女歌手赵洋演唱风格

赵洋是一位中国内地著名女歌手，以其独具特色的嗓音，情感丰沛的演唱风格而备受关注。她的演唱风格清新自然、感性细腻、情感充沛，尤其擅长演唱情歌，能够将情感的表达淋漓尽致地展现出来。此外，赵洋还具有很强的音乐实力，其音乐类型涵盖了流行、民族、爵士等多种风格。总的来说，赵洋的演唱风格比较自然、纯真、充满情感，这也是她深获乐迷喜爱的原因。

1不安、多变和忧郁

你内心比别人敏感，最明显的情感缺点就是“多疑”。你本质上是属于比较容易情绪化的人，会在意身边人对你的看法。当你听到对你不好的负面评价时，你会对自己产生怀疑，还会影响心情，而如果一直不设法去释怀，还会变成藏在心底的死结。在感情世界里，你不够自信的态度会影响感情。你偶尔会觉得自卑，因此而对伴侣产生疑心，还会介意伴侣和其他异性的互动。在情感中患得患失的这种心态，不仅会让你的恋人感觉到不被尊重，还有可能会让你自己产生想要“把爱收回来”或“宁可放弃”的念头。实际上，多一点自信，多一分信任，会让你更有魅力，也会让你的恋人更离不开你。

2欲望、束缚和沉溺

你在情感方面会比对方强势，而最大的情感缺点就是“控制欲强”。你外在看似“无所谓”，其实个性颇为要强。不管是在生活、事业还是感情中，你的潜意识都会希望自己扮演的是主导地位的那个角色。在“允许”或“大方要求”别人提出意见的同时，你更期待别人可以同意你的想法，或按照你的意见去进行。偶尔，这种内里较劲的做法，会导致忽略他人感受到情况出现。在感情世界里，你一旦全情全意投入，就会很渴望融入对方的世界，以及掌控对方的所有。你的控制欲会借着“我这是为了你好”、“因为我太爱你了”这种糖衣来表现，一开始会让对方感到“被爱得很用力很甜蜜”，但长久下去就会逐渐疲惫不堪。建议你将手中这条“爱的风筝线”通过适当的力度来给予爱情一定程度的自由度，才可以让恋情更长长久久。

3多愁善感、心太软

你敏感细腻、情感丰富，也是别人眼中多愁善感的人。在感情中，你最大的缺点是“心软”。在生活中，你的个性很有人情味。感性的你，有着比较强的同理心和慈悲心。在很多时候，你懂得换位思考和照顾别人感受的性格，都会让你成为真正被朋友喜欢的人。不过，有时候优点也会变成缺点。情感丰沛的你有着情绪波动比较大的缺点，容易流泪也容易心软。有时候，太在乎别人的想法或感受，会演变成自己失去原则的情况。在感情中，你宁愿顺从对方，也不希望可对方发生正面冲突。有时候甚至错不在自己，你也不忍心责怪对方，甚至轻易选择了原谅。从长远来说，这是不健康的相处方式，而且也容易导致地位不同等的局面出现。建议在发挥擅于换位思考这个优点的同时，也能让对方明白，爱情中的包容和体谅，是体现在彼此懂得互相付出这件事情上的。

中秋节古诗词祝福语

　中秋节古诗词祝福语，很多人都喜欢阅读各种各样的书籍吧，不管是在网上还是在实体书上，因为阅读可以学习到很多有用的东西，那么大家都知道哪些中秋节古诗词祝福语呢？一起来看看相关知识吧。

中秋节古诗词祝福语1

　 一、中秋祝福语：适合送给恋爱中的人

　描写中秋的诗词，大多借景抒情、借物咏志，如苏轼的《水调歌头》：

　“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

　此事古难全。

　但愿人长久，千里共婵娟。”

　这一句，既有对人生的感悟，又包含了对美好生活的`向往和祝愿，“但愿人长久，千里共婵娟”也成为后世很多人引用来祝福爱情长长久久。

　 二、中秋祝福语：适合送给朋友的人

　古人见过的世界可能没我们大，但他们写出的世界会让我们觉得更广阔，比如大海，张九龄在《望月怀远》中这样描写：

　“海上生明月，天涯共此时。”

