文章的开头段和结尾段分别有什么作用？

开头段作用：设置悬念，吸引读者阅读兴趣；如果是是对比的作用，就答对比的作用；引出下文，为下文做铺垫；开门见山，点名题目；或是作者直接抒情，奠定感情基调。

结尾段作用：总结全文或收束全文；如果文章结尾揭穿真相，就答揭穿真相，给读者强烈的震撼力 ；给读者想象的空间；与开头相呼应；是文章的线索。

扩展资料：

文章的基本要素主题、材料、结构、语言，是文章学的主要研究对象，以往各种写作论著论之甚详。主题是作者在文章中通过一系列精心选择、剪裁、并编织起来的具体材料所表达的最主要的思想和倾向（倾向就是对生活现实的憎爱情感或态度）。

将“主题”定义的中心词改成“思想与倾向”，虽只是一词之增，但由于它符合作文心理过程的实际，符合文章内容的实际，因而无论对写作实践或阅读实践，都具有重要的意义。

写作尤其是文艺创作，正如黑格尔所说：“一方面求助于常醒的理解力，另一方面也要求助于深厚的心胸和灌注生气的情感。”

树立了“主题”是“最主要的思想和倾向”的深刻观念，将使习作者更自觉地用“两条腿走路”，更自觉地酝“情”发“思”，使二者相互渗透，相互激发。这就是“情感思维”。

1 朗读课文要注意哪些方面

一、朗读课文要注意语速\x0d语速是指导朗读时速度的快慢，具体可以分为缓慢、稍慢适中、稍快、较快等语速的快慢是根据文章内容的变化而变化的如朗读《翠鸟》一文中的翠鸟捕鱼的这一部分时，为了体现出鸟的速度快、捕鱼的技术娴熟，就应读得快一些反之，如果语速缓慢，就很难体现出翠鸟的身手敏捷\x0d二、朗读课文要注意语调\x0d语调是指朗读时声音的高低准确地把握语调的高低就能正确地抓住作者或文章主人公的心情，如读《和时间赛跑》一文，文章中有大量的句子表现了对时光流逝充满的留恋为了体现这一心情，语调要低沉\x0d三、朗读课文要注意语气\x0d四、朗读课文要注意重读或轻读\x0d句子中总有某一个字词或几个字词，包含了作者浓浓的情感朗读中要体现出来。

2 文言文朗读划分节奏的技巧有哪些

文言文朗读节奏划分的方法 一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏 一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。

一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。

这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：（3）予 / 尝求 / 仁人之心 （《岳阳楼记》） （4）率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》） 二、根据句首的语气词来确定朗读节奏 有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：（5）盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》） （6）夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》） 三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中，“之”的用法很多，很复杂。

其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：（7）鹏之 / 徙于南冥也，水击三千里。

（《庄子 逍遥游》） （8）医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡恒公》） 四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏 若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。

如：（9）若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》） （10）而 / 山不加增 （《愚公移山》） （11）然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》） （12）故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》） （13）是故 / 明君贵五谷而贱金玉 （《论贵粟疏》） 五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。

这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵（《捕蛇者说》）。其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

文言文句子朗读节奏划分技巧与方法 读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。 知能图谱 读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。

有以下六种情况注意停顿。 1、主谓之间要停顿。

2、谓宾之间要停顿。 3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

4、“古二今一”之间要停顿。 5、关联词后面要停顿。

6、总领性词语后面要停顿。 三、方法指导 确定节中停顿有以下几种方法： 1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。

文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些： 句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。

例如 至若春和景明 若夫*雨霏霏 然则北通巫峡 诚宜开张圣廷 关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。 例如 且焉置土石 虽我之死 故天将大任于/是人也其如土石何 诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如： ①故天将大任于/是人也。

②可/以一战。 ③中/间力拉崩倒之声。

例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。

例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。 3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。

如： ①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝/不以臣/卑鄙”。

②佳木/秀而繁阴。 ③问/今是何世 ④ 刻/唐贤今人诗赋于其上 例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。

例③④中的动词“问”、“刻。

3 如何指导文言文的朗读教学

文言文教学是初中阶段教学的重点和难点，我们怎么才能使老师教得轻松，学生学得开心呢？这是我们初中语文教师值得探讨的问题。

我认为文言文教学必须打破传统的教学模式。传统的文言文教学，一般采用的是老师先串讲，疏通文意，然后对课文内容进行详细分析，总结艺术手法。

其实，学生如果在讲解前没有熟读课文，即使老师讲得眉飞色舞，分析得深刻透切，学生也留不下多少深刻印象，效果不佳。如果让学生事先对课文进行熟读，甚至达到成诵的程度，他们自会从诵读中感知和领悟课文内容。

俗话说的好，“读书百遍，其意自现”，这话很有道理，读的过程其实就是了解和领悟的过程。所以说，文言文的课堂教学必须加强诵读教学，并把其作为重中之重，要从以老师讲解为主转变为学生练习诵读为主，把讲翻译、谈语法转移到指导学生诵读上来。

综上所述，我想对文言文教学中的诵读谈几点看法。 一、要重视教师的范读，老师读课文时应对学生提出要求，注意文中语音的异读破读、通假字的读法、重音停顿、节奏韵律等等。

二、教师范读之后就是学生的自读。要求学生必须读准字音、读清句读。

要求读第一次就读准确。自读可以采取不同的方式，自读不必要求整齐，可以散读，可以尽情地放声去读，可以一边读，一边去理解语音和语义。

这自读的目的就是让学生自己去体会课文，自己去感受课文，去熟悉文言文的语言环境。自读的时间一定要保证，一定要让每位学生都能够有足够的时间用来读课文。

这种读应是朗读教学中的一个重要部分。自读非常重要，可是学生会因为这样或那样的原因，不一定会完成的很好，那么，我们教师就要引入竞争机制，分组朗读，可分大组朗读，也可分男女同学朗读，借助男女生音色的不同、音调、音高及语气的变化，可产生意想不到的教学效果。

光是准确诵读，不是我们最终目的，我们要求读懂词义、句意。词不离句，句不离篇。

读懂词义、句意的关键，还要求学生能运用已有的知识、能力和经验对新课文产生正确的认识和理解。 三、在前面阅读的基础上，要要求学生读出文章的主旨、感情及蕴含的意义。

这一步是对文章的总体理解，是学生的认识在前面阅读基础上的升华。读出文章的感情，就是要求读出文章的语气和语势，表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。

