你自己按表格对一下！
第一，房子不见光。 所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就导致了阴气加重，阴气加重直接导致的结果就是脾气不好，容易夫妻之间产生矛盾，另一个也是最不利财。
第二，右高左低的房子 风水上讲，左青龙，右白虎。如果你居住的屋子右边有很高很高的房子，那么你的健康情况就要当心了，像遇上这样的房子，第一，不利财，第二，不利健康。如果在住这个屋子之前你的运气一般，那么住进去之后你的运气则会更差。像这样的房子是必须极早化解的，否则非常不利的。
第三、卫生间或是厨房以着门 有句老话说的好，流水财留不住。像卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利财的。 中心受污不宜。这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，同时，厕所也不宜位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，因为这很可能导致破财损丁。
厕所“四宜”：1宜压在凶方，忌压在吉方。2浴厕宜隐蔽。3浴厕宜保持清洁。4浴厕宜保持空气流通。
厕所“四不宜”：1厕所不宜开在南方。2厕所不宜开在房屋中间。3厕所不宜开在西南或北方。4浴厕不宜改为睡房。
第四、大门对着 大门或厨房
若是阳台正对大门或厨房，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不受回家。可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的"穿心"，家中会不易聚财，迭有破财事。前通后通，人财两空。解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代)。
厨房之布置
厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则。如果位于吉方，则家中人口健康，夫妻感情融洽。相反，婚姻骓得美满，经常争吵或体弱多病。
其次，厨房内的摆设，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放正确位置。炉灶最忌被水笼头冲射，很容易染上痢疾和肠胃病。若洗碗盆和炉灶成一直线，则为水火不容，会影响夫妻感情和健康。若炉灶摆放位置与水笼头成曲尺型(L型)，则可避免水火冲射，亦符合风水之道。
忌在厨房内洗涤衣服，洗衣机不可放在厨房，厨房视为灶君之所在，十分神圣，在其间清洗不洁的衣物，影响运气。
另一点，如果屋内有分层，饭厅尽量设在高起的位置，饭桌最好是设在气比较旺的位置，对于家庭成员都好
1、厨房的火炉不可对大门――主女人身体不顺、肠胃病、不聚财、头痛。
2、厨房的火炉不可对冰箱――主家内身体不顺、六亲常吃药。
3、 厨房的火炉不可对卧室门――主夫要失和、脾气暴躁、易神经质。
4、 厨房电器类不可放置大多――主住者腰酸北痛、头痛、胃痛。
5、 阳台走道不可对火炉――主不聚财、背痛、高血压
卧室之布置
1、 卧室门不可对明镜――主夫妻失和、精神衰弱。
2、 卧室门不可对床头――主神经痛、头痛。
3、 室床头不可对明镜――主疑心病重、恶梦、神经痛。
4、 化妆台明镜不可对浴室门――主夫妻失和、容易发脾气。
5、 浴室门不可对床头――主痛风、风湿、头痛。
6、 床头不可靠在浴室墙――主腰背痛、风湿痛。
7、 床头不可被梁压――主精神不振、神经质。
8、 卧室明镜不可由太多－主心神不定、疑心病。
床头五忌：1不宜向西，向西呈凶相。2不宜横梁压顶，有压迫之兆。3不宜太接近窗户，风寒易惊。4不宜正对镜子，反光不吉。5不宜正对房门，阳气易漏。
睡觉时头朝的方向一定要对，因为这跟健康和财运有关，要求健康，床头就朝向天医的方位，若求财，就朝向最旺、也就是生气的方位。
灯饰最好是不要装在直接照在人顶上的位置。以睡房来说，灯最好不要装在直接照在睡床的位置。灯光会产生能量，对人气有影响，如果睡房面积太小，建议是把灯设在房间侧边，如此一来，不影响照明，对住的人也好。
书房之布置
生意人求财，他的书桌，就要摆在旺位，学者或是学生，设在伏位较适宜。
1、 书柜不可太高压床――主身体虚弱
2、 书柜不可压迫书桌――主心神不定、劳心头昏。
3、 书桌不可压在梁下――主心神散乱。
4、 书房灯光不可太强――主容易疲劳。
5、 书房电器类不可太多――主头痛、心神不专。
6、 书房墙面不可乱贴偶像――主精神错乱、恶梦、疑心病。
洞房禁忌
注重夫妻浪漫情调的人，大都特别注意卧室之布置，如果不了解风水法则，而凭一己之喜好，往往弄巧成拙，花钱找罪受，有鉴于此，现提供一些卧室布置的风水禁忌，供大家参考：
1 床单被单有大花者多会生女，如有龙凤，宜先见天，否则会有被压迫的感觉。
2 如有巷冲、路冲，是为不吉。
3 卧室最好在光线明朗、空气流通者为佳（如光线太暗，则宜白天点灯）；光线明朗会使人心情快乐，空气对流，会让身体健康。
4 卧室内颜色千万不可漆粉红色，会使神经衰弱，而且夫妻多口角，因此闹出悲剧者不在少数。
5 卧室颜色忌五花十色（不要滚花油漆）。
6 卧室窗口勿挂风铃，易使夫人头昏晕，心浮气躁（饼图案不吉、圆床不吉、天花板圆形不吉）。
7 卧室地皮应浅色（太深似入地狱）。
8 卧室地皮最好不铺地毡，容易潮湿生霉气、伤气管，尤其铺长毛毡更不利。
9 卧室之厕所不可冲床位（冲头－头痛，冲肩－脖子痛，冲腰－坐骨神经、肾，冲脚－脚酸，正冲－腹中有病。
10卧室不可跨在屋内外之横墙下（楼上增建者较有此现象，会使心不安）。
所有的门应由左边开
所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争，
大门不可正对电梯
大门不可直线对窗、后门或厕所，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。会使理财投资出错，使人财进财出，损害家人的财运。
客厅应设在住家的最前方
进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。
住家旺位在大门的斜对角大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失。旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。
提升人气的客厅开运法
客厅不宜阴暗，明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。
客厅地板不宜高低不平，家运也会因地板的起伏而多坎坷。
客厅若有梁横跨，应以装潢遮掩
客厅的天花板若有横梁，将形成压迫的感觉，人们坐在横梁下容易造成精神紧张，而运势不振。应尽速将横梁遮掩在夹层的天花板里。
客厅应多使用圆形造型的装饰物
客厅是家人和亲友相聚的地方，最需要营造出活泼、融洽的气氛。圆形属阳、是动态的象徵，所以圆形的灯饰、天花造型、以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛。
客厅不宜乱挂猛兽图画
客厅如悬挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物，通常较无禁忌。但如果您喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外，以形成防卫的格局，而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，否则容易为家人带来意外灾祸。