　这一句，既有对自然景物的场景再现，波光粼粼的海面上，一轮明月冉冉升起，月光洒在海面上，是怎样的美景；而下一句，天涯共此时则让诗句情感丰沛，有着广阔的胸怀和共鸣，“海上生明月，天涯共此时。”无疑是送给朋友的好句子。

　中秋，在张九龄的“海上生明月，天涯共此时”里祝福；中秋，在张若虚的“”里祝福；把最美的诗词融入我最真的祝福，祝福你中秋快乐，为梦想努力拼搏的朋友！

中秋节古诗词祝福语2

　1、 天上月圆圆，世间人圆圆，心中事圆圆，天遂人意，舒心开怀！

　2、 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。祝中秋佳节，全家团圆美满！

　3、 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。

　4、 举头望皓月，凝思意中人。若得尔陪伴，一生终无憾！

　5、 十五月亮圆又圆，我和小狗看月亮。小狗小狗别溜神，假模假样看手机。

　6、 自古中秋月最明，凉风届候夜弥清。一天气象沉银汉，四海鱼龙跃水精。

　7、 八月十五喜相逢，清风送爽意相从。银辉满月情相浓，幸福美满爱相融。

　8、 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

　9、 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

　10、 中秋夜语寄相思，花好月圆情难圆。带去问候和思恋，心想事成愿缘圆。

　11、 年年中秋待月圆，月圆最是相思时。祝中秋佳节，全家团圆美满！

　12、 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。

　13、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　14、 花自飘零水自流，一种相思两处闲愁。云中谁寄锦书来，雁字回时月满西楼。

　15、 天上有圆月如盘，人间有我的问候。圆月皎皎且明媚，祝福平常却珍贵。

　16、 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

　17、 三秋桂子十里荷，一轮明月两地心发送；千重远山万重水，十分相思百分念。

　18、 天上月圆地下月半月月月圆对月半，今日年尾明日年头年年年尾接年头。

　19、 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

　20、 又是中秋又是圆，每年中秋夜见明，穿梭灯笼快乐夜，祝君健康永团圆！

　21、 千好万好事事好，月圆情圆人团圆，祝：中秋节快乐，万事如意，心想事成！

　22、 月圆年年相似，你我岁岁相盼。那满天的清辉，遍地水银，便是我们互倾的思念。

　23、 你好似月里嫦娟，我愿为宫阙玉兔，陪伴在你身边，共渡中秋佳节。

　24、 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

　25、 月圆人团圆，月缺人分别。若是无情时，月圆亦月缺，若是有情时，月缺亦月圆。

　26、 八月中秋月儿圆，对着嫦娥表思念，心中的人啊你可看见，嫦娥也在默默祝愿，愿你生活比蜜甜！

　27、 让最圆的明月陪伴你和我，让明月传达我的心愿与祝福。祝你中秋佳节快乐，月圆人圆事事圆满！

　28、 呤一曲明月几时有，恋情悠悠把东风。聚欢离恨空记忆，月满西楼望长空。可记否，雁时回时？

　29、 明月几时有，把饼问青天，不知饼中何馅，今日是莲蓉，我欲乘舟观月，又恐飞船太慢，远处不胜寒。

　30、 金秋圆月挂天边，浪子心中思念添；寂寞嫦娥空际舞，八戒被贬为那般；我予汝心天可表，千里也能共婵娟。

因为这位作者又有灵感了，有自己想要表达的情感，所以出新作品来承接自己的这些情感。这位作者能写出《钢铁洪流进行曲》这样的作品，肯定是一个富有情感的人，并且有着高尚的情怀和伟大的抱负。这样一位富有情感，又是可以创作文艺作品的人，肯定会将自己想要表达的情感富于自己的作品当中，而我们也可以通过他的作品来感受他的情感。所以，我们在欣赏一些作品的时候，总是能从作品中体会到一些汹涌澎湃的情感，其实那都是作品的作者想要表达的情绪，而能够将情绪传达给听众的作品才是实实在在的好作品。

