八字,蒙卦的涵义是什么? 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。
蒙卦是六十四卦中的第四卦。“序卦传”说:“物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。”也即是说:万物刚创始时,必然蒙昧。所以屯卦之后接着是蒙卦,蒙是蒙昧,幼稚的意思,也有启蒙教育的含义。
蒙卦是屯卦倒转过来的卦形,这种相互对称的卦形,称作“综卦”“覆卦”“相综”或反卦,有彼此相反相成的性质,须相互参照。屯卦是阐释天地草创、秩序尚未建立,混乱不安的时期;当万物生成以后,接着来的是幼稚蒙昧的时期,教育就成为当务之急。
这一卦,下卦“坎”象征水、险;上卦“艮”是山的形象,有止的作用。所以蒙卦的卦形,是山下有险,昏蒙的场所;再者,下卦是险,上卦是止,意味着内心恐惧,对外抗拒,象征幼稚愚昧,所以命名为“蒙”。蒙卦以下卦的“九二”为主体,全卦六爻之中,二阳四阴,以阳爻为主,“九二”是阳爻得中,又在下卦正中,与“六五”阴阳相应,故为主。“上九”过于刚健,又不居中,但可以抵御外来之敌。
“匪”同非,“我”指“九二”,“童蒙”为幼稚蒙昧的人,指“六五”。“渎”是指轻慢,不敬。
蒙,有亨德。并非是我去求蒙昧的幼童,而是蒙昧的幼童求我教育、教导。就像问卜一样,应当诚心诚意去求教。第一次占卜可以告诉他,一而再,再而三地来麻烦就是不敬了,不敬就不告诉他,只有适度,才会纯正。这也表明,启蒙的工作,原则上必须动机纯正,坚持到底,所以“贞”才的利。
“彖传”在解释这一卦的卦辞说:“蒙亨,以亨行,时中也。”这是说:蒙卦所以说亨通,是由于这种启蒙教育太适时了,不早也不晚,而且把握不偏激的中庸原则,所以能够畅行无阻。“彖传”又说:“匪我求蒙童,童蒙求我,志应也。”这是说幼稚的蒙昧者是主动要求启蒙教育的,不是我去求蒙昧的幼童。这正如我们的事业处在早期,也需要启蒙教育一样,因此,才主动地进行智力投资;但是启蒙的施教者的志向,也得到了响应者。当然,这位需要接受启蒙教育的人实际上并不是单单指幼童、小孩,而是一位弱智的君王,一个想要创立伟大事业而又缺乏智谋的创业君子;相反,启蒙教师则是一个在下位的贤士,这位贤士不可能主动去为弱君启蒙,而必须是弱君出于事业的需要主动邀请贤士去为他启蒙。“彖传”还说:“初筮告,以刚中也,再三渎,渎则不告,渎蒙也。”这是说:卜筮启蒙的规则,只能筮一次,不能连续筮几次。求筮的人初来求筮,就告诉他休咎吉凶,是因为他心存刚毅,符合中庸的道理。如果他不相信初筮,反复多疑而再三求筮,那就是冒犯筮者,亵渎筮者,那就不再为他卜筮了,也不再告诉他吉凶休咎了,这是因为他蒙昧,而且也违背了他自己当初求教的初衷。所以“彖传”最后说:“蒙以养正,圣者也。”也就是说:启蒙是为了培养正道,这是神圣不可侵犯的事业。
象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
蒙卦的上卦“艮”象征山,下卦“坎”象征水。因此,“象传”以山下流出泉水说明蒙卦的形象。山下流常泉水,开始是潺潺细流,由小溪而后汇成滔滔江河,并进而滋生万物。对幼童的启蒙和教育,也应一点一滴,循序渐进,使知识逐步积累和丰富。作为君子也应当效法蒙卦的精神,以果断的行动,培育高尚的品德。
蒙卦,阐释艰苦创业之初,各种制度秩序尚未建立,处于混乱的蒙昧的状况,人们的思想不统一,重利轻义,素质普遍低下。因而,启发民智就成为治国平天下的首要工作。而要启发民智,使人民的思想统一,素质提高,就必须加强教育。而教育要潜移默化,循序渐进,不可强求,更不能采取象战争中所使用的激烈的攻击手段,要把握不偏不激的中庸原则。在教>>
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易经与求学 第四卦:《蒙卦》
蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
白话《蒙卦》象征启蒙:亨通。不是我有求于幼童,而是幼童有求于我,第一次向我请教,我有问必答,如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问,则不予回答。利于守正道。
《象》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
白话《象辞》说:《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上,为山下有泉水之表象,但要想发现甘泉,必须设法准确地找出泉水的位置,即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断,才能培养出良好的品德。
