传统武术中的技击打法

武术是我国中华民族文化瑰宝，是以套路演示、攻防格斗、养生健体等内容所组成的民族体育运动专案，三者是有机联络的统一体。下面是我为大家整理的关于：。欢迎阅读!

自古以来人类为了维护生存，经过历代历史的发展，社会的变迁，曾出现过各种不同形式的武术内容。但在“武术”中富有技击特点的攻防格斗，却被视为武术内涵的主体。因此从古至今把武术的起源和本质建立在技击基础上，所以产生了各种自卫防身御敌的技能。并随着时代的发展也衍化出各种不同派别的不同搏击技术，强调技击实用之重要性，把它视为武术的灵魂“精髓”。

而任何武术都有其独特的技击技术，将技击之法运用于实践，称为“技击之道”。在古拳谱中曾将打击目标的部位，称为“要道”。所谓“要道”即是指当在与人交手搏击过程中，人体中极易致命或致残的“穴位”。这在传统武术中，各门派都很重视，并有秘不外传的门规。

武术中的实用技击打法，是经过历代武术先辈们在实用的实践中总结出有效地经验技法。在古拳谱中就有“十四打法”之论，也称之为“十四拳”。它是指个人在与敌人搏击时，身体的十四个部位都能发挥有效地打击敌人的作用，即头、两肩、两肘、两手、两胯、两膝、两脚、臀等。在这十四部位都有不同的技击打法，经常运用中多以四肢为主，其具体打法分述如下。

　一、头打

歌诀

头打落意在中央，浑身齐到无阻挡;脚踏中门夺地位，就是神仙也难防。

形意拳中头打属于一拳，形意拳谱讲“用头打击似疯狂，进步直撞敌胸膛，不是敌人身架巧，敌人不倒也受伤”。头为诸阳之首，百骸之主，头一动全身皆动，头的劲力最整最大。头打首要站中央地位，头随脚走，手要有封闭，脚要有钻踏，踩定中门去打人，才能有效。头打时，既不可超越前脚，超越就会使身体重心前栽;也不可偏离两脚纵向之中线，如偏离前进之中线，会失掉重心而自倒，使整体劲力必然分散，所以必须是“头打落意随脚走，起而未起占中央”。

头为一身之首，在技击中主要采用顶、撞、摆等法。顶有前顶和上顶，摆有左摆和右摆，撞有前撞和后撞。打击要道在头部有“灵通穴”、“太阳穴”、“素髎穴”、“耳门穴”、“气门穴”。在心胸部有“华盖穴”，“膻中穴”，“乳中穴”等处。头打时须竖项、直腰、蹬后腿、气贯百会、脚踏中门，钻身而进，如蛇吸食。侧打时前脚须进到与对方后脚相齐，方为得法。头打之力甚大，一撞即可将对方击出甚至远，但须用手的拨、拦、挑、挂手法开启对方的门户，以腰之拧转钻身而得入，以脚之蹬蹚而抢占地位，最后一顶才能成功。如我用双手将对方两臂左右分开使其胸前空隙，就可乘机前脚踏入对方中门，身向前拥靠近用头顶击其要道部位。又如我用双手将敌两肱左右交叉封闭向下按，借式进身用头撞击其要道部位。又如我进右步踩在对方右脚内侧进身以右手向左外推脱对方右肘内侧，用头向右摆击对方面部要道。此为头打。

　二、肩 打

歌诀

肩打一阴返一阳，两手只在暗处藏;左右全凭盖势取，束长二字一命亡。

肩为臂部根节，其力厚劲大，故以熊膀称之。肩打虽能撞开对方，而且也能撞死对方。在使用中多以靠打为主。肩靠打时要意在对方之先，盖住对方之意。肩在顾防对方进攻时，要两肘不离肋，防住自己的肝、脾部位。在使用肩打时必须进步近身，贴身靠打，脚扎进对方的中门，偏门，两手裹顾要严，护中护面钻挤而进。

肩有左右两肩，在技击中主要用撞、靠、点、盖、摆及上下左右等打法。所谓肩打一阴返一阳，是指肩打中的阴阳互易，左右两肩的左右互打或一前一后、一正一反和同一肩的上下、左右、正反的打法。攻击要道多为胸部“华盖穴”、“乳中穴”、“膻中穴”和肩臂前“云门穴”、“肩髃穴”，肩臂后之“风门穴”、“臑俞穴”等处。

点打用法，有走里和走外，走里主要用肩点打对方“华盖”“膻中”两穴及左右两肺;走外主要打对方之“肩贞”“臑俞”和腰肋“章门”等穴。

摆打用法，指一肩前后摆打，前摆是用肩前部肩峰关节打击对方，后䙓是用后肩峰关节打击对方，其摆肩之劲，来源于尾椎和腰椎的急剧转抖。

撞肩打法，主要用于前打和上打。前撞时身体宜侧身而进，用跌肩之法向前攻打;上撞打时身体宜侧身正直而起，如挑担之式。还有躬身前钻的直撞打法，猛烈撞击对方的肋部能使人致残或致死。

靠肩打法，用两肩的左靠和右靠，靠打时肘要藏于肋下脐侧，左手藏于右肋之下，右手藏于左肋之下，此谓之“束”。当肩靠打完，紧接速开肘直打其心窝或两肋“章门穴”、“期门穴”，此谓之“长”，故言“束长二字一命亡”，可使人致残或致命。靠打时肘横开，后靠时顺开，前击时前开。

肩打不离肘，肘打不离手，一打无不打，一开无不开，这就是上打、下打、左打、右打、前打、后打之用法。

肩打的要领要掌握“贴身靠打，阴阳互易，正反进击;或左或右，盖势而取;或上或下，以肩撞击;或左或右，以肩靠击;或里或外，以肩点选;或前或后，以肩摆击”。在运用肩打时多与对方贴近，我出两手封闭对方的两手，一脚踏入中门，用肩撞击其胸部要道部位。也可采用我右脚向对方身外侧 一步紧靠对方肩，用我右肩击其对方右肩臂后侧要道部位，此为“肩打”。

肩打技法：假设对方发直拳击我胸部或面部，我乘机抓其臂腕刁拿向左或向右外领，将对方之来拳领化到或左或右两侧，使其将肋部完全敞开，此时我以头领、步进、身钻，用躬身前钻用肩头直顶，猛烈撞击对方肋部，使其肋骨致残，也可伤其内脏肝脾而死亡。

又如，假设对方右脚在前用右手崩击我腹部，我速缩身用右手捋带对方右臂向右下按推，同时顺势上步进到对方右侧，再用左肩横击对方腋下，然后速抽身右转换步前进扎入对方中门，用右肩再打对方前胸要害，以伤其内脏。此式必须进步近身，贴身靠打，脚扎中门，身走偏，两手裹顾要严，护中护面，钻挤而进。

又如，假设对方两拳连续向我头胸击来，我急向下蹲身，双手抱住对方小腿，同时低头向前倾，以肩撞击对方大腿或胯及小腹打出，使其后跌。

　三、肘打

歌诀

肘打去意在胸膛，出势好比虎扑羊;或是裹拨一旁走，两肘只在肋下藏。

肘在技击运用中是一个非常重要的部位，因肘为上肢的中节，乃藏劲之所，变化之处，其发力脆，其劲力沉，屈肘成三角，并有距离短和防不胜防的优点。打意多在胸膛，硬打对方胸部，能使对方伤命。肘有左右两肘，在形意拳术语中成为“二门”，谱有“二门横竖用肘”之说。它既有明肘的运用方法，也有暗肘的运用方法，但在进击时要两手不离心，两肘不离肋，先要护住自己，再去进攻对方，即为先顾后打，同时也必须要有打中有顾，顾中有打的双管齐下。肘打在技击搏斗中主要有点、顶、掩、压、挫、提、拗、摆、砸、托等打法。打击前身要道是“华盖穴”、“乳中穴”、“膻中穴”、“中脘穴”、“脐门穴”、“章门穴”等处。打击身后要道是“命门穴”、“心俞穴”、“肝俞穴”、“胆俞穴”、“胃俞穴”及肩臂之“肩髎穴”，“臑俞穴”等处。