一、这位作者是一位情感丰沛的作者

从事文艺行业的人总是会比常人多一些同理心，所以他们总是感情充沛，对这个世界充满了爱。当面对一些令人激动或者是令人愤慨的事情时，他们的情绪也会更加明显，每当这个时候，也是他们灵感迸发的时候，所以他们才会创造出一些感情充沛的歌曲。

二、这位作者有想要表达的情感

每当有新作品产生的时候，都是作品的作者有想要表达的思想的时候，因为每一部作品都是凝结了创作者的人生感悟。只有有想要表达的东西时，创作者才能有思路去创造条件表达，进而完整地将自己的作品孵化完成。

三、这位作者将情感融入到新作品中传达给听众

这位作者在经历了这么长的时间之后才有新作品产生，说明这位作者一直在找寻自己的灵感，也是在找寻自己的人生感悟。直到自己有强烈的情感积淀，有了丰厚的阅历积累，才终于有新的作品产生。这位作者就通过自己的作品向所有的听众抒发自己的情感。

燕赤霞，经典**《倩女幽魂》中的经典人物。大胡子，强道士。而《聊斋志异聂小倩》原文中的燕赤霞，却是“士人”。至少从外表上看，是与男主角宁采臣一样的书生。那么，其原著中的形象具体如何呢？

文本对燕赤霞的着墨并不多，但在背景上却着实下了工夫。从细枝末节进行分析，可以得到不少有用的信息，从而勾勒出一个剑客的孤寂形象：身负通天剑术，自卑不如士人。

一，初逢：书生剑客，相顾无言

日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊，各展姓字。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人。”语甚朴诚。既而相对词竭，遂拱别归寝。

以上内容为书生宁采臣和剑客燕赤霞的初次见面。从文中可以获取至少以下信息：

①燕赤霞的外在形象并非是**《倩女幽魂》（张国荣版）中的大胡子。而是士人。与宁采臣一样，以至于宁采臣都怀疑其为参加考试的考生。

②燕赤霞谈到“此间无房主，仆亦侨居”，可知燕赤霞早于宁采臣到达兰若寺。并对寺中情况有了初步了解，知无房主。在宁采臣的追根挖底下，却发现非当地人，乃“秦人”。异地高考，在古代亦是不可随便的。可见，非应试诸生。

③“日暮。有士人来”。可见燕赤霞白日在外。结合下文“向晚，燕生归，宁质之，燕以为魅。”和“明日，恐燕他出，早诣邀致”，进一步说明，白天燕赤霞一般不在寺中。进一步说明其非考生身份。但却隐隐留下伏笔——其身份为何？其出外为何？

④“既而相对词竭，遂拱别归寝”，书生相聚，诗词歌赋，结社唱和。多有可谈。但是“二人促膝殿廊，各展姓字”后，却很快“相对词竭”。非同道中人，话不投机。

以上四点，可见燕赤霞非应试考生，与宁采臣偶然相遇。看似同为士人，乃互相应酬。其身份未知。而燕赤霞本人也非自来熟、出手助之人。应酬本身，更多流于敷衍。书生剑客，初次相遇，相顾无言而别。

二，请教：书生求问，剑客点破

“向晚，燕生归，宁质之，燕以为魅。宁素抗直，颇不在意”。

此一段，为宁采臣和燕赤霞第二次对手戏。当时，兰若寺中已然出现两起意外死亡事件。宁采臣询问燕赤霞，燕赤霞很自然地表达自己的观点：燕以为魅。认为是鬼魅作祟。从此处，可见燕赤霞对鬼魅之事有所了解，但读者仍然未能确定燕赤霞身份。

而燕赤霞对宁采臣的态度有所变动。之前只是“各展姓字”后“相对词竭”，此时却能够随口应答。同时，“向晚”到了傍晚才回来，其又出去作甚？

三，战斗：书生遇鬼，剑客伤鬼

明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以 性癖耽寂。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知足下丈夫，倾风良切。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪。宁惧，方欲呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征，取一物，对月嗅视，白光晶莹，长可二寸，径韭叶许。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰：“何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙；虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。

