瑜伽的优美句子

导语：习练瑜伽可以净化身体，为心灵带来力量，坚毅，宁静和清明。以下是关于瑜伽的优美句子，欢迎大家的阅读关注。

瑜伽的优美句子1

1、瑜伽不需用华丽的语言去赞美它，只有实践才能表达它的真正意义。

2、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。

3、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。

4、我从事瑜伽学习六年时间里，感受到瑜伽不仅是身体上的锻炼更是一种心灵的修行。

5、瑜伽能促使我们身体与精神达到均衡，使它达到最大限度的和谐。

6、瑜伽不需用华丽的语言去赞美它，只有实践才能表达它的真正意义。

7、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。

8、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。

9、瑜伽修行者的大脑是延伸的，从足底一直到头顶。

10、体式有助于改变一个人，摆脱仅对身体的觉知，而转向对灵魂的意识。

11、身体是你的庙宇，保持身体的纯净吧。因为灵魂就居于其中。

12、体式并不是指机械地摆弄出某个姿势，而是需要习练者不断的琢磨，最终达到动力与阻力之间的平衡。

13、有觉知地，长期不间断地习练体式，将带给你成功。

14、你的身在过去，心在末来，在瑜伽中，你的身心同在当下。

15、通过有辨别地，觉知地习练经典体式，将身心和意识融为一个和谐的整体。

16、每个人的内在都潜伏着神性的火花，瑜伽使之熊熊燃烧。

17、通过在肌肉和皮肤中创造出空间来习练体式，这样，身体的精微网络系统便会与体式相适应。

18、伸展的强度应该不时加深，并且不断恢复。

19、身体的运动与大脑的智性应该同步发生，同速前进。

20、如果持之以恒每天习练瑜伽，你将能够以平静成熟的心态面对生活中的起起落落。

21、习练瑜伽可以净化身体，为心灵带来力量，坚毅，宁静和清明。

22、体式深深地渗透到身体的每一个层面，最终进入意识本身。

23、去感觉内心正在触摸你的整个身体，甚至是那些通常情况下无法触及的，最遥远的身体部位。

24、当心得到控制，平静下来时，剩下的便是灵魂。

25、放松开始于身体的表层，进而渗入我们存在身体的各个层面。

26、如果无法与心联结，再聪明的头脑也只是没有开发的头脑。

27、大脑必须平静，身体才能活跃。

28、有规律，持之以恒，警醒地习练瑜伽是达到意识平稳的基础。

29、当你正确均衡，最大限度地伸展你的身体时，体式的道德规范将自然而至。

30、正是在习练瑜伽体式的过程中，你学会了调整的艺术。

31、专注于保持脊柱的挺直。保持头脑警醒是脊柱的职责所在。

32、完全的伸展带来完全的放松。

33、身的节奏，心的旋律，灵的和音，共同创造了生命协奏曲。

34、健康不是一件讨价还价的商品，它必须通过辛勤的汗水来换取。

35、千万别机械地习练体式，倘若如此，身体就会变得呆钝，如死水一潭。

36、正如树叶摇曳那样，你的意识随呼吸而动荡不止。

37、恐惧与疲劳阻塞人的意识，坦然地面对它们吧!随后，勇气与信心将涌入你的心。

38、稳固既成自然，完备与明晰随之而来。

39、瑜伽如同一面镜子，让我们从内向外看自己。

40、身体应该匀称，匀均即瑜伽。

瑜伽的优美句子2

1瑜伽和读书一样，就是用最低的成本，成全一个最好的自己。

2请遵循瑜伽师的教导，用瑜伽姿势来塑造一个健康的体魄，建立一个平衡的饮食结构同时养成良好的呼吸习惯。

3练瑜伽不用急于回报，因为播种和收获，不在同一个季节，中间隔着一段时间叫坚持，放心你的努力，时间看得见。

4生命，10%取决于命运，90%取决于自己。

5任何人都能练习瑜伽，你不需要特殊的设备或者衣服，只需一个小小的地方和一个强烈的希望，就会有一个更加健康充实的人生。

