云南自古以来的爱国故事

重九起义

1911年10月，武昌起义胜利的消息传到昆明，以同盟会成员为骨干的滇军将领蔡锷、唐继尧等经过准备，于当年农历九月初九日(1911年10月30日)在昆明举行武装起义，宣布云南独立。起义部队在讲武堂师生作内应的情况下，从北校场发起攻城。蔡锷等部从东南进攻，于次日晨完全占领全城，活捉总督李经羲，推翻了清王朝在云南的统治。起义成功后即成立云南都督府，蔡锷任都督。

护国运动

（1915年－1916年，又称护国战役、护国战争）是发生在中国近代的内战。

起因是袁世凯在1915年12月于北京宣布接受帝制，南方将领唐继尧、蔡锷、李烈钧等在云南宣布独立，并且出兵讨袁。袁世凯的军队受挫，南方其他各省之后亦纷纷宣布独立。

袁世凯在内外压迫后宣布取消帝制，并于数月后病逝。

护国运动的结果，推翻了“洪宪”帝制，推翻了袁世凯，而最终迫使段祺瑞宣布恢复《临时约法》和国会。因此，护国战争是一次胜利的革命战争。但是护国运动的胜利果实终于归于北洋军阀段祺瑞，国家政权并没有发生革命性转移，中国半殖民地半封建社会地位仍然没有改变。

护国运动是辛亥革命的继续，打倒了窃国大盗袁世凯，制止封建帝制死灰复燃，再造了共和，挽救了国家，巩固了辛亥革命的成果，它的功绩永载史册。

★科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 －－巴斯德 ★虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。 ★爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 －－列宁 利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴 常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁 爱国如饥渴。——班固 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植 近乡情更切，不敢问来人。——宋之问 http://wwwgushibacom/mingyan/baofu/20061123/5766Html 裏面还有很多 1伟大的爱国者先驱屈原 2首揭义旗的农民领袖陈胜 3西汉名将霍去病 4刚直不阿的史学家司马迁 5威武不屈的苏武 6投笔从戎的东汉名将班超 7令人敬仰的大科学家张衡 8忧国爱民的祖冲之 9舍身求法的一代宗师玄奘 10伟大的现实主义爱国诗人杜甫 11先天下之忧而忧的范仲淹 12孤胆闯虎穴的沈括 13精忠报国的岳飞 14抗金爱国词人辛弃疾 15南宋著名爱国诗人陆游 16留取丹心照汗青的文天祥 17舍身取义的民族英雄于谦 18抗倭英雄戚继光 19造福生民的李时珍 20祖国山河的骄子徐霞客 21闯王李自成 22浩然正气的爱国将领史可法 23收复台湾的民族英雄郑成功 24“天下兴亡、匹夫有责”的倡导者 顾炎武 25安邦治国一代雄主康熙皇帝 26抗英“前驱先路”第一人林则徐 27以死报国的广东水师提督关天培 28定海人民的好儿郎葛云飞 29杰出的近代爱国思想家魏源 30太平天国革命领袖洪秀全 31第一个设计中华自强方案的洪仁玕 32长歌出塞誓复山河的爱国老将左宗棠 33捍蔽边疆护卫宝岛的黑旗军首领刘永福 34血染疆场的民族英雄左宝贵 35甲午海战的英魂邓世昌 36与宝岛共存亡的民军领袖徐骧 37戊戌变法的***康有为 38以身殉变法的勇士谭嗣同 39资产阶级启蒙思想家严复 40勇于虎口夺食的爱国外交公使杨儒 41著名的近代爱国外交家黄遵宪 42伟大的革命先行者孙中山 43辛亥元戎黄兴 44革命军中“马前卒”邹容 45敲响警世之钟的陈天华 46爱国女侠秋瑾 47勇扬国威的武林英豪霍元甲 48为天下人谋永福，虽死而无憾的林觉民 49忧国忧民的台湾诗人丘逢甲 50爱国留学生容闳 51醉心航空技艺的中国始创飞行大家 冯如 52爱国铁路工程师詹天佑 53资产阶级民主革命杰出的思想家、政 治家章太炎 54“学界泰斗”蔡元培 55倒袁护国、英年早逝的爱国名将蔡锷 56共产主义运动的先驱李大钊 57民族新文化运动的主将鲁迅 58为抗日死不能倒下的爱国将领吉鸿昌 59唤起亿万不愿做亡国奴的人民音乐家 聂耳 60把一生献给“可爱的中国”的*** 人方志敏 61东北抗日女英烈赵一曼 62为国捐躯的东北抗联英雄杨靖宇 63民族抗战军人之魂张自忠 64浴血东北抗战的赵尚志 65回民支队的擎旗人马本斋 66“为抗战发出怒吼，为大众谱出呼声” 的冼星海 67西安事变的功臣杨虎城 68“爱国志士、民主先锋”邹韬奋 69横眉冷对死亡的民主战士闻一多 70伟大的人民教育家陶行知 71宁死不屈的女英雄刘胡兰 72舍身炸碉堡的人民战士董存瑞 73一身傲骨的著名散文作家朱自清 74真诚的爱国将领冯玉祥 75抗美援朝的特级英雄黄继光 76画坛一代宗师徐悲鸿 77蓄须明志的京剧表演大师梅兰芳 78爱国华侨的典范陈嘉庚 79“中国保尔”吴运铎 80伟大的共产主义战士雷锋 81人民的好干部焦裕禄 82人民爱戴的文学艺术家老舍 83一代师表徐特立 84献身革命戏剧的硬汉子田汉 85一心拿下大油田的“铁人”王进喜 86摘掉“中国贫油”论帽子的李四光 87毕生为国“求是”的气象事业开拓者 竺可桢 88卓越的无产阶级文化战士郭沫若 89二十世纪最伟大的女性宋庆龄 90一心奉献的优秀科技工作者罗健夫 91中国知识分子的光辉榜样蒋筑英 92富于理想勇于献身的优秀大学生张华 93与祖国死生同依的数学家华罗庚 94“两弹元勋”邓稼先 95“志气桥之父”茅以升 96当代革命军人的楷模苏宁 97杰出的**艺术家夏衍 98以身许国的核物理学家王淦昌 99“飞弹之父”钱学森 100舍身灭山火的英雄少年赖宁

