心理学分支学科有那些？

心理学分为四个二级学科：基础心理学、发展与教育心理学、应用心理学、临床心理学。

1、基础心理学

基础心理学是心理学的基础学科。研究心理学基本原理和心理现象的一般规律，涉及领域广泛，包括心理的实质和结构、心理学的体系和方法论问题、以及感知觉与注意、学习与记忆、思维与言语、情绪情感与动机意识、个性倾向性与能力、性格、气质等。

2、发展与教育心理学

发展与教育心理学包括：发展心理学和教育心理学。心理学的主干学科，主要研究个体心理的发生与发展，以及人类学习与教育，特别是学校教育在促进个体心理发展变化中的心理学问题。

3、应用心理学

应用心理学是心理学中迅速发展的一个重要学科分支。由于人们在工作及生活方面的需要，多种主题的相关研究领域形成应用心理学学科。

应用心理学研究心理学基本原理在各种实际领域的应用，包括工业、工程、组织管理、市场消费、社会生活、医疗保健、体育运动以及军事、司法、环境等各个领域。

4、临床心理学

临床心理学是应用心理学的重要分支。Reber在其主编的《Clinical Psychology》词典中是这样描述临床心理学的：它研究一切人类变态行为，探讨这些行为的论据断、评估、分类、治疗、预防和科学研究。

而近年来有关个体心理援助，危机的介入、引导和促进，家庭心理治疗等概念和理念的提出，给临床心理学赋予了更新的内涵。

扩展资料

1、社会心理学：研究涉及态度、说服、骚乱、顺从、领导行为、种族歧视、友谊、婚恋等问题。

2、文化心理学：研究文化对人类行为的作用。

3、进化心理学：研究人类在历史长河中各种进化方式对行为的影响。如男性与女性之间的配偶选择方式。

4、学前儿童心理学：学前儿童心理学是研究从出生到入学前的儿童心理发生发展规律的科学。

5、行为心理学：研究有机体用以适应环境变化的各种身体反应的组合

6、犯罪心理学：研究犯人的意志、思想、意图及反应的学科

参考资料：

——心理学专业

什么是象征人类学？什么是解释人类学

象征人类学 （Symbolic anthropology），有时或称象征与阐释人类学〈symbolic and interpretive anthropology)， 是文化人类学主要学派之一，主要人物有克利弗德·纪尔兹（Clifford Geertz）、维克多．透纳〈Victor Turner〉与大卫．许柰德（David M Schneider）等。象征人类学兴起于1960年代，其视文化为一套由象征与意义构成的象征体系，因此人类学家必须视异文化为文字，借由田野调查等长时间的研究方式，解读并细腻地诠释当地文化。虽然象征人类学家对文化的概念主张各有不同，一般而言其主张观点与结构主义人类学相似，与文化唯物论的看法相对，同时也反对结构功能论等人类学家对于亲属等结构性研究的观点与主张。在后马克思主义与女性主义中，象征人类学的文化概念往往成为其质疑与批判的物件。

文化理论

如同其他人类学派，象征人类学的理论基础建立在其文化理论的讨论之上。虽然象征人类学强调象征在文化里的角色，以及个人与文化之间的相互关系，然而由于对文化与个人的角色解释不同，其文化理论可大略分成“纪尔兹”与“透纳”两种理论取向。

格尔茨的解释人类学

格尔茨是整个象征人类学研究行列中最为重要的人物。他的论文集《文化的解释》和《地方性知识》在世界文化理论界有着重大的影响。他的理论影响远远超过人类学的范围，广泛运用于人文社会学科及其跨学科领域。他认为人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物，对文化的分析不是探索规律的实验科学，而是探索意义的阐释性科学。格尔茨理论体系的一个关键词是“理解”，而且是在解释之上的“理解”，而这也通常被称为解释人类学的根本。格尔茨认为，文化不是封闭于人们头脑之内的某种东西，而是存在于公共符号之中，通过这些符号，社会成员彼此交流世界观、价值取向、文化精神以及其它概念，并传承给下一代。因此，人类学者的工作不在于运用科学的概念套出文化的整体观，也不在于像结构主义那样试图从多样的文化中推知出人类共同的认知语法，而在于通过理解土著的观点来解释象征体系对人的观念和社会生活的界说，从而形成对独特的地方性知识世界观、人观和社会背景的理解。

解释人类学的理论渊源有三个方面，即韦伯的社会行为理论，帕森斯的社会、文化与人格的结构功能主义，哲学家赖尔的“心的概念”。

什么是生态人类学，人类学分支学科

生态人类学是致力于人与环境之间复杂关系的研究。人类的生存一直同邻近的土地、气候、植物以及动物种群发生著密切的关系，并对其产生影响，环境因素亦反过来作用于人类。生态人类学试图探讨人类群体如何适应塑造其生存环境并伴随此过程形成相应的风俗习惯以及社会、经济、政治生活。简言之，生态人类学希望对人类社会文化作为适应环境的产物做出唯物的说明。