6不是事情变得简单，是你变得强壮了。

7瑜伽就是在不舒服的情况下，让自己舒服起来。

8像一棵树那样与大地保持联结。使我们不平静的一切，都会在我们扎根大地时消失无余。

9每次给自己一点点挑战，你就能一点点地走向完美。

10顺其自然，有心甘情愿的直接面对那些无可避免的困难与挑战，爱是我们根深蒂固的天性，瑜伽也是。

11放松点，慢慢来，你正走在回家的路（找到真我）。

12所有的光鲜亮丽，背后都有辛苦付出，所有的现世静好，背后都是咬牙坚持。

13其实瑜伽是一件超级磨炼耐性的事情，你一旦真正开始，就会发现目的地远远没有你想象的那么简单快速。

14瑜伽让我开始用不同的角度看待生命，她令我意识到世界没有永恒。

15瑜伽是一种修行，看得见的是体型和外貌的变化，看不见的是内心的平和与丰盛。

16初练瑜伽，追求难度和花样。再练瑜伽，注重精准和效果。还练瑜伽，喜欢呼吸和经典。重复的是体式，不同的是心境。

17尽管瑜伽修行者并不贬低自己的身体，但是他不仅仅追求身体的完美，同时也追求感官精神智力和灵魂的完美。

18不是命运造就的我，是我造就的命运。

19那些阳光灿烂穿Bra练瑜伽的日子，我们快乐得如同小孩。

20当我们不再急于求成的去做一个体式的时候，进步却往往在不经意间发生了。

21有时你只需要做一个倒箭式。为什么？因为有时少就是多。

22伸展得更高，它会使你稳定。

23瑜伽就是一只看不见的储蓄罐，只要你肯坚持，你投入的每一份努力都不会白费，你只需在温柔中不慌不忙的成长，那些你以为错过的，瑜伽会一一还给你。

24你的人生不会辜负你的。练瑜伽，那些转错的弯，那些流下的泪水，那些滴下的汗水，全都让你成为独一无二的自己。

25瑜伽就像给身体抹润滑油。让生锈的身体重新活力起来。

26待人接物，有宽容之心，有容忍之量，才是有福的人，因为给人家方便就是日后给自己留下的方便。

27做你的身体能做的，不要担心旁边垫子上别人在做什么。

28瑜伽是一条缓慢，但幸福的路，不要慌慌张张，也不要急于求成，一点一滴积累，欲速则不达，慢慢来，反而会比较快。

29瑜伽教会了我去治愈那些无法承受的伤痛，也教会了我去忍受那些不可治愈的伤痛。

30我们还有更长的路要走，不过没关系，道路就是生活。

31当呼吸不稳定时，人的思想会游离不定；而当呼吸稳定时，人的意识也会坚定。

32擅长做什么不重要，而在于做好自己。

33祈祷是和宇宙对话，冥想是聆听宇宙的声音。

34冥想是一种思想和知识的延续，就像连绵不断的江河中的`水波。

35要像向日葵一样，浑身充满阳光的味道，不抬头也知道，阳光在照耀。

36不在于体式看起来怎么样，而在于你感觉着什么。臣服于你的身体和你的呼吸，慢点，再慢点。

37永远不会太迟，永远不会太糟。

38十年后，你会明白，经常去瑜伽馆的那一个小时，砸在身上的不是钱，而是千金难买的青春和健康。

39打磨自己的过程很疼，但最终能塑造一个更好的自己。

40快乐是永恒的，它永远不会消失；忧愁是虚幻的，它永远不会生存。

41世界上有两种光最耀眼，一种是太阳，一种是你努力瑜伽的模样。

42瑜伽像音乐。身体的节奏，思想的步调，心灵的和声，构成生命的交响曲。

43没有人能代替你瑜伽时所经历的层层磨练，就像没有人能抢走你挥洒汗水后得来的健康与自信。

44瑜伽是百分之九十九的练习，百分之一的理论。

45快乐就是，当你所想所说和所做三者和谐的时候。

46练瑜伽的时候，人经常会感到痛苦难忍，但你需要做的只是深呼吸，忍受它然后克服它，瑜伽其实就是生活的暗喻。

47记住，不在于你体式做得多深入，而在于你的状态。

48学会在每个人每个事物中发现闪光点。

49不完美是宇宙的重要法则之一，绝对的完美不存在。若非因为不完美，你我都不会存在。

50我寻找的东西，一直在我身上。

51不要让恐惧带着你走，让爱带着你走，让快乐带着你走。

52不断去挑战自己的可能性，才是最大的成功。

53少说多做，少索取多付出，少担忧多微笑。