同时，要了解虚词所表达的感慨、哀叹、喜悦等语气，还有就是读出那些结构齐整、运用对比、对称等修辞手法的句子所表达的感情，从而领会作者的立场、观点和思想。

4 学习文言文要注意些什么

1文言文什么加什么变成什么这种题目呢要靠记忆和理解相结合，如名+名=动+名，靠记忆而言呢，这就相当定理了，但靠理解呢，如名名按现代汉语而言，一个句子中要成句必需有主谓宾，但两个名连成句无意义，所以需活用前名为动方成句，以此类推其它结构也可由该方法推断；2判断虚词用法更是简单，此类题一般用排除法，先排除自己一眼看上去就知道存在明显正确或对的（此类题一般有些选项是极易推断的）用完排除后，剩下的选项就用同项中的两个虚词比较，可比较其结构或其在句子中所充当的成份，如 之，有多种用法，有代词“的”，也有代指其他，。

5 朗读教学应注意哪些问题

朗读课教学应注意的问题；内容提要：新课程标准指出：要让学生充分地读，在读；关键词：朗读听说读写能力目标方法过程汉语教学朗读；一、朗读是一种眼、口、耳、脑并用的综合性阅读活动；朗读是把书面语言转化为发音规范的有声语言的再创作；1朗读是一种“说”的形式；朗读是将语言文字符号转化为有声语言形式的一种活动；2朗读是一种“读”的形式；朗读是一种语言的输入形式；3

朗读课教学应注意的问题

内容提要：新课程标准指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感、体验品味。可见在新的语文标准下，朗读已定位成阅读教学的“热点”。朗读，是阅读教学中的重要任务之一，是学生用自己的声音把对文本的理解感悟表达出来的一个过程。朗读既是语文教学的一个目标，又是全面实现语文教学目标的一种有效手段；既是一种语言能力，又是学习语言的一种基本方法。朗读是对语言材料和语言技巧的吸取，是学生学习书面语言的重要手段。对教师的讲解和分析来说，朗读是一种高效的综合；对学生来说，是主动性、主体性甚至是创造性的生动活泼的显现。因此，学生朗读水平的高低直接反映学生的语文综合能力的高低。语文课堂教学中应合理利用时间，科学指导学生朗读，提高学生的朗读水平。在朗读教学过程中，教师应给学生明确的朗读目标，开展多种形式的朗读，做到朗读训练的科学性、系统性和完整性。在这朗读的过程中，学生会渐渐进入诗文所创造的意境，从而受到审美的教育，陶冶精神情操，发掘知识瑰宝，提高鉴赏与成文能力。

关键词：朗读 听说读写能力 目标 方法 过程 汉语教学 朗读，是把书面语言转化为发音规范的有声语言的再创作活动。朗读就是“口而诵，心而惟”，出之于口，入之于心。是课文学习中从字词段到篇，从文字到语音、语义，从表层意思到潜在情味的全面感知。人在朗读的时候，从视觉扩大到听觉，从而增加了大脑皮层的 渠道，促使“读者”深入领会词语的含义和文章的情感，品味意境，发展语感。实际上朗读是对作品进行再创造。所以教师应在课堂上读起来，学生更应在课堂上读起来，尤其是对那些富于情韵、语言优美、琅琅上口的作品，或朗读，或吟诵，或吟唱，或记背，在这样的活动中能积累名言佳句，体验艺术魅力，陶冶思想情操，提高审美能力，养成高雅气质。

一、朗读是一种眼、口、耳、脑并用的综合性阅读活动

朗读是把书面语言转化为发音规范的有声语言的再创作活动。就是一种眼、口、耳、脑并用的综合性阅读活动，是汉语课文学习中从字词段到篇，从文字到语音、语义，从表层意思到潜在情味的全面感知。从实质上讲，朗读是一种以书面文字为依据的全面运用语音知识技能的活动。朗读是汉语教学中必不可少的、最经常、最主要、最关键的一项内容，是讲解课文，培养听说读写能力的基本途径之一。

1朗读是一种“说”的形式

朗读是将语言文字符号转化为有声语言形式的一种活动，属于“说话”的范畴。它要求朗读者将文字符号通过发音器官“说”出来，因此是一种语言输出形式。

2朗读是一种“读”的形式

朗读是一种语言的输入形式。因为朗读者只有通过视觉“看”到文字并将之转化为相应的语言形式才能进行朗读。朗读中除了眼、脑以外，还有发生器官的参与。从读的目的来看，朗读除了要获取信息，有时还是为了传递信息。

3朗读是一种“听”的形式

朗读者在朗读的时候，将无声的文字符号变成了有声的语言，在这一连续的过程中，朗读者本身无论是有意的还是无意的都会听到自己发出的语言信息。

根据上面的论述，我们可以看出，朗读是一种多感官并用的语言输入和输出形式。因为朗读需要用眼看文字符号，因此是一种阅读的输入形式；朗读又需要用“嘴”来说，因此又是一种有声的语言输出形式，又因为朗读是一种有声的语言输出形式，朗读者本身又会“听”到自己所发出的语言信息，所以朗读还是一种语音输入形式。“看”和“听”表明朗读是一种语言输入形式，而“说”又表明朗读是一种语言输出形式。总的来说，朗读是一种语言信息处理和转换的过程。 它对视觉感知的语言信息加以理解和加工，再将信息内容转换为口语

6 文言文学习注意事项有哪些

一、听

1、听示范，这包括听录音示范、教师朗读示范等。标准规范的朗读不仅可以达到正音、断句的目的，而且也是初步了解课文语言、感情的过程。因为作为示范性朗读特别是一些播音艺术家的朗读，都是字斟句酌，深入领会文章主旨进行的二度创作。听高质量的示范朗读，可以让我们在还没开讲前就记住文言文中的一些经典句子。

2、听讲解，就是听老师上课讲解。老师的讲解会让学生更快速更准确的理解文字的思想内容和艺术特点，理解了、就会喜欢和爱好。

二、读

重视诵读是我国传统语文教学最重要的方法之一。其实我们想想古代孩子上学主要就是同学在下面读，先生在讲台上读；书读百遍，其意自见。对于现代教学，也是同样的方式。

1、读熟，即“使其言若出于吾之口”。按照朱熹的说法达到这样的程度：不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。他要求学生不可牵强暗记，多读自然上口，将会永久不忘。