参考资料：

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1927—1928年，聂耳参加由中国共产主义青年团所组织的外围组织“读书会”，阅读有关马克思主义的基础读物。参加由中国***地下党组织领导的“济难会”，多次给被关押的革命同志进行接济工作。

1928年，秘密加入中国共产主义青年团，参加学习马克思列宁主义的革命理论、张贴传单以及参加示游行等活动。

1928年，瞒着家庭接受所谓新兵训练。当年底，离开新兵队，委任为特务连的上士文书。

1929年，和军官到广州，4月8日被该部队遣散，流落广州。

1929年，昆明发生大爆炸后参与中共地下党领导的青年救济团的各项针对反动派的斗争。

1930年，在上海云丰申庄从事杂役性的工作，没有工资。

1934年4月聂耳加入百代唱片公司主持音乐部工作，同时建立起百代国乐队。这一年是聂耳最多产的一年。

1935年初，聂耳创作了著名的《义勇军进行曲》

扩展资料：

当聂守信年轻时，他对音乐特别敏感。每个人都说，只要声音可以从耳朵里进来，他就可以从嘴里唱歌。随着时间的推移，每个人都称他为“耳朵”。

在一次聚会上，聂守信不仅可以表演舞蹈，模仿各种人，还可以让两只耳朵齐头并进。这对普通人来说很难做到。每个人都笑了 。总经理送给聂守信礼物，并称他为“聂耳博士”。你们硬要把一只耳朵送我，也好，四只耳朵，连成一串，不像一个炮弹吗？”从此，聂守信更名为聂耳。

当《义勇军进行曲》第一次出现在银幕上时，不幸的是，聂耳死了，但这首歌响起了全国革命的号角，并在全世界广为人知。在反法西斯战争中，英国，美国和印度等许多国家广播电台经常播放这首歌。在战争结束前夕，美国国务院还批准将其列入“盟军胜利之歌”。在新中国成立前夕收集国歌时，周恩来提议使用这首歌，并在新政协会一致通过。在1949年的建国仪式和一年一度的国庆节之后，聂耳的音乐以雄伟的音乐演奏，足以安慰在战争中去世的英雄们。