54瑜伽练习使人坚定，远离疾病并拥有轻盈的身体。

55瑜伽不能成为你的全部，但一旦深入，它会成为你生活里不可或缺的一部分。

56瑜伽路上有你，有我，共勉。

57每天醒来，都是一次重生，今天，才是最重要的。

58瑜伽中，别无他事，瑜伽是一场与自己的约会。

59接受起伏，不抱怨，让生活变好，是一个成年人永远的责任。

60与自己友好地交谈。

61用汗水雕刻出的身体，棱角越多，遇到光的时候，就会越闪耀。

62我不是在最好的时光遇见了瑜伽，而是因为遇见了瑜伽，我才有了这段最好的时光。

63冥想，就像睡眠，不能教，它是自发的。

64每一朵乌云都镶有金边，每一个你认为糟透了的事情背后，都可以发掘积极的一面，如果你让自己正向的经历它，就会得到成长。

65你练过的瑜伽，刻在你的身体里，你的骨子里，你的气质里，谁也拿不走。

66岁月极美，在于它必然的流逝。春花秋月夏日冬雪。

67瑜伽是停止心意的波动。

68我们在羡慕明星的美好身材时，并没有看到他们背后的努力。

69我今天过得不好，但过得不好也没关系。

70凡事都让一步，有理不占尽，有利不占全，才是高明的人，因为让一步就等于是为自己日后落难留下了余地。

71做瑜伽并不在于做到终极体式，而在于过程。

72你可能无法改变身体外的世界，但你可以改变身体内的世界。

73如果你想从宇宙中得到答案，就张开你的手掌。如果你想从内心得到答案，就将手掌朝下。

74当你学会深度放松的时候，你的思维将变得更加清晰和敏锐。

75若你在体式中经常烦躁放弃或极端，你在生活中也会习惯性烦躁放弃或极端，瑜伽这面镜子，真实不虚。

瑜伽的优美句子3

1、激情燃烧脂肪，引领舞蹈风尚。

2、缤纷瑜伽，人气登场，带你走进梦的殿堂。

3、红颜不易老，美丽怎能少？

4、专注呼吸，关注本我，静心瑜伽，现在开始。

5、瑜伽，指引方向的明灯，感受内心的平静，可以重新塑造自我。

6、我为我懂，生命从此精彩起来。

7、瑜伽与生活，彼此容纳，又彼此独立，都会给彼此留有空间，好让人生能够沉着回身。人生，能够苦楚，更要懂得寻求高兴。一生，瑜伽是满足令自己恋恋不舍，不离不弃的景色。

8、当灌溉是能够去做的事，理所当然要这么做。

9、只要轻松，就能健康生活。

10、瑜伽真正练的是心，一颗随遇而安的心，就像印度哲学教导的四句话：无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，已经结束了。

瑜伽起源于五千多年前，在古老的印度，高僧们为求进入心神合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐冥想。在长时间静心生活的过程中，古代印度高僧在大自然中发现动物及植物的生命力非常顽强，自愈及自治能力也非常强，于是在观察了许许多多的动物及植物后，创立了八万多个瑜伽姿势。 随着时间的推移，这些瑜伽动作逐渐演变与精简，到现今留存下来的只有几百个了。

瑜伽是古印度人的一种体育锻炼方法，是古代印度体育文化的部分，也是古代印度的代表或象征。瑜伽本义包含着”维持均衡就是生命和自然的本源，在生活中追求均衡就会感到幸福"的道理，这也正是瑜伽精神的所在。瑜伽一词，是从印度梵语yug或yuj而来，是一个发音，其含意为“一致”“结合”或“和谐”。瑜伽就是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。

禅逸瑜伽学院

西安瑜伽教练培训学院禅逸瑜伽教练带大家一起去了解这神秘的瑜伽，主要讲解瑜伽历史由来和瑜伽传承人物。

现代学者将瑜伽分为三个时期：

1、前古典时期：

由公元前5000年开始，直到(犁俱吠陀)的出现为止，约有3000多年的时期，是瑜伽原始发展，缺少文字记载的时期，瑜伽由一个原始的哲学思想逐渐发展成为修行的'法门，其中的静坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。