客厅不宜塞满古董、杂物或装饰品
客厅如果塞满古董、杂物和装饰品，容易堆积灰尘，影响气流畅通，当然容易使人气血不顺，健康衰败。
住宅不适宜挂什么图画
一、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。
二、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差。
三、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。
四、画了日落西沉的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果。
五、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力。
六、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复。
七、不要挂上红色太多的画像，因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。
相反，挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运，福禄寿三星、九鱼(如)图、牡丹花、孔雀开屏等吉祥饰物或图画，都适合每个家庭的。
室内装饰的风水讲究很多，比如装饰画，若室内光线暗，可以挂向日葵，取其阳刚之气。挂画以光明正大的内容为宜，避免突兀之物；如兀鹰、孤石。另外猫画也不直挂在室内，犯之可能产生祸害，失盗；再比如储钱罐可以招财，放招财猪好过放招财猫。如挂山水画，又要观其流势，水流宜内不宜外，因为山管人丁水管财。如有船，则船头应向室内，取其招财进室，满载而归之意；再就是挂钟挂在大厅是很好的，带钟摆则更好。因为室内无人时，气是静止的，摆钟则动静结合。时钟的正面不能向内，应朝向门或阳台的方向为好。还有金鱼缸，金鱼又称风水鱼，不可对灶台，因水火相克。绿色植物也是必须的，因为有生命的植物可使室内更具活力；天花板的颜色宜轻不宜重，因为轻气上升为天，浊气下沉为地。天花板宜用轻清的颜色，符合天轻地重之义。
客厅里所挂的字画要符合自己的身份地位，依士农工商不同的职业而悬挂不同的字画。例如：工商界人士要挂关公画像或桃园三结义图，表示义气和信用。
客厅不适合任意挂镜子，因为在风水上这样是属凶的。但如果客厅的门正好对冲别人家的屋角或墙边时，挂面镜子作屏风可以化解不祥的冲煞之气。
古人言：“积善之家必有余庆”，当然，若你真的没有太多时间或瞀去处理室内风水总是的话不妨多做善事，于人于已都有好处。
客厅之财位：客厅为全家人聚集及接待来宾的场所，属于家庭当中的公共空间，家庭生活的重心，因此，其风水关系着整个家运。客厅中有一个特殊的方位，关系着全家的财运、事业、名望等兴衰，此方位俗称“财位”。财不能动，因此财位在不动方，通常是在进门对角线的方位。
1、财位处若正好有窗户，可用内钉夹板墙处理，财位便不致外漏。
2、在大门进来时，或在客厅最忌看到厨房的炉台，如果你的家正好会看到，可以改变炉台位置或在厨房门外做一屏风高柜来挡住。
3、客厅最好避免会看到所有的房间门，除隐私性较差之外，也会给人一种门户大开的感觉，让人有直捣黄龙之意。
4、玄关大门也应避免直通后门，有如钱从前面进后门出，积不了财，走道有应避免直向或横向，直通全室。
5、客厅中不可在靠厕所墙也不能在厨房、厕所的门口及旁边。
6、餐桌不可正对大门，若真的无法避免，可利用屏风挡住。书房中有何禁忌呢？书房不能面朝窗户，因会产生“望空”造成不良效果。
7、书桌不能正对大门。
家中植栽宜选宽阔叶片的植物，忌选仙人掌类的尖细叶片，易生口舌纠纷。家中的植栽也要慎选。不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷。蕨类和葛藤类的植物最好也不要种，此类植物较阴，若长的茂盛，家中易招惹"不干净"的东西。
买适合自己的楼
(一)春天出生的人木太旺，利火、金。宜选住南区、西南区。屋宅方向宜坐北向南或坐东北向西南。
(二)夏天出生的人火太旺，利金水。宜选住西北区、北区。屋宅方向宜坐东南向西北及坐南向北。
(三)秋天出生的人金太旺，利火。宜选住南区。屋宅方向宜坐北向南。
(四)冬天出生的人水太旺，利木火。宜选住东南区、南区。屋宅方向宜坐西北向东南及坐北向南。
屋的前方叫做“前朱雀”，又叫做“明堂”。很多的风水师都会以窗外为明堂位。我们以住宅内开得最多的窗的一方为向。窗外有下列的环境时就属于明堂吉利了。
一、 窗外见水池、泳池；
二、 窗外见公园、球场；
三、 窗外见停车场、环抱路；
四、 窗外见湖、河等；
五、 窗外向海。
窗前见水，是为明堂水，可使财运加强，经商的人住得这类楼宇，生意更加旺盛。
若窗前空旷而不见水，是为明堂宽阔，虽然财运不如见水好，但亦已很稳定
不管房间住人不住人，房内的门窗应该做到常开常闭，令气势流动，空气更新，做到“流水不腐，户枢不蠹”。另外，大门门缝不可过大，免得泄财气。
挑选住宅时应考虑的一些风水问题
街道反弓不宜。所谓街道“反弓”，是指房屋前面的街道弯曲，而弯曲位直冲大门，风水学称之为“镰刀割腰”，这样的房屋不宜选购，避之则吉。
忌天斩煞。所谓“天斩煞”是指两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙；因为好像用刀从半空斩成两半，故此称为天斩煞。倘若房屋面对“天斩煞”，很可能会有血光之灾：空隙愈狭长便愈凶，距离愈近便愈险！故此不宜选择面对天斩煞的房屋居住，但若是在其背后有另一建筑物填补空隙则不妨。
忌箭煞。“箭煞”是指住宅门外见尖锐的墙角冲射，尖锐墙角如一枝箭射来，俗称“箭煞”。犯“箭煞”的住宅财帛不能积聚，而引致破财的原因，多与下列问题有关：因为身体健康问题而破财；被他人欺骗而破财。化煞的方法要从．“天地人”着手：在门槛藏五帝钱，这是地化煞法；在门楣挂一个凸镜，这是天化煞法；在厅拉环位置挂一用口含拉环的兽头牌，这是人化煞法。
一)风宜柔和
最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽，才符合风水之道。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。风水学最重视“藏风聚气”，但风势强劲的地方肯定不会是旺地！需要注意的是，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，亦绝非善地！
(二)阳光充足
阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋，不但要空气清爽，而且还要阳光充足。若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住。
(三)地势宜平
倘若房屋仅次于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险！
如房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。
一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。
(四)衙前庙后不宜
官府衙门(特别是警署及军营)的前面，以及寺院道观的后面均不宜居住。原因是衙门杀气重，倘若住在它的对面，便会首当其冲，承受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气凝聚之处，住得太近则并不适宜。