-聂耳

一、陆游诗歌的爱国主题体现在忠贞不渝的爱国情怀上

陆游诗歌的内容涵盖了当时社会的的各个层面，其中爱国主题是其最大的特点与成就。陆游诗歌的气势磅礴体现在他将爱国情怀表现在“金戈铁马”“气吞残虏”的英雄气魄上。

1借助幻想梦境寄托报国理想

中华民族几千年的悠久历史中，孕育了千万优秀的子孙。华夏儿女热爱和平、注重礼仪、追求真理、崇尚自由、自强不息。每个儿女都有一颗爱国的心和报国的梦。陆游的一生虽然命运坎坷，却常常在梦境中幻想自己热血报国，起笔写下现实的冷酷，陆游热爱人民生活，常常亲自深入到劳动人民的生活中，体验人民生活的疾苦，满怀同情。他的《楼上醉书》中“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关”，就是将报国理想寄托于梦境中，他往往是通过在日常生活中的联想来抒发自己的爱国情感。

2探寻自我理想的存在方式

陆游诗歌中深刻的爱国情感也源自于他家庭生活的熏陶以及他所处时代的影响，诗歌中体现了护国杀敌的英雄气概和宁死报国的献身精神，无情地讽刺了南宋朝廷的屈服、妥协的投降态度。所以其诗歌中爱国主题体现在探寻自我理想的从存在方式上。陆游的诗歌《秋思》中有一句“壮心自笑何时豁，梦绕梁州古战场”，恰恰解释了他将爱国情怀寄托梦境的原因以及宣泄情感的内容。在这类型的诗歌中，陆游将自己时而想象为一员大将，一跃而起，过关斩将；时而想象自己成为一名军师，披荆斩棘，随帝亲征。当他做一幅草书时，就好像对敌激烈的作战，故诗中有闻：“酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾”。当他一听见鸿雁的啼鸣，便会勾起无限的遐想与感慨：“夜闻雁声起太息，来时应过桑乾责”（《冬夜闻雁》）。陆游这种借梦境幻想抒发的深刻爱国情怀，在诗歌中也是一种独到的体现，他的独特情感注入方式实现了人生的超越。

二、陆游诗歌的爱国主题体现在对劳动人民生活的关注上

1陆游与劳动人民共同生活数年，前无古人后无来者

陆游于农村的生活长达三十多年的时光，中国古代没有一位诗人能与之相比。他的目光几乎都投在了老百姓的身上，不仅与人民朝夕生活在一起，而且还深刻了解、忧虑人民的劳苦辛酸。他将自己与人民进行对照，深深查验自我，对老百姓倾注了深切的同情与关怀，看到人民群众的疾苦，他不顾一切地想办法帮助那些贫困的人民摆脱穷困潦倒的生活，亲自引导广大人民群众迈向光明的大道上。在这一点上充分表现了陆游悲天悯人的伟大爱国主义情怀。在诗歌《农家叹》中表现了广大农民辛勤劳作、善良性格以及残酷的剥削阶级对他们的无情掠夺，表达出作者对农民大众深受劳苦的莫大关心。陆游还曾为融入到人民生活中而作诗表达情怀，“身杂老农间，何能避风霜。夜半起饭牛，北斗垂大荒。”他经历着农民的生活，亲自扮演纯粹农民的形象，体验真正农民的生活，用远离尘世、淡泊名利的方式来贴近人民大众的内心。只有像陆游这样切身的去体会广大农民的艰难困苦，才能发自内心的对农民的生活报以强烈的同情，才能有感而发写出感人心扉的诗句。在对广大农民的疾苦的同情与关怀方面，深深体现了其诗歌中的人文关怀。

2陆游与人民感情深厚，同甘共苦

陆游的诗歌中不乏多篇与人民共命运、同生活的内容，他为平民百姓送医问药、赠送礼品，忧人民之忧，喜人民之喜。以“雨”字为例，他就写了许多关于人民生活的记载，有久旱逢甘雨的快乐，有大雨滂沱的忧虑，还有雨夜不能寐的慨叹。陆游融入人民生活而且还十分虔诚地为自己身为一名农夫而感到自豪，为自己能够远离喧嚣的士大夫阶层而感到光荣。他的诗中无比热情的歌颂着生活中的美好事物，流露着真实淳朴的感情。其诗作主题涉及到的范围也是十分广泛，草木虫鱼无孔不入，纷纷被纳入诗中，正所谓“村村皆画本，处处有诗材”。