初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。
白话初六,要进行启蒙教育,贵在树立典型,以便防止罪恶发生;如不专心求学,而是急功冒进,将来必然会后悔。
《象》曰:利用刑人,以正法也。
白话《象辞》说:用树立典型的办法来进行启蒙教育,是为了确立正确的法度,以便遵循。
九二,包蒙,吉。纳妇,吉;子克家。
白话九二,周围都是上进心很强的蒙童,希望获得知识,这是很吉利的。如果迎娶新媳妇,也是吉祥的。由于渴望接受教育,上进心很强,所以连孩子们已经能够治家了。
《象》曰:“子克家”,刚柔接也。
白话《象辞》说:“由于渴望接受教育,上进心很强,所以连孩子们都已经能够治家了”,这是因为刚柔相济,孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。
六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
白话六三,不能娶这样的女子,她的心目中只有美貌的郎君,不能守礼仪,也难以保住自己的节操,娶这样的女子是没有什么好处的。
《象》曰:“勿用取女”,行不顺也。
白话《象辞》说:“不能娶这个女子”,主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的,即这个女子没有受过良好的启蒙教育。
,困蒙,吝。
白话 ,人处于困难的境地,不利于接受启蒙教育,因而孤陋寡闻,结果是不大好的。
《象》曰:“困蒙之吝”,独远实也。
白话《象辞》说:“人处于困难的境地,不利于接受启蒙教育”,是因为疏远有真才实学的老师。
六五,童蒙,吉。
白话六五,蒙童虚心地向老师求教,这是很吉祥的。
《象》曰:“童蒙之吉”,顺以巽也。
白话《象辞》说:“蒙童虚心地向老师求教,这是很吉祥的”,这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊,则老师乐教,其教育结果自然是比较有效的,当然也是吉祥的。
上九,击蒙,不利为寇,利御寇。
白话上九,启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然,事先进行启蒙教育。
《象》曰:“利用御寇”,上下顺也。
白话《象辞》说:“启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人”,因为只有这样,才能使老师和蒙童互相配合,才能达到治病救人、上下一心的目的。
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第四十二卦:《益卦》
益;利有攸往,利涉大川。
白话《益卦》象征增益:利于前去行事,利于渡大河越巨流。
《象》曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。
白话《象辞》说:《益卦》的卦象是震(雷)下巽(风)上,为狂风和惊雷互相激荡,相得益彰之表象,象征“增益”的意思;从中得到的启示就是:君子应当看到良好的行为就马上向它看齐,有了过错就马上改正,不断增强自身的美好品德。
第五十八卦:《兑卦》
兑:亨,利贞。
白话《兑卦》象征喜悦:亨通畅达,利于坚守中正之道。
《象》曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。
白话《象辞》说:《兑卦》的卦象是兑(泽)下兑(泽)上,为两个泽水并连之表象。泽水相互流通>>
求三国吕蒙及关羽故事 上九:击蒙,不利为完,利御寇。
爻解:
这是蒙卦的第六爻。击蒙,是指攻击蒙昧以去无知。寇,敌人,人丢弃蒙昧无知,就能更好地对付敌人,敌人就不易于因你的蒙昧而攻击你了。所以说:“击蒙,不利为寇,利御寇。”
吕蒙在孙权劝告下,勤奋读书去其蒙昧无知,成为吴国大军统帅,还一举打败了蜀国名将关羽的故事,可解此爻爻义。
故事:
三国时,吴国有位将领,名叫吕蒙。他一直跟随孙权南征北战,为东吴的建国立业立下了汗马功劳。
这位吕蒙不愧为英勇的战将,然而,自小未曾读书,所以,文墨没有,行事粗鲁,又全不懂礼仪文饰。大家都呢称他为“吴下阿蒙”。
一次,孙权与吕蒙在一起时,孙权说:“吕将军,你现在与我一起执掌国家大政,应该多读点书,学点历史和文化知识,这样才好。”
吕蒙一听,马上说:“我一天军务都忙不过来,哪有时间读书?以前,我不读书,不是照样带兵打仗吗?”