(五)楼层的选择
一座大厦的外在环境、山形道路吉者，其住客通常都以吉论。但是由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响，在同一大厦的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富会有差距。那么如何选择楼层呢？
首先我们必须先对天干地支有所了解,甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，这些年份的生肖是属鼠，在五行方面属水。
乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，这些年份的生肖是属牛，在五行方面属土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，这些年份的生肖是属虎，在五行方面属木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，这些年份的生肖是属兔，在五行方面属木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，这些年份的生肖是属龙，在五行方面属土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，这些年份的生肖是属蛇，在五行方面属火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，这些年份的生肖是属马，在五行方面属火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，这些年份的生肖是属羊，在五行方面属土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，这些年份的生肖是属猴，在五行方面属金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，这些年份的生肖是属鸡，在五生方面属金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，这些年份的生肖是属狗，在五行方面属土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，这些年份的生肖是属猪，在五行方面属水。
其次我们还必须了解楼层与五行的关系
一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。
二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。
三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。
四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。
五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是属土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。
楼层选择
五行的每一元素不是独立存在的，而是互相依赖，也是互相制约的。这就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。
相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在选择楼层时应注意：楼宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用，则作不吉论。如果楼宇的层数五行生主命，助主命，吉论。克主命，作不吉论。而主命五行克层数五行，中等论。
《是娶？是赘？关键你心中有否真爱？》
真挚的爱情婚姻关系、相爱是互相的付出、不能介意于婚姻形式、婚姻是两人在一起生活、无所谓谁到谁家、娶亲、入赘！只要有共同赡养双方二老就行。现在大多数都是独生子女、每一次婚姻都是二个家庭六口人的结合，你说是娶亲还是出嫁呢？所以男女双方有良好的心态、真诚待人的爱情观才是真正的幸福婚姻！什么上门不上门的。现在房价那么贵啊！谁家有房住谁家、不过住老婆家、就不能欺负老婆了。人要有良心啊！好好表现自已，嘴巴甜一点、勤劳一点、真不会吃亏吧！
浙江省杭州《都市快报》浙江上门女婿需求看涨 留学生电话咨询(图)
女多男少
萧山上门女婿素质涨需求也涨
萧山上门女婿需求看涨
3月18日中午，小徐专程从上海坐动车组赶到杭州城站，又马上换车，赶到萧山金点子婚介所。
平头，白衬衫，绿夹克，皮鞋锃亮，匆忙赶来的小徐这次是来相亲的，打扮一丝不苟。
上个月，他在婚介所登记注册，想做上门女婿。
“大概3年前吧，我还在深圳做事，就听说萧山上门女婿的事，当时就有想法。
后来我到了上海上班，网上查到婚介所，就过来了。”小徐说。
以介绍上门女婿为主的这个婚介所，在萧山名气蛮大，想做上门女婿，会费不菲：8000元，介绍期两年。
“现在招上门女婿的，不只萧山，余杭、滨江等地都有，不过萧山居多，萧山又是瓜沥、宁围、衙前等地最普遍。在我们这里注册应征上门女婿的，全国各地都有，这几年，还有在日本、英国读书的留学生打来电话咨询。”婚介所负责人李继延说。
萧山人对上门女婿有什么要求？做了十年婚介的李继延说了四点：人品要好；脾气要好；要有一技之长，生存能力要强；身体也要好。他说，这些都是硬杠杠。 在李继延看来，这10年，上门女婿变化最大的是两点： 一、上门女婿的学历、素质明显高了，以前是初中、高中的外地女婿多，现在学历起码是大专以上，还有硕士、博士也来应征上门女婿，他们这里登记的就有二三十个硕士，四五个博士。
以前是务工者居多，现在高技能人才、教师、公务员等应征者也多了。
二、现在行情是“女多男少”，上门女婿需求看涨，一些萧山人家开始放宽招上门女婿的要求，只要女婿工作稳定、素质好，不住女方家也可以，反正有房子。
第一次相亲地点
就选在了女方家
再说说小徐。小徐是江西人，1979年生，16岁出来工作，当过厨师、开过叉车，后来用赚的钱学了修车，学成后一直做汽车修理。
现在，他在上海一家汽车修理厂工作，月收入4000多元。
“前些年，我看好修车前景，用所有积蓄开了一家小型汽车修理店，但一来没经验，二来处世不深，亏得很惨，直到前年，才把欠债都还完。
“萧山很富裕，而且汽车保有量在全国来说都是很高的，我来这里做上门女婿，也是为自己的事业考虑。”小徐毫不避讳做上门女婿的初衷。
“这样会不会让人觉得，你做上门女婿目的性太强？”我问。
“(做上门女婿)我是针对一个区域，不是针对一个家庭而言。”小徐答得很坚决。
“在江西老家，哥哥、妹妹少趋势。”葛庭长说，“这有两方面原因，一是萧山对上门女婿的要求降低了，比如说，不一定要求住在女方家里，这样给男方减少了压力。
“二是现在上门女婿自身素养和工作能力也在提高，很得女方家庭喜欢，这样在家里地位也会提高，这当然有利于婚姻稳定。”
来源：都市快报
东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
中文名： 王羲之
国籍： 中国
民族： 汉族
出生日期： 公元303年，一作321年
逝世日期： 公元361年，一作379年
主要成就： 书法
代表作品： 《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、兰亭集序、初月帖
所处时代： 东晋