2、古典时期：

由公元前1500年《吠陀经》统的记载下来，到了《奥义书》确的记载瑜伽，到《伽梵歌》出现，完成了瑜伽行法与吠檀多哲学的合一，使瑜伽这一民间的灵修实践变为正统，由强调行法到行为、信仰、知识三者并行不悖。大约在公元前300年时，印度圣哲派坦佳里(pantanjali)创作了《瑜伽经》印度瑜伽在其基础上真正成形，瑜伽行法正式订为八支体系。

3、后古典时期：

由“瑜伽经”以后，为后古典瑜伽。主要包括了“瑜伽奥义书”，密教和诃陀瑜伽。“瑜伽奥义书”有二十一部，在这些“奥义书”中，纯粹认知，推理甚至冥想都不是达到解脱的唯一方法，它们都有必要通过苦行的修练技术所导致的生理转化和精神体会，才能达到梵我合一的境地。因此，产生出了节食、禁欲，体位法，七轮等，加上咒语、手英身英尚师之结合，是后古典时期瑜伽的精华。

19世纪的“克须那摩却那”是现代瑜伽之父。其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的领导者。另外印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个重要的瑜伽派别。一个练气一个练心。

近年在世界各地兴起和大热的瑜伽，并非只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。瑜伽是一种非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建筑在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永远健康的身体。

零基础瑜伽教练培训

瑜伽史上十位灵魂人物介绍，瑜珈从遥远的印度被带到了世界各地，从秘而不宣的修行方式，变成了大众健康的方法手段。这些大师以永恒的光辉照亮了后人的道路，他们是瑜珈历史长河中永不陨落的星辰！

1、哈朗亚嘎-瑜伽最早宣扬者

哈朗亚格嘎(Hiranyagarbha)也称金胎，是一个传说中的传奇人物，。尽管对于他的身份、他存在的时间都无从知晓，但是谈到瑜伽的历史，我们必须从他开始。在《吠陀经》、《奥义书》和其它文献中，不同的哲学家都宣称哈朗亚嘎是第一个开创瑜伽修炼方法的人，他是瑜伽的第一个导师，启发了所有的后来宣扬或者记叙瑜伽的哲学家。在印度最知名的史诗故事——《摩诃婆罗多》中这样说到：哈朗亚嘎是瑜伽最古老的宣扬者。

2、斯瓦塔摩茹玛-哈达哈达瑜伽最早的传播者

斯瓦塔摩茹玛(Swatamarama)在瑜伽历史上的贡献有两个主要方面：首先，哈达哈达瑜伽是瑜伽体位锻炼的开端。斯瓦塔摩茹玛被普遍认为是哈达瑜伽的集大成者，他开始了哈达瑜伽的广泛传播。其次，斯瓦塔摩茹玛开创了瑜伽治疗的先河。

斯瓦塔摩茹玛在对现代瑜伽的发展影响深远。在印度文化之外，“瑜伽”通常被狭隘地理解为“哈达瑜伽”。继《薄伽梵歌》和《瑜伽经》之后，最重要的瑜伽经典可以说就是斯瓦塔摩茹玛所著的《哈达瑜伽灯论》(Hatha Yoga Pradipika)，主要内容为当今瑜伽学员熟悉的体势、调息、契合法和收束法，这部著作对昆达里尼瑜伽(Kundalini Yoga)和音流瑜伽(Nada Yoga)也有深远的影响。

斯瓦塔摩茹玛是那达派的教徒，崇拜湿婆神。史书上记载他穷极一生，周游各地推广哈达瑜伽。斯瓦塔摩茹玛深受帕坦伽利和印度密宗思想的影响。他认为每一个生命皆有两面。这两面能量的平衡对顺畅的生命之流相当重要，这也是他之所以命名哈达瑜伽的由来： “日” (哈)，和“月”(达)，代表两个相对的能量：，如冷热、男女、正负，、阴阳。哈达瑜伽试图以体能运动和调息，并透过放松冥想平静心灵，借此平衡两个相对的能量。

斯瓦塔摩茹玛在瑜伽上的论著很科学地将人体通过不同阶段的控制，来平衡两个能量流——通常称为左脉(Ida)和右脉(Pingala)，从而提升中脉(Sushumna)，打开不同的气轮(Chakra)(从脊柱底端开始到头部结束的各个能量中心)，直到达到头顶，引发“至上意识”。右脉被比喻为“日”，左脉被比喻为“月”，二者在中脉中会合，就是“日月瑜伽”(左右能量的结合)。哈达瑜伽实际是通过对身心的锻炼，将身体能量流在身体中央有效约束和导引，并引发神圣意识的一种锻炼方式。

