托先知什么梗

托先知的梗是托洛茨基要求别人绝对服从，又不容许别人在任何问题上与他的观点有所异议并且令人吃惊地相信自己的全能。托洛茨基的一些基本主张：比斯大林更激进的农业改造、随意照搬俄国模式、否定殖民地国家争取独立的反抗运动。

托派们一个常见的不良嗜好是：喜欢化历史为一系列简单假设，再附上自己的美好愿望，然后在自我陶醉自我催眠中达到对先知膜拜的高潮。在他们看来，托洛茨基就是救世主，就是钦定了的“当代列宁”。

这是在精绝古城吧~~

见到尸香魔芋后往外跑

无意进入先知的陵墓，现在早在几千年前就预料到会有人来的

而且是四个人打开的盒子，注意，是“打开”的时候，而不是“来”的时候

来的时候是五个人。

当他们一直不明白，为什么是自己这里五个人，先知却预言只有四个人来打开盒子呢？

他们百思不得其解的时候，那个 叶亦心 （女生） 挂了。“她本来就有急性脱水症，一路奔波，又在扎格拉玛山的鬼洞中折腾得不轻，随时都有生命危险，能坚持着活到现在，已经十分不易，只是我们没想到她偏在此时油尽灯枯，死得这么突然。”

这不就四个人了。先知语言是对的

其实这一幕是真实的，先知的确语言了这“四个人打开盒子”的一幕

但是下一幕就是尸香魔芋 的幻像，为了让他们自相残杀，那个尸香魔芋 让他们产生了幻觉，看到了盒子里的另一个预言师他们剩下的四个人之间有魔鬼

因此Shirley杨被五花大绑起来，后来证明，原来都是幻觉，大家都低估了尸香魔芋

下面这个网站就是鬼吹灯之精绝古城最后一部分，给你从腾讯读书上找的，你看看吧

先知的意义 指「先知」（PROPHET）的名词，在旧约里有三个之多（1）Nabi译作「先知」，（2）Rohe及（3）Hozeh均译作「先见者」。后来普遍的用上了「先知」这名词。 「先知」一词，实不恰当，未能表示出这些人的特殊使命来。因为，他们的任务不在于「预言」未来的事，为此原文称其为「天主的人」，「先见者」，「受神恩者」或「上主的使者」等。除这些译名中，另有一个最为适当的是「发言者」或「代言人」，因为这名称与原来希腊文名词Prophetes的固有意义︰「代替天主或神明讲话的人」相吻合。不过，先知一词中国教友已习惯使用了几百年，如要更改起来也不容易。 先知与选民的关系 在天主的选民和他们的先知之间，有一种特殊的爱与恨的关系。有些人见到先知受苦，被监禁，甚至被处死，而甚感快乐；另有些人却害怕先知；虽然不伤害他们，但也不听从他们的劝苦；但也有一些人，当他们听先知说话时，正听到他们心中所思所想的一些话，但是他们自己不敢说出来，现在先知们替他们说了出来。事实上，也有一些人常追随着先知，时时听从他们的每一句话，并按照他们英雄行事的态度去生活。 先知们受迫害虽是家常便饭，但决不抛弃或离弃他们的民族。他们虽见到选民的罪行，但决不否认自己是选民的一份子。 先知是选民的批判者，但选民也是先知的批判者。经过了几个世纪，选民才完全接受了先知，并承认先知为受大主默感的人。 先知的蒙召 每个先知都是天主召叫的，圣经中都清楚记着他们蒙召的经过情形（见出．三、四章；亚．七章；依．六章；耶．一章；则．一章等处）。这种委任，为他们是意想不到，且甚为难做的，所以，有时候他们会拒绝接受。 这些蒙召的人能清楚办别出，何者是来自天主使命，以及何者是发自内心所生出思想。天主的神降在他们身上，使他们亲自听到天主的话；上主并将自己的话放在他们口中，藉神视以显露自己的意旨和计划。这一默感启示的神秘方式是超然的事，在这些人身上发出一种不能抗拒的使命感，致使他们历尽艰难，也要起来宣讲、发言。在圣经中，我们常听到先知们的开场白说：「上主这样说，」「上主对我说，」「上主晓谕我说，」结尾时又加上：「这是上主万军天主的断语。」 一些给你参考的网址： knowledgeyahoo/question/qid=7006121401384 knowledgeyahoo/question/qid=7006091900262 希望能帮到你．．

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