肘点打，主要运用肘尖骨点选对方穴位及要害部位。如前胸“膻中、鸠尾、中脘、乳根、中府、云门”等穴位。腰腹部伤其“章门、期门、脐中”等穴位。脊背部伤其“肩髎、臑俞、肩贞、身柱、灵台”等穴位。后腰部伤其腰隙“命门、中枢、脊中”等穴位。在运用肘点选打，需用抖绝之寸劲，此劲的来源全在腰脊，背脊和尾椎的转抖脆劲。

顶肘，是运用肘尖的顶撞之劲，来打击对方的目的，是一种用肘直攻打法与点肘抖绝用法不同，点肘回弹力较强，顶肘回弹力较小。另外也可用肘臂尺骨根部一段向前顶撞发放对方。

掩肘，是为封闭对方的顾法，采用柔化之劲，前臂的滚动运转圆活之劲，破解对方的拳击。但忌僵直滞钝之拙力。

压肘，是一种多用于控制或损伤对方的肘关节打法。分直压和横压，直压须有挫劲，横压须有滚劲和裁劲。

挫肘，犹如钳工用的钢锉一般，要有压贴之劲，又要有挫动之劲，运用我尺骨之劲气挫动对方之挠骨，使其负痛失掉抵抗能力，再乘虚而入，所以有“出手如钢锉”之说。

提肘，打法多用于走里，从下而上提打。

拗肘，多用肘和前臂的内侧向对方施用拗别。

摆肘，摆肘的劲是运用肱部和肘部的摆抖劲打击对方。

砸肘，就是从上向下压，如同铡刀铡草之式。

托肘，打法是横起运用横点，横点肘之后，紧接用托肘来打击对方下颌。

以上是肘打多种用法，肘打是比较凶残的攻击方法，俗话讲“宁挨十手，不挨一肘”。肘部鹰嘴骨利如牛角，肘打似疯牛斗虎，在运用时要进身才有效，俗话说“远了须用手，近了便加肘”。运用要掌握“肘顶与点，腰背运转;下砸上撞，肘肱屈弯：掩肘封闭，裹肘要严：开肘外打，夹肘如剪;压有横直，锉要动转，拗肘别劲，拐肘自然;摆打挎顾，随机应变”，此为肘打。

肘打技法：假设对方右直拳向我胸、面部击来，我用十字手接拳，身向左转向对方外侧上左脚，右手刁拿其来拳右腕向右上举，我用左肘尖点选其右肋“章门穴”，伤其肋骨。

又如：假设对方右直拳击我胸部，我采用左手从下向上挑架，刁拿住对方右腕，身向左转，脚前进插入中门，左手向外推，我右臂屈肘用肘尖横撞击对方前胸“华盖穴”、“膻中穴”、“中脘穴”等要害，伤其内脏。

　四、手 打

歌诀

手打三节不见形，设若见形不为能;钻横裹拨一旁走，手能劲发任意行。

手为左右两拳，在技击中是运用最广泛，变化最多的，既有左右之分，并有单手双手之别。拳有阴阳之分，掌也有阴阳之易，还有掌拳互变之妙用。在技击中无论是采用哪一部位打法以及擒拿、点穴、却骨、摔法等，都脱离不开两手的封闭、领化，所以说手法在技击中的地位是十分重要的。它包括了拳、掌、勾、爪、指等以打为主。在技击打法中主要用砸、劈、钻、拿、盖、掳、推、刁、击、撩、啄以及反背拳、切削掌、剑指等多种打法。

手为梢节，可以放长击远，能灵活机动，可变掌变拳，功能多，变化快，是攻击对方的有力武器，向前击如钢锉，回手如勾杆。发拳出掌要三节齐动，手先击，肘随之，肩催之，做到“三合一”，手到劲发。在进攻的过程中如我手被对方拨出，我即屈臂进肘，肘又被阻则速进肩。所以手的击人必有肘肩相催助力;而肩肘之击人必有手来开门，互依互助，三位一体，继而连环才能取胜，此为拳打“三节”之意。

手打在打击前身头面部位要道时，可掌盖“百会穴”头顶，指啄“灵通穴”两眼球，拳钻“廉泉穴”咽喉，掌击“太阳穴”头眩晕，拳砸“素茆穴”鼻准，指扼“气舍穴”颈气管。在前胸各部要道，掌劈“华盖穴”，拳钻“鸠尾穴”，指啄“中府穴”，掌推“膻中穴”。在后背各部要道，拳砸“脑户穴”，掌盖“心俞穴”，拳钻“命门穴”。在上肢各部要道，掌劈“天府穴”，手拿“少海穴”，手刁“内关穴”。在下肢各部要道，掌撩“前阴穴”，掌劈“血海穴”，拳砸“犊鼻穴”等，此为手打。手打在遇敌技击的运用技法是广泛变化无穷的，任何技击都离不开双手，任何门派拳种都有其独特的打法技艺，仅形意拳技击打法就有“七十二技法”。

手打技法：假设对方用右摆拳横击我头部，我即用左臂向上迎架再向外推，用右手炮拳直冲击其心胸要害部位，紧接速用左上架之拳顺势从上向下向前砸击对方头面部要害部位。并要连续运用一式三招打法。

又如，假设对方用右直拳向我头部击来，我速向右侧身，同时用右手臂横切对方小臂，左手随势从下向上接对方被拨臂腕握住按压，我右臂速顺对方右臂向上横击用反背拳或削掌打其头侧要害部位，并要连续运用一式三招打法。

又如，假设对方用左摆拳横击我右面部，我用右手直臂上伸，迎架来拳向右外拨，紧接迅速顺对方来拳内侧用砸拳或劈掌向对方头面部要害部位击去，并要连续运用一式三招打法。

　五、胯打

歌诀

胯打中节并相连，阴阳交合必自然;外胯好似鱼打挺，里胯插步变势难。

胯为下腹根节，肉厚骨粗，力大无穷，胯分左右两胯，有里外之分。外胯是指用自己的胯尖打击对方，找对方的胯骨对准部位，掌握好时机对准而击之，一下可以将对方击出好远，直至摔倒在地。其劲力疾脆，干净利索，不拖泥带水。此我为动势而对方为静势，为外胯打人。里胯打人，必须将步上前进，将对方逼住使之不能变化，退又退不掉，进又进不来，此时用我的胯将人打出去，此为里胯打人。用里胯、外胯打人，以步为先，两脚换步须自然，阴阳相合，乘机得势，才能一击而中。

胯打也谓两拳，由于胯的活动范围比较小，所以在技击中有一定的局限性，只能用左右的横撞打以及向下的坐打。胯在技击中的打击要道限于人体中节之间，主要是运用挤、靠、撞、坐的打法。

挤打，挤有控制对方的作用，即谓之“里胯抢步变势难”。

靠打，靠有外发的作用和动摇其全身的作用，如拳经所讲“外胯好似鱼打挺”，既可以直接用胯将对方发出，同时也可以在使用摔法进行背挎，其目的是为了使对方失掉根节的中正劲气，不能抵抗。

撞打，撞有击伤对方的作用。运用时进左必先上右，进由必先上左，左右阴阳之互换，必须相合又必须自然，先宜松后宜紧，进胯好似鱼打挺，要突发出巨大的抖绝劲和撞劲。

坐打，坐有折其大腿骨的作用，要运用自己全身向下之落劲向下坐来打击对方，但坐必须做到落有分寸，向后不可超过自己的脚跟。

掌握胯打要领：外胯用靠，里胯用挤，横胯用撞，侧胯用挎，撞裆要狠，坐胯要毒。即挤要紧，靠要猛，撞要狠，坐要毒。胯对胯打以实击虚必出，胯对裆打必伤，胯对股打必折，总之要狠、毒、快、绝。此为胯打。