什么是“人类学者”？

“人类学者”和“人类学家”都是指从事有关于人类学的工作和研究的人。

人类学（Anthropology；我最喜欢的学科之一）是一门重要的人文学科，可分为两大分支，即体质人类学（Physical Anthropology）和文化人类学（Cultural Anthropology）。

体质人类学主要是研究人类的体质机能、进化及变迁；

而文化人类学则是侧重于各个种族及民族之间的文化差异等等。

总之，诸如历史、地理等各个人文学科都是环环相扣的，如果想有更深入的了解的话，我还是建议您去买些相关的书籍来参考和学习吧，这是最好的途径。

什么是“舞蹈人类学”

舞蹈人类学是人类学中的一个分支，它研究人类各民族所创造的舞蹈。从而更好地理解社会结构和深层文化。

舞蹈人类学真正成为人类学的一个分支学科形成于20世纪60年代，1960年，美国人类学家Gertrude Kurath在《当代人类学》杂志上发表了“舞蹈民族学概论”的文章，总体上来思考舞蹈人类学的理论和方法论问题，而不是具体地描述某一种舞蹈内容、形式和结构。

人类学（Anthropology）是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。

从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群，最早见于古希腊哲学家亚里士多德对具有高尚道德品质及行为的人的描述中。在19世纪以前，人类学这个词的用法相当于今天所说的体质人类学，尤其是指对人体解剖学和生理学的研究。

四大人种：亚洲人种（黄种人）、高加索人种（白种人）、非洲人种（黑种人）、大洋洲人种（棕种人）。

什么是影像人类学

影视人类学的定义："影视人类学是以影像与影视手段表现人类学原理，记录、展示和诠释一个族群的文化或尝试建立比较文化的学问。"（庄孔韶《文化与性灵》，湖北教育出版社，2001年，第113页）

影视人类学的载体：照片、**胶片、录影磁带、数字照相（录影）机-电脑构成的多媒体表现系统。

影视人类学的作品一般称为人类学片。人类学片的定义："人类学片是在人类学理论指导下，综合运用人类学研究的科学方法和影视学的表现手段，对人类文化进行观察和研究，所取得成果的形象化表述。

什么是宗教人类学

宗教人类学是将一直存在于人类历史中的宗教作为一种客观事实加以研究和探讨。宗教人类学深入到历史的长河中努力发掘各种“新”出现的宗教事物并加以比较和解释，它不是研究神的旨意，而是研究宗教信仰与仪式是如何产生的，人在宗教生活中对世界、对自身（包括个人和群体）是如何理解的，如何付诸个人行为，又如何在理解和行动中形成了社会运动，以及如何实现个人和群体的“根本转变”。

什么是影视人类学

文字文字是由一系列的书面符号组成。文字与影像作品的区别在于文字通过概念等抽象性描述和概括来陈述，而影像则是对现场直接形象的表现。文字等书写符号的发明和使用要远远早于影像技术。照相机出现以及19世纪末活动影像——**制作的发明之后，人类学除了采用文字与书写符号撰写民族志和论文，也开始采用影像和影视的表达形式。影视人类学（Visual Anthropology）是以影像和影视手段表现人类学原理，记录、展示和诠释一个族群的文化或尝试建立跨文化比较的学问。在人类学的教学与研究中，照片的拍摄、分析和民族志**或录影以及多媒体的制作和使用最为常见。 然而，以文字作品为主流的人类学学术界，影视作品一直处于辅助性的边缘位置，这显然和重文字轻影象的人类学传统相关。然而，人类学家发现，有别于文字撰写，影视方法通过镜头所建构的影象可以寻求对文化的另一种理解形式。而且，影视表现可以方便地实现人类学者—读者(观众)—当地人三者之间的直接交流，特别是把人类学思想反馈给那些异文化或没有书写符号的当地人。 文字与影视这两种型别的民族志具有相通性。即人类学影视作品和文字民族志一样，它们都是对某种真实状态的陈述。影像不必模仿文字，文字书写也不可以直接套用到影视表达上。由于文字撰写和影视表现二者重要的不可替代性，亦决定了它们之间的互补性。本版文章介绍影视人类学的来龙去脉、理论与方法以及今日多样性的发展，以飨读者。 （作者系中国人民大学人类学研究所

心理学的分支：普通心理学、生理心理学、社会心理学、变态心理学、发展心理学、教育心理学、劳动心理学、文艺心理学、体育运动心理学、航空航天心理学、组织管理心理学、临床或医学心理学、司法与犯罪心理学\x0d\心理学总体上分为两个大类\x0d\一是理论心理学：是以研究为指向的普通心理学，发展心理学，学习心理学，认知心理学，人格心理学，社会心理学，变态心理学，生理心理学，实验心理学，动物心理学。\x0d\二是应用心理学：是以实用为指向的教育心理学，咨询心理学，临床心理学，工业心理学，消费心理学，法律心理学，广告心理学，心理测量学，管理心理学，健康心理学。

