逻辑谬误有哪些？

以下是一些常见的逻辑谬误：

稻草人谬误（Straw man）：将对手的观点过分简化或者歪曲，使其更易于攻击。

滑坡谬误（Slippery slope）：认为某种事件或行动会导致不可预测的灾难性后果。

因果混淆谬误（Correlation /= Causation）：仅仅因为两个事件同时发生就认为其中一个事件导致了另一个事件，而实际上可能存在其他因素影响这两个事件。

诉诸情感谬误（Ad hominem）：攻击个人的品格、情感或立场，而不是对其观点进行逻辑辩论。

否定前件谬误（Fallacy of Denying the Antecedent）：认为如果一个条件为真，则其前件一定为真，以此来反驳对方的观点。

诉诸权威谬误（Ad verecundiam）：过度依赖个人或团体的观点或经验，而没有进行充分的逻辑分析和推理。

虚假选择谬误（False Dichotomy）：将某个观点或行动与其他所有可能的观点或行动都进行了比较，忽略了其他可能的选择。

幸存者偏差谬误（Survivorship bias）：忽略了某个事件中失败或失踪的部分，而只关注成功或幸存的部分。

集合大小谬误（Fallacy of the Collection Size）：认为因为一个集合中的某个元素很多，所以这个集合本身就更好或更正确。

转移话题谬误（Fallacy of Misplaced Concreteness）：将注意力从真正的问题上转移开，通过讨论其他看似具体但实际上不相关的问题来干扰对话。

当我问人是什么时，总有人告诉我，人是有思想有情感的动物。每当听到这个回答时，人们的表情甚至总会显得不耐烦。似乎这是特别小儿科的问题。人们总是这样，总会免不了陷入独断论。

人是什么的话题，对我来说是大问题。当然这么说并不是我对上面的回答有什么意见，也不是说我有新的关于人的定义。而是对于回答的本身我有更多的探讨。

人首先是思考的动物，思考予人本就具有一定重大作用。当然思考的本身也是极复杂的，在认识科学中有详细的说明。这点上本文并不加以过多叙述。

人是情感的动物，情感在人际之中的作用当然是不言而喻的。对于情感的作用本文并没有加以怀疑，而是用更细微的眼光发现或者说是重新看待情感。

情感的产生条件主要有两种，一种是物理的刺激模式，另一种是主体的意识刺激。先看第一种，第一种情感的产生更多的是基于外部物质，如我吃一顿饭，然后变的很开心。这种情感是低级的，直接的。当然如果过多的追求这种情感，可能会出现拜金主义，利益主义等。另一种情感更多的是基于内部，它不是直接由物刺激反应的，而是在物的反应下形成感官材料，通过人的感受与想象加工为意识材料，由大脑传递全身，甚至进而影响人的物质行为。这种情感的影响是持续的，普遍的，高级的，间接的。如果把握不得当的话，甚至出现精神及心理问题。

随着物质世界的发展，人们对人的认识越来越迷茫。表现在对人概念的成分认识不清。一方面人们的物质生活得到极大满足，人们对于外在的情感都能得到满足。另一方面人们的精神世界却没能随着物质世界的发展而发展，人们的思想表现出高低不齐。当代内在情感产生一系列社会问题，以及产生许多恶劣影响，都说明当前我们对内在情感研究的必要。

情感问题出现的谬误，及归谬。人们总是常常把情感与客观对象联系起来，这里的对象不只有客观的实体，还包括思维的实体，比如回忆，幻想，猜测。人们还总认为客观对象是导致情感的因素。实际上这种说法并不成立。若是由客观的物质引发的情感，影响主动性的并非是物质，而是人体内情感材料的加工，这包括人的经历，人的理解，人的感官。比方说人们看见花开就开心，可是失落的人看见花开就更加伤感。还有当别人看起来很可怕的东西，你却感觉很可爱。这都说明主体的影响性更大，物理的属性是恒定的，主体的感官却是易变的。既然人对人的情感拥有主导影响，那么人们常说的物质情感论就是谬误。我们往往可以看见很多贫穷的人家活动津津有味，而富翁却总是愁眉苦脸。古代的皇帝未必比乞丐幸福。

若是由思维实体引发的情感，这是近年来最多见的。所谓的思维实体就是把一系列的思维对象客观化形成的。隐藏在人们心底，长时间挥之不去。思维实体的思维对象具有广阔性，无限性的特点。它可能是过去的，现在的，甚至未来的。可能是存在的，也可能是未存的，更可能是根本虚构的。它不仅可能只是一种对象，甚至可能是多种对象的联合。这种情感的影响是内在的，长久的。对于此类情感问题，我们首先应该做的是直面情感对象。认真分析情感对象出现的原因，自己情感调动的原因，分析这种调动是否合理，清晰的认识清情感的表现及对象。人往往容易把情感的引发与这些思维实体联系起来，当然人们习惯性的察觉出每当自己情感受到引发总是随着一些思维实体发生，人们误以为这些思维实体所导致情感的引发。思维实体经过上面的清晰认识之后，并不会其本身产生多大的困扰。人们往往产生困扰的其实是自己主观性的情感扰乱。只不过这种扰乱总会借助于一定的实体，由一定的实体表现爆发出来。实体本身因为规律性的把握，彻底性的认识。本身并不会给人带来扰乱。比如，老师明天告诉你，明天不用上课。那么你决不会为明天是否上课而担忧。但是如果老师没告诉你，明天上课不上课，你就有可能对明天上课与否担忧。所以实体本身不会给人困扰，当然认识论中已经明晰没有不可认识之物。那么这种具有寄托性的情感困扰，我们应该如何应对呢。它并不是由客观的实体引发的，而是一种主体性的主观情感的堆积。我们可以放开自己的内心，真正的合于道。把体内的主观情感与客体的规律有机的结合起来。除去非念，杂念。保持有机的生态心灵。