三、陆游诗歌的爱国主题体现在他忧国忧民、心系国家上

陆游所生活的年代是饱经风霜、内忧外患的年代，由于宋朝统治者的重文轻武，导致外族的不断侵略，陆游因此自小从少年时代就饱受流离失所、兵荒马乱的疾苦。但是成年后的陆游也没能摆脱坎坷的命运，虽然走向仕途，可也无比艰辛。不过陆游并不委身屈服，他坚持自己的信念，励志要成为一名反对投降、决不妥协、坚持抗战的爱国将士。所以他以笔墨代利剑、立场坚定地站在民族大义上，挺身而出，不仅不屈不挠地痛斥入侵者的行为，而且还极力揭穿卖国者的丑恶面目。他坚持身为一名爱国志士该有的雄心壮志和远大抱负，坚持“雪耻御侮，收复失地”。其爱国之雄心并不局限于纸上，他不满足于以口击贼，而是要亲临战场杀敌，将爱国情怀化为热血，为国效力。陆游的诗歌直抒胸臆，如“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”就是《书愤》中情感的直译。但是他如此报国的丹心并没能得到重视，没有为国效力的机会，只能借助诗赋抒发自己的压抑和愤慨，用慷慨激昂的词句吟唱思国的悲怆。陆游的壮志雄心得不到应有的发挥，但并不影响他对国家的热爱，对祖国壮丽山河的由衷感慨。在他的心中，爱国家、爱人民、爱山河这三者是一样的，并且他描绘祖国的山河壮丽的情感与他的爱国情怀密不可分，如《思故乡》中“千金不须买画图，听我长歌歌镜湖”，诗人无比畅怀的感情抒发。还有《柳桥晚眺》中“小浦闻鱼跃，横林待鹤归。闲云不成雨，故傍碧山飞”，陆游借助描写纯美的自然风光来感叹对祖国山河的热爱。再如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，将黄河、五岳群山这样气象雄壮、意境宽阔的祖国山河十分形象生动的展现出来，饱含了作者对祖国山河由衷的赞美以及对沦陷区人民由于国家沦陷而艰难生活的真切怀念。

“九·一八”事变后，日本侵略者迅速占领东北三省，而东部内蒙古的哲里木、昭乌达、卓索图盟和呼伦贝尔地区也相继沦陷。正在呼伦贝尔进行佛事活动的九世班禅为了避免落入日寇之手，与随从顶风冒雪、昼夜兼程向内锡林郭勒盟转移，1931年10月安全到达苏尼特右旗。

在那里，九世班禅发表了《请安抚蒙民通电》，指出“东省沦陷，深盼国家决计恢复，誓共图存，以固疆土”。“临患不忘国，忠也。”九世班禅以其言行，在中华民族最危险的时候，坚决反对日本侵略者，不愧为一位深明大义、不计个人得失的伟大爱国者。

　爱国爱教 宣传抗日

英帝国主义挑拨离间，造成十三世 与九世班禅的矛盾。1923年，九世班禅从 到达内地后，日本帝国主义就开始极力拉拢。曾在十九世纪末和二十世纪初先后两次入藏的日本僧人河口慧海就曾3次会见九世班禅，探询他是否有意访日。1933年初，日本还安排人员两次谒见九世班禅，7月、11月又要求九世班禅将其收为弟子，随行“学法”。

面对日寇入侵，班禅大师不仅多次强调 是中国领土不可分割的一部分，而且严词拒绝日方拉拢，在边疆地区宣传抗日爱国精神。

1926年，九世班禅应东蒙古各旗王公的邀请，前往沈阳。从1927年4月到1931年初，九世班禅大师一直在蒙古各地举行佛事活动。

1931年5月初，九世班禅抵达南京。他在国民会议上致祝词：“……伏望诸公宏纾传议，整顿边疆，本总理经济弱扶倾之训，巩固国家 领土之基，重张上国之声威。”接着，他又参加了在南京召开的“新亚细亚学会第三次大会”，发表《 是中国领土》的讲演。班禅明确表现出维护祖国统一、民族团结的爱国主义思想。