孙权笑着回答:“要说忙,你不会比我忙吧?我自渡江以来,就抽空读了《史记》、《汉书》和各种兵书。
“你更不比曹操忙吧?曹操带兵打仗经常都忘不了读书,越老越喜欢看书。东汉的开国之君刘秀,时常手不离书,这些都是人所皆知的。”
“要说读书与不读书,那可大不一样。书中有很多道理,可以使人聪明;书中的历史经验教训,可给人启示警惕。我治国理政,许多都是从书中受到教育启发的。”
听了孙权的这一番话,吕蒙才知读书的重要,从此以后,每天军务再忙,他都要抽一些时间来读书。他还聘请了二位文士,来指导他读书。
开始读书时,吕蒙倒没什么特别感受。渐渐地,吕蒙读出味来,眼界不断开阔,思路日益活泛,才发觉自己以前的许多愚昧无知。于是,越读越有味,后来竟成为一位饱学之士。
周瑜去世后,孙权任命鲁肃为大都督。这位鲁肃是吴国一位名士,学问渊博,读书破万卷。他与吕蒙都在周瑜手下做过事,常戏谑吕蒙,“吴下阿蒙”就是由他叫出名的。
一次,鲁肃到吕蒙的驻军去巡视。空闲时,吕蒙主动与他谈起学问来,鲁肃大感意外。开初,吕蒙是以请教者的身份与鲁肃交谈;不一会,吕蒙提了几个问题,鲁肃都答不上来;后来,鲁肃只有听吕蒙一个人讲的份了。”
听完吕蒙高谈阔论,引经据典,鲁肃十分惊叹地说:“想不到你这位昔日阿蒙,今日竟学富五车了!本人敬服万分!”
鲁肃去世前,推荐吕蒙接替了他的职务,深受孙权的器重。
东吴自立国后,一直想夺回关羽镇守的鼎州,但一直没有成功。而荆州一日不夺回,就对东吴有一天威胁。
吕蒙当上统帅后,一面采取各种军事步骤,一面联合魏国,终于使一代名将关羽败走麦城,夺回了荆州。
人生启示:
任何人都不是全知全能的上帝,因而,都有蒙昧无知的地方,都需要“击蒙”。若不能消除蒙昧无知,就会被“寇”乘虚而人;若能“击蒙”,有害的“寇”就不会有机可乘了。吕蒙能自觉地“击蒙”,通过读书提高自己的素养,消除蒙昧无知,由阿蒙变为饱学之士,实现吴国多年夺取荆州的理想,被传为千古佳话。我们也应从吕蒙的故事中得到启迪,时时注意发现自己的“蒙”,并努力去消除它。一个人的“蒙”越少,作为就越大。
坤:卦名,象征地。地载万物,也可使万物归隐,所以坤有归于藏的意思。坤卦是唯一的纯阴卦,是“至柔”、“至静”之卦。充分体现了大地之美,女性之美,阴柔之美。坤为大地,承载万物,顺应天时,化育万物,大地具有宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀,值得我们好好学习。
第二
爻〖原文〗直方大,不习无不利。
〖译文〗平直方正而广阔,不熟悉地形也不会有危险,不利。
蒙卦是指事物发展的初期阶段,必然蒙昧,但此时,如合理启发,则会亨通,所以教育是当务之急,启蒙的过程应尊师敬学,培养学生纯正无邪的品质。
山水蒙卦在哪宫卦里 山水蒙卦在离宫卦里。
山水蒙卦,求问事业、事情变化 事业开始,混乱无序,危机四伏,以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。抛弃疑惧的心理,等钉适当时机,必然一帆风顺。
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情 从卦上看,这个事情比较悬……谨慎一点吧,估计有不太好的因素在里面……
求姻缘,得山水蒙卦,求指点! 干支:壬辰年 辛亥月 壬辰日 辛亥时 (日空:午未)
神煞:驿马-寅 桃花-酉 日禄-亥 贵人-卯,巳
离宫:山水蒙 离宫:山水蒙
六神 伏神 本 卦 变 卦
白虎 父母丙寅木 ||||| 父母丙寅木 |||||
腾蛇 官鬼丙子水 || || 官鬼丙子水 || ||
勾陈 妻财己酉金 子孙丙戌土 || || 世 子孙丙戌土 || || 世
朱雀 兄弟戊午火 || || 兄弟戊午火 || ||
青龙 子孙戊辰土 ||||| 子孙戊辰土 |||||
玄武 父母戊寅木 || || 应 父母戊寅木 || || 应
1世爻临子孙,说明婚姻晚
2应爻被月合,说明暂时来不到
3应爻逢合,也说明你将要出现的男友现在正在恋爱中
42013年癸巳年,太岁冲开月令,使应爻得到解放,姻缘可以来到
5卦为蒙卦,说明姻缘暂时不会明朗,需要等待
6明年秋季姻缘会来到
山水蒙卦 小鬼偷钱怎么破 失措一次,已经过去;吸取教训,以后提防;
若是当下,夜不出门,楼下无财,何用担心?