称号： 书圣
后世子孙： 王献之
1人物简介
王羲之出身于名门
王羲之坐姿画像
望族（琅琊王氏），从曾祖王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守 。14岁时，家族助晋室南渡建立东晋于江南建康（今南京市），与陈郡谢家同为东晋著名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句。羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。 王羲之任江州刺史时（公元345-公元347），曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”（今抚州市临川区文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。《墨池记》全文285字，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神。“文革”期间，墨池遭毁。2002年6月，抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。 王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、草书《初目贴》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。 在《王羲之集》中，有一则《临川帖》：“不得临川问，悬心不可言。子嵩之子来，数有使，冀因得问示之。”表达了对临川的牵挂情怀。他在临川“慕张芝，临池学书，池水尽黑”的“墨池”精神，一直鼓舞着临川学子。
2家族背景
晋室南渡北民南迁，在江南大融合。山东琅琊国王氏望族，经王览（206-278）、王正到王旷（约274-328）时，两晋（266-316），发生“八王之乱”（290-306）,历16年，死30万人。王旷善於审时度势，效法先祖王览，于东汉末年避乱南居30年。在五胡侵鲁，琅琊危急，299年开始，两晋大分裂，北方大混战。 王旷为避战乱，携家眷於300年来江南吴地、无锡洛社乡下定居，为官江南，任丹阳太守、安东将军的参军多年（302-307）。公元302年，长沙王司马杀山东齐王司马冏时，王旷全家均已避乱南下，定居无锡，并上奏朝廷，建议晋室南迁。 公元303年，西晋惠帝太安二年癸亥七月十一日，王旷夫人（夏侯夫人）在江南洛社家内生下第二个儿子，取名羲之，字逸少。文武全才的王廙，被誉为“过江书画第一”，又是侄儿王羲之的启蒙老师。右将军王导的夫人（夏侯夫人）是王旷夫人的亲妹妹，是王羲之的姨母，王导又是姨夫加远房叔父，二家特别亲热，常往返串连，王羲之青少年时代常羡慕姨夫“右军”这官衔。永和五年（349），当姨夫已逝拾周年、姨母悲伤致疾时，王羲之在无锡右军府涤砚池畔，写下著名的《姨母帖》信札，并派员送往建康（东晋时，建邺改建康），以慰姨母病疾。《姨母帖》真迹复刻在惠山晋朝华孝子祠《孝为行首》堂右壁上。 王羲之童年时代，常随母亲从乡下到无锡城里看望姨母和姨夫，深受王导宠爱。309年，王旷率军北上、驰援并州，全军复没，被刘聪俘虏。王导改任安东将军时，也经常从建邺走无锡，于公于私探望连襟和外甥。王羲之在无锡家中学习父亲《笔论》，书法大有长进。并随母常去建邺走亲访友。316年，小有名气的王羲之作客尚书左仆射周顗（269-322）家，宴席上周顗面对四坐赠牛心于羲之，羲之始与周顗爱女周莹生情，难舍难分。316年司马邺出降匈奴，西晋亡。317年，刘聪杀司马邺，在建邺，琅琊王司马睿即晋王位，改元建武元年，史称东晋，拜王导为右军将军兼扬州刺史，监督江南诸军事。318年东晋元帝司马睿大兴元年，拜王导为丞相，封骠骑将军，仪同三司。元帝在位六年，322年，优愤而亡，终年47岁。这年王敦攻建康，杀周顗，周莹与羲之断交，恋爱六年化泡影，经母亲和大哥王藉之劝说踏上仕途。征西将军庚亮因见王羲之《答家兄书》，叹服之极，并与羲之书云：“……焕若神明，顿还旧观”并请为参军，累迁长史。亮临行前，上疏朝廷，称羲之贵有鉴裁。不久王羲之迁宁远将军，江州刺史，不料，王羲之离开无锡家母，赴江西的上任途中，却遭原江州刺史的追杀。不能上任，愤怒之余，游历庐山之后就返家，并辞官，此年，王敦谋反，攻建康，后病亡。时任无锡县令王涛把衙前《扬州辖无锡右军府》进行修葺。 公元326年，王羲之在无锡乡下家中闲居习字，经母亲劝说，去建康探望姨母和姨夫，临时寄居在乌衣巷王导家中。成帝即位，即成和元年，拜王导为司徒。车骑将军郗鉴领徐州刺史驻守京口（镇江），此时刚平定王敦之乱不久，出于政治原因，与王导拉关系，实行王郗联姻，派家丁上门求婿，步入东厢，发生《坦腹东床》的故事，此时王羲之因失恋周莹，意志消沉，不理不睬，只管吃烧饼。遂返回无锡，秉告家母，示不愿意，经母亲劝说，拖到下半年重阳节才结婚，真是东房快婿并不快，然而，婚时见郗璇乃闺秀美女，才喜上眉梢，顿消前嫌。
2家族背景
晋室南渡北民南迁，在江南大融合。山东琅琊国王氏望族，经王览（206-278）、王正到王旷（约274-328）时，两晋（266-316），发生“八王之乱”（290-306）,历16年，死30万人。王旷善於审时度势，效法先祖王览，于东汉末年避乱南居30年。在五胡侵鲁，琅琊危急，299年开始，两晋大分裂，北方大混战。 王旷为避战乱，携家眷於300年来江南吴地、无锡洛社乡下定居，为官江南，任丹阳太守、安东将军的参军多年（302-307）。公元302年，长沙王司马杀山东齐王司马冏时，王旷全家均已避乱南下，定居无锡，并上奏朝廷，建议晋室南迁。 公元303年，西晋惠帝太安二年癸亥七月十一日，王旷夫人（夏侯夫人）在江南洛社家内生下第二个儿子，取名羲之，字逸少。文武全才的王廙，被誉为“过江书画第一”，又是侄儿王羲之的启蒙老师。右将军王导的夫人（夏侯夫人）是王旷夫人的亲妹妹，是王羲之的姨母，王导又是姨夫加远房叔父，二家特别亲热，常往返串连，王羲之青少年时代常羡慕姨夫“右军”这官衔。永和五年（349），当姨夫已逝拾周年、姨母悲伤致疾时，王羲之在无锡右军府涤砚池畔，写下著名的《姨母帖》信札，并派员送往建康（东晋时，建邺改建康），以慰姨母病疾。《姨母帖》真迹复刻在惠山晋朝华孝子祠《孝为行首》堂右壁上。 王羲之童年时代，常随母亲从乡下到无锡城里看望姨母和姨夫，深受王导宠爱。309年，王旷率军北上、驰援并州，全军复没，被刘聪俘虏。王导改任安东将军时，也经常从建邺走无锡，于公于私探望连襟和外甥。王羲之在无锡家中学习父亲《笔论》，书法大有长进。并随母常去建邺走亲访友。316年，小有名气的王羲之作客尚书左仆射周顗（269-322）家，宴席上周顗面对四坐赠牛心于羲之，羲之始与周顗爱女周莹生情，难舍难分。316年司马邺出降匈奴，西晋亡。317年，刘聪杀司马邺，在建邺，琅琊王司马睿即晋王位，改元建武元年，史称东晋，拜王导为右军将军兼扬州刺史，监督江南诸军事。318年东晋元帝司马睿大兴元年，拜王导为丞相，封骠骑将军，仪同三司。元帝在位六年，322年，优愤而亡，终年47岁。这年王敦攻建康，杀周顗，周莹与羲之断交，恋爱六年化泡影，经母亲和大哥王藉之劝说踏上仕途。征西将军庚亮因见王羲之《答家兄书》，叹服之极，并与羲之书云：“……焕若神明，顿还旧观”并请为参军，累迁长史。亮临行前，上疏朝廷，称羲之贵有鉴裁。不久王羲之迁宁远将军，江州刺史，不料，王羲之离开无锡家母，赴江西的上任途中，却遭原江州刺史的追杀。不能上任，愤怒之余，游历庐山之后就返家，并辞官，此年，王敦谋反，攻建康，后病亡。时任无锡县令王涛把衙前《扬州辖无锡右军府》进行修葺。 公元326年，王羲之在无锡乡下家中闲居习字，经母亲劝说，去建康探望姨母和姨夫，临时寄居在乌衣巷王导家中。成帝即位，即成和元年，拜王导为司徒。车骑将军郗鉴领徐州刺史驻守京口（镇江），此时刚平定王敦之乱不久，出于政治原因，与王导拉关系，实行王郗联姻，派家丁上门求婿，步入东厢，发生《坦腹东床》的故事，此时王羲之因失恋周莹，意志消沉，不理不睬，只管吃烧饼。遂返回无锡，秉告家母，示不愿意，经母亲劝说，拖到下半年重阳节才结婚，真是东房快婿并不快，然而，婚时见郗璇乃闺秀美女，才喜上眉梢，顿消前嫌。
