古代的五中情感性关系包括哪些

包括“君臣”、“父子”、“夫妇”、“兄弟”、“朋友”五种情感。

五伦，古代汉族的五种人伦关系和言行准则。即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

      亚里士多德在《修辞学》中提出, 情感是激发或控制听众心理反应的说服力量，是一种“感召力”。他认为“情感的改变会引起不同的判断”，听众在不同的情感(emotion)心境下所下的判断是不同的。演说者只有了解听众的心理，才能激发和控制他们的情感，才能使之朝演说者所期望的方向发展。情感说服作为一种劝说手段，主要是修辞者激起受众的情感，并且善于调动他们的感情态度, 引起他们的同情心、注意力, 引起他们的自我认同, 从而接受修辞者的说服, 即“动之以情”。

可以从如下两个情感因素来考虑:

1、说话人表露出来的自身的情感是一种双方的交流，如果想要说服他人，首先得让他人不厌恶你，从心底里接受你，愿意听你说话。柏拉图在《费德洛斯篇》中指出，修辞活动的目的是“用言辞赢得人的心灵”，而“诚意”是赢得人的心灵的开始。诚意在说服中很重要，如果说话人要打动人，就必须有诚意，才能从心理上接近听众，赢得听众的信任，获得听众的接纳，才能说服对方。表达诚意的重要方式之一就是要和受众保持恰当的目光接触，眼睛是心灵的窗户，通过眼睛让你的诚挚感染对方。微笑是融化一切冰雪的有效力量，“伸手不打笑脸人”，保持微笑，你的说服行为就已经迈开了成功的第一步；以微笑传达你的诚意，为说服创造一个良好的情境。

2、引起受众者的情感亚里士多德认为演说者必须善于分析不同类型的听众的心理、情感, 才能有针对性地激发他们的情感, 使听众处于他们所预计的某种心境，说服才能成功。心理学家发现，如果听众对说话人所提及的信息比较熟悉，或者比较感兴趣，注意力就会比较集中，情感上的“共鸣”就容易被引起，因而听众与说话人的认同就相对容易达到，也就比较容易被说服。这也就是为什么需要结合第一个逻辑说服的内容，站在对方的处境上，换位体验对方的情感，判断对方的心境才能真正实现“动之以情”的说服。因此疏导情绪,以情动人, 根据不同的情境需要, 有针对性地唤起他们的情感。

所谓第五类情感：夫妻关系之外的可以无偿进行精神肉体交流而不破坏彼此家庭的异性。即是知识、兴趣、观念相近，相互吸引，相互欣赏的男女，以相互之间的情感为根本，以不影响双方工作、家庭为基础，以相知、相惜、精神享受为主，以吃饭、喝茶、旅游为辅，偶尔也有顺其自然的肌肤之亲。不同于谋求取代的第三者，故称第四者。其层次不属于朋友最高境界知己（红颜知己、蓝颜知己）。这种情感剔除了两性之间的沉重部分，比如男女关系中的种种功利和琐事，建立起一种相对宽松的关系，进而成为一种“不拒绝性”的第五类情感。

抒发感情的几种方式

河南省柘城县第二实验中学    刘西峰

“感人心者，莫先乎情”，一篇为人称道的好文章，往往渗透着作者真挚的感情。我们作文时，倘能以情组文定能使文章产生震撼读者心灵的力量，引起读者感情共鸣的效果。那么，如何进行情感表达才能达到这种效果呢？

一、    呼告式

作者在抒发感情时，对没有知觉的物象（自然界）以及不在面前的人（多只死去的人）直接呼告，从而打破了时空的界限，使作者的感情同被叙述的对象进入了同一境界，大大增强了作者抒发感情的空间，这样不仅显得亲切感人，也有利于抒情和组织材料，给作品增添了无限的魅力。

鲜活片断一……然，你还记得吗？就是在绒绒白雪的冬天，你与我分离。依然是那条小河，依然是河边的那片小树林。然而，我却觉得它失去了往日的神采，还记得那天我们一起合一张影，你对我说：“要笑，笑笑好吗？以后我只能从照片上看见你了！”于是，我笑了，可眼里却含着泪，虽然我拼命想忍住它，它还是不争气地落在了我的衣襟上。