2、读精，即在重点文言文学习中不要放过每个字。比如初中阶段以文言实词积累为主。积累实词我们通常用以下办法（以八年级课文为例）：

a温故而知新。在理解27课“夕日欲颓”的“欲”时要联想到21课的“欲穷其林”，自然实现加强记忆和知新。

b比较中鉴别。这又包括三点：首先古今字词意对比：在学习《桃花源记》时要注意妻子、交通等词意的古今变化。其次，同一字词的不同义项如《三峡》中三个“绝”字的不同意思。还有同义词的积累如《核舟记》中的“了了”和“历历”都是清清楚楚的意思。

c趣味古文翻译。这要求学生更好的联系已有知识。比如《三峡》中有“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里”你就可以用小学时背的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”来理解。

3、猜读，指在读书中根据已知内容推测未知内容。比如，指导学生看到标题，猜正文；看到上段或句猜下段或句等。猜读把读和思联系了起来，是阅读变成一次探险，变成乐趣。这特别适合基础较好的同学预习时用。 熟读，帮我们理解；精读，叫我们深化；猜读，让我们探索。诵读确是学好文言文的绝招！

三、写

1、改写，即在保持原作思想内容，只把文言文改成白话文。切忌不是翻译，比如还可以改文体、改结构、该人称等。例如我们熟知的《公输》就被鲁迅改写成小说《非攻》。可见成功的改写正是对文言文最深入的理解。

2、扩写，就是对原文在保持原意的基础之上的扩展补充，使之充实具体。

四、演

将故事性强的文言文，和学生一起改编成课本剧，充分利用学生好动、好表现的特点，让他们在快乐中参与文本、参与创作、参与课堂、参与学习，常常起到事半功倍的效果。如我们曾将《孙权劝学》、《狼》、《唐雎不辱使命》等多篇文言文改编成课本剧，效果出乎意料的好。

教无定法、学无定法，以上是我个人的一点看法，供大家商讨。

比起其他的文体，文言文是教学设计当中最考验教师的知识素养和教学技能的，而我们的考试，尤其是教师资格考试，常常考文言文的教学设计，考生们需要对这部分内容着重练习，攻克难关，才可能得到较为理想的成绩

高 考 文 言 虚 词 例 释（20个）

而

1连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如：

（一）表示并列关系。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）

（二）表示递进关系。如：君子博学而日参省乎已。（《劝学》）

（三）表示承接关系。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

（四）表示转折关系。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

（五）表示假设关系。如：诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

（六）表示修饰关系。如：吾尝终日而思矣……（《劝学》）

吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

2代词。第二人称，一般作定语，译为"你的"，偶尔也作主语，译为"你"。如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）