胯打技法：假设对方进右步用右冲拳向我胸部击来，我左脚向左前方横跨一大步，落在对方右脚外侧，同时用我右手向右接对方右拳反扣对方右腕，并向下、向我右侧领推，右脚紧接向前进一步，踩到对方右脚外侧，右腰胯紧贴对方右胯尖，用胯打猛烈靠击对方右胯，将对方打出使其跌倒，此为外胯打。

又如：对方进右步，冲右拳击我面部，我左脚后腿半步，同时用右小臂之尺骨一侧向左横裹拦截对方右臂肘内侧，右脚紧接进步踩至对方右脚内侧，以身紧靠用里胯逼住，使对方不能换势，我身体随之向左旋转，并用右胯猛击对方 ，此为内胯打。

又如：假设对方进右步，用右劈拳击我左侧锁骨。我用左小臂向右横格对方右肘，身体也随之微向右旋转，左脚向右前方进步，以左胯贴近对方右大腿，然后屈膝下蹲，用左胯骨猛烈下坐击断对方大腿骨，此为坐胯打。

又如，设对方用两掌左右搂抱从斜身抱住使我不能活动时，我可用横胯打，猛烈撞击对方裆部，使其松手，此为横胯打。

　六、膝 打

歌诀

膝打几处人不明，好似猛虎出木笼。浑身动转不停势，左右明拨任意行。

膝为下肢的中节，虽然它发打的尺寸没有脚、手伸的长，但是它的打击力量却是最大的，不仅发力勇猛，并能打死人命。膝分左右两膝为两拳，其打法尚多，只要对方来拳为中平或在中平以下，我皆可以膝作拳用，或防或打，皆能解难奏功。但膝打须要进身，并要手脚配合得当，随身合胯，不能强行。拳经云：“远来用脚踢，近了便加膝”，即说明膝打要上步近身之意。

膝打，在运用击打时，主要用顶、提、转、跪、摆、拨等打法。其打击力量颇大，主要用于攻对方前胸部位“鸠尾穴”、“脐门穴”、“气海穴”、“前阴穴”、“章门穴”及其后身的“俞门穴”、“腰俞穴”及大腿的内外和股骨等处。

膝提打，是向上提抬的用法，也是最多见的一种打法。提膝既可运用于对方的裆部，也可打击对方的心胸肋部要害，还可以打击对方之面部。只要运用得法，配合得当，均可达到最佳的效果。

膝顶打，是向前打击对方的一种用法。也是最常用的一种打法。顶膝分里顶和外顶，都是为损伤对方的膝关节。

跪膝打，分里跪和外跪。里跪是向自己的内侧跪压对方的腿;外跪是向自己的外侧跪压对方的腿。里跪要脚尖朝里，外跪要脚尖朝外。如要跷起脚尖为下肢擒拿技法，里跷为里擒拿，外跷为外擒拿，都是为断其对方膝关节。

转膝打，是随身碾转而向侧面横击的一种用法，分走里和走外两种。

拨膝打，多用于顾法，是破解对方进膝的一种用法，所谓“左右明拨任意行”。在对方进腿正落未落之际，采用拨膝打法，使对方失掉平衡而被我所攻。

摆膝打，提膝以后向外横打谓之摆膝打。此打法只限于外摆，但因其发力不足和身体较难稳固，运用时多加谨慎。

膝打在运用时要掌握要领。即用于身前、身后都可用顶撞，也可向左右摆膝横击。转膝里外采用跪法，向外可用拨法。此为膝打。

膝打技法：设对方身手向前扑打。我用两掌刁扣其两臂腕向两侧分开下按，使其身向前俯，我贴进对方前身，同时一腿提起用膝猛顶其前胸各部要道。也可用膝尖顶撞其下阴要道部位。

又如，设对方进右步，用右冲拳击我胸部。我速出左手抓拿对方右腕内侧，向左、向下猛力领捋，使对方上体向前栽。同时右手向上抓住对方头发，猛向下拉拽使其低头，我速用右膝向上提打对方面部。

又如，设对方进右步，用右钻拳击我颈部。我用左手刁抓对方右腕内侧，向下、向左领拽，同时身向左转，右手变掌，手心向下，顺对方右臂向上、向前平砍对方右颈部，紧接右膝提起猛撞对方大腿内侧。

　七、脚打

歌诀：

脚打踩意不落空，讯息全凭后脚蹬;蓄意须防被敌觉，进步必用卷地风。

脚在下节为捎节，但在全身仍为根节。脚有左右两脚，技击中常与手法结合，脚既是支援全身的支撑点，又是进攻敌人的有力武器。在技击运用中的地位远远超过对手，所谓“脚打七分”，“全凭脚胜人”。它的用法多，变化快，是七星八打的主打之一，故拳谱曰“脚打七分手打三”。脚打要踢要踩，向前发脚如“卷地风”，脚打七寸为妙。谱曰：“脚打踩意不落空，讯息全在后脚蹬”。脚打要注意“远去不发脚，发脚必不灵”。发脚要低、要快，迟必自误。拳经云：“起脚望膝”，即脚打高不过膝之意。

“脚打”用于技击在谱中有踩、蹼、撩、削、勾、挂、摆、跺、踏、磕、扫等法。在打法中主要有寸踢、崩踢、蹬踢、趟踢、弹踢等法，在技击中对交手对方身体各部位均可用脚击踢，并常与手法相结合。

踢脚，分点踢、平踢两种。点踢是用脚尖部的力量点踢对方的胫骨、脚腕骨的前侧、里侧、外侧和内外踝骨，也可点踢小腿内侧的“承山穴”及“三阴交穴”。平踢是用脚面部的劲力，上踢对方 ，侧踢腰部和腹部。要因势而用，灵活多变。

蹬脚，分正蹬和横蹬两种，并有单脚蹬和双脚蹬之分。正脚蹬是脚尖向上，用脚蹱向前领劲，以满脚掌接触对方身体，谓之正蹬脚。横蹬脚是脚尖向里，使用脚蹱外侧和脚掌外沿横击对方，谓横脚蹬。单脚蹬是正蹬和侧蹬的用法;双脚蹬是先用前脚踩其大腿，借踩时冲劲将我身提起，立在对方大腿之上，再用后脚直蹬其头、颈及心胸等部，谓之双蹬脚。

踹脚，是运用脚蹱之内侧和脚掌的内侧横击对方，谓之踹脚。在技击时运用外横脚，脚尖向外。踹起的高度不超过对方的膝盖用前踹下踹。

截脚，有里截和外截之分。里截是运用脚内侧;外截是用脚外侧，是破解对方脚打的一种脚法。如对方用踢、蹬向我击来，当其脚尚未抬高未超过髌骨高度时，我使用横脚截击其小腿的胫骨，即为截脚。

勾脚，是运用脚腕骨和脚面内侧的劲力，来勾动对方之前脚，使其失中。分为起勾、横勾和斜勾。起勾，也叫上勾，用于对方当前腿虚时，勾其膝窝。横勾，是在对方腾挪时前脚尚未落实，我抓此时机用脚擦地面横勾。斜勾，是向自己身体的左右方斜勾。在使用横勾和斜勾时，自己的脚内侧一定要勾往对方的脚蹱才生效。

挂脚，它与勾脚运用的部位、方向正好相反。勾脚是用脚腕，挂脚是用脚蹱，勾脚是朝前，挂脚是向后，左脚挂时向左后方，右脚挂时向右后方。

踩脚，是用脚趾的劲力，向下踩或向前踩。下踩脚是踩对方之脚要碾，前踩脚是踩对方之膝要猛。

踏脚，是用脚掌的劲力，控制对方下肢的变化。踩踏要碾要狠，碾要有入地三分之劲，踏要有狠踏毒物之意，踏住对方之脚使之不能动转潜逃。

跺脚，是由上向下直跺对方前脚用法，下落时要使整个脚掌落地可使劲力非常大。其用是为了断伤对方脚面骨和脚趾骨。

铲脚，是运用脚外沿，由上而下斜铲对方小腿技法。铲有正面铲脚，主要伤其胫骨。侧面铲脚伤其腓骨。后面铲脚伤其膝窝等。

撩脚，有前撩和后撩两种打法，前撩用脚尖的劲，后撩用脚蹱的劲。前撩脚以斜进、直进为主，要走其里以上 为主。后撩用脚蹱的劲以转身撩打伤其 ，还可打击穴道。

切脚，也是扫法，切脚是用脚掌外延之劲，扫切对方脚腕和跺骨。

崩脚，是使用膝关节以下小腿的弹力和脚尖上的挺劲向对方侧面进行横打的技法。主要是伤损对方重要穴位和要害部位，使用时一要侧身二要转，支撑身体的脚要稳，崩发之脚要猛，是锐利的打法。