同年7月1日，国民 册封班禅为“护国宣化广慧大师”，当时的国民 主席蒋介石宣读了册封令。册封典礼在南京国民 礼堂举行，蒋介石亲授玉册、玉印。

　深明大义 振臂疾呼

不久，班禅又应呼伦贝尔副都统凌升邀请，离开南京到蒙古海拉尔等地，为广大僧俗群众讲经、摸顶。

班禅在内蒙古东部哲理木盟、呼伦贝尔地区进行佛事活动时，向各地群众宣化民族团结、同舟共济、御侮图存大义，安抚了民心，深得各族人民的敬爱。

1931年，侵占东北后，日本侵略者将魔掌伸向内蒙古西部地区。特务在蒙古王公和群众中散布流言，挑拨离间，引起各盟旗蒙古王公、民众的惴惴不安。班禅从呼伦贝尔至锡林郭勒盟的途中，目睹这种情状，深感国难日亟，边事危机。所以他每到一地，都尽力宣传团结御侮之大义，并与寺院喇嘛共同唪经、祈祷，希望中央速筹良策，以免蒙旗遭受日本铁蹄践踏。

在此多事之秋，国民 也寄希望于正在东蒙地区宣化的九世班禅。

10月13日，蒙藏委员会委员长致电班禅：“沈变（“九·一八”事变）发生，时以为念，现在国事危急，满蒙接近强敌，务盼切实劝导，使边地人民均知拥护中央，以图自救，万勿受人利用。”

同日，考试院院长戴传贤也致电班禅：“大师爱国爱民，务恳对于满蒙各同胞切实教导，使知拥护中央，造成真正统一，为自救救国之要道。”这些电文说明，班禅一贯深明大义、爱国爱教，他维护祖国统一和民族团结的政治主张，为社会各界所共知和倚重，在危急关头，中央 期待他分忧解难。

1932年3月4日，班禅发表《请安抚蒙民通电》：

“沈阳事变，正班禅拟南来之际，乃倭寇猖獗，得寸进尺，甚至多方离间，广散流言，以期逞其野心……当此国难，凡属人民，亦宜奋起……”

同年春，日本侵略者策划进军占领察哈尔、绥远两省，西蒙危在旦夕。这时乌兰察布盟长兼达尔罕旗札萨克云亲王再次邀请班禅去宣法。班禅抵百灵庙后，召集蒙藏僧尼千余人举行大法会，为在榆热前线抗击日本侵略的将士争取胜利而祈祷。

此次宣化大会的情形，班禅向中央致电报告说：“近闻暴日不顾公理，蔑视盟约，仗其武力，攻我榆热，揆彼用心，无非欲实现大陆政策之阴谋。现我军民时至忍无可忍，官兵义师前仆后继，为自卫而抵抗，为正义而舍生，救国热忱，中外皆钦。班等宣讲国难中应尽天职，化彼惶恐观望之心理，实行团结，共赴国难。”

这份电报被称为向 发布的《抗日通电》。

班禅在百灵庙宣化抗日的爱国举动，受到国民 的肯定。

班禅同时向中央提出，现百灵庙在活动举行“蒙古自治会议”，希望中央能妥善解决。他此后将赴苏尼特右旗“与德王面一切”。

　御辱图存 维护统一

1933年7月，德王在百灵庙召开第一次“蒙古自治会议”。因锡、乌两盟王公多抱观望态度，9月，德王又在百灵庙举行第二次“蒙古高度自治”会议，他“为了借助班禅的势力，影响各地的王公能前去参加这次‘自治会议’，便特地邀请班禅由锡盟前来百灵庙居住，并为他兴建班禅行宫一座”。

此间，潜伏在德王旗珠日和庙里冒充僧人的日本特务，利用德王发动“蒙古自治”的野心，对德王提出“应与日本合作进行”。

绥远省和中央得悉此次“自治”运动幕后有日本人操作控制，对所谓“内蒙自治”的性质引起警惕，怀疑它是分裂运动或是傀儡运动。于是， 派遣内政部长黄绍竑、蒙藏委员会委员长赵丕廉前去宣导。

在黄、赵大员未达之前，班禅为防止“蒙古自治”运动被日本侵略者利用，于10月25日在百灵庙召见参加“蒙古自治”会议的王公，并发表谈话，他说：“首都中央所派大员黄、赵二氏，尚未到达之前，本人极望诸位少安，以待此次诸位所集讨之自治，以范围无论如何不能超出地方自治以外，而此种自治，须受中央之扶持与若干制度之限制也，然后蒙人方能享受到自治直正之益。”

班禅等发表谈话后，在蒙古王公中产生了很大反响。在各方面的合力呼应下，日本此次图谋与德王“合作”分离蒙古的阴谋即告破产。班禅在反对分裂内蒙古的斗争中所作出的贡献，得到了中央 和社会各界的高度肯定。