艾克曼在1972年提出的基本情感：愤怒、厌恶、恐惧、快乐、悲伤、惊讶。

然而，在20世纪90年代，艾克曼又扩充了一些不只是由面部肌肉表现的或积极或消极的情感。这些新添加的情感包括：愉悦、轻蔑、满足、窘迫、兴奋、内疚、成就感、安慰、满意、感官愉悦、羞愧。

艾克曼通过一项对巴布亚新几内亚福勒人的跨文化研究设计出一套基本情感列表。

他指出，一个孤立文化中的成员可以明确的辨别出照片中与福勒文化完全不同的其他文化成员表情表达的情感。他们也可以用面部表情来描述情形。他推断，与某些情感相关的表情对所有人类来说是很基本的，或者说在生物学上是很普遍的。

保罗·艾克曼 [Paul Ekman 19340215]，美国心理学家，出生于华盛顿。主要研究脸部表情辨识、情绪与人际欺骗。

1991 年获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖。他在芝加哥大学和纽约大学接受本科教育，在加利福尼亚大学旧金山分校的兰利波特精神病研究所临床实习一年;

1958 年获纽约市阿德菲大学博士学位。1958－1960 年任职于新泽西州迪克斯堡美国陆军参谋部，1972 年任加州大学旧金山分校心理学教授至 2004 年退休。

扩展资料：

事业

艾克曼关于面部表情的研究工作是基于Silvan Tomkins的研究成果。 他在1965年认识Tomkins，他在一篇1986年写的自传文章内形容对方是他的“导师、同事和亲密朋友”。

艾克曼证明，同以 Margaret Mead为代表的人类学家所认为的正好相反，面部表情表达的情感不是由不同文化决定的，而是自生物起源时，就普遍贯穿在人类文明中。

他认为这些非言际动作是演化的结果。他发现，那些表示愤怒，厌恶，恐惧，欢乐，悲伤和惊奇的表情都具有普遍性。对蔑视的研究成果则不太明确，但至少有一些初步的证据证明，这些情感和表情是被普遍认可的。

在同 Maureen O'Sullivan 博士共同研究的“Wizards计划”中，艾克曼提出微表情可以被用于测谎中。在测试过两万位各行各业的人士后，他发现只有50位在未接受任何正式训练的情况下有能力识别出别人撒谎。这些未受训者是检测欺骗行为的奇才。

他开发了一套“面部动作组织系统”(FACS)来将每个人的表情分类。艾克曼指导和发行了关于一般非语言行为领域各式各样主题的研究。例如，他关于谎言的研究不仅仅局限在面部，还包含身体其他的部分。

在他的职业生涯中，他也利用口语迹象判别谎言。当受访于有关莱温斯基的丑闻案时，他曾表示，他察觉到前总统比尔·克林顿在说谎，因为他在使用逃避语言。

艾克曼在对谎言在社会层面的研究有突出贡献，包括我们为什么撒谎，我们为什么常无意识的判断谎言。艾克曼还同计算机视觉研究员 Dimitris Metaxas 设计了一个视觉测谎仪。

艾克曼细致谨慎的实验是其他心理学家的优秀典范，也使他被美国心理学会评为20世纪最重要的100位心理学家之一。

2004年，他从旧金山加州大学精神病学系心理学教授职位上退休。

他现在在伯克利加州大学的出版的《Greater Good》杂志编辑委员会。他的贡献包括在同情、无私、平和的人际关系从根源上给出科学研究解释。2008年，他和达赖喇嘛合著了一本关于情绪的书。

参考资料：

-保罗·艾克曼

总之，怀旧是人类情感中的一种重要表现。它源于人类的记忆，可以带给人类许多积极的体验和意义。我们应该珍惜怀旧的情感，让它成为我们生活中的一部分。

人类的怀旧情感往往是源于一些重要的、具有意义的事物。例如，小时候的玩具、家乡的景色、亲人的面容等等，这些事物都会在人类的记忆中留下深刻的印象。当人类回忆起这些事物时，就会感到一种强烈的怀旧情感。

人类的怀旧情感往往是源于一些重要的、具有意义的事物。例如，小时候的玩具、家乡的景色、亲人的面容等等，这些事物都会在人类的记忆中留下深刻的印象。当人类回忆起这些事物时，就会感到一种强烈的怀旧情感。

人类是一种有情感的生物，我们会因为一些记忆中的事物而感到怀旧。那么为什么人会有怀旧的情感呢？这个问题一直困扰着人类学家、心理学家和神经科学家。