已很难有所发现,因为长期以来,西方一直把它灼灼的认知目光投注在东方身上,"从各个方面对东方进行了肆意残酷的纠缠",把东方身上本来的美丽光环驱赶得一干二净。
结果便是东方失去了其地理上的意义,而徒有物理上的价值。也就是说,西方人对东方作为时空框架中的存在,即作为被经验的对象已不感兴趣,而关心的只是东方能为西方现代文明的发展提供多少有利用价值的东西。
尽管古茨科古茨科并不否认东方在习俗和观念方面依旧具有魅力,但这些古朴的习俗和历史悠久的观念在作为东方之化身的中国和印度已属过时,于是,古茨科古茨科便创造性地开拓和利用西藏,把西藏作为替代物,来构筑他本人心目中的东方世界,或者说是乌托邦式的作为"异国"的中国。但是,古茨科古茨科的这种做法恰恰表现了他的"影响的焦虑",也从另一个侧面反映了十九世纪中国作为"异国"所具有的异国情调的张力正在减弱。
为了克服这一点,生活在十九世纪的古茨科古茨科只得退缩到十八世纪的"中国热"中寻求慰藉,并在作品中再现"中国热"中广为世人津津乐道的中国风尚。我们举作者在第四章中有关驻拉萨的中国中央政府的公馆的描写为例:(公使馆)的房间比较阔大,但并不高。地上铺着艺术味十足的绣花地毯,上面的图案与用来装饰墙壁的挂毯上的图案一模一样,都是些奇异的阿拉伯风格的画面。挂毯上充满了繁花簇拥的龙,和对北京表示敬忠的隽秀的楷书。房间中部凸出一块两层高的平台,四边竖立着龙柱。
帘子与镀金的支柱连为一体,这些帘子都是丝织品,下边重挂着繁缛的流苏。平台自身形同沙发,上面可容二人按东方方式叉腿而座……类似的描写我们在作品中还可以找出许多,如第三章中珠光宝气、富丽多彩的寺院,但总体上不外乎雕梁画栋、错彩镂金之类的老生常谈。
我们不难回想起,在上述引文中,无论是地毯、挂毯之类的装饰品,还是整个房间中传达出来的那种氛围,都是十八世纪西方"中国热"潮流中的时髦之物,既广为世人猎取,也为作家们所大书特书。
然而,百年之后的古茨科古茨科却发思古之幽情,重又把这些实物搬入作品,不能不说是彻底暴露了他的矛盾心理和"中国观"的落后性。由此也可看到,中国作为"异国"在德国思想界和文学中已失去了长达两个世纪的统治地位,而走向全面瓦解。"穷则思变",时代呼唤充满清新气息的新型"中国形象"。
通过前面几章的论述,我们看到,西方现代理性发展过程中的"中国形象"无论多么光彩夺人,多么神奇莫测,有一点总是可以肯定的,即在总体上否定性因素的不断增长,肯定性因素的渐渐褪失。否定性因素与肯定性因素的彼此消长,构成了黑格尔黑格尔之前"中国形象史"的主旋律。
不过,我们可以引以为慰藉的是,黑格尔黑格尔之前的"中国形象"中毕竟还有些肯定方面让我们津津乐道和引以为傲。我们今天也的确经常把这些肯定方面挂在嘴边。但是,历史把我们推到了黑格尔黑格尔面前,使我们不得不承认这样一个观点,即否定性的"中国观"随着西方理性大殿的大功告成而彻底取消了"中国形象"中的那些零零碎碎的肯定因素。
而且,完成这种取消工作的竟然是一位伟大的思想家、哲学家。这在表面上似乎与他的睿智有些不相称,而实际上,这恰恰与他的根本思想和本质性格是吻合的。我们也应早有警觉,歌德歌德的"中国观"是否定性因素与肯定性因素的最后一次大规模争战,尽管歌德歌德使尽浑身解数想宽容些、同情些,却终究敌不住滚滚时潮的裹携,暴露出了他的力不从心和彻底失败。"中国形象"里的肯定方面表面上似乎占了些上风,其实只是昙花一现,转瞬即逝。到了黑格尔黑格尔,它们便彻底销声匿迹了。
黑格尔黑格尔的"中国观"无疑是他哲学思想的产物,也是它的有机组成部分。换句话说,黑格尔黑格尔笔下的"中国形象"乃是他的整个理性大殿中的一个有机部分,只是这一"中国形象"在其中一直处于否定地位。黑格尔黑格尔认为,世界历史是从"东方"到"西方"的。亚洲是起点,欧洲则是绝对的终点:那个外界的物质的太阳便在这里(东方)升起,而在西方沉没的那个自觉的太阳也是在这里升起,散播一种更为高贵的光明。
世界历史就是使未经管束的天然的意志服从普遍的原则,并且达到主观的自由的训练。东方从古到今知道只有"一个"是自由的;希腊和罗马世界知道"有些"是自由的;日耳曼世界知道"全体"是自由的。所以我们从历史上看到的第一种形式是专制政体,第二种是民主政体和贵族政体,第三种是君主政体。黑格尔黑格尔首先把东西方联系到了一起,并通过其哲学思想对历史的解释而将东方置于西方之下。
作为这片东方世界之主导成分的中国,便成了黑格尔黑格尔首先审察的对象。黑格尔黑格尔认为,尽管历史开始于东方,尤其必须从中华帝国说起,承认中国是世界上最古老的帝国,但是,令人遗憾的是,中国几千年来一直在原地踏步不前,只有旧颜,而无新貌。造成这种局面的原因是中国的"客观的存在"与"主观运动"之间缺乏必要的对峙,因而阻碍了变化的发生,致使中国"还在世界历史的局外"。
接着,黑格尔黑格尔继续深化了他的认识,从"宪法精神""行政管理""法则""宗教""科学"等方面展开他的否定性论证。下面我们将对他的观点进行具体分析。首先是"宪法精神"。黑格尔黑格尔认为,中国的"宪法精神"终古无变。作为其具体表征就是"家庭的精神"。其中最大的缺点就是没有"主体性",代之运行的是一种道德实体。
因此,中国纯粹建筑在一种道德的结合上,国家的特性便是客观的"家庭孝敬"。中国人民把自己看作是属于他们家庭的,而同时又是国家的儿女。在家庭之内,他们不是人格,因为他们在里面生活的那个团结的单位,乃是血统关系和天然义务。在国家之内,他们一样缺少独立的人格;因为国家内大家长的关系最为显著,皇帝犹如严父,为政府的基础,治理国家的一切部门。
歌曲:东方神韵
歌手:孔莹
作词:芬妮 甜梦
作曲:李贵
不同的颜色
彩绘出同一肤色的龙子
阳光的孕育
造就千年传奇中华儿女
东方的魅力
龙的传人梦不完的眷恋
你我常相约
心手相牵温暖相伴温暖相伴
东方神韵 神韵东方
中国的力量 是民族的脊梁
东方神韵 神韵东方
美好的向往 充满着希望
东方神韵 神韵东方
中国的力量 是民族的脊梁
东方神韵 神韵东方
美好的向往 充满着希望
美丽的中国
五千年文明凝聚成诗篇
神奇的巨变
筑成巨浪滔天黄沙漫卷
祖国的山河
神州如画道不尽的迷恋
天崖到海角
血脉相连情缘永牵情缘永牵
东方神韵 神韵东方
中国的力量 是民族的脊梁
东方神韵 神韵东方
美好的向往 充满着希望
东方神韵 神韵东方
中国的力量 是民族的脊梁
东方神韵 神韵东方
美好的向往 充满着希望
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