神奇米卦中财运“山水蒙”卦的意思 什么生肖?
六爻 山水蒙卦看感情,女友不喜欢我了吗 妻爻伏藏,躲起来的意思,子孙持世,卦主乐天派应爻与世成三合局火局寅午戍戌空亡克酉金,妻爻临朱雀有吵架的象
2015年8月25日11时山水蒙卦财运求高人解 申月 癸酉日 (旬空:戌亥)
离-山水蒙
六神 伏 爻 本 卦
白虎 ||| 父母寅木
蛇 | | 官鬼子水
勾陈 妻财酉金 | | 子孙戌土 世
朱雀 | | 兄弟午火
青龙 ||| 子孙辰土
玄武 | | 父母寅木 应
这一卦按说当时摇卦的月份有财,但是世爻空了。戌土出空的这个月可得财,就是10月8日就是今天,白露之后。
但是毕竟你这卦财不上卦,所以只能是个短期的财。
主卦山水蒙变卦地风升卦问感情 哦,主卦的意思就是说,要到了谈恋爱的时机了。但是恋爱呀有风险,要看对方的意愿,不仅仅是你去找他,他也要找你才对。。变爻在初六,大会就是说要真诚以待,不然会有后悔之日。升卦讲的是按照蒙卦所讲抓住机会,则顺风顺水,达成意愿,大为亨通。这期间还要找一位“大人”的帮助。心怀诚信,不忘初心。爱情路大顺。是吉卦。
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首先,我想强调的是,没有任何一种信仰或迷信的方式可以预测未来。颐卦和蒙卦只是《周易》中的两个卦象,它们本身并没有直接的联系或预测功能。
对于颐卦和蒙卦,以下是它们的解释和意义:
颐卦:颐卦是《周易》中的一个卦象,它代表的是养育、保养、教育的意思。颐卦的基本意义是强调人们需要养育自己,保养自己的身体和心灵,同时也需要不断地学习、接受教育。在人生道路上,颐卦提醒人们要注重自我成长和提升,不断追求知识和智慧。
蒙卦:蒙卦也是《周易》中的一个卦象,它代表的是启蒙、蒙昧、幼稚的意思。蒙卦的基本意义是强调人们需要接受启蒙教育,从蒙昧状态中逐渐成长、开悟。在人生道路上,蒙卦提醒人们要注重自我教育和提升,不断开拓自己的思维和视野。
综上所述,颐卦和蒙卦都强调了人们需要注重自我成长和提升,但它们的重点略有不同。颐卦更注重保养身体和心灵,而蒙卦更注重接受教育和启蒙。因此,在具体情况下,需要根据实际情况来分析具体意义。
需要注意的是,无论是颐卦还是蒙卦,它们都只是《周易》中的两个卦象,不能直接预测未来或解决具体问题。如果想要解决具体问题或寻求建议,最好还是向专业人士或机构求助。
摘录分享《张其成讲易经》~~
屯卦讲的是我们在刚开始做事情的艰难局面下,应该怎样建功立业。第一,要“磐桓”,也就是找准时机,不要贸然行动;第二,要有耐力,不要争强好胜,“女子贞不字,十年乃字”,要做好长期的准备,然后自然而然地得到,而不是抢;第三,要找准时机,该舍的时候一定要舍,不要总是索取,一味地向前,要见机行事;第四,取得成功了一定要跟大家共享,不能都据为己有,只有这样做,才能克服艰难的局面,走向光明。
蒙卦是讲启蒙教育的卦,它是从教和学两个方面来揭示启蒙教育的原则和规律。还有一点非常重要,它告诉了我们在不同的时间、地点,对不同的人要采用不同的教育方法。蒙卦一共包括六个阶段,从下到上分别为发蒙、包蒙、躬蒙、困蒙、童蒙、击蒙,如果按照这样的原则去做,就可以培养出正确的、符合正道的品德,这就叫作蒙以养正,果行育德。