回答于 2011-08-04
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王羲之是大书法家，他留存于世的书画作品都是什么类型呢？
王羲之作为我国最出名的大书法家，他目前留存于世的书画作品一般都是描写游山玩水，还有一群朋友聚会之乐的，所谓谈笑有鸿儒，往来无白丁是也。王羲之最著名的便是他的兰亭集序，被称为天下第一行书，兰亭集序就是描写他们一群朋友去兰亭这个地方游玩的事情。永年九月，岁在癸丑，一开头便是记载时间地点，然后中间又各种延伸，记录各位的言行举止，记录对此的抒发感悟，记录风景名胜，记录世间万物。虽然兰亭集序的真迹目前尚没有找到，不过他的摹本还存于世，我们去博物馆的时候还是可以看到的。兰亭集序作为我国天下第一行书，他的重要性不言而喻，其他的行书当然也是不可或缺，但是兰亭集序确实要更重要一点。天下第二行书祭侄文稿，这个目前也存于世，去博物馆一般也能看到。然后王羲之的其他作品，诸如黄庭经，初月帖，也都是在我国几千年的灿烂文化史上有重要地位的作品，毕竟都是王羲之的作品。除了王羲之，诸如郦道元啊，米芾啊，等一些大家的作品也都留存于世，供现在的普通老百姓以及一些文人学者去研究，去欣赏，这些作品都作为我国灿烂的文化作品留存于世。王羲之的兰亭集序真的是非常好，之前一直是收藏在皇宫的，而且皇帝也专门找人临摹了几张摹本，避免毁坏，可惜最后兰亭集序还是因为一些原因真品已经找不到了。
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与王羲之同代的著名画家
顾恺之[1]（348— 409，一作348-409)，汉族，晋陵常州。约364年在南京为瓦官寺画维摩诘像，引起轰动。366年当上大司马参军，392年为殷仲堪参军，405年升为散骑常侍。义熙初官散骑常侍。博学多艺，工诗赋、书法，尤善绘画，凡人物、佛像、禽兽、山水皆能。时有“才绝、画绝、痴绝”之称。画师法卫贤，行笔细劲连绵，如春蚕吐丝，行云流水，出之自然。画人物尤善点睛，自云：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵(六朝人口语“这个”，即指眼珠)之中。”唐张彦远评其画：“意存笔先，画尽意在”。精通画论，著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等书行世。他提出的“迁想妙得”、“以形写神”等著名论点，对中国绘画的发展有深远影响。 他的画风格独特，被称为“顾家样”，人物清瘦俊秀，所谓“秀骨清像”，线条流畅，谓之“春蚕吐丝”。著有《画论》、《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》三本绘画理论书籍，提出“以形写神”、“尽在阿堵中”的传神理论。 [编辑本段]生平简述 女史箴图(局部)顾恺之〔东晋〕画家，绘画理论家，诗人。东晋义熙初年(405-418)任通直散骑常侍，博学多能，工诗善书精丹青。沉浸艺术，孜孜不倦，有“才绝、画绝、痴绝”之称。绘画尝从师卫协，擅作佛像、人物、山水、走兽、禽鸟，尤善点睛，自谓“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中”。其笔法如春蚕吐丝，初见甚平易，细看则六法兼备；设色以浓彩微加点缀，不晕饰，运思精微，襟灵莫测，神气飘然。兴宁中在建康瓦棺寺壁作《维摩诘像》，容貌清羸，神态忘言，轰动一时。尝为裴楷画像，颊上添三毫，倍觉有神采。又为谢鲲造像，布以石岩之中，可谓别出心裁，其对此自云：“此子宜置丘壑中”。画中兴帝相列像，妙极当时。唐代张怀瓘对其画评价甚高，云：“张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。”史称曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇为“六朝四大家”。 [编辑本段]绘画特点 列女仁智图顾恺之的人物画，强调传神，注重点睛。认为传神写照，正在阿堵（指眼珠）中。其笔迹紧劲连绵，如春蚕吐丝，又如春云浮空，流水行地，皆出自然，通称为高古游丝描。着色则以浓色微加点缀，不求藻饰。他善于用睿智的眼光来审察题材和人物性格，加以提炼，因而他的画具有一定的思想深度，耐人寻味。顾恺之是继东汉张衡、蔡邕等以来所有士大夫画家中成就最突出的画家。他总结了汉魏以来民间绘画和士大夫画的经验，把传统绘画向前推进了一大步。与他同时代的谢安对他的评价极高，认为“顾长康画，有苍生来所无”。对于顾恺之的画艺，谢赫在《画品》中仅置之于第三品，评价不高，因而引起稍后的姚最以至唐代李嗣真等人的不平，认为这是“曲高和寡”，任意抑扬，应将顾恺之与陆探微“同居上品”。唐代张怀瓘有一段评论说：“像人之美，张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神，以顾为最。”这段评论对后世颇有影响，差不多已成为定论。 [编辑本段]遗存著作 顾恺之著作有《启蒙记》3卷，文集20卷，皆已失传。其画论由于张彦远《历代名画记》的记录而保存了3篇，即《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。其中心组成部分有：传神论、以形写神、迁想妙得等。“传神”即重视精神状态的表达。他认为“手挥五弦”尽管是很细致和难于掌握，但比之“目送飞鸿”的精神状态和内心活动的表达却要容易。在画论中明确提出“以形写神”的概念，其目的是达到形神兼备。“迁想”是画家观察对象体验生活中的揣摩、体会，以至构思，即想象思维的过程。“妙得”就是巧妙地把握对象内在的本质。“迁想妙得”要做到主客观的统一和作者与表现对象及读者相互间思想的交融。这些论点实为谢赫六法论的先驱。对后来的中国画创作和绘画美学思想的发展，有很大的影响。 [编辑本段]绘画作品 画迹甚多，有《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》《王安期像》、《阮修像》、《阮咸像》《晋帝相列像》、《司马宣王并魏二太子像》、《桂阳王美人图》、《荡舟图》、《虎豹杂鸷鸟图》、《凫雁水鸟图》、《庐山会图》、《水府图》、《行三龙图》、《夏禹治水图》等。洛神赋图 顾恺之作品真迹没有保存下来。相传为顾恺之作品的摹本有《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等。《女史箴图》，绢本，淡设色，现藏英国伦敦不列颠博物馆，多数人认为是唐代摹本。内容系据西晋张华《女史箴》一文而作，原分12段，每段题有箴文，现存9段，自“玄熊攀槛”开始，到“女史司箴敢告庶姬”结束，是了解顾恺之绘画风格比较可靠的实物依据。另外故宫博物院尚藏有宋人摹本一卷，艺术水平不如前者，但多出樊姬、卫女2段，也有研究价值。《洛神赋图》，绢本，淡设色，今存宋摹本5种，分藏于故宫博物院台北故宫博物院、辽宁省博物馆及美国弗里尔美术馆等处。内容根据三国时曹植《洛神赋》一文而作。