1935年1月27日，应阿拉善旗札萨克亲王达理扎雅的邀请，班禅抵达定远营（阿拉善王府所在地）宣化，驻锡延福寺（王爷庙）。阿拉善旗地处贺兰山北麓，是内蒙古与外蒙古、新疆接壤的边陲战略要冲。日本关东军数次派遣军官乘飞机来，要挟阿拉善王公与其“合作”，并要在定远营设特务机关、建军用机场。班禅来后悉此情形，在宣化中谆谆告诫蒙古王公、喇嘛，要警惕日本的侵略阴谋，化导蒙汉民族消除嫌怨，团结一致，御辱图存。

　不计得失 顾全大局

1935年4月4日，班禅致函行政院长汪精卫，表示内蒙古宣化事务已经结束，是以决定4月中旬首途赴青，转道回藏。同年9月，国民 颁布命令，特派诚允为护送班禅回藏专使。1936年底，九世班禅大师一行取道甘南拉卜楞寺到达青海玉树。由于英帝国主义插手、 当局阻挠，九世班禅大师返藏受阻。不久，卢沟桥事变爆发，日军大规模侵占华北，内忧外患中，国民 无暇西顾，令九世班禅大师“暂缓返藏”。

获悉这个消息，大师的心情沉重，他连夜致函给赵守钰专使转呈国民 蒙藏委员会，其中有这样一段话：“班禅东来十有五载，谬荷中央依界、殊遇优渥，心切五族团结，共安边防，冀报党国于万一，宁愿牺牲个人，力全大局，不愿中央威信陷于堕坠，既遵院令，暂缓西行，以待将来。”

1937年，九世班禅将行辕设在青海玉树大寺的甲拉颇章时，当时日军已侵占了北京、天津、上海等大城市，抗战形势日趋严重，班禅在此发表《告西垂同胞书》，捐献3万元，购公债3万元，并动员行辕全体同仁踊跃捐款，汇集前方，慰劳抗战将士及救济伤兵与难民。并在玉树寺诵经祈祷抗战早日胜利。

班禅大师回藏被阻，悲愤交加，即染重病，于1937年12月1日凌晨圆寂于玉树寺拉加颇章宫中。弥留之际，大师留下了“望吾藏官兵僧俗，本中央五族建国精神，善继余志，以促实现”的遗嘱。 后来追封他为“护国宣化广慧圆觉大师”。

从1926年至1935年，九世班禅大师在内蒙古活动长达10载。他深明大义，拥戴中央，号召人民共同御侮抗敌，不但公开在百灵庙发表“抗日通电”，而且主动协助中央粉碎日本支持的“蒙古自治”阴谋，是一位坚定的爱国主义者和杰出的社会活动家。

1描写家国情怀的初中议论文800字

　“一玉口中国，一瓦顶成字家。都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家……”一曲《国家》唱响了大街小巷，唱出了人们的心声，爱国爱家情怀油然而生，爱国爱家的故事也萦绕于心……

　花木兰替父从军

　边关战事告急，一遍又一遍的军帖下发。一边是生死存亡的国家，一边是年老多病、没有大儿的父亲，在痛苦的思索之后，他做出了一个大胆的决定：女扮男装、代父从军。战斗中，她身穿盔甲，挥舞刀剑，奋不顾身，拼命与敌人厮杀，立下了赫赫战功，但她不为功名利禄所动，又义无反顾的回到了朝思暮想的故乡。

　花木兰，对国尽忠，对家尽孝，真正做到了忠孝两全，这是多么大的勇气和智慧啊!她没有豪言壮语，更不想扬名后世。只是尽了一个普通民间女子的责任与义务，却彰显出了浓浓的家国情怀。

　光未然歌颂黄河

　在祖国生死存亡的关头，在抗日的烽火燃遍祖国大地的时候，诗人光未然满怀豪情，站在高山之巅，向黄河母亲唱出了豪迈的颂歌。听——“啊!黄河!你是中华民族的摇篮!你是伟大坚强的一个巨人……筑成我们民族的屏障……我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下，发扬滋长……”气势恢宏的语言，铿锵有力的声音，表现出了中华儿女爱国的情怀。

