孔子问道于老子 原文

孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：子来乎？吾闻子，北方之贤者也，子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得。”

老子曰：“然。使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；

使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者，无佗也，中无主而不止，外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，无主于中，圣人不隐。名，公器也，不可多取。仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不可久处，觏而多责。

“古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游。

“以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名；亲权者，不能与人柄。操之则栗，舍之则悲，而一无所鉴，以其所不休者，是天之戮民也。怨恩取与谏教生杀，八者，正之器也，唯循大变无所湮者为能用之。故曰：“正者，正也。其心以为不然者，天门弗开矣。”

扩展资料

孔子见老子是指历史上春秋末期孔子见老子之事。其记载的壁画屡屡发现于包括山东、江苏、河南、陕西和四川在内的黄河中下游与长江中下游地区,其为证实发生于春秋末期的孔子问礼于老子这一中国文化史上重要事件的确实存在,从历史文物方面提供了有力地证据。同时,《孔子见老子》亦为研究儒道思想之关系的发展脉络,提供了相当丰富的历史信息。 其中以儒家发源地最为集中。

参考资料：

这签诗的寓意是：你将要踏上成功的道路，一切都会开始变得顺利。只要你肯努力，发挥出自己的才能，你将有机会取得高位，并获得财富和荣誉。

签诗中的“轻轻两足上长梯”象征着你将要开始攀登成功的道路，脚步轻盈，信心十足。

“伸手可折桂花枝”则暗示着你的能力和才华足以胜任高位，能够取得别人的信任和支持。

“一举首登龙虎榜”表示你将会有机会获得很高的荣誉和成就，成为人们眼中的佼佼者。

“十年自到凤凰池”则预示你在未来十年内将会有很大的发展，会逐渐达到自己的目标，享受到成功带来的好处。

总之，这签诗传达的是一种积极的信息，告诉你只要努力奋斗，发挥出自己的才能和潜力，就能够实现自己的梦想，取得成功。

首先，需要指出的是，解签并不是科学，其结果不应该被视为绝对真实或准确。签文通常是用寓意和隐喻来表达的，可能有很多种不同的解释和理解方式。因此，以下对这首签文的解读仅供参考，具体的意义还需要您根据自己的情况和信仰来理解。

这首签文中，大致的意思是：

“干出风流已数春，如今前来问功名。”

这表示您在过去的一段时间里已经经历了某些成功和快乐，现在来到这里想了解未来在功名（事业或学业）方面的运势。

“而今大道虽云变，断不轻投浪里人。”

这句话的意思是，虽然未来的道路可能会有一些变化和挑战，但是您不应该轻易地去冒险或做出冲动的决定。签文鼓励您保持谨慎和冷静，不要过于冒险或追求短期的成功，而是要通过稳定和坚实的努力来获得成功。

综合起来，这首签文暗示您应该保持稳健和谨慎，不要过于冒险或冲动，通过持续的努力和稳定的发展来获得未来的成功。同时，也要注意适应变化，随时调整自己的计划和策略。

这个签文的大意是，只要能够识别人心、修身养性，那么未来的前途一定没有疑虑。同时要广泛行善积德，并寻求方便的方法来达成目标。最终必定会得到功名利禄。

这支签暗示您在道德和修养方面需要加强和提高，只有这样才能在未来取得更大的成就。同时，您应该努力做好自己的事情，多做对社会有贡献的事情，积极采取措施帮助他人或社会解决困难，为自己的理想奠定坚实的福基。最终的结果将会非常美好。

元·张弘范《木兰花慢·功名归堕甑》白话释义：

功名的失去，就像陶甑摔碎了一样，轻轻地挥一挥衣袖，就此洒脱而去，用不着大惊小怪。姑且让我搁置文武技艺，在山林野泉边笑傲过活，借诗酒宽慰人生飘零之感。

人世间的事情确实可笑至极，就像一阵风吹过，云遮月影，阴晴不定。不要像阮籍一样在穷途末路的时候老泪纵横，也不要为那些南渡人士在新亭对泣而怜悯悲伤。

我当在天际晚霞霭霭、薄暮冥冥的时候,像宁戚一样击牛角而歌。眼前这国家的大好河山，我也曾为官去治理过,如今却只能坐视终老。

真正的英雄不该如此，我打算迎着风尘，像大鹏一样奋飞万里。谁说这是在怀念自己年轻时的荣华富贵呢？我只是可怜天下百姓生活疾苦。

赏析：

在中国古典诗词中，咏月诗不可胜计，咏月词也多得不可胜数。但是，真正能千古流传，脍炙人口的，却并不很多，如苏东坡的《水调歌头》（“明月几时有”）就是。

而辛弃疾的这首仿屈原《天问》体的《木兰花慢·功名归堕甑》词，由于它打破了历来咏月的成规，发前人之所未发，充分表现了作者丰富的想象力和大胆的创新精神，而别具一格，成为千古绝唱。

写作背景：

张弘范（1238—1280年），元初大将，张柔第九子，字仲畴，今保定市定兴县河内村人。曾参加襄阳之战，后跟随元帅伯颜南下攻打南宋，是忽必烈灭宋之战的主要指挥者，曾击败南宋将领文天祥与张世杰，官居江东道宣慰使，深受元世祖忽必烈的器重。

至元十七年（1280年）正月十日病死，时年四十三岁。元世祖赠予银青荣禄大夫、平章政事，予谥武烈。元武宗至大四年（1311年），加赠推忠效节翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、齐国公，改谥忠武。元仁宗延祐五年（1319年），加赠“保大功臣”，加封淮阳王，予谥献武。

至元二年（1265年），他又由顺天府调任大名。未上任之前，他改穿便服微行出访，到各处调查民间疾苦。发现了收租的官吏们非法加派，群众怨声载道。

于是他上任后第一件事就是惩办那些不法的仓吏。由于这些措施，很快就取得群众的拥护。那年又适逢大水，他没有请示就决定免除了灾区的全部租赋。管理财赋的部门认为他犯了“专擅之罪”，要给他以处分。为此，他请求赴大都直接向皇帝申诉。

见忽必烈后，忽必烈问他：“你有什么要申诉的？”他说：“我以为国家把粮食存在小仓库里。不如存在大仓库里好。老百姓因为遭了水灾，交纳不上粮。如果一定要从农民口里夺取粮食，政府的小仓库当然会充实起来，但老百姓就会死绝了。

等明年就会一粒粮也收不到！首先要让人民活下来，以后才会年年有收获、家家有余粮。农民有了余粮，那不都是国家的粮食吗？这就是我所说的大仓库！”忽必烈点头称赞，夸奖他懂得治国的大道理，就不再追究他的专擅之罪了。