此卷母本的时代，有的认为要早于顾恺之，或与东晋明帝司马绍所作《洛神赋图》有关。画卷以丰富的山水景物作为背景，展现出人物的各种情节，人物刻画，意志生动。构思布局尤为奇特，洛神和曹植在一个完整的画面里多次出现，组成有首有尾的情节发展进程，画面和谐统一，丝毫看不出连环画式的分段描写的迹象。图中的山水部分，对了解东晋山水画的特点，有一定的参考价值。《列女仁智图》，绢本，亦为故宫博物院所藏。内容系描绘《古列女传》卷三《仁智传》部分。今传本只有10段，大约系南宋人所摹。此卷线条刚劲，似与文献所载顾恺之画“如春蚕吐丝”不合。 [编辑本段]奇闻逸事 东晋大画家顾恺之有三绝：“才绝、画绝、痴绝”。（参《世说新语·文学》注） 这三绝之中尤以“痴绝”最甚。 女史箴图(局部) 史载顾恺之“好谐谑，人多爱狎之”，别人戏弄他，完全是因为顾恺之本人是个“嘻哈派”，他是经得起开玩笑的。 顾恺之在月下独咏诗歌，邻居谢瞻刚开始还听着新鲜，不断叫好，顾恺之非常得意，谢瞻却要睡觉了，又不忍心扫了他的兴，就叫替自己捶腿的仆人代自己赞叹，顾恺之不觉有异，一直独咏到天明。 这是顾恺之的“真痴”。因为顾恺之对他的才华一向自负，虽然，他以画留名青史，但他的文才很好，冠之以“文学家”的称号，他当之无愧。 然而顾恺之的“痴”，不可能全是“真痴”，有一部分是非常地装出来的，即“假痴”。 顾恺之十分迷信“蝉翳叶”。民间流传蝉躲藏的地方，有一片叶子盖着，因此鸟雀都看不见它，而这片树叶就叫“蝉翳叶”，如果人以“蝉翳叶”遮蔽自己，别人就看不见。一天桓玄送给顾恺之一片柳树叶子，说是“蝉翳叶”。顾恺之像小孩子一样非常高兴地用柳叶挡住自己，问桓玄是否看得见他。桓玄故意对他撒尿，而他以为这是桓玄没看见他，才将小便撒在他身上的，于是将这片柳叶珍藏起来。 眼睛一点，点来一百万 顾恺之有一次给人画扇面，扇面上是“竹林七贤”中的阮籍和嵇康的像，但都没点上眼珠，他就把扇子还给人家。扇子的主人问他为什么不画上眼珠，他郑重其事地回答说：“怎么能画上眼珠呢？点了上面的人就要说话，变成活人了。” 关于顾恺之画眼点睛，还有这么一段故事：晋哀帝兴宁二年（三六四年），建康（南京）的瓦官寺要修建，僧侣向京城士大夫募款，但回响不太热烈，眼见修建计划无疾而终，顾恺之却慷慨的认捐一百万钱。顾恺之不是什么有钱人，他哪来的一百万？谁都不相信他办得到，但看他话讲得那么满，似乎胸有成竹。顾恺之要求寺僧，把寺里一面墙粉刷洁白，让他在里面作画。他闭门一个多月，画了一幅“维摩诘居士像”，画作大体完成，只差眼珠没点。就在准备点睛当天，顾恺之请寺僧打开城门，让民众参观，并规定，头一天来观看的人，捐钱十万，第二天五万，第三天随意乐捐。头一天，许多人为了争睹顾恺之“开光点眼”，涌入瓦官寺。顾恺之当众起笔点睛，说也神奇，只那么一点，整个画像便活龙活现。民众闻讯而来，很快的，一百万钱便凑足了。这幅维摩诘壁画像也就成为他的名作。 用飞白掩饰眼疾 顾恺之是这么的聪明。有一回，他为殷仲堪画像，殷先生有眼疾，画出来不好看，他不愿入画，顾恺之再三保证，画出来包君满意。怎么画呢？顾恺之用“飞白”的技巧作画。飞白指的是笔画露白，仿佛枯笔所写，顾恺之用飞白的巧妙手法处理殷仲堪的眼睛，既传神，又不失其美，令人赞叹不已。 [编辑本段]人物评价 顾恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所变化，他的画有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。他的画作极多，有隋朝官本《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》、《恒玄像》、《列仙图》，著录于《梁太清目》；《宣和画谱》著录有《夏禹治水图》、《春龙出蛰图》等九件。其中传世的《女史箴图》卷，传为早期摹本，现藏英国伦敦不列颠博物馆。另传顾之《洛神赋图》卷，乃宋人所作，现藏故宫博物院。他的画论有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等。
大侠与神医
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王羲之是哪个朝代的画家、他是什么派的，然后请详细把他的资料给我。
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杨之华（1901年2月11日－1973年10月20日），中国妇女活动家，中共早期领袖瞿秋白的第二任妻子。
杨之华出生在浙江萧山坎山镇三岔路一个绅士门第。1919年五四运动前后，就读于浙江女子师范学校。
1920年初，去上海《星期评论》社工作。6月，《星期评论》停刊，曾到一所教会学校任教。
1921年1月26日，杨之华与衙前镇沈剑龙举行文明结婚。
杨之华在衙前农村小学任教，并参与衙前农民运动。1921年11月5日，生下女儿晓光，后来杨之华将女儿的名字改为瞿独伊。
1922年加入中国社会主义青年团。
1923年考入上海大学社会系，结识后来的丈夫、该校社会系主任瞿秋白。
1924年，她和沈剑龙解除婚约，同年11月7日，与瞿秋白结婚，沈剑龙也亲临祝贺。并由瞿秋白、向警予介绍加入中国***。1927年，杨之华参加了上海工人三次武装暴动，上海开始清共后，去武汉参加中国***第五次全国代表大会，当选为中央委员，并担任中央妇女部长。1925年1月，杨之华在中国***第四次全国代表大会上当选为中央妇女部委员，参与上海纱厂工人罢工、五卅运动。同年10月接替向警予任中共中央妇女部代部长，并兼任中共上海地委妇女部长，当选为上海各界妇女联合会主任。同年12月创办《中国妇女》旬刊。
1928年，瞿秋白和杨之华先后去莫斯科，参加中共六大和共产国际第六次会议。此后，瞿秋白留在莫斯科，担任中共驻莫斯科代表，杨之华也入莫斯科中山大学特别班学习。1930年，夫妇回国，杨之华仍任中共中央妇委委员。1934年初，杨之华调任上海中央局组织部秘书。1935年瞿秋白就义后，杨之华被安排去了苏联。
1936年，杨之华在莫斯科被王明隔离审查，直到1938年才被平反，进入东方大学中国部边工作边学习。
1941年，苏德战争爆发，杨之华母女回国，又在新疆迪化被盛世才拘捕关押了四年。被释放后曾赴晋西北参加土地改革。
1949年以后，杨之华担任全国妇联副主席和中华全国总工会女工部部长，文革中杨之华受到批斗，被长期关押。
1973年10月20日在北京逝世。
楼层和属相,楼层风水学--属相与楼层根据旺财选择
属鼠、属猪的财层是二楼、七楼。
属虎、属兔的财层是五楼、十楼。
属马、属蛇的财层是四楼、九楼。
属龙、属狗、属牛、属羊的财层是一楼、六楼。
属猴、属鸡的财层是三楼、八楼。
因为“我克者为财”，子亥为水，水正克火，一、六为水，二、七为火，所以属鼠、属猪的财层是二楼、七楼。在二、七的前面可以加上十位数，也就是说属鼠、属猪的人除了二楼、七楼为财层外，十二楼、十七楼、二十二楼、二十七楼亦是。其他生肖以此类推
还有一些民间的说法，可没有科学依据噢，就是尽量别选十三、十八楼。因为十三在西方国家为不吉祥的数字，十八是因有十八层地狱之说。
属相与楼层
有朋友说："我的幸运楼层是尾数带1的楼层，能否就买一层的公寓？"
我说："只要采光充足，通气良好便可，不过还是高一点最好。"
我之所以这样回答这位朋友的问题是出自于在风水中如果楼层过高或过矮的话都容易犯一些煞气，如果房屋过矮再加上采光不足和房屋湿冷在风水中便犯了"孤阴煞"，容易使住在房屋的人员产生孤独忧郁的情绪，对身体健康也有负面影响。而如果住在过高的楼层并且房屋阳光刺眼炙热的话，在风水中便犯了"独阳煞"，容易造成家庭成员心绪不宁、脾气失控的情况，此外对于心血管、血压等方面也存在破损的危机，因此正所谓风水中的"孤阴不生、独阳不长"，在选择楼层的时候最好避免选择过高或过矮的楼层居住最为保险，笔者建议可在5层到20层中选择比较妥当。
