高翠兰到底喜不喜欢猪八戒？他们是什么感情？

依照《西游记》电视剧中情节来看，高翠兰喜欢过猪八戒，不过她喜欢的是，变身成人形模样猪八戒，并不是猪八戒原形。当得知自己夫君是妖怪时候，这份爱就被恐惧支配和取代，一心能够想到事情，就是如何逃离猪八戒魔掌，不要成为他的夫人。

猪八戒是一个贪财好色角色，在《西游记》中，被扔下界来后错投猪胎，从此变成一副丑陋模样。随着容貌变得丑陋，猪八戒也彻底放飞自我，开始自暴自弃，性格中各种缺点，也慢慢显露出来。对于他与高翠兰的情感纠葛，个人有着下面这两个看法存在。

一、高翠兰并不喜欢猪八戒

猪八戒和高翠兰能够成就一段露水姻缘，在于猪八戒隐藏了自己妖怪身份，来到了高老庄，在这里做起了门客。变化成普通人猪八戒，虽然饭量庞大，吓呆了高老庄的人，但他干活也同样一个人，抵得上好几个人。

正是因为猪八戒这份能干，才使得高老庄，想要将其招纳为上门女婿。高翠兰喜欢猪八戒，很大一部分原因，就是因为他能干，同时也在为高老庄，留下一个有力量的保卫者。

二、两人没有真爱，有的只是各取所需

说到高翠兰和猪八戒这对夫妻，两人并没有真情实感在其中。高翠兰想要猪八戒为庄子出力，猪八戒这边自不必说，他只要是美女都喜欢。能够白白得到一个媳妇，他也乐享其成。

这段没有爱情的婚姻，终将随着猪八戒原形毕露烟消云散。露出原型猪八戒，虽然依然很有力量，但人妖终归有别，人们天生害怕妖怪。这样一个情况下，猪八戒和高翠兰，便再没有了可能。

因此高翠兰本人并不喜欢猪八戒，他们之间只是露水夫妻，有过短暂姻缘，不可能成为长久夫妻。

《西bai游记》，猪八戒这一形象du我们到底该给个什么样的定位呢zhi？文学界对这一看法可谓仁者见仁dao，智着见智。正如林庚先生在《〈西游记〉漫话》中给孙悟空“侠士”定位

一样，我给猪八戒下了一个“农民”的定义。虽然有些牵强，但当我们将遨游的思绪重置高老庄，并慢慢悠索到取得真经，修成正果时。猪八戒身上那浓厚的农民性格和农民特有的精神面貌，也确实没有丝毫吝啬于“当时农民”的展现给我们面前。也正如陈文新先生在《〈西游记〉与民俗文化》一书中指出“八戒皈依佛门，离开高老庄，意味着农民生活的结束和和尚生涯的开始，也就是说八戒的生活角度发生了转变，但这种转变只是形式上的变化。在衣着上猪八戒不再是农民而是和尚，然而在意识上没有发生任何变化，仍然是农民。”

(一)性格特征

一、九齿铁耙和生活细节

九齿铁耙是太上老君亲自锻炼，玉帝赠送给八戒的招牌兵器“随身变化，爱如其身”也正是着一铁耙从一定的角度证实了猪八戒的身份。林庚先生在〈西游记漫话〉一书中指出“他那把九齿铁耙最足以见出他的身份”。回首〈西游记〉，猪八戒一出场悟空就说“你这耙可是与高老庄做园工筑地种菜的”(十九回)。经过流沙河，猪八戒与沙僧交手时沙僧也说道“看你那把锈铁耙，只好锄田与筑菜”(二十二回)。说孙悟空享福花果山，沙和尚多年沉溺在河中不知农家之事，仅为了逗乐取笑，为了显示孙悟空的高见。但到了平顶山，银角大王也嘲笑到“你会使这耙，一定是在人家园圃中筑地时，把这耙偷将来的”(三十二回)。到了通天河，金鱼精还没与八戒打斗即说“你会使耙，想是雇在那里种田，把他拐将来也。”(四十九回)回想金鱼精，苛求老农的化身，每年要求农民门进食进物外，还要贡献童男童女以为食用；银角大王更是驻山多年该哄骗过，吃过多少农民。其对农民的认识决不低于种田的白骨夫人。但为什么作者要强加“种田”“筑地”“种菜”“锄田”的事给他呢？再说这些难道是地主，是知识分子“种竹种树，诛柳结庐，以偃休种”(《中国通史》丁篇`传记`张居正)干的吗？终究落在农民的头上