　黄河是中华民族的摇篮，是炎黄子孙的母亲。光未然歌颂黄河，就是激励我们每一个人要以坚强的意志，不屈的精神保卫我国的每一寸土地，敢于消灭一切来犯之敌。

　韩麦尔赞美法语

　当法兰西的土地被普鲁士攻占之后，当法兰西人民当了亡国奴的时候，他们也失去了说自己母语的权利，韩麦尔先生在最后一堂法语课上，悲痛万分，慷慨激昂，他痛恨侵略者，他激励学生们要努力学习法语，用文化武器为法兰西的统一而斗争。正如他所说：“法国语言是世界上最美丽的语言，只要不忘记自己的语言，当了亡国奴的人民就等于拿了一把打开监狱大门的钥匙。”母语是根，爱自己的民族语言，就是爱自己的祖国，就可以转化为抵抗侵略者的力量，从而求得民族的解放。

　韩麦尔先生的爱国情怀，表现在他对自己民族语言的赞美，他课堂上的一言一行，感染了每个学生。在孩子们的心田里种下了爱国种子，终会有一天会生根发芽，开花，结果。

　“我爱我的国，我爱我的家……”《国家》的歌声依然在耳边回响，爱国的情怀已溢满心房。

2描写家国情怀的初中议论文800字

　“要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。”今年全国两会上，习近平总书记对广大文化文艺工作者、哲学社会科学工作者提出殷切期望，勉励大家坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚。

　家是国的基础，国是家的延伸。无论从艺还是治学，一个人要想抵达高远的境界，就必然离不开家与国的滋养。从历史到现实，中华民族历来崇尚家国大义，“小家”同“大国”同声相应、紧密相连。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家国，可说是华夏儿女的精神原乡。

　今年，我们将迎来新中国成立70周年。站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾。从硝烟弥漫、艰苦卓绝的革命战争年代，到一穷二白、筚路蓝缕的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，无数先锋模范在国家前行的大势中寻找人生价值、标注成长坐标。亿万人民振奋精神、接续奋斗，将个体价值的实现与国家民族的命运联结在一起，投身于实现民族复兴的历史洪流，为家国情怀写下最生动的注脚。

　家是温馨的港湾，情感的归宿;千千万万个小家都好，国家和民族才能好。家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，国家好、民族好，家庭才能好。无论是《大学》中“修身齐家治国平天下”的成德次序，还是“老吾老以及人之老”的爱意延伸，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能集腋成裘、聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。

　爱家不能小家子气，更不应局限于小情怀、小浪漫之中。不久前，公益短片《家国与边关》在全国上万家影 院播出，感动了无数观众。在海拔5380米的神仙湾、最低气温达零下60摄氏度的伊木河，边防战士与恶劣环境、枯燥孤寂搏斗，哪怕过年不能回家、难与爱人相聚，也无怨无悔，只因脚下站立的地方是祖国。他们用青春证明：最浪漫的不是花前月下，而是忠诚信念;最感人的不是卿卿我我，而是以身许国。现实中，边防战士、执勤交警、电力工人、外卖小哥……一颗颗普通的“螺丝钉”、一块块寻常的“铺路石”，坚守平凡岗位，守护万家灯火。而这，何尝不是对家国情怀的有力诠释。

　“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。”读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。

3描写家国情怀的初中议论文800字

　家国情怀是什么家国情怀是一种对家和国的热爱，是一种对国家和人们的责任。儿当今中国，就是要弘扬这种精神。

　南仁东老先生是一位天文学家，是中国最懂“天眼”的人。设计建造了500米口径的球面射电望远镜，在世界天文都是一个奇迹。他用一生追寻了宇宙的奥秘，并为中国创造了一个奇迹。建造“天眼”需要选址、论证、立项、建设，哪一个环节都不容易。南仁东老先生亲自选址，在70-80度的陡坡上勘探着，在泥石流中测量着，即使70多岁也依然在一线奋斗着。

　正是基于对国家的认同和热爱，南仁东老先生燃尽了自己最后的生命为国家做了贡献。这就是心系祖国，“先天下之忧而忧”的境界，也就是“家国情怀”。

　然而，光有这样一批科学家站出来是不够的，我们每个人都要有“家国情怀”。有这样一个故事。二战的时候，在比利时人们反抗侵略期间，敌人在比利时首都布鲁塞尔埋下一颗炸弹，并点燃了它。当时一个小孩看见了正在燃烧的导火索，他急中生智，立刻用一泡尿浇灭了火焰，但后来他却中弹身亡，令人惋惜。