这就是从风水的角度来挑选对自己有利的楼层，大家可以根据以上的方法和两个与之相关的问答来找到最有利于自己财运的好楼层了。
属相与楼层根据吉利选择
1、 一楼及六楼属于北方，属水，相宜生肖：鼠、虎、兔、猪。
2、 二楼及七楼属于南方，属火，相宜生肖：牛、龙、蛇、马、羊、狗。
3、 三楼及八楼属于东方，属木，相宜生肖：虎、兔、蛇、马。
4、 四楼及九楼属于西方，属金，相宜生肖：鼠、猴、鸡、猪。
5、 五楼及十楼属于中央，属土，相宜生肖：牛、龙、羊、猴、狗。
生肖属相楼层选择
相信风水的可以看看，很多地方讲的还是蛮有道理的，呵呵，风水理论是什么呢？实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
住宅选择与风水
每个人都希望选择一所风水好的房子来居住，但却不知如何选择？下面向各位介绍挑选住宅时应考虑的一些风水问题，供参考。
（一）风宜柔和
最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽，才符合风水之道。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。风水学最重视"藏风聚气"，但风势强劲的地方肯定不会是旺地！需要注意的是，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，亦绝非善地！
（二）阳光充足
阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋，不但要空气清爽，而且还要阳光充足。若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住。
（三）地势宜平
倘若房屋仅次于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险！
如房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。 一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。
（四）衙前庙后不宜
府衙门（特别是警署及军营）的前面，以及寺院道观的后面均不宜居住。原因是衙门杀气重，倘若住在它的对面，便会首当其冲，承受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气凝聚之处，住得太近则并不适宜
（五）楼层的选择
一座大厦的外在环境、山形道路吉者，其住客通常都以吉论。但是由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响，在同一大厦的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富会有差距。
那么如何选择楼层呢？
首先我们必须先对天干地支有所了解,甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，这些年份的生肖是属鼠，在五行方面属水。
乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，这些年份的生肖是属牛，在五行方面属土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，这些年份的生肖是属虎，在五行方面属木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，这些年份的生肖是属兔，在五行方面属木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，这些年份的生肖是属龙，在五行方面属土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，这些年份的生肖是属蛇，在五行方面属火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，这些年份的生肖是属马，在五行方面属火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，这些年份的生肖是属羊，在五行方面属土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，这些年份的生肖是属猴，在五行方面属金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，这些年份的生肖是属鸡，在五生方面属金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，这些年份的生肖是属狗，在五行方面属土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，这些年份的生肖是属猪，在五行方面属水。
其次我们还必须了解楼层与五行的关系
一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。
二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。
三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。
四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。
五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。
风水与楼层选择
五行的每一元素不是独立存在的，而是互相依赖，也是互相制约的。这就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。
相克的次序火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在选择楼层时应注意：楼宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用，则作不吉论。如果楼宇的层数五行生主命，助主命，吉论。克主命，作不吉论。而主命五行克层数五行，中等论
试举一例说明如下：某人生肖属猪，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论；居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论；居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论；居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，凶论；居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。
小结：属相与楼层风水学认为，世界上所有事物，都有阴阳五行的属性，人与自然、人与建筑的关系可通过阴阳五行来进行分析。生肖属相楼层选择一般来说，楼层的阴阳五行是这样划分的：奇数的楼层属阳，偶数的楼层属阴。一楼和六楼属水，二楼和七楼属火，三楼和八楼属木，四楼和九楼属金，五楼和十楼属土。十楼以上依次类推。
希望能帮到你们,祝生活愉快!