斯瓦塔摩茹玛比较务实，他用浅显易懂的方法与技巧，传授不同的体势、调息、契合法和收束法。以瑜伽调息、净化呼吸为锻炼方法是斯瓦塔摩茹玛的特殊贡献。他说呼吸法一般有8种变化，而他更强调鼻孔交替呼吸法(第九种)，认为调息法的习练能洁净身体，去除不洁，所以也称清理经络调息。而克里亚(Kriya)则是指各种不同的洁净方法。瑜伽师提到6种洁净方法，多强调圣光调息(头脑洁净法)， 他说其它洁净方法是为你的身体准备做调息法的最佳方法。

斯瓦塔摩茹玛之前，还没有谁以治疗的观点来看待瑜伽，而斯瓦塔摩茹玛瑜伽大师在此方面开了先河。他建议瑜伽通过结合并借助阿育吠陀(印度传统医学体系)的应用，可以使一些常见的疾病得到控制并进一步治愈。

3、斯瓦米·维帷卡南达-把瑜伽带到西方世界第一人

斯瓦米·维帷卡南达(Swami Vivekananda)，法号辨喜，可能是印度哲学家中第一位在印度境外教授传播瑜伽的人。在美国1976年的国庆日，国家总理加力在华盛顿特区称斯瓦米·维帷卡南达为“走出美国：新国度的探索者”，向这个对美国人的精神产生深刻影响的伟大的人表示敬意。

现在普遍的观点认为正是1893年辨喜的美国之行，使印度瑜伽传统传播到了西方世界。辨喜是先行者、是人类文化史上的重要人物，对东西方文化的交流起到了关键的作用。1899年，他在美国成立纽约吠檀多协会，目前仍然是一个充满活力的组织，致力于在瑜伽修行的四方面：奉献，服务，知识，和冥想。

4、斯瓦米·悉瓦南达-让阿育吠陀与瑜伽结合

斯瓦米·悉瓦南达(Swami Sivananda)是20世纪最伟大的瑜伽导师之一 ，著有200多本极具激情和深刻洞察力的瑜伽书籍。

作为一个医生，斯瓦米·悉瓦南达认为用阿育吠陀为人们服务是有必要的。因此，他于1945年建立了悉瓦南达阿育吠陀制药公司，从稀少的喜马拉雅草药里提炼出的药物，现在这家公司的产品已经供不应求。

斯瓦米·悉瓦南达精力旺盛，他于1936年在圣河恒河河畔播下“神圣社团”的种子，在一个荒废倒塌的牛棚成立了“神圣社团”，如今这组织已在全世界拓展开来。1945年12月28日，他还组织了“世界宗教协会”，1947年2月29日组成“世界修行者协会”。斯瓦米·悉瓦南达于1948年建立了瑜伽吠檀多森林学院(Yoga-Vedanta Forest Academy)，给当地的居民提供系统的精神训练，也能使外来的追寻者受益。悉瓦南达的虔诚弟子来自全世界各宗教教派，他的巨著在全世界传播了他崇高的神性信念：服务，静心与对神的理解。

5、斯瓦米·库瓦雷阳-科学瑜伽的开拓者

正是斯瓦米·库瓦雷阳(Swami Kuvalayananda)在瑜伽科学方面的探索和研究使瑜伽在世界上广泛传播，他使瑜伽的古老教义更容易被现代思想接受，使瑜伽可以按照科学合理的方式训练。因为他的科学上的工作，瑜伽变得更加广泛的接受和应用于健康治疗领域。

斯瓦米·库瓦雷阳出生的年代是一个国家复兴、慢慢唤醒印度母亲的精神的年代。在他的成长过程中，他与身心备受折磨的印度大众密切联系。他意识到教育的巨大作用就是可以唤醒他们。在印度一个伟大的物质文化先驱者Rajaratna Manikrao的帮助下，他意识到包括瑜伽在内的各种各样文化天生的联系。对瑜伽的探索，为他打开了一个新视野。他热心于瑜伽的物质和精神层面的敏感的思维，使他走上了精神探索之路。