蹼脚，分里蹼和外蹼。里蹼脚是向自身之内侧，由外向里蹼打对方脚腕外侧;外蹼脚是向自身之外侧，由里向外蹼打对方脚腕内侧的踝骨上方。

在脚打要道应掌握要领：寸踢在臁骨，崩踢要凶猛，蹬踢须直出，趟踢脚要横，踹踢从侧攻，弹踢击下阴。更应“脚去如踩毒物，下用里外蹼脚，撩有前后撩法，削铲小腿胫骨，勾有横斜上勾，挂用脚蹱向后，截分里截外截，摆可里外击头，跺要全掌用力，踏要入地三分，磕击里外踝骨，扫前扫后均行”。此为脚打。

脚打技法：设对方用左直拳攻我头部。我用左掌向上撩磕对方左拳，速翻腕刁拿左手腕向左推，右掌端肘上抬使其左肋露空。我同时微左转提起右腿用横脚趟踢其左肋。

又如：设对方用右式劈拳打来。我用右手从下向上接拳刁领，左掌捋其肘。我左手由下向上操起刁抓对方右脚腕，我右手也一齐抓对方右脚腕，先向右摆动，紧接再向左摆动。然后再抬高对方右脚。同时我用右脚蹬对方左腿膝关节或 。

又如：设对方左脚用左拳击我胸部。我用右掌将其按下，同时向对方发劈拳击脸，脚下边同时以脚横踩对方脚面、迎面骨或膝盖骨。此即拳经云：“脚打踩意不落空”之意。

又如：设对方用右拳向我进击。我用左手迎接向上托对方右肘，我向右拧身急抬左脚向对方腰部或膝部横踹。

又如：设对方用左拳来击。我用左掌刁腕下撅，右掌托其肘向上挺往左推颌同时身微向左转，提起右腿用横脚趟踢对方左肋要道。

　八、臀 打

歌诀：

臀尾打人人不知，神龙调尾不见形;猛虎坐坡起落势，一旦击中神鬼惊。

臀打指尾闾打，也称臀尾打为一拳。由于它活动范围小，在技击中是较为少用的一种打法，只有在得机得势时运用。主要打法有调、撅、坐等法。尾闾在拳术技击中最主要的作用就是转抖，它是在发放抖绝劲时不可缺少的劲节，故有“龟尾以转抖”之训。尾闾的打法有后掀和下坐的用法。后掀是在我被对方从身后抱住时，为了控制对方发出劲力，故用掀臀来将对方中节腰向后逼弯，然后再接用头打。坐是为了稳固身体，而使重心下移的一种方法。当对方从身后抱住我腰部时，我用下坐之劲，使身体蹲低，伸手向后抓抄对方腿，然后再用坐法下压达到断其膝关节。打击要领要掌握“插外调臀尾，用手向前摔。后掀向上撅，下坐搂敌腿。撅坐可合用，使敌倒尘埃”。在具体运用时一般多撅坐合用。此为臀尾打。

臀打技法：设对方从我身后抱住我腰。我猛向后撅，将对方背起，我右腿向后撤半步，顺势右手从下搂其腿。同时我猛力向后坐下蹲，使其倒地而松手。

又如：设对方从后用双手抱住我腰，我先用臀猛撅向后击，使对方的腹、裆、前身与我接触稍松，我随即转腰用左右肘连击对方两肋。

又如：设对方以右拳顺步向我进击时。我用双手接其右臂，右脚向左前上步，身向左转用臀尾抵住对方小腹，急弯腰将对方背起向前掷出。  

篇一以肩膀为话题的初中作文800字

　再说梅花，除去他仰天大笑般漫漫飘香地开放，省略他刚强坚毅的性格，大自然还流给她另一个任务——迎春。

　风愈来愈狂，不惜一切席卷而来，草为之凋黄，花为之谢芳，世界像抽干了水一样，干涸、饥饿，人们早已躲在屋里，全身披着皮大衣，或裹着棉袄，只为羁绊，束缚地只露出两只眼，神似木鸡地望着窗外，神情也如风一般呼啸，逐渐缥缈了;雪愈来愈烈，鹅毛般从天而降，来势凶猛，上下一白，山、路、房，一切都被安静的白肃杀了，压、盖、封、杀，迅捷地冲破人们的阻碍，蹂躏世界。一切生命因此受缚，而梅花却在这个最艰难的时刻开放。

　在风雪的舞堂里，梅花以默然燎原山岗、平原，火一样红，燃遍大江南北，重燃生的希望。依然风欺雪压，梅的肩膀因此沉了不少，但她依然以微笑面对生活，不以鲜花的种子肆意侵犯大地，节操自守，不过不退，步步为营，与梅共舞，共抗严寒。

　零下的气温已达到极限，梅趴在地上，耸着双肩，扛起生的负担。她光荣地唱着：“风筑我之魂，雪洗我之神!”人们相继登高望远，展望光明的前景。

　春庄严步来，梅奄奄一息，多少天来只为信念与责任而活，看着使命的完成，笑却融为抽泣，泪洙尽洒。她还想看看自己的劳动成果——春，毕竟这是她惟一的生命支柱。她张开双眼，放眼世界。突然，一枝月季跳着蹦着，在她面前妖娆地舞动，挤压，欺侮。终于，梅惊叫了，随后只是微微一笑，心里却十分学沉重，压倒，压倒。她的双肩虽然被风雪磨破了无数次，习惯了，又撑起了。可是这一次，她再也没力气了。她没有问世间为什么，只是默默地为使命来，又为使命再次默默地走了罢。她双肩“霹”地一响，自身也化为春风，飘撒在世间的每个角落。

　她快乐地来，又快乐地去，我不知为其快乐或流泪，我的肩膀也豁达了不少!

篇二以肩膀为话题的初中作文800字

　成长路上，坎坷走来已有十几个年头。不敢轻言自己历过几多暴风骤雨，却知些人情冷暖。而在回忆中最鲜活的，不是什么成功的喜悦，失败的苦涩，而是那一路默默陪伴我的肩膀。它们总在角落里轻声对我说：“别怕了，有我在。”

　它们总从不同的方式陪伴在我身边。或是沉稳若山的身影，或是朋友温潺似水的劝慰;或是疲倦归家路上独独为我点亮的如豆灯火，或是处于人情冷暖间仅仅为我敞开的温暖怀抱……如斯温暖却不露声色，如斯深厚却终归无声。它的存在像是春雨，涓涓流淌润人心脾却乘夜而来，不留下点滴痕迹叫你发觉，却总解你于焦头烂额琐事烦扰之中。

　它们的存在是如何隐秘以叫人会轻易无视而过。我也曾这般，只知终日望天哀叹知音难寻，温暖易逝，唱着自怨自艾孤独寥落的陈调，却忘掉了是谁于沉默处守候着我，是谁曾向我伸出坚定的手。直至一日，我拎包不经意间回望，却意外撞见寡言的父亲投向我的目光，那目光无声却深情，如海般阔大却终归沉寂，那是灯火阑珊处却有人为你消得人憔悴的无悔，那是雨打芭蕉伊人衣带渐宽却不改的坚定。

　我顿时醒悟，我庆幸我醒悟的时候尚早，不会落个无处报寸草心的悔恨，趁青春尚未散场，那些陪伴我一路走来的人尚都安在，请让我竭尽一生的深情回头与你相望，然后快步上前，轻轻拥住你，用我稚嫩却坚定的声音向你许诺：我会长大为你们所能依靠的肩膀，我会像你们曾对我做的那般，于你们年华老去走路不便时扶你前行，于你们牙齿掉光前为你们细心烹饪每一份佳肴;我会于狂风暴雨之中亦如你对我那般伸出坚定的手，我会轻声宽慰你为你抚平心伤，我会为你披荆斩棘助你前行无碍。如此，可好