对于主体内主观情感扰乱的研究。这种思维具有任意性，可以是虚假的，可以是真实的，可以是感性的，也可以是理性的。我们可以思考日常生活的琐碎，也可以思考本来就远离生活的宇宙。可以思考今世，可以思考来生。主体内思维具有任意性，人的情感也具有任意性。甚至随着思维的悲剧而伤感，尽管思维对象是难以发生的虚幻。人的情感具有物质的承担者，物质的器官为心。一切的情都出自心。心具有定向性的特点，及一旦确定某个方向，需要花更大努力才能改变其运动方向。如果一个人沉浸在悲剧过久，情感的任意性就会受限，成为悲剧的原意识。如果一个人沉浸快乐中，情感也会成为快乐的源泉。心还具有其它特性，如悲伤的情感重，快乐的情感轻等特征。人们总是很容易沉浸悲伤，却很难开心起来。以上这些都是导致情感扰乱的因素。我们只有把一切感知物客观的看待开来，把握其规律，理解内涵。并培养自己的内心，做到不为所动，不强加因果。说到底，只有强大的内心，才是克服的根本。

我们对于情感的控制，不要自以为的构建因果，人是自然的产物，自然有着自然无形的法规，人只有顺应自然，把握自然，在规律的基础上立法自然，才能达到一种人与自然的和谐，人与人关系的和谐，人内心的和谐。我们生来看似自由的，其实自由只是找到隐含的和谐，并非真正完全意义上的放开自我。

物质决定意识，一是对物质有能动的反作用，主观情感是自己内心对这份感情的最直接的感觉，没有外界的干扰是纯粹的内心感受，这取决于你对事物的认识；而客观情感是参杂了外界的人或事对这份感情的影响科能会影响到你的原来对这份情感的感觉。

原文链接 David Ferrer: 15 Logical Fallacies You Should Know Before Getting Into a Debate

诉诸同情 （拉丁文Argumentum ad misericordiam，即英文的argument to compassion）跟 针对人身 一样，是一种相关性的谬误，这两种谬误的问题都在于与所讨论主题的对错无关，而是通过利用他人的同情或者某些情感上的敏感去绕开主题。换言之， 诉诸同情 就是一种对情绪的操纵，例如

显然，这一对吃胡萝卜的指控是通过将胡萝卜比成有意识的动物来实现的——而且强调胡萝卜的“小”，但这一指控并非以事实作为根据。那么依照正确的逻辑，什么时候你应该“好好反思一下你把什么东西吃到肚里去了”呢？答案是当只有存在确切的证据证明，你的食物是由不道德的农业实践或者不公平的交易行为生产的，比如使用奴隶、使用有毒的化学制剂等等，你才需要反思。

真理和谬误属事实范畴，而非情感范畴，这是一个“是”与“不是”的判断，而与人们的感受无关。换言之，当我们将感情误解为事实时，就会出现这种谬误。人的感受只有经过专业训练才能用来探测真理，因此我们可以将下面这条作为一个一般规则： 当我们将情绪视为判定事情真假的确定证据时，我们肯定在犯错。 举个例子，孩子们因为觉得他们的床下有怪物而害怕黑暗，但这（害怕）并不能用来证明怪物的存在。

说句公道话，情感有时也可能与真假相关。比如，在道德领域，当我们在判断一件事是否令人生厌或值得称赞，或者政策领域，政府的政策是令人愉快还是令人反感，情感或者感受当然是判断的关键因素。在计划一项社会活动、为一种产品做广告、或为一项慈善事业团结一群人的时候，人们的感受或者情感是至关重要的数据。我们所要强调的是，一旦 情感被用来代替事实、或者作为对事实的干扰 ，就变成了 诉诸同情 的谬误。

珠宝和汽车公司通过影响你的情绪来说服你购买他们的产品并不是一个谬论，因为这是一个行动，而不是一个主张，无关真或假。不过如果他们通过诉诸情感来证明你 需要 这辆车，或者某款钻石手镯能将你的青春、魅力和社会地位从时间老人的寒冷湿冷的魔掌中夺回，那就是一种谬论。事实上，你可能不需要那些东西，它们也不会拯救你转瞬即逝的年轻岁月。

其中哪一个是诉诸情感的谬误，哪一个不是？

例1： “老师，这篇论文你得给我打个A。我知道我只写了一个句子，还放了一些剪贴画，但请你理解，我的祖母在旅行时突然去世了，我要去外地参加她的葬礼，而葬礼过程中我的父母还离了婚，所有这些压力让我这两周分外紧张。请你多点同情心，我祖母的最后一个愿望是我这门课能得A。“

例2： “老师，我知道这个作业不合格，对此我也感觉很不好。我想和你约个时间见面，讨论下一项作业我怎样才能做得更好。”

诉诸同情是诉诸情感的一种，除此之外还有诉诸愤怒、恐惧/焦虑、内疚、悲伤、厌恶、骄傲、解脱、希望等谬误，都是通过诉诸某种情感的方式让人们去用情感代替事实做判断。

油管视频：辛普森一家之“想想孩子！”

大概是Helen Lovejoy本人做事惹人讨厌，却经常（很夸张地）用孩子来说事儿。