在伟大的瑜伽修行者Madhavdasji的指引下，Swami Kuvalayananda对瑜伽要义有了更深入的了解，也给他的生涯带来了巨大的转变，他进入到了一个全新的领域。1920至1921年间，他尝试着研究瑜伽练习给人带来的身体上的影响。他是把瑜伽带入实验室的第一人，他客观的研究与优秀的科学试验结果的结合让他相信：使如果用现代的科学试验研究瑜伽可行的话，古老瑜伽体系将非常大地帮助人类社会在精神和物质的复苏。

在他后来的生命里，Kuvalayananda实践着这一使命，他成立专门的研究机构，致力于瑜伽的科学观，他说：如果一无所成，我并不在意，但瑜伽不该被轻视了。60年代中期，他创办瑜伽大学培训师资以便将瑜伽传遍全世界，刚开始是两年的培训，后来改成一年期。自1957年迄今，该机构一直举办短、长期的培训，所有培训都有科学根据。

6、马莱·克里希那马查-近代哈达瑜伽复兴者

克里希那马查(T、 Krishnamacharya )是近代哈达瑜伽复兴，并对现代哈达瑜伽发展和研究中最重要的人。他用自己的经验，延伸了很多瑜伽体式。已经无可争议地成为现代哈达瑜伽(Hatha Yoga)之父。

1930年代初期，克里希那马查向瑜伽体式的完美和益处发起挑战。结合他的经验和文献学习，他创造了一系列不同体式的序列。他充分结合了瑜伽传统体位、呼吸、印度摔跤和英式健身，形成自己的哈达瑜伽体系，他打破了瑜伽自奥义书年代以来瑜伽的传统练习方法。

20世纪30年代，为了向尽可能多的学生介绍瑜伽的力量，他在梵文大学的体育馆开课。但是，像今天很多的瑜伽学生一样，克里希那马查的学生大多数都是身体条件很好、健康的年轻人，他们对变得强壮、塑造体型更感兴趣，更倾向于尝试几近不可能完成的技艺而不是精神上的高度的练习。克里希那马查创造了一系列将着重关注运动上的动作。这些动作在一系列动态的称为串联(Vinyasa)的姿势中控制呼吸和冥想，使用他的教义中的所有支柱和规则。为了让他的学生觉得有挑战并专注，克里希那马查发展了越来越难的动作，使他的学生仅在掌握了上一个动作后才能学习下一级别。一旦他发展并完善了他的动作，他就在公路上表演。他和他的学生展示瑜伽体式去取悦全印度的观众，并以此向印度大众推广瑜伽锻炼。克里希那马查因为知道他的观众来自于各式各样的背景，便使他的瑜伽适合所有的信仰和生活方式，这正像今天西方的瑜伽老师所做的。克里希那马查4个最著名的学生的出现是在他生活在麦梭(Mysore)的时候，—是继续发展阿斯汤嘎瑜伽体系的帕塔比乔伊斯、 被称为“瑜伽第一女士”的英蒂拉·德菲和以对身体和广泛工具的使用而被熟知同时创建了自己独特修炼方式B、K、S、艾杨格。他的晚年致力于对唯尼瑜伽(Viniyoga)的研究和探索，并由他的儿子，得斯科查(TKV Desikachar)所继承和发展，现在已成为瑜伽治疗中运用最广的瑜伽方法。

克里希那马查的瑜伽完整地呈现了20世纪丰富的自然演进的传统。 最近以一本克里希那马查参考过的著作Sritattvanidhi在印度一家私人图书馆被发现，克里希那马查曾经在那里生活和教学。这本来自19世纪早期的书是第一本完全介绍瑜伽身体锻炼方面的书，对122个姿势的注释和命名，Sritattvanidhi充实了许多瑜伽体式内容，包括我们一直喜欢的倒立、手臂平衡、脚绕头后式，甚至是绳子悬挂练习……这证明，瑜伽行者们所在寻找的一个发展完善的体式练习在20世纪前就已经开始出现并显得繁荣。这些发展完善的练习，是对传统体式的进一步发展。

7、帕塔比·乔伊斯-阿斯汤嘎瑜伽传人和主要推广者

当帕塔比·乔伊斯(Pattabhi Jois)在一次瑜伽展示中遇见克里希那马查时他还是一个小男孩。乔伊斯跟随克里希那马查学习了很多年，他开始是在麦梭的梵文大学的一名大学生，他是克里希那马查练习方法的忠实追随者。乔伊斯的贡献是完善了据他说来自于经典著作《瑜伽经》、《薄伽梵歌》、《哈达瑜伽灯论》和其它典籍的阿斯汤嘎瑜伽体系。