篇三以肩膀为话题的初中作文800字

　《诗经》有云：给我以木瓜，报之以琼琚。今人有云：给我以温暖，报之以成就，匪报也，永以为生也。

　我很惭愧地承认一个事实：我偏科偏得无比严重，理科奇差无比。文科在优秀的边缘徘徊，理科在不及格的边缘大鹏展翅，疯狂试探。当时，几乎所有的老师都对我的理科绝望了，连激励的话都千篇一律，后来干脆没有了，似乎放弃我了。

　但你不一样，你看着我只能用惨不忍睹来形容的数学卷子，皱着好看的眉，手中的笔有一下没一下地敲着桌子，一片死寂。我低着头，面上波澜不惊，内心却极度紧张，初三第一次月考，数学就差点不及格，换做是谁都会惭愧的。然后你终于开口打破这片死寂，半是戏谑半是责备：“你怎么考得这么差”我大大的吃了一惊，怎么跟剧本写的不一样你已经用笔狠狠地敲了我的额头，然后严肃地说：“下次你再只考这么点分，就让你上一整天的数学课!”我连忙点头，收回了卷子。

　我当时可真是不懂事，现在的我闲来无事乘着小舟顺着记忆长河飘回那段动荡不安的辛苦岁月，看到那个时候的自己，恨不得掐死然后取而代之。

　只可惜不能，只能眼睁睁看她像个小魔鬼一样的折腾。

　为了不上一整天的数学课，我开始努力学数学，而下一次的考试数学成绩也比上一次好了一些。

　“怎么还是只有一点分”你恨铁不成钢地看着我，“你知道你数学拉了多少分拖了多少名次”又是熟悉的笔敲桌子声。你单薄的肩上站着期待。“比起上次你进步很大，但是离我的要求还有一段距离，老师相信你下次能考得更好的，对吧”明明是个疑问句，你说的斩钉截铁。我鼻子一酸，眼眶里涌起些晶莹的东西，似乎要往外涌。我忍下哭腔用力点头，偏头对上你单薄肩上的慢慢期待。

　若是没有你，我的理科一定会坠入深渊，连带着我的未来也一起摔下去，粉身碎骨，万劫不复。

　后来数学成绩越来越好，物理化学也有了起色，然后在一个不上不下的尴尬位置卡住，任凭我怎么努力，它就是一点也不挪动，然后扬起脸，给我一个大大的嘲笑和大大的不屑。

　你看着我的眼神第一次有了无奈和疲惫，仿佛一盆冰冷刺骨的水从我头上泼了下来，浇熄了我内心的小火苗，冻住了我奋斗的热情。那时的我已经准备豁出去了，做好了考数学的准备，自暴自弃。

　“为什么会卡在这里呢”你皱着眉，眉间写满无奈，挤走了那份疲惫。“小题没丢分，大题能做的也做了，但这肯定不是你的真实水平。”你展颜，“下次考试你试着把不会的题也写一写，好吗”有一个红衣小人，在你温柔的话语中，悄悄地，重新点燃了我心中的小火苗。

　我最终没有辜负你的热诚，中考的数学成绩是A等，你很开心。

　老师，你一定不会知道，你用单薄的肩膀撑起一个小世界，充满着希望、期待与信任，组成的小太阳，温暖了我。这是个温暖的秘密，我会好好保守。

篇四以肩膀为话题的初中作文800字

　那肩膀似山，而我是山上的一棵小树，正依靠着山成长;那肩膀似海，而我是海中的一只小鱼，正依赖着水成长。

　记忆中，总有父亲那副坚实的肩膀为我遮风挡雨;回忆里，总有父亲那副宽大的肩膀让我挥洒无数的泪;十几年的春秋，那熟悉的肩膀一直伴着我。

　疲倦时、那副肩膀任我依靠

　昏暗的街道今天显得格外的长，昏昏沉沉的我拖着疲惫的身体，行尸走肉般在街上缓缓前行。忽然听到一声轻唤，我抬起沉沉的头，看到父亲正向我跑来，我终于坚持不住了，轰然倒塌在父亲的怀中，靠着那副坚实的肩膀，竟如孩子般睡着了。

　疲倦时，父亲的肩膀任我依靠。

　委屈时、那副肩膀为我拭泪

　闷热的天似乎就要下雨了，心情亦如这天空般，乌云密布。强忍着眼中的泪水，回到家，父亲看出了我的异样，刚走到我面前，我就靠在那熟悉的肩膀上，眼泪涌了出来，一边哭一边向父亲倾倒满腹的委屈。

　委屈时，父亲的肩膀为我拭去眼中的泪。

　遇难时，那副肩膀为我解难

　一个深夜，心里如天空般闷，为了这阶段的学习。思绪飞转，不知何时，父亲坐到了我的身边，搂过我的肩膀，我望望他，便靠向那熟悉的肩膀，多么想一辈子躲在这里啊。父亲似乎知道我学习上遇到了困难。父亲语重心长的对我说，遇到困难不要退缩，努力就一定会成功的。他说的这些似乎谁都会说，谁都懂，可是这次，却给了我力量，以这句话为动力，我奋起直追。

　遇难题时，父亲的肩膀会为我解决困难。

　父亲的肩膀伴我走过一年又一载，如今，那副肩膀似乎有些许的弯曲了。

　依恋着着熟悉的肩膀，可我知道，我终要长大。

　　中国古代青铜器众多，各种青铜器的作用也是不一样的，其中青铜器尊是干什么用的你知道吗接下来就和我一起来了解一下关于古代青铜器尊，欢迎阅读!

　　古代青铜器尊的用途

　在古人心目中,青铜器有两种基本功能或用途,一是“纳(内)、入”,即盛装物件;一是“设”即陈设布列《礼记·礼器》说得很明确：“三牲鱼腊,四海九州之美味,笾豆之荐,四时之和气也,内金,示和也束帛加璧,尊德也;龟为前列,先知也;金次之,见情也”郑玄注：“金炤物,金有两义,先入后设”　纳是青铜器的第一位的基本功用,而纳的基本目的是“示和”所纳对象即古文献所谓“实物(所实之物)”,就是上面所说“三牲鱼腊”,“四时之和气”之属,实际就是牺牲(肉食)、黍稷(主食)以及酒醴之类祖先生前生活必需品而其主要就是把诸如此类分别纳入鼎簋尊彝等各类器物中,然后作以调和以供祭祀祖先之用《说文》说：“鼎,和五味之宝器”《吕氏春秋·本味》记载伊尹“负鼎俎,以滋味说汤,致于王道”,《国语·郑语》记载史伯说：“夫和生实物,……以他平他谓之和,故能丰长而物归之,……是以和五味以调口,刚四肢以卫体”《左传·昭公二十年》记载晏婴说：“和如羹焉,水、火、醯、盐、梅,以烹鱼肉燀之以薪,宰夫和之,齐之以味济其不及,以泄其过……先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也”都在申明用青铜器调济容物,“和五味”以“示和”的基本意思其调和方法就是“济其不及,以泄其过”,而最终目的则在于和人心,“成其政”

　更深一层的意义

　以金示和还有另一层或者说更深一层的意义,这就是“炤物”或“象物”示和《左传·宣公三年》说：“铸鼎象物,使民知神奸……用能协于上下,以承天休”原来铸鼎,制作青铜器不仅用来盛装和调剂牺牲等给祖先奉献的礼物,还有一个重要作用是“象物”,也就是在铜器外表刻画“物”的图像通常所说铜器花纹实质就是图物象物　那“物”是什么呢答案其实非常简明“物者,方物、神物也”“物”也就是人们所崇拜的神灵,或者视之为自己祖先所由来的神物,有类于西方所谓“图腾”当年傅斯年先生在其《跋陈擿君春秋公矢鱼于棠说》首次发明：“物即图腾”,可谓真知灼见其实先秦文献所见诸多“物”字,很多都可以这样来理解如《尚书·旅獒》：“毕献方物”;《诗·大雅·生民》：“有物有则”;《左传》中《隐公五年》：“取材以章物采”,《桓公二年》：“五色比象,昭其物”,《宣公十二年》：“百官象物而动”;《国语》中《周语》：“服物昭庸”,《越语》：“民神杂糅,不可方物”;以及《周礼》中《春官·大宗伯》：“以疈辜祭四方百物”,《司常》等“旗物”,《大司乐》：“六变而致象物及天神”等等