　这个故事告诉我们，“家国情怀”并不是非要像南仁东老先生那样搞科研或为国家做出了巨大贡献，而是尽我们的举手之劳即可;现在我们处于和平年代，也不必像那个小男孩一样冒生命危险，我们要做的只是将国家利益置于个人利益之上，大到向国家有关部门举报一些不法分子，小到捡起一些垃圾，为环境做出贡献……这些都是我们力所能及的。

　“家国情怀”需要发扬、继承。而作为新一代青年人的我们，就要勇于扛起这杆大旗，勇于实践，开拓进取，在这个黄金的年龄中多学习知识，长大为建设强大的祖国做出贡献。

4描写家国情怀的初中议论文800字

　对于我们每个人来说，每个人都对国家有不同的情怀。有的人是赞美祖国的大好江河，有的人可以为了祖国奉献出自己的生命出力，甚至还有人，不顾自己的生命安危，拼命维护祖国的尊严，不过做什么但是他们本质都是一样的。他们都是爱国人士，每个人爱国的方式可能有不同，但是他们都是爱国者的榜样。

　在疫情当下，英雄们不顾自己的安危，去为患者治疗，这也是爱国情怀，钟南山爷爷亲自上阵只为找到的抗病毒的方法，一天只能睡两个小时，可是他仍然去研发。警察们，不顾严寒在马路中站着;筛查人员到现在还没有与家人见一面，就是为了大家的安全，八名医务人员千里迢迢的从国外回来这些都是爱国情怀。

　邓稼先，为了研发原子 弹隐藏多年。

　花木兰替父从军，女扮男装受了十多年的痛苦。

　黄继光为了了抗美援朝，保卫祖国捐躯赴国难。

　邱少云为了抗美援朝的胜利，忍受火烧的痛苦。

　虽然每个人的行动不同，方式不同，但是他们的情怀都包含在爱国这种情感之中。家与国是分不开的，小家组成了的大国，也许人们一心想去回报祖国，却没有想到哺育我们多年的父母。我们应当去个学会感恩，学会知足，所以我们要努力学习回报祖国，回报父母，争当为祖国建设事业的前锋。

5描写家国情怀的初中议论文800字

　读了《怒吼吧，黄河》这篇课文，我心中久久不能平静。爱国情怀如同那波涛汹涌的江河，一泻千里，已永远地刻在我们中国人的心里，冼星海和光未然两位伟大的作词作曲者，夜以继日地谱写这部作品，终于，让这部《黄河大合唱》，受到世界的瞩目，受到世界的刮目相看。

　啊!黄河!你波涛汹涌，激情澎湃，让中国的战争英雄们，深深地被你打动，把你永志不忘。正是你那虎啸龙吟之声，让他们英勇杀敌，保家卫国。你的殷红热血，哪一滴没洒落在中华儿女的心中，哪一次，没让外族侵略者惊心动魄，吓破了胆。光未然诗人见了你，早已被你震撼，为了你，辛辛苦苦地把你唱，冼星海见你，夜以继日地把你谱写，你那雄伟的气魄，那么铿锵有力，那么心神荡漾。英勇善战的英雄们，见了你，见了你的气势，誓死要把国土保，你那雄伟的英姿，澎湃的身段，让战士们高呼“祖国万岁，“母亲河万岁”!

　读完第一分句，我仿佛看到抗日战争胜利的曙光，看到了英雄们在战场上杀敌的勇敢;读完第二分句，我仿佛看到了抗日战争时期遇到的一些挫折的英雄们。日本鬼子肆虐地烧杀抢掠;读完第三分句，我仿佛看到了英雄们在抗日中取得了胜利，在战场上意气风发的气概;读完了第四分句，我仿佛看到了英雄们在战场上的英雄护国。激情澎湃的情景。

　英勇奋战，不屈不挠的战士们，祖国之所以像这样繁荣昌盛，地大物博，是因为有了你们这些抛头颅，洒热血的战士，你们的爱国精神，值得我们敬重。正如名言中说得好：中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。真正的爱国主义不应该表现在漂亮话上，而应该表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢，热爱，祝福我的祖国。

　“啊!黄河!你怒吼吧!”中让中国人为你骄傲，让世界因你而震撼!啊!黄河!我伟大的母亲河!你哺育了我们华夏子孙，见证了我们五千多年的炽热的爱国情怀。