正如克里希那马查在麦梭所做的一样，帕塔比·乔伊斯和他的教义还是传授一系列为了产生热能和净化身体的(用呼吸连接的)姿势，从而可以达到洁净和排毒的目的。很多美国和欧洲的老师得到乔伊斯的激励和指导，经常去印度进一步跟他学习。

阿斯汤嘎类型的课程每一系列的区别很大，第一系列是刚刚练习的水平，主要注重于前屈，到2、3、4级课程，将有逐步增难的后屈、站立体式、扭转和手臂平衡。所有的序列都包括向太阳致敬式(Surya Namaskar)串联体位法(vinyasa)的连接。在这个串联体位法中，学生从一个体位经跳越过渡到另一个体位，并利用呼吸将不同的姿势连接起来。正如帕坦伽利的瑜伽经(Yoga Sutra)的练习，结合了身体动作和对呼吸的关注，使精神更好的觉知，内心更加的`开放。

8、艾杨格-辅助瑜伽的现代开创者

“铁人”是西方人给他的封号，艾杨格(B、K、S、 Iyengar)的哈达瑜伽教学风格广受西方国家的喜爱，如何运用不同的器械、增强能量、减少耗能是此派的主要风格，对那些身体极其僵硬而想在瑜伽锻炼快速获益的人，特别有帮助。艾杨格发展了现代辅助瑜伽。

尽管一直敬畏他的导师，但与乔伊斯和英蒂拉、德菲不同，准确地说，艾杨格并没有将克里希那马查尊为老师，也不会在回首学生时代时充满感情。作为妻弟的艾杨格在克里希那马查的家中生活了几年，是个体弱多病的孩子，成为瑜伽行者的可能性非常小。相反，他当时的职责是照顾花园和处理克里希那马查安排给他的杂务。 当克里希那马查最喜欢的学生在一个重要的体式表演前突然消失时，克里希那马查别无选择只好教授他的弱而小的妻弟并寄希望于他能应付住场面。他确实做到了!艾杨格不仅在展示中令人敬佩地表演了高难度体位，而且继续在克里希那马查的课堂协助教学并到各个地区演出。当艾杨格接受了克里希那马查要求他去北部省份担任只有当地妇女参加的课程教学时，他才结束打杂的工作。

从此，艾杨格远离他的导师有几百公里。部分是因为这个距离的原因，艾杨格不得不自己去探索克里希那马查的体式。他把自己的身体当作试验室，专注于内在和外在的体位的精准性，他试图搞明白一个体式如何影响肌肉、内部器官和骨骼系统。一旦艾杨格明白了其中一个体式的原理，他就会修改这个姿势使其适合他学生的身体和健康。正如克里希那马查为了他年轻而强健的学生而修改他的体式一样，艾杨格也在量身定做体式，甚至给年老的、身体缺乏灵活性的学生提供方法和工具。

随着学生之中的年老和体弱的人开始为自己的疾病寻求帮助，艾杨格提高了他的挑战标准，他开始创造治疗和和康复的姿势。把重点放在对身体的关注成为艾杨格瑜伽的特点。他把身体看作一个协调良好而又敏感的仪器，而这仪器的波动就“表达了内在的和谐或者不和谐”。他相信体式帮助身体创造和重新创造身体原始的和谐。正确的体式练习使身体的身体、生理、心理和精神各因素的节奏和谐。与克里希那马查·帕塔比·乔伊斯和英蒂拉·德菲不同，艾杨格会让练习者先掌握体式，然后再结合呼吸控制练习。他也不会以相同的方式连接体式，他会关注它们如何在身体上获得平衡而不是它们如何连接在一起。

艾杨格跟他的女儿吉妲(Geeta)和儿子普拉森(Prasant)一直在印度的普那(Pune)他的教学中心教授瑜伽，他的追随者将艾杨格瑜伽传播到全世界，创造了世界上最为人熟知的风格。即使教授其他流派瑜伽的人也认可艾杨格方法灌输给他们对身体的了解，体式的雕琢和必要时候调整体式的途径。

9、斯瓦米·拉玛-开创了瑜伽修炼和现代科学实验的结合

斯瓦米·拉玛无疑是喜马拉雅传承的瑜伽给现代人最好的使者，因为他生在喜马拉雅山，曾多年在山上古洞里与多位大师们一起修行，曾在重点大学任过教，曾与妻儿度过入世的在家生活，曾向现代科学家展示瑜伽的功绩。