　这一坨大概就是它的什么祭祀义象征义什么的 不是有说问鼎中原 以青铜器作权势的象征

古代青铜器尊的分类

　“尊”为盛酒器或礼器。主要见于商朝、西周时期，在春秋之后就很少见了。查阅资料“尊”今作“樽”，继续查阅“樽”，也为盛酒器。就大惑不解了，古代诗词中多有提及“樽”者，如李白在《行路难》中有“金樽清酒斗十千”;苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中有“一樽还酹江月”。

　1、四羊方尊朝代：商朝晚期 馆藏：中国国家博物馆

　1938年出土于湖南省长沙市宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上。四羊方尊是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为524 厘米，高583厘米，重量345公斤，长颈，高圈足，颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，方尊肩饰高 浮雕 蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。第三批94件禁止 出国 (境)展览文物之一。

　3、盠方尊朝代：西周中期 馆藏：陕西 历史 博物馆

　1955年陕西省宝鸡市眉县李家村出土。通高172厘米，口径17厘米，重275公斤。盠是西周中期人，受周王册封后，制作此尊，有铭文108字，以纪荣宠。此尊呈直线型的方体，四角各有一凸起扉棱，挺拔、庄重;尊口为圆形，上大下小呈喇叭状，形成外方内圆，方圆结合的新器形，尊的两侧有1对向上卷曲的象鼻形捉手，其位置安排与形象均十分妥当，是实用和美的巧妙结合;尊腹部正中饰一圆形冏纹，两边衬有直线和曲线组合的夔纹，主次分明;圈足填有带状窃曲纹，与腹部的主体纹饰相区别，颈部仍用夔纹，但面积和量却相应减弱，以免喧宾夺主，此尊在夔纹的空间又饰以云雷纹和地纹，使器物既丰富多样，又变化统一。

　　4、龙虎纹尊朝代：商朝时期 中国国家博物馆

　1957年出土于安徽省阜阳市阜南县常庙乡。它体形高大，口沿广阔，鼓腹，高圈足，高50厘米，口径45厘米，重约20公斤。铸工极精，整体形成三层花纹。肩部以圆雕和浮雕相结合，塑造3条生动的蟠龙形象。腹部以三道扉棱为界，分隔3组相同纹饰，皆双虎食人之状。圈足平雕饕餮纹饰，饕餮纹也称兽面纹。这种纹样象征古代 传说 中一种贪食的凶兽饕餮的面形。

　　5、蔡侯申尊朝代：春秋时期 馆藏：中国国家博物馆

　1955年出土于安徽省六安市寿县蔡昭侯墓。通高297厘米，口径253厘米，足径197厘米。器体似觚较粗，上口侈大作喇叭状，周缘外翻而平张，下腹部凸起，饰饕餮纹。器内壁铸铭23行95字，记述了公元前518年蔡昭侯为大孟姬作媵器之事。铭中语句“敬配吴王”，是蔡、吴两国通婚的证明。

　　6、三羊尊朝代：商朝晚期 馆藏：故宫博物院

　三羊尊高52cm，口径412cm，重513kg。大口广肩型，厚唇外折，细颈上有三道凸弦纹。肩部等距离地装饰三只高浮雕形式的卷角羊头，间以回形纹为地的目形纹饰。腹部较肥硕，纹饰更为华丽，在回纹地上有三组兽面纹，用夸张的手法突出了兽面上最能传神的眼睛，增加了肃穆庄重的气氛。圈足较高，上边有两条凸弦纹，中间有三个等距离的较大圆形孔，这是商代铜器的典型特征之一，圈足的下部在回纹地上饰有六组兽面纹。全器图案布局错综复杂，繁而不乱，是目前我国发现的同类器物中之最大者。

　7、友尊朝代：商朝时期 馆藏：故宫博物院

　友尊高132cm，口径207cm，重272kg。尊侈口，束颈，圆体，鼓腹，圈足。口下饰一周叶形纹，颈饰两道圈带纹，间饰雷纹，腹部用雷纹作地，上面平雕九只象纹，足饰瓦纹，上有三个“十”字孔。器外底铸铭文“友”字，为该器作器者的家族名号。铭文在外底较为少见。九只象纹是该器的主题纹饰，简练的线条勾画出象的形象：硕大的身躯，垂尾，圆目凸起，目旁有一大耳，夸张地描绘象的长鼻，上卷后又向下勾，其长度超过了象身。九只象首尾相接，似在行走，形象生动逼真，因此，该尊又称九象尊。

　　8、亚ꀇ方尊朝代：商朝时期 馆藏：故宫博物院

　亚ꀇ方尊高455cm，宽38cm，口径336×334cm，重215kg。尊方形，侈口，肩上四角各饰一象首，象首间夹饰兽头，颈、腹、足均饰八条棱脊。兽面纹和夔纹是其主体纹饰，以雷纹作地。内侧铸铭文2行9字。

　　9、作尊彝尊朝代：商朝时期 馆藏：故宫博物院

　作尊彝尊通高276cm，宽225cm，重335kg。尊圆体，侈口，直颈，深腹，圈足外撇。腹部饰三层纹饰：上层饰四牛纹，牛曲腿而卧，嘴微张，目视前方，二牛间各饰一个半浮雕兽首;中层饰四条锥形凸棱，间饰四只目纹，目纹四周为四瓣叶纹;下层饰单首双身龙纹。器内底有铭文1行3字：“作尊彝”。

　　10、免尊朝代：西周中期 馆藏：故宫博物院

　免尊高172cm，宽183cm，重262kg。尊侈口，圆垂腹，圈足。颈部前后雕铸兽首，兽首两侧均饰垂冠回首的夔鸟纹。尊内底铸有铭文5行49字，讲述了在六月第一个吉日丁亥这一天，王在郑地，王到了宗庙的大厅。在册命典礼上，邢叔作免的佑者。王嘉奖免，命史官懋赐给免官服中的皮裙和麻带。任命免为司工。为了答谢和宣扬王的美意，做了这件尊。免将万年永宝用此彝器。

　　11、作宝尊朝代：西周早期 馆藏：首都博物馆

　1974年北京房山琉璃河出土。高285厘米径224厘米。此尊纹饰极尽繁缛，工艺精湛，是铜尊中的精品。器内底铸有铭文"作宝彝"。

　　12、独耳尊朝代：西周时期 馆藏：南京博物院

　1982年江苏省镇江市丹徒区磨盘墩出土。独耳尊口径345 厘米，底径241厘米，该尊口沿下有一半环耳，腹饰云雷纹及四组乳钉。

　　13、牛首饕餮纹铜尊朝代：商朝时期 馆藏：郑州博物馆

　1982年河南省郑州向阳回族食品厂青铜器窖藏坑出土。该尊高37厘米，口径32厘米，壁厚035厘米，重105公斤，大敞口，束颈，折肩，鼓腹，圜底，圈足，圈足上有三个“十”字形镂孔。尊颈部饰三周弦纹;肩部有三个牛首，眼目突起，具有较强的立体感;牛首间饰带状夔纹和联珠纹;腹部饰三组饕餮纹，线条严谨，纹饰精美，饕餮纹上下界以联珠纹，圈足上饰三周弦纹。

　　14、兽面纹铜尊朝代：商朝时期 馆藏：安徽博物院

　1957年安徽省阜阳市阜南县月牙河出土。该尊高47厘米，口径393厘米，侈口，折肩，鼓腹，圈足。肩置三兽首，兽首间用扉棱分隔。肩饰云纹，腹饰三组浮雕兽面纹，器内壁随表面浮雕而凹凸不平，圈足有三个“十”字形镂孔。此尊气势雄浑，富丽端庄，是不可多得的青铜艺术珍品。