此一段为重头戏。“素抗直，颇不在意”的宁采臣得到聂小倩的警告之后，立即去找燕赤霞求同住，但燕赤霞并不同意。宁采臣抱着被褥直接去了燕赤霞所在，你不来我便去。死皮赖脸，强行住下。燕赤霞不得不同意，吩咐不要去翻他的箱子。宁采臣同意了。

晚间睡眠，燕赤霞“就枕移时，如雷吼”，宁采臣睡不着之际，罗刹来袭，箱中飞出宝剑。重伤了鬼魅。燕赤霞醒来查看，宁采臣却装睡偷看。燕赤霞看后要睡，宁采臣又坐起询问。面对询问，燕赤霞不仅明言了自己的身份“剑客也”，而且告知刚才乃是宝剑伤鬼魅。

以上内容可以提出几个问题，作为思考：

①燕赤霞的宝剑如此厉害，但是鬼魅来临之时，居然没有任何反应？而鬼魅一去，居然马上醒来。而他居然发现不了装睡的宁采臣，还在“表演”“对月嗅看”？

②燕赤霞之前不让宁采臣看箱子，后面又坦然告知其箱子中何物。并且很坦然告知其自己身份。是何原因？

③燕赤霞不想和宁采臣住在一起，若是乐于助人、路见不平一声吼的大侠为何不同意？后面为什么宁采臣强求一下，居然就真的同意了？

四，分别：书生归去，剑客送宝

燕生设祖帐，情义殷渥。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人，非此道中人也。 ”

此一段为燕赤霞的最后出场。宁采臣现场勘查聂小倩骨骼所在，确定挖骨思路。回去之时，终于不是宁采臣见归来的燕赤霞，而是燕赤霞主动“设祖帐”（祖帐，设立在道路一边的帐。以示送别之意），且“情义殷渥”，送别宁采臣。不仅招待，关键还送革囊剑袋，以助其远离魑魅。而宁采臣想要学习剑法道术，燕赤霞却以“君犹富贵中人，非此道中人也”拒绝了他。说宁采臣将富贵，不是剑客道术人家。

五，作结：剑客自卑，士人高昂

在整篇文章中，谈到燕赤霞的情感态度的地方有两次。第一次，初见，各展姓字后，回答宁采臣询问故乡，燕赤霞“语甚朴诚”。第二次，分别，燕赤霞设大帐，送别送礼，“情义殷渥”。一个是语言语气非常朴实诚恳。虽然可能有所隐瞒，不是初见面就把心掏出来，但说出的话都是真话，回答问题也不做遮掩；一个是情义殷勤，情感丰沛。确实是刚刚相见，但是几日来交流，觉得您“既相知爱”，就全心相待，甚至送出剑囊。

而比较一下，宁采臣真的是“既相知爱”理解、看重燕赤霞吗？

第一次，燕赤霞告诉其有鬼魅时，其“颇不在意”。但聂小倩一说，马上就来找燕赤霞了。对谁才相知爱？

第二次，燕赤霞不想和他同寝，其“不听，强携卧具来”，如何相知爱了？

第三次，罗刹来袭，宝剑伤妖，其“伪睡以觇之”。明知妖魔要来，也不告诉燕赤霞，直接就来了。发现问题，不主动告知。还要装睡偷看。如何相知爱了？

第四次，看准地点，安排收敛聂小倩骨殖。燕赤霞已经设祖帐、送豪礼，却还要“托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归”，偷偷摸摸，自行离去。如何相知爱了？

