“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”此诗的题目是什么？表达了怎样的心情？

剪不断，理还乱，是离愁，像波涛汹涌，把全篇推向高潮。离愁本身是一种抽象的思想情绪，它能感觉到，但却看不见，摸不着，要对它本身作具体描写，确实非常困难。然而，在这首词中，词人通过比喻使之变得具体可感，而且表达得如此贴切、自然，以至成为千古名句。 “别是一般滋味在心头”又用了一个比喻，写离愁的另外一个境界，即人对它的具体感受。这种感受是不可名状的，不知是什么滋味，它既不能用酸、甜、苦、辣之类滋味来概括，也不能用任何一种具体东西的滋味来比拟，它只可意会，不可言传，所以只能称之为“别是一般滋味”，亦即稼轩词所谓“欲说还休”，可见词人体验之深，愁情之苦。

剪不断理还乱的意思是剪也剪不断，理也理不清。

剪不断理还乱出自南唐李煜《相见欢》，原句是“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”

译文：那剪也剪不断，原因不明，让人迷茫，是苦不堪言。久久萦绕心头的惆怅，又是一种难以言喻的痛苦。

《相逢的喜悦》是作者被囚禁在宋国时写的。诗中纷乱的离愁只是他朝廷生活结束后的一段插曲。由于他当时已经投降宋国，所以他在这里所表达的是离开家乡到宋国去的悲伤。

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《相见欢》赏析：

“剪不断”三句话，以麻丝隐喻分离忧愁，将抽象的情感加以具体化，一直受到人们的称赞，但更多的是看到作者的成就或结论：“不是一般的口味在心中”。

李渔的这句话描述了悲伤的味道，它超越了酸甜苦辣，但却深深根植于作者的内心，挥之不去。舌积不可，心觉方知。因此，它不诉诸视觉，而是直接诉诸心灵，当人们阅读心灵时，就会自然而然地与自己的经历相结合，产生共鸣。

剪不断理还乱的意思是剪也剪不断，理也理不清。

剪不断理还乱出自南唐李煜《相见欢》，原句是“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”

译文：那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。

《相见欢》是作者被囚于宋国时所作，词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲，由于当时已经归降宋朝，这里所表现的是他离乡去国的锥心怆痛。

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《相见欢》赏析：

“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。

李煜此句则写出愁之味，其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知。因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。

游走在爱与不爱的边缘的男女感情。

有的人，见面了觉得不如不见，不见还有点想念。总想一刀两断，却又一直藕断丝连，徘徊在坚持与放弃之间。吵架吵的心累了，删除拉黑，也玩够了，感情是不可能再进一步了，想退出也得搭上余生了。纠纠缠缠的，剪不断理还乱。

俗言道，清官难断家务事。这个世界上男女之间的关系错综复杂，剪不断理还乱，可真是让人头疼。但是其实我们在生活中的很多行为都是可以减少我们一些不必要的头疼。

说白了，男女之间的事情也就是那么几种。大家吵吵闹闹的大部分矛盾起源也就是那么几件事。大部分情况下，其中的一方服软就可以解决。

珍惜感情

红颜易老，怎奈流觞，若相依，莫别离。这一世让我们能够遇到一段让我们称心如意的缘分，真是很不容易。既然得到了，就要好好珍惜，不要等到最后失去的时候才知道后悔莫及。生活不比游戏，没有重来的可能。

两个人能够遇见、能够有机会共同生活，就是一种很难得的缘分，不要过于挑三拣四，鸡蛋里挑骨头，这样的行为是没有必要的。将就并不代表着对生活的一种屈服，有时候退一步海阔天空。婚姻中的彼此各退一步，能够解决很多不必要的麻烦和争吵。

　　词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词写作时期难定。如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”； 或写愁之长， 如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”。李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知。因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。这种写法无疑有其深至之处。