百度上就有哦，王步文，安徽岳西人。
1919年“五四”运动，作为六邑中学的学生代表，出席在安庆法政专门学校召开的安庆各校学生代表会议。5月10日，和周新民、方乐舟组织安庆各校学生罢课，举行3000多名学生参加的示威游行。5月18日，被选为安庆学生联合会委员。不久，被选为安徽省学生联合会副会长。后又与安庆商会组成“安庆各界抵制日货委员会”，同时成立“仇货检查所”和“救亡十人团”，带头焚毁日货。
1919年6月，和蔡晓舟创办《黎明周刊》、《安庆学生》、《洪流》和《安徽学生会周刊》，宣传新思想、新文化。同年8月，先后创办工读夜校、工商夜校和义务小学，向工人、店员及城市贫民宣传马克思主义和反帝、反封建思想。
1920年与余大化、杨兆成在安庆第一师范学生宿舍里办起秘密图书室，搜集和购买革命书刊，组织青年阅读和讨论。
1921年4月与舒传贤、许继慎、彭干臣等发起成立了安徽省最早的社会主义青年团组织，参加在安庆菱湖公园召开的社会主义青年团筹备大会。同年安庆“六二”学潮后，带领六邑中学学生参加反对安徽军阀削减教育经费的请愿斗争，在安庆菱湖公园内建造纪念“六二”惨案死难学生的“血衣亭”，题写“醒皖第一声”的横匾。同年秋，领导并参加反对安徽军阀操纵第三届议会的选举斗争。
1923年“二七”惨案发生后，以省学联名义，联络工商各界组成安庆各界“二七”惨案后援会，出版“二七”惨案特刊，并参与废督裁军运动。3月，代表省学联到芜湖督促芜湖学联改选，并和薛卓汉等一起组织芜湖各校学生，参加黄包车工人的游行示威，撕毁皖南镇守使马联甲关于“戒严期间，不准集会”的布告。又召开大会，宣传劳工神圣，反对苛捐杂税。1923年加入社会主义青年团和中国***，成为中共安徽省党组织最早的领导者之一。同年10月，动员安庆各界举行声讨大会，反对曹锟贿选，捣毁吹捧曹锟的《社刊》报社，砸毁“猪仔议员”何雯、张伯衍的家具，并将何、张拖出痛打。事后遭到通缉，潜往上海。
1924年春，到上海大学社会系学习。组织安徽学生驻沪办事处，继续进行反对曹锟贿选的斗争。同时，变卖结婚的金戒指和制服，恢复并主编《黎明周刊》，开办平民夜校。同年冬，从上海回到安庆，同蔡晓舟等一起恢复安徽省学生联合会，组织中国青年救国会，并主持起草章程草案。同年12月，以个人身份加入第一次国共合作的中国国民党。
1925年6月赴日留学，和童长荣、王树声等一起，组织中共东京特别支部，并担任特支常委。同时联络国民党左派人士成立国民党东京支部，并联合大阪、横滨、京都、名古屋、神户和长崎各支部，组成国民党驻日总支部，担任总支常委。1926年1月，被选为代表赴广州出席中国国民党第二次全国代表大会。同年夏，继任国民党驻东京总支书记，对戴季陶到东京谋取日本帝国主义支持蒋介石的阴谋活动，进行了坚决抵制。
1927年2月奉调回国先在上海中共中央组织部工作，同时担任国民党上海市特别市党部组织部长。不久又担任上海总工会青年部长，负责训练全国各地派来的工会青年干部。并参加上海工人第三次武装起义。“四一二”反革命政变后，秘密潜往武汉。参与组织成立中共安徽省临时委员会，任委员兼组织工作。同年8月，中共安徽省临委迁回安徽芜湖，设立执行委员会和常委会，在省委内负责组织工作。参与领导恢复各地党的组织，发动和组织农民武装斗争。9月赶回安庆，建立中共怀宁中心县委，领导安庆、桐城、庐江、潜山、太湖、宿松、望江等地的革命活动，兼任中心县委书记。为了发展土地革命，以建立农村农会政权，“坚决有系统地、有计划地、尽可能地准备领导农民暴动”，于11月回到家乡潜山县衙前、响肠一带（今属岳西县），同王效亭一起开展农民运动。秘密组织“农民协会”或“穷人自救会”。同时，还领导成立“汤池图书馆”，作为党员活动中心。
王步文
1927年11月，中共安徽省临委暂时解散。次年3月，中央决定恢复安徽省临委。主编省委机关报《血花》。经常深入农村进行调查，坚持白色恐怖下的秘密斗争。并与尹宽的“左”倾盲动错误和排除异己、武断专横的工作作风进行坚决的斗争。尹宽诬蔑其为“潜山代表”，“深山改造”、“右倾机会主义者”，将他排挤出省临委，甚至要求中央撤销其省临委委员职务，调离安徽。但他以革命大局为重，深入革命形势缓慢的庐江、桐城一带农村，开展农民运动，建立农民协会。
1929年3月，调任中共中央巡视员，到桐城、庐江一带巡视工作。成立中共桐成临时县委，同年6月改选为中共桐城县委。在调查研究基础上，向中央写了《桐城县临时县委工作情况》报告，以大量生动的事实，介绍了桐城、庐江一带的社会经济状况和农民运动发展的经验教训。
1929年7月下旬，到六安、霍山交界的豪猪岭，出席并指导六安县（包括霍山）第三次党的代表大会，为六安、霍山总暴动做好组织和思想准备。1929年9月，被调往上海党中央干部训练班工作，整理出版《社会运动辞典》一书。1930年7月，党中央派他到江西苏区工作，因国民党军队沿途警戒森严，几经转折未能到达，最后返回上海。
1930年9月，被派往芜湖视察工作。同年11月在芜湖召开中心县委扩大会议，传达中央六届三中全会精神，总结安徽工作的经验教训，部署新的战斗任务。会后，不顾环境恶劣，气候寒冷，带病坚持到各地传达贯彻会议精神。
1931年2月15日，中共安徽省委正式成立，任省委书记兼宣传委员。在全省开展各种形式的群众斗争，积极发展积聚革命力量，巩固扩大皖西革命根据地。
1931年4月6日，由于叛徒告密，在芜湖柳春园楼上主持省委工作会议时，不幸被捕。
4月19日被押送安庆饮马塘监狱。受到敌人各种酷刑拷打，威武不屈，视死如归，严斥叛徒，勉励难友坚持斗争。临刑前，挥笔写下前人“唯大英雄能本色，是真名士自风流”的遗诗，表现了一个革命者在死刑面前的坦荡胸怀。
1931年5月31日慷慨就义。
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