燕赤霞何以如此？曰：剑客自卑，士人高昂。燕赤霞身为剑客，却衣着形貌如士人，羡慕也；剑术超群，但不欲人知，自卑也；剑客有忌讳，不想和人同住，士人强求，也就同意了；士人想学剑术，以非此道中人推辞。非不愿意也，不为也。羡慕也。反之，士人可以不信人，士人可以求助人，士人可以欺瞒人，士人可以妻死即娶，（《聂小倩》原文中有“宁妻亡。母隐有纳女意······宁喜，因列筵告戚党”）士人可以妻贤犹纳妾（原文“女举一男。纳妾后，又各生一男，皆仕进有声”小倩侍奉婆婆尽心尽力，生一男孩。后宁采臣纳妾，与妾又各生一子。三子都当官而有德名）。

故曰：万般皆下品，惟有读书高。由此，我们可以尝试解答之前提出的诸多问题：

（1）燕赤霞白日里去往何处？去往何处不重要，庙中多读书士人，而己弃文从武，心有自卑，不敢过近也。或者，诗文唱和，不擅长此道，羞愧难耐也。

（2）燕赤霞每每退让所为何故？无有目的，只是不想与士人争论。士人位高，武人位低。士人无力，武人大力。强做争论，伤人何处？何况，燕赤霞心中是认可此种观点，非外力强加。则步步退让，理所固然。

（3）燕赤霞为何对月嗅视，又详细告诉宁采臣事情。其每每出外，恐怕早已看清楚宁采臣所见所为，觉其“益厚重燕”、“既相知爱”、“信义刚直”，便展示一下自己的才能，或许能够不以武人轻视于他。毕竟宁采臣确实也是拒绝了美色和金钱的初步诱惑，承担了收敛鬼骨，择地埋葬的责任。还是能够给人以希望。同时，更加强了燕赤霞对于士人的看重而对武人的看轻。

（4）燕赤霞初时与宁采臣的相顾无言、中间的多次忍让退让、后面的赠与宝器，原因也简单了。无言因为自卑不好说，忍让因为自卑只能退，赠宝因为自卑挣情义。唯一的拒绝，不是因为其没天赋，而是因为士人有大富贵。

由此，我们可以尝试勾勒出一个燕赤霞的大致形象：远来浙江的陕西剑客，衣着尽是士人模样。剑术超群，杀妖驱魔。但内心对读书人有尊重、有羡慕、甚而有崇拜。当士人对自己强求时退让，在士人对自己重视时感恩。但江湖漂泊，士人未必记得他，最多惦记着他的宝剑和剑术。剑客却会记得士人，因为士人偶然流露出的尊重和重视。

“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”（唐韩愈《师说》）以“巫医乐师百工之人”为例子，以“君子不齿”为例子。譬如言蚂蚁都在想着撼动大树，我辈岂能不自强？以蚂蚁低贱无力也。“巫医乐师百工之人”亦低贱无力之人也。纵然是一代大儒韩愈，也多少有此观点。何况于腐儒之人哉？

这或许是作者蒲松龄的精神胜利法，穷困村落，塾师度日。发愿成名，为天下人仰。故明言燕赤霞为“剑客”，仍以“燕生”称呼；或许是时代的表现，士人受宠，农工商、武佛道都是低等。纵然才华横溢、功力强大，也比不上写得三首诗、两篇文、一首曲的文人。士人多贵，武人多贱。士人受敬，武人受鄙。

昔日分士农工商，今日已尽无哉？环卫工人和CBD白领一样否？市长县长和居委会大妈一样否？公务员和教师一样否？集团总裁和门卫大叔一样否？阶层一直存在，最多评判时依据的标准不同罢了。燕赤霞还有通天剑术，犹且自卑；我辈凡人，其有何术，难免自卑。或者反之，阶层既在，自蒙双眼，视而不见，夜郎自大，其可行乎？

不一样的燕赤霞，一样的芸芸众生。不一样的芸芸众生，一样的燕赤霞。君其何如？卿其何如？昔日何如？今日何如？未来何如？但行好事，莫问阶层。不必自卑，不必自傲。或可也。

大家看了《水浒传》以后，林冲有一个突出的性格特点，是什么？能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一出场，这个大家要注意，要充分地理想化的话，那么一开始，写一个正面的英雄人物，一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，《水浒传》人物出场，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍。