斯瓦米·拉玛开创了瑜伽修炼和现代科学的结合。他曾在欧洲几所大学研究西方心理学和哲学，1969年在美国实验室，他演示了对自主神经系统和大脑的精确控制(比如随意停止心跳，将某个手指冷却等等)，该项研究的发现大大地增加了科学界对人类控制自主神经系统的了解，并得到先前未有的意识层面的认知。他因此也开创了瑜伽修炼和现代科学的结合，为科学研究瑜伽提供了有力的依据。

斯瓦米·拉玛用自己的经历证实了一个修成正果的瑜伽大师可以将所有的科学与艺术集于一身： 他是个哲学家，写了45本书;是个诗人，在3个月内翻译史诗;是个科学家，70年代在美国基金会做人体试验;是个医学专家也是武士。斯瓦米拉玛在美国工作了23年，其间成立喜马拉雅国际机构，他的预防医学、整体健康和压力管理模式已成为西方医学的主流。

10、斯瓦米·兰德福-呼吸瑜伽治疗首创者

用呼吸创造“无病的社会、无药的世界”，这是斯瓦米·兰德福(Swami Ramdev)的雄心和奋斗目标。如果你看见一个人在飞机或火车上做圣光调息或是清理经络调息法，别惊讶。这种透过瑜伽获得的觉知起源于斯瓦米·兰德福。兰德福将成为世界健康史上的重要人物，他倡导使用唾手可得的氧气作为药物，以此治愈了成千上万个的糖尿病、咽喉炎、动脉硬化、肥胖、气喘、支气管炎等疾病的患者，即使在一些现代医学仍有挑战的疾病，如抑郁症、帕金森氏症、癌症、艾滋病等领域，斯瓦米·兰德福的实验也证实了这古老的科学对这些有效。

斯瓦米·兰德福是瑜伽和阿育吠陀的大师，精通梵文、艾育吠陀和吠陀哲学，他务实的瑜伽方法赢得全印度数以百万的追随者，于1995年开始推广瑜伽，成立Divya Yoga Mandir等机构，他在推广氧气为医药价值上的不懈努力，将为现代医学界带来新视野。

经过数百万印度人的治疗证明和十余年的研究，斯瓦米·兰德福宣布：瑜伽调息法可以不用对抗性疗法或手术治愈许多疾病。他说，呼吸瑜伽是完整的古印度疗法和生命科学，这是一种自我疗愈的科学，可治愈身体、心理上的疾病且无任何副作用，他证实了：“呼吸瑜伽是所有身心疾病的自然疗法。”

不只是印度人，西方国家也非常认可尊者，2006年7月，当斯瓦米·兰德福抵达伦敦，英国女王伊丽莎白二世就邀请他参加茶会，听他讲解瑜伽呼吸养生法如何帮助所有人保持健康。最近，斯瓦米·兰德福还获英国政府颁发的瑜伽大师奖。据说，斯瓦米·兰德福目前拥有世界上最多的追随者。

看完上面瑜伽传承任务的介绍，大家是不是发现没有一个女人，全部都是男人；因为瑜伽发源于印度，很多体式都是为男人的身体设计的，刚开始只有男人练习瑜伽，而且只有印度贵族男士才可以练习，密不外传的；后来就像佛教文化一样被广泛流传和推行，使得越来越多的人认识瑜伽的好处，女性也加入进来；发展到现今，因为男士每天忙于生活奔波，练习的男性很少，被人误认为瑜伽是女性的专属健身运动。

通过努力学习、不断实践和接受市场的检验上去的。顾雪成功地打造了多个具有国际影响力的优秀建筑和景观设计项目，因而成为建筑和景观设计领域的佼佼者。衡水顾雪是一位著名的建筑师和景观设计师，她是通过努力学习和工作经验不断积累而逐渐得到认可的。顾雪毕业于清华大学，拥有建筑学和景观设计学双学位。毕业后她曾在多家知名的设计机构和建筑事务所工作，并在其中不断积累了丰富的设计经验和成果。顾雪在工作中不仅注重设计的创新性和美感，更注重方案的可行性和实用性，将设计与实际落地相结合，因此她的设计往往能够得到客户和市场的认可和好评。