3复音虚词"而已"。放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

何

1疑问代词。

（一）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"。如：

何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

（二）作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

大王来何操？（《鸿门宴》）

（三）作定语，可译为"什么""哪"。

然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

2副词。

（一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

（二）用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

3复音虚词"何如""何以"。

（一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么quot;或"什么样"。如：

樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》）

今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）

君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）

（二）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）

何以哉？（《曹刿论战》）

乎

1语气助词。

（一）表疑问语气，可译为"吗""呢"。

儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）

欲安所归乎？（《赤壁之战》）

（二）表测度语气，可译为"吧"。

王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

（三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

（四）用在句中的停顿处。

胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》）

2介词。

相当于"于"。

生乎吾前……（《师说》）

此外，可作词尾。

恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《疱丁解牛》）

乃

1副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为"才""quot;等。例如：

刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。（《曹刿论战》）

夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）

而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）

臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

2代词。只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。例如：

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

3在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。例如：

若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）

赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）

其

1代词，又分几种情况：

（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如：

臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如：

秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）"其破璧"作宾语）

其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语）

此皆言其可目者也。（《鞭蕖》"其可目"作宾语）

（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的""或""我（自己）的"。如：

今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

（四）指示代词，表远指。作定语，可译为"那""那个""那些""那里"。如：

则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

（五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如：

于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

2副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还要"等或省去。例如：

其皆出于此乎？（《师说》表测度）

其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表示反诘）。

汝其勿悲！（《与妻书》表婉商）。

尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望）

3连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为"如果"；表选择，可译为"还是"。例如：

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》表假设）

且

1连词。

（一）表示递进关系，并列关系。

彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。……（《赤壁之战》）

且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）

河水清且涟漪。（《伐檀》）

（二）有时相当于"尚且"。先让步，后推进一层。

臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）

2副词。

相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。

不出，火且尽。（《游褒禅山记》）

驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）

存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）

卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

然

1连词。主要表示转折，可译为"可是""但是"。例如：

然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

"然"有时和"而"连用，"然"代指上文所说情况，"而"表示转折，等于说"如此（这样），可是……"。例如：

夫环而攻之,必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）

"然"还常和"则"结合,"然"是承接上文事实,"则"是由此进行阐述或论断,可译为"既然如此,那么（那就）"，也可单译为"那么"。例如：

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

2代词。相当于口语中"这样""如此。"例如：

輮使之然也。（《劝学》）

不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）

3助词，又分两种情况。

（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的"……地"。例如：

蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》）

大石……森然欲搏人……（《石钟山记》）

（二）用在名词或名词短语之后，前面有"若""如""犹"等词与之照应的，可译为"的样子""一般""那样"。例如：

其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）

而半山居雾若带然。（《登泰山记》）

"然"还常作应对之辞，同口语中"是的""对的"相似。或者表示赞成、同意，即"认为是""认为对"的意思。例如：

袁曰：然，固有所闻。（《谭嗣同》）

成然之。（《促织》）

若

1代词。

（一）表对称，相当于"你""你们"，作定语时则译为"你的"。例如：

若毒之乎？（《捕蛇者说》你）

更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

（二）表近指，"这"、"这样"、"如此"。如：

南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语o宪问》）

2连词。

（一）表假设，"如果"、"假如"。如：

若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）

（二）表选择，"或"、"或者"。如：

以万人若一郡降者，封万户。（《汉书o高帝纪》）

与"夫"、"至"结合，组成"若夫"、"至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如：

若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）

所

1用作助词。

（一）经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如：

于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）

故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）

余在患难中，间以诗记所遭。（《<指南录>后序》）

（二）"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：

夜则以兵围所寓舍。（《<指南录>后序》）

臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。（《信陵君窃符救赵》）

2在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如：

贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《<指南录>后序》）

赢闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

3复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

表示手段或凭借的，如：

吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

为

1动词：（1）做。

谁为大五为此计者。（《鸿门宴》）

"为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。"（《为学》）

（2）成为。

"吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。"（《鸿门宴》）

（3）担任。

"陈胜、吴广皆次当行，为屯长。"（《陈涉世家》）

"公为都御史，与太监某守辽东。"（《记王忠肃公翱事》）

（4）是，算是。

"如今人方为刀俎，我为鱼肉。"（《鸿门宴》）

"中峨冠而多髯者为东坡。"（《核舟记》）

"若止印三二本，未为简易。"（《活板》）

（5）通"谓"。可译为"说"。

"孔子不能决也，两小儿笑曰：'孰为汝多知乎！'"（《两小儿辩日》）

2介词：（1）表被动。

"吾属今为之虏矣。"（《鸿门宴》）

"身客死于秦，为天下笑。"（《屈原列传》）

"焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣。"（《孔雀东南飞》）

（2）给，替。

"疱丁为文惠君解牛。"（《疱丁解牛》）

"旦日飨士卒，为击破沛公军！"（《鸿门宴》）

"此人--为具言所闻。"（介词后面省略宾语"之"，"为之具言所闻"即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。（《桃花源记》）

（3）向，对。

"如姬为公子泣。"（《信陵君窃符救赵》）

"媪之送燕后也，持其踵为之泣。"（《触龙说赵太后》）

（4）因为。

"百姓之不见保，为不用恩焉。"（《齐桓晋文之事》）

"盘庚不为怨者故改其度。"（《答司马谏议书》）

3语气词：位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为"呢"。

"何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"（《屈原列传》）

"何辞为？"（《鸿门宴》）

焉

1语气助词。

（一）常用在句末，一般可不译出。

于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）

（二）有时用于反诘语气，可译为"呢"。

万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

（三）"焉"在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿。

硿硿焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》）

2代词。相当于"之"。如：

使皇武子辞焉。（《肴之战》）

3疑问代词。译为"什么"、"哪里"等。如：

面目美好者，焉故必知者。（《墨子》）

且焉置土石？（《愚公移山》）

4兼词。相当于"于是"、"于之"等。如：

必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》）

微波入焉。（《石钟山记》）

也

语气助词，经常用在句末，表示各种语气。

1表示判断语气的。如：

死生，昼夜事也。（《<指南录>后序》）

吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅公逸事》）

2表示肯定语气的，如：

昔人云："将以有为也。"（《<指南录>后序》）

吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）

就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：

众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》）

3表示疑问语气的，如：

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

4表示感叹语气的，如：

吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）

君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）

"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

5用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）

师道之不传也久矣。（《师说》）

以

1介词。（一）表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译quot;用、拿、凭、依据、按照、用（凭）……身份"等，如：

以故法为其国与此同。（《察今》）

愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》）

余船以次俱进。（《赤壁之战》）

是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）

（二）起提宾作用，"把"，如：

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。如：

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）

时操军兼以饥疫，死者大半。（《赤壁之战》）

（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"。可译为"在""从"，例如：

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书西南夷传》）

（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"，有时可译为"率领"。例如：

天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策周策》）

（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）

2用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译quot;而""又""而且""并且"等，或者省去。例如：

夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）

（二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如：

余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）

（三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为"而""来""用来""以致"等。例如：

作《师说》以贻之。（《师说》）

敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）

不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）

（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译quot;因为"。例如：

诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

3复音虚词"以是""是以"，相当于"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如：

以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

是以十九年而刀刃若新发于硎。（《疱丁解牛》）

矣

语气助词。

1用于陈述句尾。助肯定语气。有的可译quot;了"，有的可不译。助已然语气，说明事情已实现，可译为"了"。助将然语气，说明事情将要实现，可译为"了"。

此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》）

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）

事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》）

2用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为"了""啊"。

甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）

3用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译quot;吧"。

愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》）

公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）

4用于疑问句末，助疑问语气。

年几何矣？（《触龙说赵太后》）

因

1用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如：

振声激扬，伺者因此觉知（《后汉书o张衡传》）

因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）

2用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如：

因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）

相如因持壁却立……（廉颇蔺相如列传））

于

"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

1引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对""对于""给""由于"等。例如：

得复见将军于此。（《鸿门宴》在）

荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）

请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）

权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）

谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）

故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》跟、同）

于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）

2放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"。有时可译为"胜过"。例如：

良曰："长于臣"。（《鸿门宴》）

冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：

非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）

3放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见

"受"等字和它相应。例如：

或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）

臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……（《赤壁之战》）

4复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。

(一)放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。

于是秦王不悦，为击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

（二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。

吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》在这职业上）

与（欤）

"与"可作动词。译为"给予"、"授予"、"结交"、"亲附"、"对付"、"参与"等。

"与"作文言虚词，主要有下面几种用法：

1作连词。相当于"和"、"跟"、"同"。如：

蜩与学鸠笑之。（《庄子·逍遥游》）

2助词。通常写作"欤"。

（一）助疑问语气，用法大致和"乎"相同，但语气比较委婉，如：

岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤？（《伶官传序》选择问）

吾王庶几无疾病与？（《庄暴见孟子》疑问中有推测）

（二）助感叹语气，可译为"啊"。如：

其可怪也欤！（《师说》）

3"孰与"连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。又可分为两类。一类是句中提出比较的内容，可译为"与……相比，谁（哪一样）……"。如：

吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）

一类是句中没有提出比较的内容，可译为"与……比较起来怎么样。"如：

公之视廉将军孰与奉之？（《廉颇蔺相如列传》）

则

1用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：

项王曰："壮士！--赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）

（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如：

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就",或不译。例如：

位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

入则孝，出则悌。（《论语学而》）

（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句。可译为"虽然""倒是"。例如：

于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

其室则迩，其人甚远。（《诗经》）

2副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：

此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

者

（一）助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：

将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《<指南录>后序》）

用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）

（二）"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用"……者"提出在说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，用几人欤？（《五人墓碑记》）

古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）

（三）"者"有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。如：

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

（四）"者"有时放在数词后边，可译为"个""样"之类。如：

此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）

之

1用作代词，又分几种情况：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为"他"（他们）、"它"（它们），作宾语或兼语，不作主语。例如：

作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语）

輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）

人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语）

（二）批示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如：

均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）

2用作助词，也分几种情况：

（一） 结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如：

若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）

（二） 结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如：

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（三） 结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：

宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"。）

（四） 结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。如：

师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）

孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）

（五） 音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：

顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

1 在初中,怎样快速背好文言文及解释

一般来说，首先要明白这篇文章说了什么，然后根据文章的意思来背诵。

一般文言文的断句和压韵都很好的，所以在背诵的时候能朗朗上口。最重要的是，一定要参考注释先弄明白文言文的意思，不然就算死记硬背下来也会很快忘记[解题过程]中学教材中的文言文，不少是要求背诵的。

这些课文都出自名人之手，有很强的代表性，把它们熟练地背诵下来，对于深入理解课文内容，提高写作能力，培养语感是大有裨益的。在背诵课文时，不少同学只是反复地机械地从头到尾多次朗读，费了九牛二虎之力，好不容易背下来，待到要回忆其中某一句时，往往又要从头开始；或暂背下来，时间一长，又全部忘记了，也就谈不上运用了。

怎样才能既背得快，又记得牢，取得事半功倍的效果呢？这除了具有顽强的学习毅力外，讲究科学的背诵方法是提高忘记效率的有效途径。这里向大家介绍几种背诵文言文的方法。

一、抓住关键词语背诵 这里所说的关键词语，一是指句段的领头字，背诵时常常会遇到这样的情况：一篇已能背诵的文言文，再次背诵时往往在某一段的开头卡住，这时，如有人提示一下领头字，就能很快地往下背。这说明领头字有诱发思维、帮助记忆的作用。

二是指容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当重任的人遭受艰难情状的句子，可以抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等词语。

根据这个思路，不但有助于记忆，也有利于今后对材料的提取、运用。 二、结合句子特点背诵 在背诵《得道多助，失道寡助》中的“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”时，这几句同为“非不”，背诵下面的“域民不以封疆为界……战必胜矣”，可理清这几句先排比句、再骈句、后散句的句式特点，从而加强记忆。

对某些具有“重章叠唱”的特点的课文，我们在背诵时可以求同存异，即在背诵第一节后，找出其余各节与第一节不同的字句并记熟它们就可以了。例如《君子于役》共两节，第二节只有一少部分文字与第一节不同，因此，背熟第一节后，第二节只要记住不同的文字就可以了。

三、省略部分文字背诵 这种背诵方法适用于那些记忆力比较差的人。具体作法是：把课文读几遍后，再把它抄在本子上，抄时只保留每句话的开头和结尾的一两个字，中间的文字省掉，背诵时再补齐省略的文字。

如背诵《出师表》就可以这样：“先帝……崩殂，今……分，益州……，此……也，……”运用这种方法背诵，不但背得快，而且记得牢。 四、利用课文画面背诵 有些课文景物描写如诗如画，人物刻画栩栩如生，读了课文，文中的画面在头脑中就像**镜头一样，自然而然地出现，从而产生联想记忆。

如《醉翁亭记》一文的二、三两段，作者在这两段中分别描绘了两幅画面，一是风景画，即朝暮四季图；二是风俗画，即 “滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉”。若能将这些山水风光、游人活动、个人情感等画面印记于胸，就能快速成诵。

又如对李白的《望天门山》一诗，也可按诗的意境勾画出一幅山、水、日、帆组合而成的简笔画。这样不仅有利于对诗文意思的理解，也有助于记忆。

五、按照写作顺序背诵 这是根据文章的写作顺序背诵的一种方法。文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。

如《扁鹊见蔡桓公》可以按时间顺序背诵：扁鹊见蔡桓公-→居十日，扁鹊复见-→居十日，扁鹊望桓侯而还走-→居五日……桓侯遂死。对《核舟记》可以按空间顺序背诵：整船-→船中-→船头-→船尾-→船背；对《活板》则按逻辑顺序背诵：活字板的创造发明→用法→功效。

六、参照课文译文背诵 课文中，有些句子或段落绕口难读，更难记，如《愚公移山》一文第三段中的几个句子：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙”，背诵时，错读、漏读、颠倒的现象时有发生，这时，可以采取参照译文的方法来加强记忆，即可避免错漏颠倒等现象。 七、根据课文线索背诵 文章的写作线索有写人线索、叙事线索、抒情线索等。

《桃花源记》以渔人的行踪为线索展开记叙，从他逢桃林、入桃花源写起，以他出桃花源再寻未果而告终，按照这一线索就比较容易记忆。背诵《陋室铭》，可按题眼“陋”这一线索来记忆，文章先写居室环境和日常生活的“陋”，再用作者的陋室与古代名室相比，写得层次分明。

八、进入课文角色背诵 背诵《核舟记》中描述船头三人动作神态的文字，可以让三位同学分别扮演东坡、鲁直、佛印，通过表演“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”，“鲁直左手执卷末，右手指卷”，“东坡现右足，鲁直现左足”，佛印“卧右膝，诎右臂支船，竖其左膝”这些惟妙惟肖的动作，然后进行记忆，可收到意想不到的效果。背诵《曹刿论战》一文，可由三们同学分别模仿同乡人、曹刿和庄公的语气进行对话训练，然后再背诵，效果将会更好。

需要注意的是，现在特别强调培养能力，体现在背诵上就是既要能记忆又要能理解，在记忆的同时求得理解，要想写出诗文中运用了某种修辞手法或表达了某种思想感情的句子，或主旨句、名言警句等就必须在记忆的基础上正。

2 谁能给我讲一下怎么样背古文后的注释又快 又记得牢啊

把课文往下通译，不会就看注释，多看几遍就会很熟悉，还有平时要积累常见的文言字词的含义（一共120个实词，还有虚词也很重要），还有一定要理解着去记忆，在不会时要大胆猜，反正现在不是高考，要是猜错了，并且猜的很可笑那么你会记他记的很深，学古文，因为时代背景不同字词的理解总有差异，但是人的思想是不会变的，所以一定要抓住作者的主体思想，这比什么都重要啊，

如果你的性格比较外向，可以找人一起背的，别人问你你什么都不会会不好意思的，下次为了面子，你会发现你背的快了，，

培养兴趣很重要，你不想背的时候是怎么也不可能背会的，只有在你想知道他是什么意思的条件下你的记忆才会高

1 文言文总结

《晏子使楚》一、文言知识1、通假字圣人非所与熙也（“熙”通“嬉”，开玩笑）缚者曷为者也（“曷”通“何”）2、古今异义寡人反取病焉（病：古义指辱；今义为疾病）王曰，何坐（坐：古义指犯罪，今义为坐下）3、一词多义使：晏子将使楚 （出使） 上使外将兵（派）闻：楚王闻之（听说） 但闻屏障中抚尺一下（听见）谓：谓左右曰（对） 太守谓谁（是）习：齐之习辞者也（熟练） 学而时习之（复习）固：齐人固善盗乎（固：本来） 汝心之固（顽固）4、文言句式何以也（倒装句。