你想想看，一个八十万禁军教头的军官妻子，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。所以他非常气愤地去了以后，他把这个人、把调戏他妻子的人肩胛扳过来。这个地方有一句描写非常精彩，怎么写的呢？就是“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。这个小说写得非常好，因为刚刚认识鲁智深，大家好武，而且讲义气，新认识的结义兄弟。鲁智深就带着一帮泼皮来帮他打，结果鲁智深来了以后，他把高衙内放走了。

但是鲁智深就不买账，鲁智深怎么说呢？有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，我不怕。他说“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了。”你看，一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。另外《水浒传》不只是写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。

林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗，这么一个转变过程。所谓上山就是造反的意思，就是反叛统治阶级，就是敢于起来抗争。林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。《水浒传》写人物，我在这儿提一句，大家注意，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。这个不同的道路是跟他性格有关系的，这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的，这个写得非常好的。你看李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，我就不细说了，大家去看，很曲折。鲁智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一样；李逵是最痛快，鲁智深是非常爽朗，一点都没有瞻前顾后，凄凄惨惨切切，那种情景一点没有，非常爽朗、见义勇为、路见不平拔刀相助，主动地向统治阶级出击。军官当不成就当和尚，和尚当不成就上山，非常爽朗。但是林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，大家不要忽略了。譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲过，他说“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。所以你看小说写得很好，他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的那个对立面、那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来。

所以接着就写他想苟安，忍。想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着就写高衙内又收买了陆谦，就是林冲的结义兄弟，让陆谦把林冲的妻子骗到他的家，骗到陆谦的家里面楼上，要想强暴，想侮辱。这个时候他也不加追究，只是气愤地把陆谦的家里砸了个粉碎。因为在陆谦的家里，把陆谦的家砸一个粉碎。这时候有一段描写，小说有一段描写也是值得注意的。就写“林冲拿了一把解腕尖刀”，大家注意这个解腕尖刀很有文章的， “径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。找陆谦去了，他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。注意这个地方，写得非常准确、非常精彩。也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。你应该找高衙内，对不对？你怎么去找陆谦？这里边有两个意思我觉得大家要体会。第一个意思，还是怕高衙内，吃着他的请受，不敢惹他。前面说了，权且饶他这一次。这是第二次了，他又忍让了，这是第一个意思。第二个意思，这就是写林冲重义。通过这个情节，还有弦外之音，还有潜台词，就是说陆谦是我的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。注意，讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。那么到了以后，他发配沧州以后，作者又一次点示我们林冲好义。就是什么呢，大家读过很熟悉的“风雪山神庙”。他到了沧州以后，正好有一个卖酒的李小二，李小二称林冲是“恩人”，而且报告他陆谦、高俅他们、高衙内派陆谦到沧州杀害他。那么李小二为什么要跟他报告呢，因为这个很冒险的、冒生命危险的，就是因为过去林冲救过他，他吃了官司以后，他帮助了他，而且给了他钱，所以他称林冲是恩人。那么这就写出了林冲的克己好义、乐于助人的这种侠义心肠、讲义气。所以后边是明点，前面有暗点，这都是写林冲思想性格转变的依据。

所以作者就是通过这么一个情节，通过林冲妻子被花花太岁高衙内看得长得漂亮，去加以调戏，这样一个情节，写出了林冲的性格。既写出了林冲的性格，又揭露了封建社会的黑暗和罪恶，统治阶级的黑暗和罪恶。这样也就揭示出来梁山起义事业为什么会逐渐发展壮大，很多人都要投奔梁山，梁山事业壮大，就是因为逼上梁山。逼上梁山在林冲的身上体现得最鲜明、最突出，走投无路了，然后才上山。但是，林冲到这个时候发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。你看小说写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？照样来。所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，这样的话，读者就对于罪恶势力更加憎恨。