《西游记》猪八戒的品质：

猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。

想当年在天庭，八面威风，被贬凡间后也未意志消沉也没卧薪尝胆，理想不高，有吃有喝有美女即可，随遇而安。八戒长相憨厚，师傅面面前会拍马、美女群中善搞笑，保护师傅也尽衷。

在保护师傅重任上不含糊，临危不惧，多次与孙大圣团结协作，并肩作战胜恶魔。对师傅言听计从，对大师兄也是顶多发几句牢骚，总体尊从。懂得尊重上级，值得肯定。

八戒虽时有小私心，但在关键时刻，总能识大体顾大局，粗活累活脏活孙悟空不屑于干，大都由八戒包揽，不计报酬，好徒儿。

猪八戒的优秀品质

第一，懂变通。

曾经是天庭的天蓬元帅，有权有势，因为调戏嫦娥仙子而被贬下人间，错投猪胎。面对境遇大变、容貌大变的情况，猪八戒并没有怨天尤人，而是调整身段，安心过上凡间的生活。他不怕流言蜚语，先是跟卵二姐一起过，后来又去高老庄当倒插门女婿。

取经结束，一路辛劳挑担的猪八戒最后只封为净坛使者，级别是汝职正果，比沙僧的大职正果还要第一级。但是看到使者有供养能吃饱饭，也就不去太计较了。

第二，重感情。

猪八戒与高**的情感，虽然没有得到岳父岳母的认可，但他却非常看重。要去西天取经，与高**依依不舍。取经路上，一有困难，想到散伙后的归处也是高老庄。可见，他对高老庄是有感情的，对高**也是有感情的。

第二十三回，黎山老母等四位菩萨化为4个美女，考验师徒4人在美色面前是否坚定。唐僧对妇人为3个女儿求婚不理不睬，而猪八戒却很想留下来做女婿。他的一段话昀有特色，生动逼真地表现出他的思想性格：那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭，忍耐不住。走上前扯了师父一把道：“师父！这娘子告诉你话，你怎么样样不睬？好道也做不理会是。”后来妇人生唐僧的气，说：“……好道你手下人，我家也招收一个。你怎么这般执法？”唐僧叫道：“悟空，你在这里吧！”偏不叫猪八戒留下。悟空不愿，说“我从小儿不晓得干那般一句话终于挠着了他的痒处，于是道：“哥啊，不要栽人么。大家从长计议。”后唐僧又叫沙僧留下，沙僧也不肯。那妇人急了，把门关上生气走了。这时八戒急的心中焦躁，埋怨唐僧道：“师父忒不会干事，把话通说杀了，你好道还活着些脚儿，只含糊答应，哄他些斋饭吃了，今晚落得一宵快活，明日肯与不肯，在乎你我了。似这般关门不出，我们这清灰冷灶，一夜怎过！”后来沙僧劝八戒道：“二哥，你在他家做个女婿吧！”八戒正巴不得，口里却说：“兄弟，不要栽人，从长计议。”后来孙悟空点破他，断然又有此心，说“呆子，你与这家子做了女婿吧！只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。”那呆子道：“胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。”后来借口放马，单独出去跟那妇人和她的3个女儿接触，当那妇人说：“既然干得家事，你再去和你师父商量商量看，不尴尬，便招你吧！”八戒道：“不用商量，他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。”这一系列对话，在遮遮掩掩，半推半就中透露出八戒心痒难耐的微妙心理，真是情趣横生。