何以，即“以何”）橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（省略句）5、整体感知：《晏子使楚》这则古诗开头即点明事情的起因：晏子将使楚，楚王欲辱之，楚王的手下献计欲共同侮辱晏子。晏子到出国后，楚王及手下按计划上演一出诬齐人为盗的假戏，而机智、善变的晏子则用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的事实，用类推的方法进行反驳，挫败楚王的阴谋。

6、文章结构：晏子使楚：晏子将使楚（起因） 楚王和手下预谋侮辱晏子（发展） 晏子反驳楚王（ ） 楚王低头认输（结局）晏子：机智、善辩、勇敢的政治家、外交家7、写作技巧：展示了高超的语言艺术晏子既要反驳楚王的诬蔑，又不能激怒楚王，因此在反驳时，他“避席”以对，显示其庄严的态度。但在说话时，又非常注意把握分寸，寓刚于柔，把十分确定的、反击对方的语言，用模棱两可、揣度、疑问的形式表达出来，用“婴闻之”留有余地，用“得无”“邪”等一类虚词，使语气变得委婉，既维护了祖国得尊严，又不至于使对方过于难堪，以致损害两国关系。

晏子在反驳过程中以子之矛，攻子之盾，义正词严而又不卑不亢地折服了楚王，显示了睿智的思维和高超的语言艺术。对人物形象的刻画十分成功晏子：机智勇敢、灵活善辩的政治家风度，不辱使命、有理有节的外交家风度跃然纸上。

楚王：趾高气扬、自作聪明、傲慢自大的神态，“聪明反被聪明误”的窘态表现无余《人琴俱亡》一、文言知识1、一词多义亡：而子敬先亡（死） 亡羊补牢（丢失）今亡亦死，举大计亦死（逃跑）河曲智叟亡以应（通无，没有）已：此已丧矣（已经）惧其不已（停止）已而夕阳在山（不久）了：语时了不悲（完全） 细若蚊足，钩画了了（清清楚楚）绝：因恸绝良久（气息中止）以为妙绝（极点）沿溯阻绝（断）群响毕绝（消失）2、文言句式何以都不闻消息（倒装句。何以，即以何）二、整体感知本文写的时王子猷于王子敬深厚的兄弟之情。

第一句写了弟弟子敬先亡，然后写子猷通过“都不闻消息”推断子敬已经死了，但其说话时语不悲伤，给人们留下疑团；去奔丧的途中，子猷一路不哭，更加加深疑问；待盗悼念时，通过写子猷掷琴，表现了对弟弟独特的悼念方式，结尾“月余亦卒”，使我们明白了子猷之所以对“子敬先亡不悲痛”，是因为他知道自己也不久于人世，到那时就和弟弟又在九泉之下相见了。全文基调低回，以不悲更突出其悲。

三、结构内容人琴俱亡：子猷、子敬俱病笃 子敬先亡（人亡） 子猷：奔丧不哭； 取琴弹，不调掷地（琴亡）； 恸绝良久，月余亦卒 情感：手足情深四、写作特色1、人物形象刻画得很有个性，主要是语言描写、神态描写和动作描写运用得恰如其分，从而有力地突出了文章的主旨。2、语言十分简洁全文寥寥数十字，把事情的经过写得波澜起伏，人物形象刻画得栩栩如生。

子敬先亡、子猷问丧、子猷奔丧弹琴、子猷掷琴、子猷月余亦亡的情节均展示得淋漓尽致，在情节的展示中，子猷痛悼爱弟的形象入木三分，深入人心。而子猷睹物思人，物是人非，“人琴俱亡”的哭喊又增添了多少凄凉，令读者唏嘘扼腕，感叹世事无常！《小石潭记》一、文言知识1、古今异义乃记之而去（去：古义为离开；今义为到……去）2、一词多义乐：心乐之（以……为乐，有“感到”“觉得”之意） 山水之乐（乐趣） 醉能同其乐（欢乐）道：伐竹取道（道路） 得道者多助（仁政） 策之不以其道（正确的方法） 不足为外人道也（说）以：卷石底以出（相当于而，表承接，不翻译） 必以情（以，按照） 何以战（凭、用、靠） 以其境过清（因为）为：为坻（成为） 不足为外人道也（向，对） 为宫室、器皿、人物（雕刻）蔓：青树翠蔓（蔓：茎蔓） 不蔓不枝（蔓：牵牵连连）3、词类活用 斗折蛇行（斗，名词作状语，像北斗七星那样；蛇，名词作状语，像蛇爬行那样） 心乐之（乐：意动用法，以……为乐） 从小丘西行百二十步（西，名词作状语，向西）二、整体感知《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。

作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。

记是古代的一种文体。主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

三、结构内容小石潭记：发现小石潭——移步换景 潭中景物——特写镜头 小潭清流——形象比喻 潭中气氛——寓情于景 记录同游者抒发在寂寞处境中悲凉、凄苦的情感四、疑难问题：1、如何理解文中作者所流露的“乐”和“忧”的情感。

2 求两篇文言文的总结

一 1、通假字：乃瞻衡宇（衡，通“横”）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）2、词类活用：瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）3、一词多义：心 因事顺心（心愿）既自以心为形役（内心）夫 问征夫以前路（名词）乐夫天命复奚疑（助词）故 故便求之（所以）亲故多劝余为长吏（故交，朋友）之 胡为乎遑遑欲何之（到，动词）求之靡途（代“为长吏”，代词）四方之事（助词“的”）奚 奚惆怅而独悲（为什么）乐夫天命复奚疑（什么）而 门虽设而常关（表转折）觉今是而昨非（表并列）时矫首而遐观（表修饰）鸟倦飞而知还（边承接）4、古今异义：（1）于时风波未静 风波古义：指战乱。

今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。（2）尝从人事 人事古义：指做官。

今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。（3）寻程氏妹丧于武昌 寻古义：不久。

今义：常用义为“寻找”“追寻”等。（4）悦亲戚之情话 亲戚古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。

今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。（5）幼稚盈室 幼稚古义：小孩。

今义：指不成熟的做法。（6）于是怅然慷慨 慷慨古义：感慨。

今义：指大方的行为。（7）恨晨光之熹微 恨古义：遗憾。

今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。（8）将有事于西畴 有事古义：指耕种之事。

今义：指发生某事。5、文言句式：1 判断句皆口腹自役（“皆”表判断）2 倒装句（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。