你看我们读到“野猪林”，就记得这个情节。一路上押监他的是董超、薛霸，两个差人，一路上对他真是非常地厉害，虐待他。水也很烫的，用烫水让他洗脚，烫得非常厉害。后来走到什么地方呢？走到野猪林，就是笼罩着烟雾的野猪林，这时候受到高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，一点都没想到可能要杀他，你要捆就捆吧。所以你想，换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。所以《水浒传》写人物在特定情景之下，不同的人物会说不同的话，这个很多的。比如说武松打虎，打虎之前在酒店里面喝酒，喝了很多酒。店老板叫他不要上山，因为山上有老虎，这儿有政府的文告，他不信。他说你是开黑店的，想我留在这儿晚上害我，他走了。而且说就是有虎，老子也不怕，豪言壮语。但是快上山的时候，小说写得很准确，看见印信榜文，他在路上看见两次公告，一次只有白纸，没有盖章的。第二次看见印信榜文，这个小说写得很准确，就是政府盖了官印的，这个是真的，这个时候就写武松他有思想斗争。武松是非常好面子的，在生死关头宁可冒着生命危险上山，但是这个面子还是要要的。大家想想，如果是李逵和鲁智深，那就痛快得多，不怕就上去，要怕就回去，没有那么多讲究。所以《水浒传》写人物在特定情景之下，特定的人物性格他会说什么话，不能换的，是性格化的。

然后这个时候，一路保护他的鲁智深到了野猪林，就要跳出来，跳出来以后，想把杀害他的两个人干掉。你看这个时候，林冲又出来跟他说好话。林冲的这个能忍的性格我们读者都不能忍，对他这种性格不能忍，把你迫害成这样，马上就要把你杀掉了，你还替他们说好话，这种能忍的性格，真是无以复加，简直叫我们读《水浒传》的人都不能忍。但是现在他忍了，不断地写他这种能忍的性格，同时也揭示他善良的一面。一直后来到草料场，让他到草料场，也是个阴谋诡计，放火烧死他，他不知道。他以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。结果去了以后，最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人，亲耳听见，说要把林冲的骨头，烧死了以后，把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这个时候是满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。

你看林冲转变以后，从“火并王伦”开始，到以后，以后反对招安也是很坚决的，判若两人。但是这种性格的巨大转变，是一步一步写出来的，有生活的依据，令人信服，这才是有血有肉的英雄。

第二点，我想讲一讲《水浒传》的细节描写。细节可以说是生活的血肉，我们在生活里边，并不是每天都是那种惊天动地的大事件，总是普普通通，平凡的生活琐事比较多。所以细节是生活的血肉，也是小说艺术的血肉。所以在某种意义上可以说，离开了细节描写，就没有小说的艺术。“风雪山神庙”大家都非常熟悉的，中学里面就学了。那个戏真是非常细腻。让他管那个草料场，我刚才讲了，他以为是好差事，实际上是一场阴谋，放在那儿去准备烧死他。他去了以后是一个什么情况呢？外边下着大雪，进屋以后，他就拿起柴炭点火，生起焰火来。但是这个草棚已经坏了，风都可以刮进来，很冷，所以当时写林冲怎么想呢？怎么过冬呢？他就想等到天暖和以后，待雪停了以后，到城里边去要唤一个泥水匠来，把它修好。这是什么意思啊？这是想在这个地方好好过日子，对不对，不是凑合，想等雪停了以后，把这个草棚修好。然后就写他烤了一会儿火，烤了一会儿火以后还是冷，就想到前面那个老军指示他五里之外有一个卖酒的地方，可以去买酒喝。他因为太冷，就想到那儿去买酒。走以前，你看写这个林冲性格非常精细。把这个火炭盖了，“取毡笠子戴上，拿了钥匙，信步投东”。注意他锁门，前后两次写他锁门，这个门有什么好锁的，里面什么东西都没有，而且都破了，他还锁，林冲这个人很谨慎。然后在半路上经过一个古庙，就是山神庙，他还怎么呢？还进去顶礼膜拜，求这个神来保佑他，保佑什么呢？就是安安稳稳地过日子，都走到这步田地，简直是走投无路了，他还是这种心思、打算。然后喝完酒以后，又买了一葫芦酒，包了两块牛肉，迎着风又回到草料场。结果一看雪下得越来越大，把草厅压倒了。他这个时候想，怎么办呢？就把这个花枪，注意这个花枪，花枪、葫芦放在雪地里边，生怕那个火没有灭，伸着手从破败的墙壁伸进去摸一摸，摸到雪水已经把火完全浸灭了，他才放心。然后抱着一床破棉絮，挑着他的那只枪，挑着他的酒葫芦，然后到山神庙去。这个金圣叹读《水浒传》我劝大家好好去看看，他有的批语很精彩的，他这个地方读得很细。他就批了一句，他说：“只拿一条破絮被，说明过一夜，第二天还要回来。”他读得很细，那就是说什么呢？就是今天晚上暂时过不下去了，我到山神庙躲一个晚上，我还得回来。就是在这种情况下，还是能够忍受，还是要想平平安安地在这个地方过日子。