——《留在照片上的记忆》

文思简评此文作者敞开感情闸门，用呼告手法喷射激情，抒发了对朋友“然”的刻骨铭心、昼夜思念的真挚感情真是动人心魄、感人肺腑。如此表达情感，又怎能不引起读者的共鸣呢？

二、    奔放式

作者抒发感情时，将自己强烈的感情不受任何拘束地倾泻而出，这是一种长江大河汇流于东海、抑制的岩浆迸发成火山的感情，风格外露，奔放而明快。

鲜活片断二……炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来，像风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形、一切的*秽，烧毁了吧!把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！

——郭沫若《屈原》

文思简评这是剧本《屈原》里著名的独白《雷电颂》中的一节。文中作者那炽烈的感情犹如江河一泻千里，无拘无束，无遮无拦，尽情地宣泄，把对光明、正义的热情赞颂，对黑暗、邪恶的愤怒声讨的感情表达的淋漓尽致。我们阅读这样的文字时，又怎能不被这烈火一样的激情、大海一样的气势所震撼呢？

三、    咏叹式

采用咏叹式的抒情方式，可以制造节律，渲染气氛，更能集中地抒发感情。

鲜活片断三朋友们，用不着多举例，你们已经可以了解我们的战士是怎样的一种人，这种人有一种什么品质，他们的灵魂多么地美丽和宽广。他们是历史上、世界上第一流的人；他们是世界上一切伟大人民的优秀之花，是我们值得骄傲的祖国之花，我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪！。

——魏巍《谁是最可爱的人》

文思简评作者在叙述完三个典型事例后，采用反复咏叹的方式歌颂志愿军战士是第一流的战士，第一流的人；是人民的优秀之花，是值得骄傲的祖国之花。句句赞叹，步步深化，既从情感上打动读者，又揭示了所叙之事的意义。

四、    曲折式

这是一种间接的抒情，它是一种依附于事、依附于理、依附于景的抒情，也就是通过叙事、议论、描写的方式抒情。

鲜活片断四……她一咬牙，把裙子掖起来……，她急于放开抠石缝的手，双手把我往上一拖，上边的同学趁势拉住了我的手，可她却因用力过猛，脚一滑，掉下了悬崖，我们朝崖下望着，哭喊着，可是看到的只是缭绕的轻烟，听到的只有哗哗的水声。我们再也看不到那粉红色的连衣裙，那和蔼可亲的面容了，再也听不到那欢快的笑声，那暖人的笑语了……

——《山那边飘来一朵云》

鲜活片断五我不禁一颤：多可爱的小生灵啊！对人无所求，给人的却是极好的东西，蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活，蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又多么高尚啊！

——杨朔《荔枝蜜》

鲜活片断六那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她，但这是怎样一个妄想呀……我舍不得你，我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摸着你，如同一个十二三岁的姑娘，我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”好吗？

——朱自清《绿》

文思简评“片断四”依附于事抒情，通过对当年采花事件的追叙，抒写了对一位因救自己而跌入悬崖丧生的小学教师的真挚怀念之情，文章如泣如诉，感情深沉凝重。读罢此文，我们的心情久久不能平静，我们在与作者一同哀思，一同落泪。“片断五”是依附于理抒情，这是对蜜蜂的赞扬，也是对蜜蜂的议论。作者通过这种赞扬和议论，抒发了对蜜蜂这种小生灵强烈的崇敬、感佩之情，不仅真挚，而且感人。“片断六”则是依附于景抒情。一潭绿水在作者的笔下，俨然一位美丽的姑娘，似乎对作者有着无限的情意，作者张臂欲与她拥抱，掬口犹似接吻。这种独特的抒情，真是令人遐想不已。

　“文章不是无情物”，它是作者内心情感的宣泄，是精神产品的独创。写作时，只要拨动情点，以情组文，文思就会潮喷涌而出，写出来的文章就会动人心魄，感人肺腑。还有什么样的写作技巧能抵得上以真情编织出的文章更能打动读者呢？可以说，感情可以掩盖任何技巧！