“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）（4）将有事于西畴（介宾结构后置）（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）3 省略句（1）情在骏奔（省略主语“余”）（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）4 被动句（1）遂见用于小邑（见，被）（2）既自以心为形役（为，被） 二 1通假字 （1）俨骖騑于上路（通“严”，整治） （2）云销雨霁（通“消”，消散） （3）所赖君子见机（通“几”，预兆） 2古今异义 （1）家君作宰，路出名区 古义：县令 今义：动词，宰杀 （2）时维九月，序属三秋 古义：在 今义：维护，维持 （3）谁悲失路之人 古义：同情 今义：悲伤 （4）穷且益坚，不坠青云之志 古义：困厄，处境艰难 今义：贫穷，少钱 （5）北海虽赊，扶摇可接 古义：远 今义：赊欠等 （6）登高作赋，是所望于群公 古义：这 今义：常作判断词 （7）胜地不常，盛筵难再 古义：第二次 今义：又一次 3一词多义 （1）序 时维九月，序属三秋（名词，时序、时节） 滕王阁序（名词，序言、增序） 宾主尽东南之美（动词，全尽） （2）尽 潦水尽而寒潭清（形容词，干） 十旬休假，胜友如云（形容词，才华出众的，） （3）胜 童子何知？躬逢胜饯（形容词，美好的） 烟光凝而暮山紫（动词，凝止） （4）凝 纤歌凝而白云遏（动词，慢慢延长） 天高地迥，觉宇宙之无穷（形容词，尽） （5） 穷 穷且益坚，不坠青云之志（形容词，困厄） 阮籍猖狂，岂效穷途之哭（形容词，走投无路） 4词类活用 （1） 名词意动用法。

襟三江而带五湖（以……为襟） （2） 名词作状语。 雄州雾列，俊采星驰（像雾一样，像流星一样）/ 下临无地（向下，往下） （3） 方位名词作动词。

徐孺下陈蕃之榻（使……放下） （4） 形容词作动词。 穷岛屿之萦回（穷尽，极尽） （5） 动词作名词。

山原旷其盈视（视野） （6）动词使动用法。 腾蛟起凤，孟学士之词宗（使……腾空，使……飞起）/ 川泽纡其骇瞩（使……吃惊）/ 屈贾谊于长沙，非无圣主（使……受屈）/ 窜梁鸿于海曲 （使……逃匿） 二、文言虚词 1而 （1） 连词，表并列。

襟三江而带五湖/潦水尽而寒潭清 （2） 连词，表转折。 处涸辙而相欢/怀帝阍而不见 （3） 连词，表承接。

爽籁发而清风生 2于 （1） 介词，引出动作的处所，可译为“在”。 访风景于崇阿 （2） 介词，引出动作的方位，可译为“在”。

望长安于日下 （3） 介词，引出动作的对象。 穷睇眄于中天/登高作赋，是所望于群公 三、文言句式 1判断句 宾主尽东南之美（此句为不带判断词的判断句） 2疑问句 （1）关山难越，谁悲失路之人（疑问代词“谁”，表反问） （2）窜梁鸿于海曲，岂乏明时（疑问副词“岂”，表反问） （3）阮籍猖狂，岂效穷途之哭（疑问副词“岂”，表反问） 3倒装句 （1）俨骖騑于上路，访风景于崇阿（于上路俨骖騑、于崇阿访风景，状语后置） （2）奉晨昏于万里（晨昏奉，时间状语后置）。

3 初中语文文言文总结

初中语文教材中包含了《语文课程标准》中要求掌握的20篇基本篇目，这些篇目是中考考查的重点篇目。为了帮助同学们更好的掌握这些文言文的中心，我将它们进行了分类总结，希望同学们在分析比较中加强记忆，灵活掌握。

一，战争治国篇

1，《得道多助，失道寡助》 孟子

本文借论述战争中进攻与防御的失利，深入论证“施行仁政”的必要性，“人心向背”是决定战争胜负的根本条件。

2，《曹刿论战》 《左传》

通过曹刿与鲁庄公有关齐鲁长勺之战问题的对话，阐明弱国在对强国的战争中应采取正确的战略战术原则，即“政治上取信于民，军事上后发制人”。

3，《出师表》 诸葛亮

全文主旨是使后主刘禅认识到必须“亲贤远佞”，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业。

4，《生于忧患，死于安乐》 孟子

本文说理从一般到个别，讲的是造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的主张。

二，写景抒怀篇

1，《三峡》 郦道元

通过对三峡四季美景的描绘，表达了作者对山水风光的热爱，寄予了对劳动人民的同情。

2，《与朱元思书》 吴均

通过对富春江美景的描绘，表达了作者对山水风光的热爱，也隐含着作者消极遁世的思想。

3，《桃花源记》 陶渊明

本文虚构了一个与黑暗社会现实相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，表达了广大人民的意愿。

4，《岳阳楼记》 范仲淹

本文借助对洞庭湖的景色和迁客骚人登楼观景所触发的感情的描写，发表议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