所以通过“风雪山神庙”，一系列的非常细腻的细节描写，揭示了林冲的内心世界。好端端的一个八十万禁军教头、一个美好的、幸福的家庭，被高俅、高衙内迫害到这种凄凄惨惨的地步，还没有想到要反抗，还要想到安安生生地过日子。你们看，作者是到无以复加之处还要加一笔。一直到草料场火起了，他听到火起的声音，想起来了。一般的人，人之常情，想到这个情况，我是看草料场的，现在草料场火起了，赶快逃跑啊，对不对？他不，他首先想到的是赶快去救火，你说林冲忍受到什么程度，善良到什么程度，他想到要去救火。我刚才讲了，亲耳听到门外陆谦他们说，这次把林冲烧死了，我要拣他的骨头去请赏。这一下子，怒气爆发出来了，打开门出去报仇，这才最后进行了转变。

所以这个细节描写，“风雪山神庙”一系列的细节，描写他的动作、他的心思、他的整个发展过程，都写得非常细。下边就是写林冲最后打开庙门出来杀人了，林冲出来以后先是举手一枪，先把那个差役杀死。作者在这个地方写林冲杀陆谦写得很细的，比那两个人要细。这就说明他不是为写杀人而写杀人，而是通过杀人写林冲思想性格的转变，写他走上革命的道路。所以他满腔的怒火、满腔的怨愤、满腔的仇恨，一下子爆发出来，是要痛痛快快地报仇。所以他对付这两个人以后，就来对付陆谦。他就大声地喝道，“好贼，你待哪里去”，往哪儿跑，“批胸只一提，就把他提起来，然后丢翻在雪地上”。这个时候小说写林冲杀陆谦写得很有讲究。他这个时候不要花枪了，他把枪拿来插在雪地上，“脚踏陆谦的胸口上”，踩在他的胸口上，然后从身边取出一口刀来。我前边讲，你们要注意这个解腕尖刀，这个时候取出来解腕尖刀在陆谦的脸上割着，先不杀他。然后发表了一篇革命的宣言。

所以作者写林冲杀人，不是一般的杀人，是写他革命造反的革命性和正义性，他杀人杀得堂堂正正，光明磊落，写出一个英雄人物。所以这里写林冲杀人写得是很有讲究的。有这么几点：第一，他能分清主次，主要敌人是陆谦，我先不对付你，我先把两个次要的解决了，然后集中力量来收拾主要的仇人陆谦，这是一点，能分清主次；第二，不是不明不白地就把对方杀死，而是先问罪谴责。刚才我讲的，杀得光明磊落、理直气壮，革命宣言，我为什么要杀你？你太坏了，背信弃义；第三点，就是写他杀三个人的杀法是不一样的，用的武器不一样，杀法也不一样，详略也不一样。所以总体来说，林冲杀人杀得有身份。什么叫有身份？八十万禁军教头，武艺高强，有斗争的经验。有性格，他很精细，很讲究策略。有思想，那就是为正义而杀人，不是不明不白，随随便便地去杀人。有思想，有章法，就像我们写文章一样，主次、详略都要搞清楚。哪个为主，哪个为次，哪个详、哪个略，先杀谁、后杀谁，很有章法。