如何把握会擦肩而过的情感流逝？

爱情经得起等待吗 如何抓住爱情

大家在生活中有没有因为爱情而烦恼呢？今天跟着小编我们一起来走进生活了解爱情，究竟爱情经得起等待吗，以及如何抓住爱情？跟着小编我们一起来学习吧。

爱情经得起等待吗 

我们总在感慨感情中的擦肩而过，却从未想过。如今所有的遗憾和不甘，都是我们带给自己的。别等到错过后才后悔，别等到失去后才想挽回。爱情经得起漫长的等待，但经不起短暂的消耗。再昂贵的钻石，在经历岁月的打磨之后，同样也会失去它高贵的内心。最终，爱情都以一句“我累了”而寿终正寝，因为这份爱对于她来说，太卑微。

如何抓住爱情

1、制造邂逅，成就真爱

千万不要把希望寄托给上帝，让上帝把缘分赐予给你，美丽的邂逅应该由自己来创造。在爱情中，一次浪漫邂逅的伟大力量是不容忽视的，其中白娘子和许仙，灰姑娘和王子等，他们的爱情都是在美丽的邂逅后开始的。当然，只有在经过精心准备后才会有浪漫的邂逅，但是不能留下“人工操作”迹象，不能被对方看出来，要让对方觉得是老天的安排，并且把自己最好的一面展现出来，让自己不后悔。

2、坚持“半糖主义”，不要“全糖主义”

“全糖主义”是觉得爱应该一刻也不分开，一步也不离开，对方完全属于自己，以自己为中心。而“半糖主义”是一种理性的爱情观，它主张保持距离和神秘感。相爱的两个人并不是如胶似膝，爱情不是生活的全部，就像婚姻它也不是一两天的事情，假如有一天我们疲惫了，最初的激情和纯真会随着时间的消逝，那么细水长流的婚姻才是经得起时间考验。所以要用“半糖主义”去面对爱情，不必时刻都黏在一起，让彼此有一个空间和自由，爱情才会保持新鲜感与持久。

3、温馨的礼物会给你的爱情加温

美好的爱情一定有礼物相伴，不是越贵越好。可以是廉价的小东西，例如一本书，一张照片，一个心心相应情侣杯，情侣表等，前提是能够使对方感动，对对方有独特意义的东西才是最值得珍惜的。而当这些充满爱的礼物经常出现在你的视野里，这些东西都会把那些美好的回忆散发出来，提醒你身边的爱人，你对他的爱。

懂得珍惜爱情

爱是一种遇见，不能等待，也不能准备。麦兜说，有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。爱是一种心疼。只有心疼才是发自最内心的感受，温柔可以伪装，浪漫可以制造，美丽可以修饰，只有心疼才是最原始的情感。

原来我们一直寻找的爱情其实就是一种被人心疼和心疼他人的感觉。如果你独在异地他乡，是否想过：此时是否有人为你牵挂，为你担心，心疼你的奔波、心疼你的无助、心疼你有没有按时吃饭。也许有些人会觉得这思念未免有些不够浪漫和唯美，其实爱就是两人之间累积起来的所有的心疼。当你心疼一个人的时候，爱其实就在你心里了。因为，爱的最高境界是心疼。

学会爱

很多女孩一旦被人感动了，就会迅速爱上对方。但一直想说，浪漫不是爱，嘘寒问暖不是爱，陪聊陪笑不是爱，那只是泡妞的手段。真正的爱，是牺牲了自己某一部分，来成全你，让你变的更好。所以，不要找一个可以感动你的人，而要找爱你的人。爱不是感动，而是成全。

好用典故是辛词的显性风格在其名作《水龙吟·登建康赏心亭》中,他在词作的下片一连用了三个典故：张翰闻西风而起莼鲈之思、许汜求田问舍为刘备不齿、桓温流年易逝之叹对这三个典故,论者多孤立论之或干脆揉作一团取其大意我则以为,其内在的“情感流”值得细细琢磨

第一个典故——“休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未”作者对闻西风而起莼鲈之思的季鹰是怎样的态度呢论者一般抓住“休说”二字阐发,以为表达了对这种为鲈鱼之美而还乡的行为的否定辛弃疾固然是一个胸怀利器,积极出世,希望建功立业的人,但是,我觉得他用这个典故的最主要目的恐怕不在此,

“伤心人”当“别有怀抱”为什么这么说呢我们如果读一读辛词中的那些写于赋闲时期的清新小令,就可以看出,虽然在很多作品之中笼罩着挥之难去的忧愤,但是不乏抒写乡思,赞颂平淡生活之作联系全词,作者恐怕是拿张翰（季鹰）和自己作对比——季鹰有乡可归,而自己纵然乡思无限,却有乡难归,因为故乡仍在金人的铁蹄蹂躏之下呻吟这个典故所抒发的主要就是这种有乡难归的苦痛

第二个典故——“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气”先说“怕应”二字这两个字是什么意思呢我觉得是“恐怕应该”的意思,是一种较为婉转的价值判断那么到底是谁“怕应羞见,刘郎才气”呢是许汜还是“我”很多文章对此争论不休,其实二者从根本上说,是统一的因为说到底,表达的是“我”的一种人生态度因此,绝大多数文章都认为作者用这个典故是批评不肯背负匹夫之责只求个人安逸享乐的人,表达了作者欲以天下兴亡为己任,以北伐抗金为第一要务的高尚品质我认为鉴赏到这里,应该是有足够的深度了,不过,如果联系上面的那个典故,我觉得此处同时表达了这样一种苦痛：不仅有乡难归,而且难以做到随遇而安,就此终老苏轼被贬却能“此心安处是吾乡”,所以他在黄州时还想过在沙湖买田终老相比之下,辛弃疾就没法子这样“洒脱”——如何能放弃自己的远大抱负和匹夫之责,也来个“求田问舍”呢如果这样做,岂不是将令雄才大略的刘备们所不齿有乡归不得,就此终老又难以“心安”,这种矛盾怎不愁煞人呢

愁情集聚至此,作者仍未煞住,又推向了另外一层,这就是第三个典故——“可惜流年,忧愁风雨,树尤如此”当迷局难以破解的时候,当苦痛难以申抒的时候,时间或许是唯一的良方可是,岁月不居,流年易逝,“人生几何”呢写作这首词时,辛弃疾当是三十五岁,按理当是壮年,不致有“逝者如斯”之叹,但是因为此时他已南渡十二载,一直未得到北伐抗金的机会,所以,逝去的十余年对于一个文武双全抱负远大的英雄来说,怎么不让人伤感呢

大好时光白白虚度,英雄无用武之地,而来日依旧模糊不可期,这是一种怎样的悲哀啊!今天,有乡不能回,有土不能居；在如流水般滑过的青春岁月里,自己只能“醉里挑灯看剑”,此去经年,是否仍只能“梦回吹角连营”辛弃疾找不到答案,心中只有难以止息的矛盾如水般汹涌奔袭、无法排遣,所以,在末尾,他只能一声长叹：“倩何人唤取,红巾翠袖,搵英雄泪”与岳飞的“知音少,弦断有谁听”何其相似!壮年英雄的末路之叹,难道不也催臓人心么

三个典故,将作者的愁情逐层剥开,递相展示出来,极尽沉郁雄浑之美,堪称辛词中的精品

感情流失多数是指某一方对另一方的感情已经失去寄托，彻底心灰意冷，形同陌路。爱的极致的对立不是恨到极点，而是有如路人。只有经历过长时间的感情磨合，依然无法紧密融合的两个人，才会出现如此万般无奈的结局，是遗憾也是幸运。