　　15、兽面纹尊朝代：商朝中期 馆藏：上海博物馆

　兽面纹尊高647厘米口径509厘米腹径405厘米，底径30厘米腹深446厘米重2436千克，口部侈大已超过肩径，肩部丰圆突起，圈足较低，是商代早中期常见的式样。肩腹部兽面纹结构紧密，兽目及躯体上与方整齐排列的羽状纹饰更见绵密，兽面的主干和地纹没有明显区别。

　　16、隹父癸尊朝代：商朝晚期 馆藏：上海博物馆

　隹父癸尊高314厘米，口径238厘米，底径164厘米，腹径126厘米，腹深244厘米，重557千克。大敞口，筒形腹，高圈足。颈、腹、足各饰有兽面纹、鸟纹、雷纹。足内有阳文铭文3字“隹父癸”。

　　17、癸殳古方尊朝代：西周早期 馆藏：上海博物馆

　癸殳古方尊通高218厘米，口径201厘米，圆口折肩，椭方腹，圆足。肩饰蕉叶形兽面纹，下饰凤鸟纹，肩饰龙纹，腹满饰兽面纹，雷纹为地。肩四角附象鼻兽角。造型端庄。纹饰华美，铭文“癸古作旅”四字。

　　18、蛇纹铜尊朝代：春秋时期 馆藏：湖南博物馆

　1963年出土于湖南衡山霞流。此尊的装饰较为特殊，颈部和圈足饰分割成三角形的几何纹，腹部饰蛇纹，每一组的边缘饰有鳄鱼纹。该尊又名之为桑蚕纹铜尊。后来改称为蛇纹是湘江流域出土的同时期的铜器上多饰蛇纹，而古代越人又崇拜蛇，故称为蛇纹更加合适。

　　19、旅父甲铜尊朝代：西周时期 馆藏：湖南博物馆

　1979年出土于湖南省湘潭市青山桥窖藏。该尊高28，口径222厘米。该器形制以及腹部兽面配夔龙、立鸟的方式，具有典型的中原风格。器内有“旅父甲”三字，应是“旅”氏家族的，也是西周早期的器物。此尊的形制、纹饰等方面都是中原地区常见的特点，此器在湘潭地区出土，又仅此一件，与其同出的器物中有“戈”等族的器物，还有考古学界一般认为属于古代越人的器物，这件器物的来源就值得思考。根据同出器物中最晚的器物确定其窖藏的时间在西周晚期，此尊来到湘江流域的时间就只能是西周早期到西周晚期，而来的方式则可以有多种考虑，可以是中原地区的人带来的，可以是交换来的，也可以是本地人掠夺来的，无论何种方式，都可以认为，湘江流域在西周时期与中原地区是有交往的。

　20、铜大口尊朝代：商朝时期 馆藏：荆州博物馆

　铜大口尊高672cm，口径58cm，荆州岑河出土，大口，口沿上折，尖唇，束颈，呈喇叭状，广折肩，斜直腹，下壁微内收，微圜底，高圜足。颈部饰三周凸弦纹，肩、腹、圈足等部位以云雷纹衬底。肩部饰三鸟三牺首。铜尊上的夔龙纹、饕餮纹风格粗犷。这种大口尊主要出土于长江流域。

　　21、凤纹尊朝代：西周时期 馆藏：镇江博物馆

　1976年12月出土于江苏省镇江市丹阳司徒公社窖藏，通高34厘米，口径411厘米、腹围107厘米。器侈口、倾垂腹、圈足，通体饰纹华丽。口沿下为四组由相向的长尾鸟组成的瓣形饰，鸟长尾上卷呈∽形，作鸣叫起舞状;颈部以两道弦纹作栏，以乳钉、牺首为界，饰以两对大型凤鸟纹，凤鸟相向、顾首、展翅挺立，目光炯然有神，喙上举，长冠逶迤，甩向颈部，两侧分尾上下卷曲作C形，鸟爪等均用曲线勾出。两鸟中各有一小形 动物 纹，其形式圆首、凸睛、四足有长爪，前足前扑，后足屈伸，一为长形体躯，一为圆形体躯，似为雌雄相异。其有尾似龟，然四足似蛙，龟纹多见于中原青铜器，常用作族徽标志，如1955年郑州白家庄所出商代中期兽面纹罍，蛙纹多见于南方青铜器，如广西恭城蛇蛙纹尊及铜鼓等。该器在形制和纹饰上与陕西扶风庄白出土之丰尊极为相似，但器体更阔，所有留心纹身躯左右不对称，两鸟之爪亦不完全相同，作为地纹的云雷纹亦显系随意勾填而成，其龟纹似蛙，或其蛙纹似龟，亦就不足为怪了。丰尊年代为西周早期偏晚，此尊当为西周中期吴国的仿铸之器。

　　22、棘刺纹尊朝代：西周时期 馆藏：镇江博物馆

　1976年12月出土于江苏省镇江市丹阳司徒公社窖藏。该器腹部扁鼓、饰纹独特的三段式棘刺纹尊在上海松江、安徽屯溪、武进淹城等地亦有发现，其器形见于绍兴306号战国墓，其密集的锯齿纹等饰纹特色见于广西恭城地区，迥异于中原商周青铜器而呈现出浓厚的吴越地方特色。

　　23、食尊朝代：西周早期 馆藏：河南博物院

　1983年河南省济源市下冶村村民在大岭村修路时发现该尊。侈口、弧颈、微鼓腹、圜底，高圈足外撇，下端有垂直折边。圈足内壁上有阴刻铭文一字：食。“食”尊的出土对于研究济源西周早期封国的历史及其冶铸技术和冶铸水平具有重要的意义。器内铭文“食”字，应是作器者之名或其部族。

　　24、兽面扉棱尊朝代：西周早期 馆藏： 随州市博物馆

　2007年湖北省随州市安居羊子山4号墓出土。这件青铜尊腹部饰兽面纹，足部饰龙纹，颈部饰蕉叶形纹，内填龙纹，通体四周均铸有大扉棱。从造型艺术来讲，此尊与同时期中原青铜尊并无差异，但其装饰纹样奇诡。这主要体现在兽面纹的堆塑立体性极强，鼻、眉、眼较为写实，加之该器并无底纹作为衬地，更加凸显了兽面鼓张的特质。

　　25、大(天)兽御尊朝代：商代晚期 馆藏：湖北省博物馆

　1965年湖北省武汉市汉阳沙帽山出土。这件觚形尊的内壁铸有“大(天)兽御”铭文，应为人名或氏族名。觚形尊流行于商末周初，其形制来源于青铜觚，只是其体量较大，纹饰也更繁缛，主要用来盛酒。这件“大(天)兽御”铜尊铸制精良，器形高大凝重，纹饰华丽俊挺，是商周时期青铜铸造工艺的杰出代表。

古代最先有铭文“中国”的青铜器

　1982年12月25日，我国发行了《西周青铜器》特种邮票，其中第一枚“何尊”是1963年在陕西省宝鸡市贾村镇出土的西周时期青铜器，现藏宝鸡市博物馆，为我国古代最先有铭文“中国”的青铜器。

　何尊为盛酒器，约铸于3000多年前的周成王五年(公元前十一世纪)。因为此器自铭为何所造，故名“何尊”。何父是周文王的旧臣，为周王朝宗族，造此器特为记载周成王诰赏的荣宠。此尊高388厘米，口径286厘米，重1478公斤，上部为喇叭形圆口，下部呈方形，周壁四条扉棱从口部延伸到底部，通体以兽面纹为主，饰以云雷纹衬底。尊内底有铭文12行，计122字。内容记述：成王五年，开始勘察地形，营建成周，成王祭祀武王，并诰诫宗小子，训毕，赏何贝三十明，何因以铸尊。其中写道：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之薛民。”即因武王在克商以后， 决定 在洛阳建都以统治全国。由于何尊有明确纪年，又有关于营建成周的记述，与历史文献相印证，是研究西周历史最早期的重要文物，从中可以看出“中国”一词西周初年就已出现，这件何尊就成为铭记有“中国”一词的最早期的青铜器。