5，《醉翁亭记》 欧阳修

文章通过描写滁州山间的美妙景色以及他和滁州百姓一起游乐的情景，展现出一幅“官民同乐”的图画，委婉含蓄的表达了作者借游山水来排遣苦闷的特殊心理。

6，《记承天寺夜游》 苏轼

作者借月夜赏景，抒发了“不为世俗所累，闲适恬淡”的思想感情。

7，《始得西山宴游记》 柳宗元

作者通过写众山之小，侧面烘托了西山之高，委婉含蓄的表达了“洁身自好，刚直不阿”的思想感情，也隐含了“消极遁世”的情趣。

三，托物言志篇

1，《陋室铭》 刘禹锡

本文借对陋室的描写，表达了作者“高洁傲岸的节操和安贫乐道”的生活情趣。或表达了作者“不慕名利，不与权贵同流合污”的品德和精神追求。

2，《爱莲说》 周敦颐

本文借助莲的形象的描写，表现了作者“不慕名利，洁身自好”的生活态度，批判了当时“趋炎附势，追逐富贵”的恶浊世风。

3，《五柳先生传》 陶渊明

文章托五柳先生为名写自传，从思想性格，爱好，生活状况等方面塑造了一个独立与世俗之外的隐士形象，赞扬了他“不慕荣利，安贫乐道”的精神。

四，阐明事理篇

1，《墨池记》 曾巩

本文由物及人，由人及理，阐明了要想学有所成，必须刻苦勤奋；要想具有高尚的品德，更要努力培养。

2，《送东阳马生序》 宋濂

作者以自己当年求学的经历，热情鼓励马君则要刻苦读书，意在说明：“业精德成的关键在于勤奋专心”。

3，《鱼，我所欲也》 孟子

孟子借鱼和熊掌的比喻，阐明人生在世，无论在什么情况下，都应该“舍生取义”，那些不辨礼义而贪求富贵的行为，则是可耻的。

五，其他篇

1，《上枢密韩太尉书》 苏辙

本文是苏辙19岁考中进士后写给当朝大臣韩琦的一封信，阐明了为文与养气的关系，以独到的见解，展现自己的才华，主旨在于期望韩琦的接见，得到重视与提携。

2，《送董邵南游河北序》 韩愈

全文笔锋含蓄，言辞委婉，谈古论今，名送实留。作者韩愈在政治上反对当时的藩镇割据，面对怀才不遇的董生，既表达了同情鼓励之意，又寄予了接受规劝、免去河北、报效朝廷的期望。

3，《论语》六则

孔子的这六则言论分别选自《论语》的《学而》、《为政》、《公冶长》、《述而》等篇，主要是谈学习和个人修养的。

4 谁能帮我总结初中文言文

初中文言文一词多义——180个实词虚词详解（按音序排列）1 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安）2 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）3 备： 1、周全、详尽。

（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。

（犹得备晨炊《石壕吏》）4 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣）5 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）6 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。

（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）8策：1、马鞭。

（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。

（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”）9长：cháng 1、长度。

（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。

（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、zhǎng，头领。

（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）10称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）11 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））12 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚13 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之）14 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出）15 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色）16 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。

（又间令吴广之次所旁丛祠中）17 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）18 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。

（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。

（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。

（“锐不可当”）19 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。

（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。

（不足为外人道也《桃花源记》）20 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）21 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）22 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》）23 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之）24 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞）25 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂）26 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者）27 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左适戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）28 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往）29 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕）30 分：fēn 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。

（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。

（忠陛下之职分也《出师表》）31 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也）32 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否）33 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）34扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）35 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之）36 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）37 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马）38 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁）39 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴）40 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（。

5 帮我写一篇800字的语文考试总结用文言文的内容方式不要口水话希望

先总结语文我认为这个月我的语文学得还不错，每次上课我都能认真听讲，老师讲的重点都能记住并把它们抄在本上，这对语文复习有很大帮助我的作文也有了很大进步，虚实文能写得比较好，现在正努力写一些议论文或小说，希望能是作文水平上升一个台阶我打算在暑假完成这个愿望 在做语文作业时，我有时会有一些烦躁的心理，一看到那些作业就打不起精神，放弃了很多练习机会从放暑假开始，我要尽量使自己平静，认真完成每一道题，尽量写对学语文是一个慢功，课文的分析和理解，词句的应用都需要长期的积累和练习为此，我对自己提出要求：每星期记五个成语；每星期读一篇好作文；每星期学会一个阅读技巧此外，我还要多读课外书，丰富自己的头脑 在数学方面，我担心的比较少我的数学成绩总令我满意，在大考时数学总会取得不错的成绩解题是用数学思想来解的“拥有数学思想是学好数学的必备条件”的确，学数学不能把写看得太重视，重点应该是想 学完一课后，谁都会做这一课的基本练习和作业，但是把易题变难题，一题变十题就不是人人都能做到了我认为难题是由基本的数学思想结合而成，看清本质，解题就不难了我虽然会解难题，但那是凭着“题海战术”和活脑子练出来的而数学并不需要用“题海战术”来获得做题经验所以，对于很难的题，我就束手无策了看来，我的数学要真正入门还需要努力此外，我心态的好坏也决定成绩的高低，因为自己心态不定，使我的数学成绩高低起伏但我认为小考只是一种练习，虽然各种练习都要重视，但重视程度不同，大型考试我是尽力去做，而小型考试我可以不用使出全部精力，而是从空闲时间中去学习其它课程，这反而有利于我综合素质的提高因为初二数学是分化点，领会者上，未领会者下 英语，我担心得最多，它是我所有科目中最“小气”的，每次都只“给”我那么一点儿分看着别人从英语上大把捞分时，我又羡慕又妒忌但又能有什么用？经过长期思考，我发现我的课堂知识的掌握和背诵很好，还有一些不足：1词汇量小所以做“完型填空”和“阅读理解”时我感觉吃力有些生词不认识就别想看懂文章大意，我连意思都看不懂，更别提把题作对了大把丢分！说到原因，只有俩字：缺练！ 有句话说“身体是革命的本钱”这一学期我没有得过什么病，身体比较健康体育成绩比以前有所提高立定跳远、抛实心球、单杠等项目我都取得较为不错的成绩 再总结一下心态我的心态可以分为“沉稳”和“浮躁”两种“沉稳”是从期中考试之后到期末考试前十天在这些天里，我一直踏踏实实地学习，每次作业和考试成绩都较好，第二次月考我也正常发挥，取得不错成绩而期末考试前十天我的心态却变得浮躁了或许是老做卷子做烦了，自己的考试成绩忽高忽低，很不平稳如果期末考试还是这么浮躁的话，那可就糟了！不过，在期末考试的前一天，我使用各种办法，终于使心平静了一些，但愿能考出高分来 我希望在暑假储存能量，好好休息，锻炼好，为下学期学习打一个良好基础在初二的学习中，我要做到在学习上时刻不放松自己，努力学习，取得优秀成绩，我相信我能行！ 最后，我希望自己“会当凌绝顶，一览众山小”，不自满，不自卑，成为一个全面发展的优秀中学生 你可以作适当的修改！毕竟因人而异。

表达了田园生活的一种向往，超凡脱俗。

黄履庄传的翻译：黄家的孩子履装从小聪明能干，读书过目不忘。经常有新想法，并将其动手制作成小工艺品。七、八岁读私塾时，他偷取了木匠的刀锥，雕凿了一个小木人，放在桌子上能自己行动，手脚都可以动，观看的人都称其为神。

黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。

《口技》主旨句是京中有善口技者！最妙的是虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

《马说》主旨句是世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。也是总领全文的句子。

《核舟记》主旨句是而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。

《陋室铭》主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。总领全文的句子是何陋之有？

《活板》主旨句是原文第三句。也是总领全文的句子。

《送东阳马生序》主旨句是 余幼时即嗜学。也是总领全文的句子。