需卦讲的是事物刚刚发生的时候,经过屯卦、蒙卦之后,你要有耐心、要等待,等待是一个从远到近、从下到上的过程。等待的时候首先要有耐心、有恒心、有光明心,然后会逐渐接近危险,这时说话要谨慎,要少说话、要冷静、要善于思考、要恭敬,像二爻、三爻都是这样的,四爻也是,四爻都在血泊当中了,但是照样要不急不躁,听从天命,不要抗拒天理,然后到九五爻等待到正道了,但是到最后上九爻还是要敬畏天道,非常好的结果也就是“不速之客”自然而然就会到来。这是告诉我们在等待的时候,最重要的就是保持耐心,保持坚忍不拔的正心正念,保持恒心;其次是不要害怕艰难险阻,在任何时候都要守持正道,保持冷静,保持一颗恭敬心。所以等待实际上是一种人生智慧,现在的人都太急躁了,做什么事情都想一夜成功,这样耐心不够往往会导致失败。
讼卦教我们不要去争讼,以及怎样停止争讼,我把它从下到上概括了一下:第一爻是不永讼,不要永远去争讼,一开始的时候不要说一定要把官司打下去,永远在打官司,这不行;第二爻是不克讼,不能够去争讼,要归隐,要想到还有众人,还有亲朋好友;第三爻是不与上讼,不要跟上面争讼,因为第三爻靠近乾卦,不要跟上位的人打官司;第四爻是不克讼,不要去争讼,要改变争讼的念头;第五爻是可以讼,要按照天道来争讼,但是也不能太过,要守中、守正;最后一爻是不可久讼,不能长久地争讼。
总的来说,讼卦告诉我们,要尽量避免矛盾激化,要按照天理化解矛盾,要“有孚”,保留诚心、恒心、中正之心,还要有警惕的心、恐惧的心;做事情不能得理不饶人,不要想持久地打官司,要“作事谋始”,开始的时候就不能与天道相违,这样才能善终。
初六:发蒙,利用刑人,用说(同“脱”)桎梏(zhìgù),以往吝。
译文
初六:启发蒙昧,适宜树立规范来教育人,能让人不至于因违法而受到处罚,急于前往有小灾难。
象曰:利用刑人,以正法也。
译文
象传说:适宜树立规范来教育人,是为了端正礼法。
解读
发蒙即启蒙教育。
刑人即用一定模式把人培育成器(成才),刑是规范的意思。
“说”通“脱”
“桎梏”即刑具,桎是脚镣,梏是手铐。
“用说桎梏”意指蒙童接受了规范教育,就不会触犯法律,就免去了牢狱之灾,免去了刑具的惩罚。
“以往吝”,吝是小的灾难。如果蒙童不受教育,而由其自由发展,就如同一棵小树不加以修整,一定会长出许多疯杈,免不了遭受一些刀斧之灾,必然会遭遇小灾难。
蒙卦主要是讲师道,初六爻就是讲对孩子进行启蒙教育,一定要让蒙童明确规范,才能让蒙童的行为不违背社会规则。
学《周易》智慧,过简单生活!
蒙卦展示“蒙”的形势下各种变化的可能性。蒙卦代号是2:1,主卦是坎卦,卦象是水,阳数是2;客卦是艮卦,卦象是山,阳数是1。主方应当按客方需要作对客方有利的事,在条件可能情况下,作些对自己有益的事。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。《易经》64卦中的第4卦,《蒙卦》象征启蒙:亨通。不是我有求于幼童,而是幼童有求于我,第一次向我请教,我有问必答,如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问,则不予回答。利于守正道。 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜;因此,具有启蒙和通达的卦象。
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