1 西周青铜器

2 青铜器在商朝有何特点

3 玄鸟纹青铜器的介绍

4 商朝青铜器的特点

5 不同时期青铜器特点是什么

拍打肩部有什么好处

拍打身体不同部位的作用和功效

 

1、头部：

头部穴位非常丰富，拍打头部可使振动深入传导，扩散到整个脑部，促进脑部血液循环，调节血流量，改善大脑的营养供给。起到清脑爽神、解除疲劳的作用。可治疗头痛、头晕、耳鸣、耳聋、视力减退、失眠、健忘、面瘫、中风偏瘫、脑瘫、脱发、感冒等许多疾病。

2、面部：

用轻柔的手法拍打面部或摩擦干浴面部，可促进面部新陈代谢，消皱祛斑，保持颜面红润光泽和皮肤之弹性。还具有益神醒脑，调护五官的作用。可用于美容护肤及治疗面瘫、视力减退、斜视、耳鸣耳聋、鼻炎、鼻塞、牙痛、失眠、头痛等。也可以两手指按压推拿两眼四周、鼻子两侧、嘴巴四周，以保养视觉神经、嗅觉神经、味觉神经。

3、颈部：

颈部是头部与胸腹的桥梁，有六条阳经经过，是许多重要器官所在之处。拍打时应注意手法轻柔和缓。颈部施以合理的拍打，可调理气机，舒筋活络，滑利关节，解痉止痛。常用于治疗颈椎病、落枕、头痛、头晕等症。

4、拍打大椎穴：

可防治感冒、发烧、落枕、颈椎病等。

5、脊背和腰部：

拍打脊背和腰部具有调理五脏六腑，改善腰背肌劳损，增强脊柱功能等作用。用于治疗腰背酸痛、急性腰扭伤、腰肌劳损、腰椎间盘突出等疾病，还用于身体保健和增强免疫力。

拍打脊背部可通经络、行气血、调百脉、宽胸膈、止背痛、调肾气、抗衰老。具有增强内脏功能，消积化瘀以及灵活关节的功能，对呼吸系统、消化系统、分泌系统以及内脏等疾患有防治作用。

6、腋下和胁部：

拍打腋部可以改善心脏的功能，排除肝胆的邪气，使全身各器官得到更多的养分和氧气。拍打胁部可以改善肝胆等内脏的功能，使胁部肌肉、骨骼坚实、有力。并对胸胁胀满，臂不举，腰、胁、腹疼痛，腋下肿痛等病症有防治作用。

7、胸部：

胸部由胸廓、胸肌保护着胸腔里的心、肺等脏器。拍打胸部可促进呼吸，增强心肺功能，主要是拍打中府、云门和锁骨部位，膻中周围也可以拍。可治疗心肺疾患、岔气、乳腺疾患等。

8、腹部：

适宜轻拍，也会出痧，为消化、泌尿、生殖器官所在之处。拍打腹部具有疏肝理气、健脾和中、化气利尿、培元固本等作用。可治疗腹痛、泻泄、便秘及泌尿生殖系统疾病等。

9、肩部和手臂：

肩井穴位于肩上凹陷中，属足少阳胆经穴，手足少阳、足阳明、阳维之会，连人五脏。故其对高血压、脑溢血、头项疼痛、乳腺炎、子宫出血、甲状腺机能亢进均有较好疗效。拍打肩部可防治肩背痛、落枕、肩周炎等；拍打手臂具有疏通气血，滑利关节等作用，可治疗肩周炎，手臂麻木、网球肘等疾病。手臂内侧有肺、心包和三条心阴经，手臂外侧有大肠、三焦和小肠三条阳经。可提高免疫功能，防治心肺、胃部疾患及头、颈、肩部疼痛和感冒。

10、拍打八髎、尾椎骨、左右臀部外侧：

八髎大家都知道的，妇科必须拍的，尾椎本身无穴位，不属任何经脉，但属全身龙骨之起始，可谓牵一发而动全身，加之其周围穴道罗列密布，故拍打尾椎不但能起到极好的保健作用，而且可震动其附近穴位(如长强穴、腰奇穴等)，从而起到通经活络，强健机体的作用。尾椎末端，道家叫“尾闾”，乃是打通督脉的起点。拍打此处可以加强督脉的气，从而促进排便，排便亦即是排毒，对人体健康至关紧要。

拍打膀胱经有助于利尿，利尿也是人体排毒的重要机制。最后要拍打的是左右臀部的外侧，这是足少阳胆经所经过之处，目的在促进胆汁分泌。胆汁有助于消化、排便，对健康也很重要。拍打左右臀部外侧，刺激足少阳胆经，则可以让肝胆相照，提升肝胆的消化、供血和解毒功能。足少阳胆经通畅，体内的毒素就会通过肠道及时排出。因此，足少阳胆经与足太阳膀胱经都是排毒最关键的经脉。

11、下肢部：

拍打下肢部可改善其肌肉的张力和韧带的弹性，增强腿部和防治腿部衰老以及关节炎等功能，可治疗下肢瘫痪，坐骨神经痛，下肢肌肉疲劳，腓肠肌痉挛，踝关节扭伤等疾病。

    下肢有足三阳经和足三阴经，即胃经、膀胱经、胆经、脾经、肾经、肝经，可防治肾、肝胆、胃、泌尿及生殖系统疾病、腰腿痛、坐骨神经痛等，提高免疫力和肾功能。

12、轻拍腰肾：

腰是肾脏所在部位，最喜暖恶寒。轻拍腰肾不仅温暖了腰部，而且增强肾脏机能，疏通带脉，并且可防腰痛。而且还能起到聪耳明目、固精益肾和延年益寿的作用。此法还有助于防治遗精、早泄、痛经和月经失调等病。

13、轻拍和按揉脘腹：

揉腹可通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百症。现代医学认为，揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量，增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能，使胃肠等脏器的分泌功能活跃，从而加强对食物的消化，吸收和排泄，明显地改善大小肠的蠕动功能，可起到排泄作用，防止和消除便秘，这对老年人尤其需要。

    经常巧妙地按揉腹部，能有效地防止胃酸分泌过多，并能预防消化性溃疡的发生。揉腹还可以减少腹部脂肪的堆积。通过轻重快慢不同力度的按摩，使腹壁毛细血管畅通无阻，促进脂肪的吸收和运走，防止人体大腹便便，收到满意的减肥效果。

    经常按揉腹部，还有利于人体保持精神愉悦。睡觉前按揉腹部，有助于入睡，防止失眠。对于患有动脉硬化、高血压、脑血管疾病的患者，按揉腹部能平熄肝火，心平气和，血脉流通，可起到辅助治疗的良好作用。

14、拍打命门、肾俞穴：

先拍打命门穴，命门与肚脐相对应，命门就是命火之门。命门火上下贯通脊柱，左右联络肾脏，命门是个强壮穴位。经常拍打命门有培补命门真火，振奋人体阳气，扶助肾阳功能，保持青春活力的功效。命门火旺，增强全身各器官组织的功能，促进机体对营养物质地吸收和水液代谢，加速血液循环，保持性机能持续有力，总之，就是打命门壮活力。此外，拍打命门，还能防治多种腰痛、遗精、遗尿、阳痿、早泄、赤白带下等多种病患。

然后再拍打肾俞穴，肾看作“先天之本”，生命之源，储藏着五脏的精气。肾脏部位，俗称“腰眼”。打肾俞也可以叫做打“腰眼”。打肾俞能激发肾气，健肾壮阳，增强机体的免疫力、代谢力，有益健康长寿。打肾俞能刺激膀胱经的脉气。对五脏六腑的功能都有振奋作用。

奇迹暖暖 第十二章终于和大家见面了，废话不多说，我就直接上12章少女级攻略，一起来看看吧!

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